《鷸蚌相爭(zhēng)》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓?zhuān)瑓s讓漁人從中獲利的故事，告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對(duì)自己有利的一面，要相互謙讓?zhuān)艘徊胶ｉ熖炜?，一味地相互鉗制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。下面是分享的文言文：《鷸蚌相爭(zhēng)》原文翻譯及故事。歡迎閱讀參考！
《鷸蚌相爭(zhēng)》
兩漢：劉向
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌!’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸!’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王之熟計(jì)之也!”惠王曰：“善?！蹦酥?。
【譯文】
趙國(guó)將要出戰(zhàn)燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)對(duì)惠王說(shuō)：“今天我來(lái)，路過(guò)了易水，看見(jiàn)一只河蚌正從水里出來(lái)曬太陽(yáng)，一只鷸飛來(lái)啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)干死你?！影鲆矊?duì)鷸說(shuō)：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就會(huì)餓死你。’兩個(gè)不肯互相放棄，結(jié)果一個(gè)漁夫把它們倆一起捉走了?，F(xiàn)在趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，燕趙如果長(zhǎng)期相持不下，老百姓就會(huì)疲憊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國(guó)就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以我希望大王認(rèn)真考慮出兵之事?！壁w惠文王說(shuō)：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國(guó)。
【注釋】
方：剛剛。
蚌：貝類(lèi)，軟體動(dòng)物有兩個(gè)橢圓形介殼，可以開(kāi)閉
曝：曬。
支：支持，即相持、對(duì)峙
鷸：一種水鳥(niǎo)，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細(xì)長(zhǎng)，常在淺水邊或水田中捕食小魚(yú)、昆蟲(chóng)、河蚌等。
箝：同“鉗”，把東西夾住的意思
喙：嘴，專(zhuān)指鳥(niǎo)獸的嘴。
雨：這里用作動(dòng)詞，下雨。
即：就，那就。
謂：對(duì)……說(shuō)。
舍：放棄。
相舍：互相放棄。
并：一起，一齊，一同。
禽：同“擒”，捕捉，抓住。
且：將要。
弊：弊病;害處，這里指疲弊的意思。
禽：通“擒”，捕捉。
恐：擔(dān)心。
為：替，給。
【故事】
有一天，天氣很好，太陽(yáng)照在大地上，一只河蚌順著河水上了岸，躺在沙灘上，張開(kāi)兩個(gè)蚌殼悠閑地曬著太陽(yáng)。
這時(shí)，一只名鷸的水鳥(niǎo)從河邊飛過(guò)。鷸鳥(niǎo)悄悄地落在河蚌附，輕輕地走到河蚌旁邊，猛地伸著又長(zhǎng)又尖的嘴巴，猛的捉住了甲殼內(nèi)的蚌肉。
河蚌反應(yīng)也很快，鷸鳥(niǎo)一咬住蚌肉，它就猛然合上蚌殼，緊緊夾住了鷸鳥(niǎo)的長(zhǎng)嘴。
鷸鳥(niǎo)急了，趕緊甩動(dòng)長(zhǎng)嘴，想甩開(kāi)河蚌。可是河蚌夾得很緊，根本甩不開(kāi)。它們各自用力搏斗了一會(huì)兒，鷸鳥(niǎo)和河蚌誰(shuí)也不肯相讓?zhuān)瓦@樣僵持著。
雙方爭(zhēng)吵起來(lái)。鷸鳥(niǎo)威脅河蚌說(shuō)："你若不張開(kāi)甲殼，今天不下雨，明天也不下雨，你會(huì)被曬死在這里的，我看你能撐到什么時(shí)候。
河蚌也不甘示弱地說(shuō)：我今天不放你，明天不放你，您的嘴巴抽不出來(lái)，你就會(huì)在這里餓死和憋死在這河灘上，
就這樣，鷸鳥(niǎo)和河蚌誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。時(shí)間一長(zhǎng)，它們倆都累得筋疲力盡。
正在這時(shí)，一個(gè)老漁夫從河灘打魚(yú)回家路過(guò)，就從沙灘上走過(guò)?？匆?jiàn)鷸蚌相爭(zhēng)的情景，漁夫覺(jué)得很有趣。他悄悄地走上前去，沒(méi)有費(fèi)多大力氣，把兩個(gè)一起抓住，高興地拿走了。
擴(kuò)展閱讀：劉向主要貢獻(xiàn)
從《漢書(shū)·藝文志》的序言來(lái)看，諸子百家書(shū)籍的命運(yùn)多舛，書(shū)籍的來(lái)源駁雜：
《春秋》分為五，《詩(shī)》分為四，《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國(guó)縱橫，真?zhèn)渭姞?zhēng)，諸子之言紛然淆亂。至秦患之，乃藩滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路。迄孝武世，書(shū)缺簡(jiǎn)脫，禮壞樂(lè)崩，圣上喟然而嘆日：“朕甚憫焉!”于是建藏書(shū)之策，置寫(xiě)書(shū)之官，下及諸子傳說(shuō)，皆充秘府。至成帝時(shí)，以書(shū)頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書(shū)于天下。
在“真?zhèn)渭姞?zhēng)”、“藩滅文章”、“大收篇籍，廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路”、“下及諸子傳說(shuō)，皆充秘府”、“求遺書(shū)于天下”的背景下，書(shū)籍的流傳、創(chuàng)作和整理都會(huì)受到影響，產(chǎn)生一些不正常的現(xiàn)象，需要仔細(xì)辨別。王葆弦先生指出，漢成帝時(shí)篇籍大增，各種書(shū)的藏本頗多，“劉向自恃為《谷梁傳》學(xué)名家及朝野公認(rèn)的宿學(xué)通儒，又屬劉氏宗室，借整理皇家藏書(shū)之機(jī)，以及與元成兩帝接近的便利條件，自然要在重要典籍的整理上自成系統(tǒng)，與經(jīng)學(xué)的其他派系分庭抗禮。他所擬訂的篇次、篇數(shù)都是與舊本不同的，就連書(shū)名也要重新擬就”。
熊鐵基在《劉向校書(shū)詳析》說(shuō)：后世流傳乃至我們看到的西漢及其以前的古書(shū)，其篇章、文字甚至某些書(shū)名都是劉向他們校定的。當(dāng)時(shí)幾乎所有的圖書(shū)都經(jīng)過(guò)了他們的理解、認(rèn)定乃至改造，當(dāng)然免不了打上時(shí)代的烙印。但是長(zhǎng)期以來(lái)這一點(diǎn)未得到充分認(rèn)識(shí)，以為所讀的先秦古籍就是原來(lái)的樣子，這就難免產(chǎn)生這樣那樣的誤解，得出與歷史真實(shí)不符的結(jié)論。歷代學(xué)者中有不少人發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，于是產(chǎn)生疑、辨，因而有指?jìng)沃鳌默F(xiàn)存的《書(shū)錄》及有關(guān)記載看，有的書(shū)完全是新編定的。如《列子書(shū)錄》……可見(jiàn)劉向完全新編了一部《列子》書(shū)。而諸子百家被稱(chēng)為中華文化正統(tǒng)淵源，劉向當(dāng)時(shí)整理了已瀕臨亡佚的散亂諸子殘篇，雖然現(xiàn)在這些諸子典籍十不存一，但是劉向整理先秦諸子古籍貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。
擴(kuò)展閱讀：劉向（西漢文學(xué)家）
劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱(chēng)劉中壘，世居漢代楚國(guó)彭城，仕于京師長(zhǎng)安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。
其散文主要是奏疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交五世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。
曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書(shū)分類(lèi)目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《列仙傳》等書(shū)，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本?！冻o》是劉向編訂成書(shū)，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書(shū)。