《國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》為先秦時代晉地漢族民歌。古今對這首詩看法比較一致，大多認(rèn)為所寫內(nèi)容是關(guān)于婚姻的。下面就和一起來了解下這首詩歌，歡迎閱讀！
《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》
先秦·佚名
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
【譯注】
今夜究竟是哪一夜？得以見到這個良人。你啊，會怎么親昵這位良人呢？
①良人：丈夫，指新郎。朱熹《詩集傳》：“良，夫稱也?！?BR> 【賞析】
“今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？”這幾句是以戲謔的口吻來調(diào)侃這對新婚夫婦，逼迫二他（她）說出新婚感言。語言風(fēng)趣幽默，極富生活氣息?！敖裣蜗?，見此良人”可以理解為新娘的內(nèi)心活動，由于太過歡快喜悅，竟然一時忘記今日是什么日子，以至于輕輕發(fā)問。這幾句雖然言語平平，事為常見之事，情為普通之情，卻有無限情境，讓人覺得纏綿悱惻，卻難以描摹，這充分顯示了詩人的創(chuàng)造力之高妙。尤其是前兩句，對后世影響極大，用以表示由于一時的驚喜而忘乎所以的心理狀態(tài)，特別是男女之間的情愛。如《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”、《贈衛(wèi)八處士》“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”。
擴(kuò)展閱讀：《詩經(jīng)》的風(fēng)篇
《風(fēng)》包括了十五個地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。
十五國風(fēng)分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風(fēng)19篇、鄘（yōng）風(fēng)10篇、衛(wèi)風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)10篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風(fēng)4篇、豳（bīn）風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》，魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風(fēng)中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。
擴(kuò)展閱讀：詩經(jīng)的內(nèi)容簡介
《詩經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習(xí)俗方面的動人篇章。
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀?。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧?、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。
《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》
先秦·佚名
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
【譯注】
今夜究竟是哪一夜？得以見到這個良人。你啊，會怎么親昵這位良人呢？
①良人：丈夫，指新郎。朱熹《詩集傳》：“良，夫稱也?！?BR> 【賞析】
“今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？”這幾句是以戲謔的口吻來調(diào)侃這對新婚夫婦，逼迫二他（她）說出新婚感言。語言風(fēng)趣幽默，極富生活氣息?！敖裣蜗?，見此良人”可以理解為新娘的內(nèi)心活動，由于太過歡快喜悅，竟然一時忘記今日是什么日子，以至于輕輕發(fā)問。這幾句雖然言語平平，事為常見之事，情為普通之情，卻有無限情境，讓人覺得纏綿悱惻，卻難以描摹，這充分顯示了詩人的創(chuàng)造力之高妙。尤其是前兩句，對后世影響極大，用以表示由于一時的驚喜而忘乎所以的心理狀態(tài)，特別是男女之間的情愛。如《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”、《贈衛(wèi)八處士》“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”。
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《風(fēng)》包括了十五個地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。
十五國風(fēng)分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風(fēng)19篇、鄘（yōng）風(fēng)10篇、衛(wèi)風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)10篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風(fēng)4篇、豳（bīn）風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》，魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風(fēng)中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。
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《詩經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習(xí)俗方面的動人篇章。
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀?。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧?、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。