如夢令：詞牌名。又名“憶仙姿”“宴桃源”“無夢令”等。單調三十三字，七句五仄韻一疊韻。下面是分享的蘇軾詩詞《如夢令·水垢何曾相受》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《如夢令·水垢何曾相受》
宋代：蘇軾
元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作如夢令闋。此曲本唐莊宗制，名憶仙姿，嫌其名不雅，故改為如夢令。蓋莊宗作此詞，卒章云：“如夢如夢，和淚出門相送。”因取以為名云。
水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手。居士本來無垢。
【譯文】
元豐七年十二月十八日，在泗州雍熙塔下的浴池洗浴，因有些感想，之后就開玩笑似地寫下了這《如夢令》詞。這個詞牌是唐莊宗創(chuàng)制的，原名《憶仙姿》，因為嫌名字不雅，所以改為《如夢令》。大概是唐莊宗創(chuàng)作的詞最后的句子是“如夢如夢，和淚出門相送?！庇谑悄眠^來把它作為詞牌名。
水和污垢什么時候在一起共存過？仔細看這兩個東西在我身上都沒有。我告訴擦背的人，勞您整天揮手動肘了。只希望能輕點再輕點，我的身上本來也沒有什么污垢。
【注釋】
如夢令：詞牌名。又名“憶仙姿”“宴桃源”“無夢令”等。單調三十三字，七句五仄韻一疊韻。
雍熙塔：塔名，在泗州（今江蘇省盱眙縣境內）。清康熙初（1680），泗州沉陷于洪澤湖中，塔也隨之不復存在。
闋：詞曲的一段或一首，這里指詞。
唐莊宗：五代時后唐開國皇帝李存勖，曾作《憶仙姿》詞，原文是：“曾宴桃源深洞。一曲舞鸞歌鳳。長記別伊時，和淚出門相送。如夢，如夢。殘月落花煙重?！?BR> 寄語：通常作轉告講，這里是告訴之意?！罢Z”作為記事當是浴時所說，但寫詞肯定是浴后之事，故用“寄語”。
揩背：揩擦背部。
盡日：猶終日，整天。
居士：一指信仰佛教而不出家為僧的人，二是古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。這里指蘇軾自己，蘇軾在貶地黃州東坡居住，故稱東坡居士。
【賞析】
此詞表面上是寫作者因沒有水垢而受到擦背人的重揩而不滿，實質是比喻自己秉性高潔，受貶是蒙冤的。全詞關鍵是佛家術語“無垢”，比喻一切本來清凈，雖意出禪偈，形象不甚優(yōu)美，卻自有其思想價值和意義。
此詞小序有兩層意思：一是寫這首詞的起因，二是對于詞牌“如夢令”來歷的介紹。詞的正文反映的是：申辯、不滿和請求。
此詞字面上可以概括出如下幾個方面：一，作者強調自身是潔凈的，沒有污垢；二，自身潔凈的人還是被人動手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表達不滿和請求：對身體潔凈的人不該出此重手。
事實上，蘇軾是一個愛干凈的人，喜歡經常洗浴，而這經常洗浴就不只是為了除垢了，而是為了健康身體和愉悅心情，這成了他的一種生活方式。而這次在泗州的公共浴池里遇到了一個擦背特別用力的人，把他的身體弄痛了，他就戲言地表達了不滿，而且還講了理由。這樣的生活趣事，作者隨后開玩笑似地寫成了詞。在深層表達上，這樣寫的結果，超出了這件事情的本來意思，豐富了內涵，隱含了自己受到了嚴重的不公平待遇。對于一個蒙冤受貶、被當事者欲置之死地，而皇帝讓調離這個貶地的文人來說，一個“又以事不便民者不敢言、以詩托諷，庶有補于國”的人，一個正在被皇帝起用的過渡期的人，顯然不僅僅是寫這次洗浴。此詞明顯有這樣的意思：不該對身體潔凈的人重手去垢，是沒有必要的、可笑的。這自然引人聯想到蘇軾蒙冤貶往黃州的情景、聯想到古今社會上的人生。這些都不只是一次洗浴、一次簡單的戲作所能解釋得了的。而這些，也是詞人“戲作”的豐富內涵中的重要一面。
此詞關鍵在于“無垢”二字，是佛家常用術語，比喻一切本來清凈。一般以詞說法，了無余蘊。而此詞雖意出禪偈，形象不優(yōu)美，亦無甚詩意，卻自有其思想價值和意義。
擴展閱讀：蘇軾軼事之赴宴吟詩
蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬！”第二位神氣地端走了馬肉?！疤K子卿貝湖牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉?！皬堃淼落每h賣肉！”第四個急吼吼地伸手把肉扒了過來?！瓣P云長荊州刮骨！”第五個迫不及待地搶走了骨頭?！爸T葛亮隆中種菜！”第六個傲慢地端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請?。 绷e人呆若木雞。
《如夢令·水垢何曾相受》
宋代：蘇軾
元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作如夢令闋。此曲本唐莊宗制，名憶仙姿，嫌其名不雅，故改為如夢令。蓋莊宗作此詞，卒章云：“如夢如夢，和淚出門相送。”因取以為名云。
水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手。居士本來無垢。
【譯文】
元豐七年十二月十八日，在泗州雍熙塔下的浴池洗浴，因有些感想，之后就開玩笑似地寫下了這《如夢令》詞。這個詞牌是唐莊宗創(chuàng)制的，原名《憶仙姿》，因為嫌名字不雅，所以改為《如夢令》。大概是唐莊宗創(chuàng)作的詞最后的句子是“如夢如夢，和淚出門相送?！庇谑悄眠^來把它作為詞牌名。
水和污垢什么時候在一起共存過？仔細看這兩個東西在我身上都沒有。我告訴擦背的人，勞您整天揮手動肘了。只希望能輕點再輕點，我的身上本來也沒有什么污垢。
【注釋】
如夢令：詞牌名。又名“憶仙姿”“宴桃源”“無夢令”等。單調三十三字，七句五仄韻一疊韻。
雍熙塔：塔名，在泗州（今江蘇省盱眙縣境內）。清康熙初（1680），泗州沉陷于洪澤湖中，塔也隨之不復存在。
闋：詞曲的一段或一首，這里指詞。
唐莊宗：五代時后唐開國皇帝李存勖，曾作《憶仙姿》詞，原文是：“曾宴桃源深洞。一曲舞鸞歌鳳。長記別伊時，和淚出門相送。如夢，如夢。殘月落花煙重?！?BR> 寄語：通常作轉告講，這里是告訴之意?！罢Z”作為記事當是浴時所說，但寫詞肯定是浴后之事，故用“寄語”。
揩背：揩擦背部。
盡日：猶終日，整天。
居士：一指信仰佛教而不出家為僧的人，二是古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。這里指蘇軾自己，蘇軾在貶地黃州東坡居住，故稱東坡居士。
【賞析】
此詞表面上是寫作者因沒有水垢而受到擦背人的重揩而不滿，實質是比喻自己秉性高潔，受貶是蒙冤的。全詞關鍵是佛家術語“無垢”，比喻一切本來清凈，雖意出禪偈，形象不甚優(yōu)美，卻自有其思想價值和意義。
此詞小序有兩層意思：一是寫這首詞的起因，二是對于詞牌“如夢令”來歷的介紹。詞的正文反映的是：申辯、不滿和請求。
此詞字面上可以概括出如下幾個方面：一，作者強調自身是潔凈的，沒有污垢；二，自身潔凈的人還是被人動手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表達不滿和請求：對身體潔凈的人不該出此重手。
事實上，蘇軾是一個愛干凈的人，喜歡經常洗浴，而這經常洗浴就不只是為了除垢了，而是為了健康身體和愉悅心情，這成了他的一種生活方式。而這次在泗州的公共浴池里遇到了一個擦背特別用力的人，把他的身體弄痛了，他就戲言地表達了不滿，而且還講了理由。這樣的生活趣事，作者隨后開玩笑似地寫成了詞。在深層表達上，這樣寫的結果，超出了這件事情的本來意思，豐富了內涵，隱含了自己受到了嚴重的不公平待遇。對于一個蒙冤受貶、被當事者欲置之死地，而皇帝讓調離這個貶地的文人來說，一個“又以事不便民者不敢言、以詩托諷，庶有補于國”的人，一個正在被皇帝起用的過渡期的人，顯然不僅僅是寫這次洗浴。此詞明顯有這樣的意思：不該對身體潔凈的人重手去垢，是沒有必要的、可笑的。這自然引人聯想到蘇軾蒙冤貶往黃州的情景、聯想到古今社會上的人生。這些都不只是一次洗浴、一次簡單的戲作所能解釋得了的。而這些，也是詞人“戲作”的豐富內涵中的重要一面。
此詞關鍵在于“無垢”二字，是佛家常用術語，比喻一切本來清凈。一般以詞說法，了無余蘊。而此詞雖意出禪偈，形象不優(yōu)美，亦無甚詩意，卻自有其思想價值和意義。
擴展閱讀：蘇軾軼事之赴宴吟詩
蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬！”第二位神氣地端走了馬肉?！疤K子卿貝湖牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉?！皬堃淼落每h賣肉！”第四個急吼吼地伸手把肉扒了過來?！瓣P云長荊州刮骨！”第五個迫不及待地搶走了骨頭?！爸T葛亮隆中種菜！”第六個傲慢地端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請?。 绷e人呆若木雞。