高分作文肯定不是臨場(chǎng)訓(xùn)練出來(lái)的，而是平時(shí)修煉出來(lái)的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見(jiàn)影。整理了2019高考模擬考作文題目及范文精選，一起看看吧。
2019高考模擬考作文題及范文：心懷勇氣，淺笑安然
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。
命題方向
人文底蘊(yùn)：人文關(guān)懷、人文積淀
科學(xué)精神：理性思維、勇于探究
責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思
實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決
審題
限制性
1.內(nèi)容限制。材料核心詞匯是“勇氣”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可拋開(kāi)“不自欺”“承受他人的目光”孤立談“勇氣”，也不能撇開(kāi)“勇氣”談“不自欺”或“承受他人的目光”，要思考“勇氣”“不自欺”“承受他人的目光”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
2.立意限制。材料本身便是一個(gè)判斷句，是一個(gè)觀點(diǎn)，而且是一個(gè)有正向價(jià)值觀的觀點(diǎn)。在給定立意的前提下，考生需要展示的是表達(dá)的個(gè)性化，表達(dá)的精彩，表達(dá)的深度。
3.思維限制。考生構(gòu)思時(shí)要立足整體材料，不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文。材料本是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，如果只談“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”則立意太淺，要能由個(gè)人談到民族，談到國(guó)家。
4.文體限制。雖然題目要求“文體不限，詩(shī)歌除外”，但文體特征要明確。記敘文要通過(guò)生動(dòng)形象的事件來(lái)反映生活、來(lái)表達(dá)思想感情；議論文要通過(guò)剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張。文體雜糅，似是而非；簡(jiǎn)單概述，缺少描寫(xiě)；以敘代議，不講道理等情況是大忌。
開(kāi)放性
1.立意角度是開(kāi)放的?？忌瓤梢跃劢褂趥€(gè)人，指出勇氣對(duì)直面自我、理性面對(duì)他人評(píng)價(jià)的重要作用；也可以著眼于宏觀，從民族、國(guó)家領(lǐng)域切入，反思?xì)v史得失、直面當(dāng)下；也可以綜合立意，由個(gè)人層面遞進(jìn)到民族、國(guó)家層面。
2.聯(lián)想思考的開(kāi)放性?？忌穆?lián)想可以是生活化的聯(lián)想，也可以是富有人文底蘊(yùn)的思考；可以是人生體驗(yàn)，也可以是閱讀心得。
3.文體是自由的。考生可以寫(xiě)議論文，剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出自己的觀點(diǎn)；也可以寫(xiě)成記敘文或散文，用生動(dòng)形象的事件來(lái)反映生活、表達(dá)自己的思想感情。這些都為考生在文體選擇上提供了一定的開(kāi)放性。
解題
本題目意在考查考生的理性思維能力和家國(guó)認(rèn)同意識(shí)。
材料由兩部分組成。第一部分“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要強(qiáng)調(diào)勇氣對(duì)個(gè)人的作用。此處的作用分為兩個(gè)方面，一是“不自欺”，即敢于直面自我，進(jìn)行自我反思，守住自己的節(jié)操；二是“承受他人的目光”，即直面他人評(píng)價(jià)，對(duì)他人的質(zhì)疑不回避、不退縮。第二部分引導(dǎo)思考“勇氣”的不同層面的意義與作用，由個(gè)人至民族、國(guó)家，都要有各自的勇氣。
材料在立意上未設(shè)難度，但想得高分并不容易，考生需要展開(kāi)聯(lián)想和思考，調(diào)動(dòng)自己的積累，把道理說(shuō)明白、講深入。
參考立意
正確立意：
1.無(wú)勇氣，無(wú)擔(dān)當(dāng)。
2.心懷勇氣，擔(dān)當(dāng)天下。
3.勇氣長(zhǎng)存，不懼不卑。
4.勇氣強(qiáng)國(guó)，以勇為馬。
5.人有勇氣不自卑，國(guó)有勇氣傲全球。
6.人民有勇氣，國(guó)家有未來(lái)。
……
錯(cuò)誤立意：
1.戰(zhàn)勝脆弱。
2.勇敢的心。
3.勇敢邁出那一步。
4.勇氣是打開(kāi)心房的鑰匙。
范文展示
心懷勇氣，淺笑安然
勇氣不是內(nèi)心恐懼的缺失，而是一個(gè)人無(wú)論面對(duì)什么樣的處境，都能以一種平和、坦然的方式去應(yīng)對(duì)，相比于匹夫之勇，它更是一種對(duì)自己、對(duì)生命負(fù)責(zé)的大無(wú)畏。一個(gè)人心懷勇氣，方能于人生的風(fēng)口浪尖，坐看風(fēng)起云涌，淺笑安然。（厘清概念，提出論點(diǎn)——“心懷勇氣”“淺笑安然”，照應(yīng)標(biāo)題。）
一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個(gè)新的世界。”誠(chéng)哉斯言，“十指握成拳的力量”便是內(nèi)心澎湃的勇氣。（以材料為基點(diǎn)，展開(kāi)聯(lián)想思考，用畢淑敏的話作引證，簡(jiǎn)明扼要，直擊論述中心）
且看被印度圣雄甘地評(píng)為“最尊貴的中國(guó)人”的辜鴻銘，當(dāng)新式學(xué)潮席卷全國(guó)，人們戲稱“全中國(guó)最后一條男式發(fā)辮就在辜鴻銘頭上”。那時(shí)候的辜鴻銘，受盡了別人冷嘲熱諷的目光，他可以選擇阿Q的精神勝利法，自欺欺人，但他沒(méi)有！面對(duì)兩個(gè)年輕人寫(xiě)下英文字的嘲諷，辜鴻銘心懷勇氣和驕傲，在紙片上寫(xiě)了一句拉丁文并用英文注解：“如果你們看不懂上面是什么，請(qǐng)來(lái)北京大學(xué)請(qǐng)教辜鴻銘教授?！惫冀淌诘挠職鈦?lái)自于他對(duì)舊文學(xué)的情有獨(dú)鐘，對(duì)新文學(xué)的融會(huì)貫通，這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應(yīng)對(duì)他人嘲諷的眼光，讓對(duì)手心悅誠(chéng)服。（用辜鴻銘的事例恰如其分地論證了材料觀點(diǎn)“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。）
一個(gè)人擁有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家擁有勇氣，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。（文意遞進(jìn)，由個(gè)人的自信說(shuō)到國(guó)家自信，并回扣材料，從材料中來(lái)，到材料中去。）
黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。沒(méi)有勇氣，何談自信？
綜觀古今中外，一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國(guó)家的崛起，都離不開(kāi)勇氣。有了勇氣，才能“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。很難想象，一個(gè)沒(méi)有勇氣、自卑自貶、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人更需要有“亂云飛渡仍從容”的勇氣，才能堅(jiān)定不移地走在康莊大道之上。面對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)，我們有勇氣出手回?fù)?；面?duì)未來(lái)，我們有勇氣構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體……
當(dāng)然，真正的自信者還要有勇氣正視自身不足，勇于自我更新，從而不斷自我完善、自我提高。當(dāng)我們?cè)诟母镩_(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)我們犧牲了環(huán)境，于是，在2005年，國(guó)家毅然提出了綠水青山也是金山銀山的口號(hào)。（反觀當(dāng)下，聯(lián)系時(shí)事，用時(shí)代的活水，達(dá)到充分說(shuō)理的目的，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，展示了作者良好的整體駕馭能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。）
是啊，一個(gè)人要擁有勇氣，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也需要擁有勇氣，走好新一代的長(zhǎng)征路，我們需要攜勇氣上路。心懷勇氣，淺笑安然。（回扣材料，文末點(diǎn)題，呼應(yīng)標(biāo)題。）
2019高考模擬考作文題及范文：明辨黑科技慎用雙刃劍
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
今年寒假期間，一款黑科技產(chǎn)品“寫(xiě)字機(jī)器人”悄然在網(wǎng)上熱銷(xiāo)。這款產(chǎn)品能實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話，功能強(qiáng)大，還能模仿孩子的筆跡，幫忙寫(xiě)作業(yè)。
有人說(shuō)：“這款機(jī)器人很不錯(cuò)，有利于開(kāi)發(fā)智力，孩子很喜歡?！?BR> 有人說(shuō)：“學(xué)校布置的重復(fù)抄寫(xiě)作業(yè)多，這款產(chǎn)品能幫助孩子減負(fù)。”
有人說(shuō)：“用機(jī)器人代寫(xiě)的行為不妥，對(duì)孩子的人品和學(xué)習(xí)都不利?！?BR> 對(duì)于以上材料，你有怎樣的想法和思考？
要求綜合材料內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
命題方向
實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決、技術(shù)應(yīng)用
科學(xué)精神：批判質(zhì)疑、理性思維
責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思
健康生活：自我管理
審題
限制性
1.內(nèi)容限制。材料分兩部分，前面是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象（即寫(xiě)作情境）的介紹，后面是對(duì)此社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論。思辨的重心既要包括前面的社會(huì)現(xiàn)象，也要包括后面“有人說(shuō)”的觀點(diǎn)，這是我們構(gòu)思立意的基礎(chǔ)，切記不能脫離材料內(nèi)容和含意。
2.思維方向限制。材料中對(duì)于真實(shí)具體的情境出現(xiàn)了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，初步看來(lái)，兩種觀點(diǎn)都有一定的價(jià)值和意義，但也都有明顯的偏頗之處。材料寫(xiě)作要求中的“要求綜合材料內(nèi)容和含意”，就限制了考生在對(duì)材料中提到的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行思辨的時(shí)候，不能只談一種，拋開(kāi)另一種，而應(yīng)該在兼顧兩者的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出一種。
3.任務(wù)指令限制。任務(wù)指令是“對(duì)于以上材料，你有怎樣的想法和思考”，對(duì)于其中的“想法”和“思考”要重點(diǎn)關(guān)注。可以是意見(jiàn)、看法；也可以是解決問(wèn)題的具體辦法，即考生要能夠提出明確的觀點(diǎn)。思考指的是思維的一種探索活動(dòng)，具體來(lái)講就是考生要圍繞提出的觀點(diǎn)進(jìn)行有效的論證或者分析說(shuō)理。再者考生在思辨行文中還必須有“你”的體現(xiàn)，要能夠?qū)懗鰧?xiě)作主體獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
4.寫(xiě)作要求限制。文體要明確，不能寫(xiě)成“四不像”。
開(kāi)放性
1.思維角度開(kāi)放。立意的角度可以在兼顧全局的前提下，偏重任意一方，可談其利，亦可論其弊。
2.論證立場(chǎng)開(kāi)放。材料中“你”的看法的立足點(diǎn)可以有多種選擇，可以站在研發(fā)者的角度、經(jīng)營(yíng)者的角度、使用者的角度，亦可站在社會(huì)、學(xué)校、父母的角度；可選其一深入闡述，亦可擇其中幾個(gè)縱橫捭闔。
3.文體表達(dá)的開(kāi)放性。文體的選取、表達(dá)方式的運(yùn)用等較為自由。文體的選取方面，根據(jù)材料來(lái)看，議論和記敘將各擅勝場(chǎng)，總體來(lái)看前者居優(yōu)；表達(dá)方式的選擇方面，大到記敘、議論、描寫(xiě)，小到各種表現(xiàn)手法，如能準(zhǔn)確運(yùn)用，均能出彩。
解題
這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，有明顯的寫(xiě)作情境，有明顯的任務(wù)指令，可以考查出考生對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的真實(shí)水平。
材料設(shè)計(jì)了一個(gè)真實(shí)具體的情境，針對(duì)目前中小學(xué)生作業(yè)多、任務(wù)重的狀況，有人推出一款黑科技產(chǎn)品“寫(xiě)字機(jī)器人”，并且悄然在網(wǎng)上熱銷(xiāo)。這個(gè)情境應(yīng)該是我們立意、立論、論證的基礎(chǔ)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。也就是說(shuō)對(duì)黑科技產(chǎn)品“寫(xiě)字機(jī)器人”的認(rèn)識(shí)將是我們作文的主要內(nèi)容。
對(duì)此情境，材料又給出了兩個(gè)截然不同的觀點(diǎn)，以期引發(fā)考生進(jìn)行有效的、深入的、全面的思考。如何全面、深入和有效，肯定要兼顧兩面，突出一面，不能各打五十大板。為此本題設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“對(duì)于以上材料，你有怎樣的想法和思考？”考生要在此問(wèn)題的引導(dǎo)和激勵(lì)下，提出自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行論證、分析、說(shuō)理，以期突出自己真實(shí)的見(jiàn)解和解決問(wèn)題之道。
本材料重在對(duì)考生在有限制的思考范圍內(nèi)進(jìn)行多角度、多層次思辨行文的能力的考查，讓考生的思維在二元對(duì)立之間跳躍，能有效考查其邏輯思維、辯證思維的深刻性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。
參考立意
正確立意：
1.兼顧利弊的前提下談“寫(xiě)字機(jī)器人”的利，如可以開(kāi)發(fā)智力，人機(jī)互動(dòng)等。
2.兼顧利弊的前提下談“寫(xiě)字機(jī)器人”的弊，如造成思維懶惰，影響健康等。
錯(cuò)誤立意：
脫離材料語(yǔ)境大談機(jī)器人的發(fā)展前景，或?qū)C(jī)器人一棍子打死，大加否定。
范文展示
明辨黑科技慎用雙刃劍
眾所周知，科技是一把雙刃劍。而現(xiàn)在這把劍卻斬向了家庭的希望、國(guó)家的基石——學(xué)生。孰能想到，老師所留的作業(yè)成了“作業(yè)機(jī)器人”大顯身手的平臺(tái)？若是任其發(fā)展下去，我們的“中國(guó)夢(mèng)”靠誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)？靠這些機(jī)器人嗎？當(dāng)然不可能。
那么，“寫(xiě)字機(jī)器人”到底有什么用？眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)，這款機(jī)器人有利于開(kāi)發(fā)智力，幫孩子減負(fù)；有人認(rèn)為，對(duì)孩子學(xué)習(xí)、人品均不利，等等。仔細(xì)想來(lái)，無(wú)論是哪種觀點(diǎn)，都有一定的道理，但如此應(yīng)用科技，是否真的能給學(xué)生帶來(lái)便利？
我認(rèn)為，作業(yè)對(duì)學(xué)生意義重大，“寫(xiě)字機(jī)器人”不要也罷。
作業(yè)的目的，是為鞏固、復(fù)習(xí)日常所學(xué)內(nèi)容；是希望學(xué)生通過(guò)作業(yè)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而對(duì)知識(shí)的理解更加深刻。寫(xiě)作業(yè)是學(xué)生必須要做的，是學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中不可或缺的一環(huán)。退一步來(lái)說(shuō)，作業(yè)可能真的很多，但即使是在作業(yè)本上反復(fù)抄寫(xiě)亦可以達(dá)到增強(qiáng)記憶的作用?？扇缃?，讓人不可思議的是“寫(xiě)字機(jī)器人”竟可以代寫(xiě)作業(yè)，甚至可以模仿筆跡從而達(dá)到以假亂真的效果，我認(rèn)為這樣的“寫(xiě)字機(jī)器人”對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有害無(wú)利。
漢字需要書(shū)寫(xiě)，作業(yè)應(yīng)該自主完成。
假若真的使用“寫(xiě)字機(jī)器人”的話，不僅會(huì)使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力下降，使其提筆忘字，甚至不會(huì)寫(xiě)字，失去傳承漢字的興趣，更會(huì)讓學(xué)生失去自我認(rèn)知、自我思考的能力。假若學(xué)生使用“寫(xiě)字機(jī)器人”完成作業(yè)，那么作業(yè)自然就起不到其應(yīng)有的作用，指望學(xué)生通過(guò)完成作業(yè)達(dá)到對(duì)知識(shí)理解運(yùn)用的融會(huì)貫通，便是水中月鏡中花；知識(shí)的鞏固、思維的訓(xùn)練、素養(yǎng)的提高便會(huì)成為空談。作業(yè)假手于“寫(xiě)字機(jī)器人”，實(shí)不可取。
品行養(yǎng)成需自律，素養(yǎng)不能黑科技。
機(jī)器人代寫(xiě)作業(yè)，其實(shí)是一種不勞而獲的過(guò)程，不需付出便能“坐享其成”。長(zhǎng)此以往，依賴成性，懶惰也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。從大的方面而言，亦與我們當(dāng)前所提倡的核心價(jià)值觀相違背。此情此景，中華民族幾千年的勤勞，刻苦的優(yōu)良品德又該如何弘揚(yáng)和傳承？學(xué)生正處于學(xué)習(xí)發(fā)展的重要時(shí)期，勿讓依賴心理的洪流沖毀心靈的大堤。良好品行的養(yǎng)成需要青少年自身的自律實(shí)踐，不能依賴黑科技，要做到獨(dú)立自主，在完成作業(yè)的過(guò)程中不斷提高自己品行素養(yǎng)。
習(xí)主席曾言，青春是用來(lái)奮斗的。奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。我們高中生，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，豈能沉溺于一時(shí)之便，讓“寫(xiě)字機(jī)器人”代筆，而在安逸中迷失自己？
所以，作為當(dāng)代中學(xué)生，我們一定要明辨黑科技，慎用“寫(xiě)作機(jī)器人”這把雙
2019高考模擬考作文題及范文：善于繼承，勇于創(chuàng)新
閱讀下面的材料，根據(jù)要求做題。（60分）
“要前進(jìn)，就要走前人沒(méi)有走過(guò)的路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。”錢(qián)七虎如是說(shuō)。
“我從來(lái)不支持‘自主創(chuàng)新’這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)共同財(cái)富?！比握墙邮苊襟w采訪時(shí)這樣表示。
“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞赶壬凇赌脕?lái)主義》的結(jié)尾如此寫(xiě)道。
要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。
命題方向
科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思
責(zé)任擔(dān)當(dāng)：國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任
實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決
審題
限制性
1.內(nèi)容限制。本道作文題由三則材料構(gòu)成，涉及一個(gè)共同話題“創(chuàng)新”，但同中有異。
第一則材料引用中國(guó)工程院院士錢(qián)七虎的話，意在表明科學(xué)要發(fā)展就要有“創(chuàng)新”，“走前人沒(méi)有走過(guò)的路”。這里強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)創(chuàng)精神。
第二則材料引用任正非的話，其原話是：“我從來(lái)不支持‘自主創(chuàng)新’這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)共同財(cái)富，我們一定要踏在前人的肩膀上前進(jìn)，這樣才能縮短我們進(jìn)入世界國(guó)家的進(jìn)程。什么都要自己做，除了農(nóng)民，其他人不應(yīng)該有這種想法。自主創(chuàng)新若是精神層面我是支持的。也就是說(shuō)，別人已經(jīng)創(chuàng)新，我們要尊重別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，得到別人的許可，付錢(qián)就行。如果我們重做一遍，做完一遍，也要得到許可，還是要付錢(qián)，這是法律。當(dāng)然科學(xué)家都是自主創(chuàng)新的，我指的是我們這種公司的工程創(chuàng)新?！庇纱丝梢?jiàn)，本則材料強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)新的過(guò)程”，且強(qiáng)調(diào)要兼顧“繼承、吸納、借鑒、發(fā)展”。
第三則材料是魯迅先生《拿來(lái)主義》中的最后一段話，指對(duì)待外國(guó)文化、外國(guó)事物和中國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)采取的正確態(tài)度。要占有，要挑選，要吸取外國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓為我所用，這樣我們的文化中才能注入新的元素，所以第三則材料強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)新應(yīng)采取的正確態(tài)度”，即有選擇地繼承、包容、吸納、借鑒。
不能結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文的，均為偏題、跑題。
2.立意限制。對(duì)于多材料作文的審題立意，可以用概括法求同，也可以用關(guān)聯(lián)法存異?？忌C合“材料內(nèi)容及含意”，思考創(chuàng)新與繼承、吸納、借鑒、發(fā)展、開(kāi)放之間的內(nèi)在關(guān)系，考生可以有所側(cè)重，但不可斷章取義。只談創(chuàng)新，或只談繼承，則都不是很切合題意的立意角度。
3.價(jià)值判斷限制。三則材料是三位名人從不同角度所談對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，題目對(duì)于創(chuàng)新、繼承、吸納、開(kāi)放均是正向的價(jià)值認(rèn)識(shí)，考生不得否定。
開(kāi)放性
1.切入角度是開(kāi)放的?？忌梢杂们笸ㄕ剟?chuàng)新的價(jià)值意義，可談如何能做到創(chuàng)新；也可用求異法談創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與吸納的關(guān)系，以及不能自我封閉而應(yīng)開(kāi)放借鑒等。考生能根據(jù)自己的視野和知識(shí)儲(chǔ)備將話題具體化，做到言之有物。
2.聯(lián)想和思考是自由的?？忌刹牧铣霭l(fā)去聯(lián)想、組織寫(xiě)作素材，由材料而思考創(chuàng)新對(duì)于文化、科技的重要意義，也可思考創(chuàng)新的態(tài)度、方法、過(guò)程等。行文中所展現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)放性可以體現(xiàn)考生個(gè)性化的思維和表達(dá)。
3.文體是自由的?？梢愿行允稣f(shuō)，也可理性表達(dá)，就表現(xiàn)思維的深度來(lái)說(shuō)，更適合寫(xiě)議論文體。
解題
本題為帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)特點(diǎn)的思辨型材料作文，主要考查考生的價(jià)值取向和思辨能力。創(chuàng)新屬于當(dāng)今社會(huì)的主要發(fā)展潮流，話題現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，可寫(xiě)的內(nèi)容廣泛，不同層次的考生都會(huì)有話可說(shuō)。從核心素養(yǎng)的層面來(lái)看，創(chuàng)新是時(shí)代主旋律，考生當(dāng)認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的意義，思考創(chuàng)新的過(guò)程，踐行創(chuàng)新的態(tài)度。從思維的層面來(lái)看，題目意在考查考生的理性思維能力。
參考立意
1.在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。
2.沒(méi)有繼承，何來(lái)創(chuàng)新？
3.發(fā)展需借鑒，創(chuàng)新需包容。
4.學(xué)創(chuàng)結(jié)合，方能前進(jìn)。
5.以借鑒為基，以創(chuàng)新為石。
6.創(chuàng)新不舍繼承，成果不忘共享。
7.展創(chuàng)新之美，走共贏之路。
8.接他木之枝，結(jié)新生之果。
……
范文展示
善于繼承，勇于創(chuàng)新
繼承和創(chuàng)新從來(lái)都不是站在對(duì)立面的。我們都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次創(chuàng)新都有“拿來(lái)”的影子，每一次“拿來(lái)”都可能孕育出創(chuàng)新，善于繼承，勇于創(chuàng)新，人類(lèi)才會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步。
“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人，都和我有關(guān)”。無(wú)窮的科研，無(wú)數(shù)的創(chuàng)新，都和前人有關(guān)。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機(jī)會(huì)。
魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》中說(shuō)道：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”那個(gè)年代的人們，曾抱著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手，不愿接受外來(lái)文化，覺(jué)得那便是愛(ài)國(guó)，那便是氣節(jié)。可笑的是危亡之際，生存和毀滅就在眼前，我們還抱殘守缺，做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)。在萬(wàn)千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來(lái)”的道路，以所“拿來(lái)的”打造出新的天地，探索出了一條復(fù)興之路。歷史仍刻骨銘心，今日我們決不能再重蹈覆轍。
文化如此，科技也如此。
任正非表示：“我從不支持自主創(chuàng)新這個(gè)詞，我認(rèn)為，科技是人類(lèi)的共同財(cái)富?！比绻幕涂萍疾辉诶^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，難道回到原始社會(huì)從頭再來(lái)嗎？科技是人類(lèi)的共同財(cái)富，適合創(chuàng)新的就“拿來(lái)”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國(guó)發(fā)明的，但是馬云拿過(guò)來(lái)并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機(jī)，我拿過(guò)來(lái)搞移動(dòng)支付，他拿過(guò)來(lái)搞QQ、微信，這也是創(chuàng)新?？偛荒苷f(shuō)我研發(fā)了微信、QQ，但是我得等研發(fā)出自己的手機(jī)再裝上去，而且我還不允許別人裝。互聯(lián)網(wǎng)是全球共享，QQ、支付寶也應(yīng)是全球共享，它們都是人類(lèi)共同的財(cái)富。
“茍日新，又日新，日日新。”創(chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果，只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”，人類(lèi)創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的。
錢(qián)七虎曾言：“要前進(jìn)，就要走前人沒(méi)有走過(guò)的路。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力?！焙孟皴X(qián)七虎只主張創(chuàng)新，反對(duì)繼承？差矣！互聯(lián)網(wǎng)是前人的成果，但在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建支付寶卻是前人未走過(guò)的路；手機(jī)是前人的成果，但利用手機(jī)搞移動(dòng)支付、搞QQ、微信也是前人未走過(guò)的路。錢(qián)七虎只是強(qiáng)調(diào)站在前人的終點(diǎn)繼續(xù)探索，而不是重復(fù)前人、故步不前。
先繼承，再創(chuàng)新；善于繼承，勇于創(chuàng)新。只有如此，人類(lèi)才會(huì)不斷發(fā)展，世界才會(huì)欣欣向榮。
點(diǎn)評(píng)
作為考場(chǎng)作文，本文的審題立意是非常準(zhǔn)確的。能夠抓住創(chuàng)新與吸納、繼承的關(guān)系，展開(kāi)多角度論證。本文論證思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，從借鑒到創(chuàng)新到共享，緊扣材料，層層推進(jìn)。同時(shí)，作者善于引用名人名言支撐自己的觀點(diǎn)，更具說(shuō)服力。更為難能可貴的是，作者對(duì)科技、創(chuàng)新、發(fā)展等領(lǐng)域的問(wèn)題能深入思考，角度精準(zhǔn)，盡管論述的深度尚有欠缺，卻仍不失為一篇考場(chǎng)佳作。
創(chuàng)新素材積累
一、名言警句
1.創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力?！⑽髂?BR> 2.對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路?！?郎加明《創(chuàng)新的奧秘》
3.凡是創(chuàng)新的時(shí)代總會(huì)有人死在半路上，但是這些失敗或者遇到困難的公司并不代表他沒(méi)有價(jià)值，他的價(jià)值就是告訴大家其實(shí)這個(gè)領(lǐng)域是可以一試的?！顚W(xué)凌
4.能正確地提出問(wèn)題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?！钫?BR> 5.若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。——愛(ài)因斯坦
6.想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！獝?ài)因斯坦
7.要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新?！鯓I(yè)寧
8.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。——陳玉書(shū)
9.踩著前人的腳印前進(jìn)，結(jié)果也只能是“亞軍”?！羁扇?BR> 10.要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行?！鄣拢莞璧?BR> 11.推陳出新是我的無(wú)上訣竅?！塾ⅲ萆勘葋?BR> 二、名人事例
（一）正面素材
1.創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威（普朗克和愛(ài)因斯坦）
1900年，教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類(lèi)本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
2.齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國(guó)畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
3.創(chuàng)新推動(dòng)歷史進(jìn)步
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于創(chuàng)新求變的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
4.約翰·古登貝爾克
他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)了一種新形式。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。
5.創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理（揭開(kāi)天體的層層面紗）
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中*了托勒密的理論，闡明了“日心說(shuō)”，即：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷·布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
6.創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性（鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體）
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
（二）反面素材
保守是創(chuàng)新的障礙（牛頓晚年趨于保守）
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使是一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也難以有絲毫的成就。
三、古詩(shī)
1.周雖舊邦，其命惟新。（《詩(shī)經(jīng)》）
2.終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易·乾·文言》）
3.日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）
4.窮則變，變則通，通則久。（《周易·系辭下》）
5.茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）
6.茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）
7.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）
8.德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）
9.惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）
10.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）
11.不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》）
12.為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八）