四年春季，晉國人釋放孔達(dá)回到衛(wèi)國，這是由于把他作為衛(wèi)國的好人材，所以赦免了他。下面是分享的國學(xué)寶典《左傳》：文公四年。歡迎閱讀參考！
《文公四年》
【原文】
【經(jīng)】四年春，公至自晉。夏，逆婦姜于齊。狄侵齊。秋，楚人滅江。晉侯伐秦。衛(wèi)侯使寧俞來聘。冬十有一月壬寅，夫人風(fēng)氏薨。
【傳】四年春，晉人歸孔達(dá)于衛(wèi)，以為衛(wèi)之良也，故免之。
夏，衛(wèi)侯如晉拜。曹伯如晉，會(huì)正。
逆婦姜于齊，卿不行，非禮也。君子是以知出姜之不允于魯也。曰：「貴聘而賤逆之，君而卑之，立而廢之，棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。不允宜哉?《詩》曰：『畏天之威，于時(shí)保之?！痪粗髦^也?！?BR> 秋，晉侯伐秦，圍?、恤敔?員ㄍ豕僦?邸?
楚人滅江，秦伯為之降服、出次、不舉、過數(shù)。大夫諫，公曰：「同盟滅，雖不能救，敢不矜乎!吾自懼也?！咕釉唬骸浮对姟吩疲骸何┍硕?，其政不獲，惟此四國，爰究爰度。』其秦穆之謂矣。」
衛(wèi)寧武子來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。不辭，又不答賦。使行人私焉。對(duì)曰：「臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當(dāng)陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾而獻(xiàn)其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報(bào)宴。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾?！?BR> 冬，成風(fēng)薨。
【譯文】
四年春季，晉國人釋放孔達(dá)回到衛(wèi)國，這是由于把他作為衛(wèi)國的好人材，所以赦免了他。
夏季，衛(wèi)成公到晉國拜謝釋放孔達(dá)。曹共公到晉國商談納貢的事情。
在齊國迎接姜氏，魯國的卿沒有去迎接，這是不合于禮的。君子因此知道出姜在魯國不會(huì)有好結(jié)果，說：“用尊貴的禮節(jié)行聘而用低賤的禮節(jié)迎接她，身分是國家的第一夫人而輕待她，立為第一夫人而廢棄她，丟掉信用而損害婦女之首的身分，這樣的事情發(fā)生在國家中必然使國家*，在家族中必然使家族滅亡。沒有好下場是應(yīng)該的了。《詩》說：‘畏懼上天的威靈，因此就能保有福祿?！@就是說要看重婦女之首這樣的身分。”
秋季，晉襄公攻打秦國，包圍邧地、新成，以報(bào)復(fù)王官那次戰(zhàn)役。楚國人滅亡了江國，秦穆公為這件事穿上素服，出居別室，減膳撤樂，超過了應(yīng)有的禮數(shù)。大夫勸諫。秦穆公說：“同盟的國家被滅，雖然沒有救援，豈敢不哀憐呢?我是自己警惕呀?！本诱f：“《詩》說：‘他們兩個(gè)國家，政事不合法度;四方的國家，只好設(shè)法自謀?！啬鹿褪沁@樣的?！毙l(wèi)國的甯武子來魯國聘問，文公設(shè)宴招待他，為他賦《湛露》和《彤弓》兩首詩。甯武子沒有辭謝，又不賦詩回答。文公派使者私下探問。甯武子回答說：“下臣以為是在練習(xí)演奏的。從前諸侯正月去京師向天子朝賀，天子設(shè)宴奏樂，在這個(gè)時(shí)候賦《湛露》這首詩，那就表示天子對(duì)著太陽，諸侯聽候命令。諸侯把天子所痛恨的人作為敵人，而且獻(xiàn)上自己的功勞。天子因?yàn)檫@樣而賜給他們紅色的弓一把、紅色的箭一百枝、黑色的弓十把和箭一千枝，以表彰功勞而用宴樂來報(bào)答?，F(xiàn)在陪臣前來繼續(xù)過去的友好，承君王賜宴，哪里敢觸犯大禮來自取罪過?”
冬季，成風(fēng)去世。
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左丘明
左丘明（約前502—約前422）春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關(guān)于左丘明的姓名，長期以來由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說復(fù)姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長些。
左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！碧匪抉R遷稱其為“魯之君子”。
左丘明出身的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，據(jù)有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作現(xiàn)存最早的一部國別史《國語》，作《國語》時(shí)已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討，他被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”、“百家文字之宗、萬世古文之祖”，成為中國史家的開山鼻祖?！蹲髠鳌分赜浭?，《國語》重記言。歷代帝王對(duì)左丘明多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。
左丘明的思想在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。山東泰安建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。