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歷史課題工作報告篇一
偉大教育家陶行知先生曾提出 “迷、悟、愛”學(xué)習(xí)三部曲，明確指出只有引發(fā)興趣，才能使兒童入迷，才能使兒童進入愛學(xué)、樂學(xué)的境界。愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師”，因此，我們在教學(xué)中能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中集中注意力，更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較牢固的知識和技能，英語這門學(xué)科又是學(xué)習(xí)英語這一交際行語言，而語言的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀又單調(diào)枯燥，加之農(nóng)村小學(xué)生害羞、膽小、又更增加了學(xué)習(xí)難度，這就要求教師激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其自覺地參與學(xué)習(xí)活動，激發(fā)求知的欲望。
興趣是人們從事或探究某種事務(wù)活動的積極的心理傾向，是推動人們認識事物，探求真理的重要動力源。而學(xué)習(xí)興趣則是學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的一種積極的認識傾向，是學(xué)生主動獲取知識，自主掌握學(xué)習(xí)方法，從小養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺形成一套適合自己學(xué)習(xí)的方式或技能的心理支持平臺，同時也是一種自發(fā)的、積極的、主動的學(xué)習(xí)情緒體驗和內(nèi)部動力。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會在大腦深處形成最優(yōu)的興奮中心，促使各種感官處于最佳狀態(tài)，自發(fā)地引起學(xué)生學(xué)習(xí)的高度注意，從而為全身心參與學(xué)習(xí)，投身學(xué)習(xí)提供最佳的學(xué)習(xí)心理準備（情感、態(tài)度和價值觀）和技術(shù)支持（方式、方法和習(xí)慣）
課題確立的主要原因是：
1、學(xué)習(xí)興趣是人生學(xué)習(xí)的起始動力，為終身學(xué)習(xí)提供心理支持。一個國家一個民族，或是一個社會自然人在世界之林中要生存發(fā)展，就需要不斷地學(xué)習(xí)創(chuàng)新。新的基礎(chǔ)教育課改核心就是要提高國民素質(zhì)，促進每個學(xué)生身心健康發(fā)展，滿足每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這個核心目標的實施與完成，必須以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（廣義）的激發(fā)和培養(yǎng)為前提。所以我們常說：“興趣是最好的老師”“興趣是入門的向?qū)А薄芭d趣是推動學(xué)習(xí)的強大動力，又是激發(fā)求知欲，開發(fā)智力的催化劑?！碑攲W(xué)生對學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生濃厚的興趣后，就能使其整個認識活動活躍起來。興趣一量旦形成，就會轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。這時，對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不再是吃苦受累，被人強迫的事，而是來自內(nèi)心深處的一種需要，是一項充滿積極情緒體驗的活動，達到“樂學(xué)――學(xué)樂”境界。
2、學(xué)習(xí)興趣能使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是讓學(xué)生主動發(fā)展的前提，是外在樂趣，真正使每一個學(xué)生都能最大限度地有所收獲，主動發(fā)展，就必須引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在樂趣，達到好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)，激活學(xué)生思維，體驗學(xué)習(xí)樂趣，形成強烈的出自內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)動機和欲望（潛移默化）。例如:在課堂教學(xué)中，創(chuàng)造思維學(xué)習(xí)心得源于學(xué)生在某種信息的作用下，突然閃現(xiàn)和頓悟的靈感。而打開這種靈感的工具正是激活信息（教師的引導(dǎo)誘發(fā)）。這些被激活的信息所產(chǎn)生的感想、表達及新認識、新見解，使學(xué)生潛意識的主體性和創(chuàng)造力得以釋放和發(fā)展，既協(xié)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的廣泛性和持久性，也發(fā)展了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)興趣可以促進學(xué)生智力開發(fā)、
瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過“所有智力方面的工作都依賴興趣?！敝橇Ψ矫娴墓ぷ鳎绕涫菍W(xué)習(xí)，它是一項高度智力化的腦力勞動，它要求學(xué)生同時調(diào)動自己的多種感官，專心致志，開動腦筋，積極思考。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)的積極性、主動性就會極大地提高。這種積極腦力勞動本身就是對學(xué)生智力的一種有效鍛煉，并且，學(xué)習(xí)的積極性越高，主動性越強,大腦的使用頻率和幅度也就越大，相應(yīng)地學(xué)生智力的被開發(fā)程度也就越大。
4、學(xué)習(xí)興趣可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)
廣泛的興趣有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。廣泛的學(xué)習(xí)興趣會推動學(xué)生廣泛地獵涉并積極投身于各種有益的活動中，從而使他們見多識廣，視野開闊，潛移默化，融合百家，自成一家。既豐富了知識又使個性得到充分發(fā)揮。
1、教育心理學(xué)理論：從信息論、控制論、神經(jīng)生理學(xué)的角度看，無論人們進行什么活動（包括學(xué)習(xí)活動），都必須有心理活動的積極參與，才能取得良好的效果；而心理活動要有效地進行，又必須保持一定的“覺醒水平”。覺醒水平表明大腦神經(jīng)細胞處于一定能量狀態(tài)，它可以吸收、分析、判斷、儲存信息。這是心理活動的最起碼水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一項復(fù)雜而艱巨的腦力勞動，要成功地完成學(xué)習(xí)任務(wù),不僅需要較好的智力,還需要對學(xué)習(xí)活動的興趣、熱情以及頑強的毅力，自信心等性格特征。
2、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論：小學(xué)生貪玩好動、記憶力強、好奇心強、求知欲旺盛，遇事總好問個為什么？對他們感興趣的事物就像海綿吸水一樣積極主動參與并能獲得心理感應(yīng)。
快樂教育理論:人類的需要得到滿足就是快樂?？鞓放c人與外界事物或與他人處于和諧境地，使人處于超然自由的狀態(tài)。而快樂的情境常常伴生興趣，興趣使人產(chǎn)生接近或愿意接近事物（的情感），產(chǎn)生鉆研、探索、創(chuàng)新的愿望，從而又孿生快樂。也正因為這樣，快樂為智慧活動提供了最好的情感背景。在實踐中，一旦興趣衰退趨勢出現(xiàn)時，由興趣引起的快樂情感狀態(tài)對維持興趣起到了十分重要的維護、激活作用，用快樂的松懈活動解除興趣集中帶來的緊張，用快樂的向往提供興趣再生和鞏固的動力，而這種效應(yīng)是一切學(xué)習(xí)創(chuàng)造活動所不可缺少的，不可忽視的。所以，我們在課堂教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)快樂情境，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。
1、探究小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣心理品質(zhì)的形成與發(fā)展
2、探究小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基本特征
3、總結(jié)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的激發(fā)與培養(yǎng)的技術(shù)（途徑和方法）
4、培養(yǎng)一批骨干教師，推出一批科研成果
課題組規(guī)劃了三個實驗階段：
歷史課題工作報告篇二
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，山區(qū)學(xué)生的家長絕大多數(shù)都外出打工掙錢，留守兒童的監(jiān)護人絕大多數(shù)是文盲或半文盲，于是學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)困難無人輔導(dǎo)。久而久之，他們對作業(yè)、對學(xué)習(xí)沒有興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的作業(yè)興趣、學(xué)習(xí)興趣有待解決。
我校地處較偏遠山區(qū)，學(xué)生父母絕大多數(shù)外出打工，他們都由爺爺奶奶或寄養(yǎng)人監(jiān)管，而絕大多數(shù)監(jiān)管人沒有文化或者文化程度較低，沒有能力輔導(dǎo)學(xué)生的家庭作業(yè)，即使有極少數(shù)家長就近打工或在家務(wù)農(nóng)，但由于他們沒有文化或少有文化或沒有時間和精力輔導(dǎo)孩子的作業(yè)。所以老師布置的作業(yè)他們只做簡單的，或干脆不做作業(yè)。加之小學(xué)生的天性愛貪玩，學(xué)習(xí)主動性差，久而久之，他們由只做簡單的作業(yè)到不愿意寫作業(yè)，進而發(fā)展到不寫家庭作業(yè)。隨著寫作業(yè)的興趣和學(xué)習(xí)的興趣漸漸地淡化，最后導(dǎo)致他們在學(xué)校也不愿意做作業(yè)。這種現(xiàn)象在我校普遍存在，而且呈日益嚴重的趨勢，所以，開展此課題的研究是迫在眉睫，刻不容緩的問題。否則將直接影響到我校的教育教學(xué)質(zhì)量乃至生存大計。面對這一嚴重問題，我們將大膽開展研究，尋求解決問題的方法，為學(xué)校的發(fā)展盡一份綿薄之力，為山區(qū)的孩子獻上一片愛心。同時，我們認為，如果此項研究有所成功，那將會為有類似情況的學(xué)校解決此類問題起到拋磚引玉的作用。因為，據(jù)我了解這種現(xiàn)象在我國西部經(jīng)濟落后地區(qū)是普遍存在的，所以開展此課題是勢在必行而且具有一定的指導(dǎo)意義。
而作業(yè)是教師了解學(xué)生對課堂所學(xué)知識掌握程度的一個窗口，也是教師檢查課堂教學(xué)成敗的一個重要的反饋手段。由于小學(xué)生的貪玩天性，對作業(yè)尤其是家庭作業(yè)有很大的依賴性，往往拖欠作業(yè)，所以完成作業(yè)需要靠老師的教育和家長的監(jiān)督與輔導(dǎo)?！芭d趣是最好的老師?！钡d趣是后天培養(yǎng)出來的。要培養(yǎng)學(xué)生的作業(yè)興趣，首先應(yīng)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，知道為什么要做作業(yè)，為誰做作業(yè)？其次，教師在布置作業(yè)時應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次，布置具有梯度的難易程度不同的作業(yè)，不能一刀切，千篇一律一個樣，要讓每個學(xué)生都能“啃得動、吃得飽”。最后，也是最重要的一點，就是教師對學(xué)生作業(yè)的評價。教師在客觀評價學(xué)生作業(yè)的前提下，盡可能出現(xiàn)一些鼓勵性的話語。學(xué)生在作業(yè)中若出現(xiàn)了較以往有進步的地方時，教師應(yīng)及時表揚，學(xué)生在得到老師的表揚，受到鼓勵后，自然就能樹立起寫好作業(yè)的信心，讓學(xué)生養(yǎng)成自主作業(yè)的良好習(xí)慣。如果作業(yè)出錯，切不可語言過激，挖苦諷刺，而是幫助他們分析眼影，指導(dǎo)糾錯。只有這樣，才能使學(xué)生逐漸養(yǎng)成做作業(yè)、愛做作業(yè)、自主作業(yè)的良好習(xí)慣。
《新課程下的新課程標準》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行》都明確指出：要倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)興趣，改變課程實施過程中過分依賴，過于強調(diào)介紹學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變目前在課程實施過程中存在的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識，能動性和創(chuàng)造性不斷的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。根據(jù)這一理論，我們在課題的研究和實踐過程中，按照學(xué)生的自然居住區(qū)域、年級高低、學(xué)習(xí)程度把他們編成不同的語數(shù)互幫互學(xué)興趣小組，建立組長負責(zé)制，作業(yè)督查制。課題組定期組織各年級、各學(xué)習(xí)興趣小組的語數(shù)作業(yè)展評，執(zhí)行激勵措施，激發(fā)學(xué)生自主作業(yè)、認真作業(yè)、努力探究知識的學(xué)習(xí)興趣。又依據(jù)《教師法》、《教師職業(yè)道德》的有關(guān)規(guī)定和要求，注意尊重學(xué)生的人格，從不體罰或變相體罰作業(yè)出錯的學(xué)生。
《小學(xué)教育學(xué)》指出：學(xué)生的本質(zhì)屬性是，學(xué)生是具有能動性和創(chuàng)造性的人，學(xué)生是完整的人，學(xué)生是成長中的人。新時代學(xué)生的特點是主體意識增強，獲取信息的方式多樣化，多元文化的沖擊比較大，受同等的影響較大。所以，課題全體成員謹記“以人為本”的教育理念，時刻注意保持良好的師生關(guān)系，增強與學(xué)生的親和力，拉近與學(xué)生的距離，進行手拉手幫扶，心與心教流。課題組成員還經(jīng)常依據(jù)《小學(xué)生心理學(xué)》之《心理健康教育的具體方法》中指出的認知改變法、心理訓(xùn)練法、心理修養(yǎng)法、情境陶冶法、榜樣示范法、心理咨詢法，對學(xué)生進行心理健康教育和心理矯正，改變學(xué)生的作業(yè)態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度。課題組老師根據(jù)德國心理學(xué)家艾賓浩斯遺忘規(guī)律，組織學(xué)生進行有效復(fù)習(xí)，克服遺忘，從而幫助學(xué)生降低了作業(yè)難度，增強和提高學(xué)生自主作業(yè)的興趣。經(jīng)過一年堅持不懈的努力，全校學(xué)生的學(xué)風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)全校教師的明顯改觀。學(xué)生樂學(xué)，教師樂教的新風(fēng)尚在我校蔚然成風(fēng)。
本課題研究的對象是本校一年級至六年級的學(xué)生，內(nèi)容是：如何培養(yǎng)和提高本校學(xué)生的語數(shù)作業(yè)興趣。研究的目標是：通過調(diào)查研究，找出本校學(xué)生語數(shù)作業(yè)和學(xué)習(xí)興趣不高，作業(yè)態(tài)度淡化的主要成因，進而改變教師的教育方式和方法，使學(xué)生能夠樂于學(xué)習(xí)語文和數(shù)學(xué)。樂于做語文、數(shù)學(xué)作業(yè)，全面改變學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的教風(fēng)，全面提高本校的教育教學(xué)質(zhì)量，對其他具有和我校類似的學(xué)校起到一定的示范和引領(lǐng)作用。
具體的研究方法是：
調(diào)查問卷法：測試學(xué)生收集問題。為課題研究提供依據(jù)。與20xx年9月對全校學(xué)生進行了語數(shù)作業(yè)調(diào)查問卷。共收回調(diào)查問卷92張，結(jié)果是78人回家不做語數(shù)作業(yè)，44人不喜歡語數(shù)作業(yè)。
文獻研究法：查閱資料書，找出理論依據(jù)和政策依據(jù)，進行整理分析。
行動研究法和觀察法：關(guān)注研究對象的變化與發(fā)展。
經(jīng)驗總結(jié)法：對活動中取得經(jīng)驗體會進行總結(jié)。
此課題大致按3個階段來劃分完成：
第一階段為準備階段。此階段從20xx年5月份起，到8月份止。這階段小組召開座談會，確立研究課題。然后，小組成員分頭與全校教師進行大交流，大走訪，了解他們給學(xué)生布置作業(yè)的方法和批改方式，收集各位老師反映的學(xué)生對作業(yè)的完成狀況，并走訪學(xué)生及其家長對老師布置作業(yè)和批改方式的反饋意見，對全校各班學(xué)生通過問卷調(diào)查他們完成語數(shù)作業(yè)的態(tài)度和完成情況。通過召開家長會，了解家長對語數(shù)作業(yè)的布置和批改方式的反饋意見，以及了解家長對學(xué)生的作用輔導(dǎo)狀況。通過上述活動，為實施研究提供依據(jù)和措施。
第二階段為實施階段。此階段從20xx年9月份起大致到20xx年5月份止。根據(jù)收集到的資料信息，研究小學(xué)生作業(yè)布置與批改方式優(yōu)化的方法和途徑，通過研究找出適合本校教情、學(xué)情的培養(yǎng)小學(xué)生作業(yè)興趣的方法和措施，對全校教師起到指導(dǎo)示范作用，使全校學(xué)生轉(zhuǎn)變對語數(shù)作業(yè)的態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度，全面提升我校的教育教學(xué)質(zhì)量。
第三階段為總結(jié)經(jīng)驗結(jié)題階段。此階段從20xx年4月份起，對課題研究的全過程進行回顧、反思、總結(jié)，找出成功的經(jīng)驗和存在的問題，撰寫論文，為驗收結(jié)題做準備。
歷史課題工作報告篇三
在進行了為期半年的實習(xí)，現(xiàn)在做一下回顧和反思，我覺得感悟很多，想法很多，現(xiàn)在把這些思考和收獲做一個提煉，得到三個關(guān)鍵詞：“感恩”“成長”和“責(zé)任”。
我認為“感恩”是一種積極向上的思考和一種謙卑的態(tài)度，這是一種自發(fā)性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化作一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。
首先感謝我們的父母，成為老師接觸了這么多學(xué)生后，現(xiàn)在才真正體會到，養(yǎng)育一個孩子成人長才是一件多么不容易的事情，我非常慶幸在我活過的20幾個年頭里面，我體驗到的回憶到的都是一些非常美好，積極樂觀的事情，父母的教育和價值觀，一直都潛移默化地影響著我，讓我有現(xiàn)在的品行和做人的準則。我也非常感謝他們?yōu)槲页砷L的付出，一直陪伴著我度過人生中重要的時刻。
每個人的一生之中，都會通過一份工作去體驗和感受人生，用自己的每一分每一秒去爭取機會，用行動實現(xiàn)自己的理想，體現(xiàn)自己的價值。所以感謝揚大附中給了我這樣一個平臺和機會，讓我能夠在這里起步和感受我的人生。半年的時間，從一開始的陌生、磨合、迷茫、困惑，到現(xiàn)在已經(jīng)游刃有余，在工作和生活中也找到和諧與平衡。不論是安排有經(jīng)驗的老師成為我們的師傅，在工作上對我們進行“傳幫帶”，或者是安排老師外出交流、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以及學(xué)校開展的嚴謹求真的教學(xué)研討沙龍活動等等，通過這些機會和活動都讓我們這一批青年實習(xí)教師飛速成長。
最后，還要感謝韓老師及在揚大附中共同實習(xí)的同學(xué)，很多問題在處理上會欠考慮，或者有時會不知如何下手，這個時候最有效的方法就是向老師，向同學(xué)請教學(xué)習(xí)。非常感謝他們毫無保留的幫助和誠懇的建議，在他們那里，我也學(xué)習(xí)到了一種求真務(wù)實、帶著感情工作、服從大局的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，以及處理問題的方式方法。
由學(xué)校的發(fā)展帶動教師的發(fā)展，用教師的發(fā)展提升學(xué)校品質(zhì)，在這樣互相帶動的環(huán)境下，我認為自己不論是在心智和工作技能方面都得到了長足的進步。
首先，我學(xué)會了如何為人。要成為一個優(yōu)秀的老師，必須先學(xué)會做人，這是一門很大的學(xué)問，對于各人來說，并不是一時一事之功，而是一生中時時刻刻，事事處處都要面對的課題和考驗。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有經(jīng)驗的老師身上，我發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)了很多為人處事的態(tài)度和哲學(xué)，比如：信念堅定、勤于學(xué)習(xí)、踏實肯干、正直誠信、積極進取、善于合作等等，我也認清教師這一行業(yè)，如果沒有高尚的人品和師德做保證，就很難成為一個領(lǐng)導(dǎo)同事信賴的人。在工作中，還要時刻保有激情，立足本職，不計回報，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，配合領(lǐng)導(dǎo)開展好各項工作。面對重重困難，更要迎難而上、敢于創(chuàng)新，相信如果能夠做到做足以上這些，就能在工作中獲得成績。
其次，我學(xué)會了如何學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以從書本上，可以從生活中，可以從老師身上，也可以從學(xué)生身上，這也是一個無止境的過程，現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會。因此，教師更要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)如何利用學(xué)校的現(xiàn)代化的教育工具去教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)習(xí)如何去積極參與教育科研提高教學(xué)水平，學(xué)習(xí)在教學(xué)實踐中，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的途徑和方法，學(xué)習(xí)如何處理師生間亦師亦友的狀態(tài)，學(xué)習(xí)如何協(xié)調(diào)好同事間工作上的關(guān)系等等，所以作為教育工作者的我們，必須牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，只有我們學(xué)會學(xué)習(xí)，才能更好的把這個觀念傳授給學(xué)生，才能使我們的教育教學(xué)工作趕上時代的步伐。
在實習(xí)的過程中學(xué)到了一種對待事情認真嚴謹、有原則、有想法的態(tài)度，在語言表達，組織管理能力上得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練，學(xué)到了處理突發(fā)問題時臨危不亂，有條不紊的思維模式，在待人接物、與人溝通、生活禮儀上的一些技巧，更學(xué)到了一種從長遠、從大局出發(fā)的意識，這一些都是我認為非常寶貴的經(jīng)驗和財富。
責(zé)任是一種承諾，只有承擔起自己的責(zé)任，實現(xiàn)自我在社會中的價值，才能展現(xiàn)人的意義。也正是因為學(xué)會了感恩，收獲了成長，所以更加認清了自己肩頭上背負的責(zé)任。首先對父母，要盡到做子女的責(zé)任，爭取為他們減輕負擔，并可以用自己的能力給他們足夠舒適的享受。還有對工作對學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校是一個大舞臺，是我們施展才華的廣闊天地，只有把精力全部投入到工作中，才能以工作取得的實效來贏得組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任，更要用不計回報、愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，面對重重困難，迎難而上的精神，去充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，去配合他人開展好各項工作，才能不愧對別人的信任，不愧對這些難得的機會。同樣，對學(xué)生，我們更加具有責(zé)任，在教學(xué)上，我們必須遵循教育規(guī)律，循循善誘，因材施教，不歧視、放棄任何一個學(xué)生，讓他們在知識技能上得到進步。但這份責(zé)任還不僅僅只是“傳道授業(yè)解惑”這么簡單，每一位學(xué)生都是一條生命，一個個體，除了知識上面的教導(dǎo)，我覺得更要把主流正確的價值觀灌輸給學(xué)生，學(xué)會做人，學(xué)會感恩，明白事理更能培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進他們的全面發(fā)展。不一定要讓所有學(xué)生成為專家、教授，但每一個學(xué)生都必須是一個思想心理健康成長的孩子。教育無小事，事事見真理，因此有了這些責(zé)任，我更要時刻注意自己的一言一行，爭取能夠以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。
過去的這一年是充實，豐富，多彩的一年，我覺得我們這一批青年實習(xí)教師也是充滿希望、擁有活力的團體，但在職業(yè)生涯中，我們才剛剛起步，以后一定會擁有許許多多的機會，也會面臨不計其數(shù)的困難，但在這一個成長過程中，我始終認為學(xué)會感恩，學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，認清責(zé)任，會是我們的立足之本、發(fā)展之機，力量之源。希望在今后的工作和生活中，在領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，少走彎路，少犯錯誤，能夠順利的走向成熟，變成一名優(yōu)秀的教育工作者。
歷史課題工作報告篇四
當今世界，任何一個要想長期執(zhí)政的執(zhí)政黨，民主這道門檻，必須過，想繞是繞不過去的：一個只有尊重民主權(quán)利的政黨，才能贏得人民的支持;一種只有眾望所歸的民主制度，才能擁有前行的力量。對于已經(jīng)執(zhí)政了60年并將長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，怎樣通過民主這一關(guān)，日程越來越緊迫。在中國共產(chǎn)黨成立88周年前夕，中共中央政治局6月29日就積極推進黨內(nèi)民主建設(shè)問題進行第一于四次集體學(xué)習(xí)，在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，在新的歷史條件下，我們必須高度重視和積極推進黨內(nèi)民主建設(shè)，最大限度凝聚全黨智慧和力量，最大限度激發(fā)個黨創(chuàng)造活力，最大限度鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一，更好地堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，進一步形成全黨全國各族人民齊心協(xié)力推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大合力。這是擺在全黨面前的一個重大歷史性課題。
一、只有民主才能跳出“歷史周期率”
關(guān)于民主問題，世界上歷來就存在著許多種不同的聲一音。但是不管怎么說，民主卻一直是我們?nèi)祟惞餐非蟮囊粋€理想、一個目標。特別是在今天，民主已經(jīng)越來越成為我們?nèi)祟惿畹囊粋€最基本的組成部分，越來越成為衡量一個國家、一個民族文明進步的最基本的尺度。如果用兩個概念來概括我們當今人類生活的基本風(fēng)貌，一個是發(fā)展經(jīng)濟，一個是發(fā)揚民主。無淪從哪種意義上講，民主都是我們?nèi)祟惞餐?、寶貴的政治財富和精神財富。對于國家、政黨，民主是一種制度;對于人民群眾，民主是一種信仰。
到他家里做客，整整長談了一個下午。毛澤東問黃炎培，來延安考察了幾天，有什么感想?黃炎培坦率地說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不一賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。也有為了區(qū)域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！甭犃它S炎培這一席擲地有聲的耿耿諍言，毛主席非常干脆、毫不含糊地對黃炎培講：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息?！蔽覀児伯a(chǎn)黨要保持生機和活力，跳出和打破歷代統(tǒng)治工朝人亡政息的“歷史周期率”，出路只有一條，那就是走民主執(zhí)政之路，走民主監(jiān)督之路。
毛澤東指出的這條民主新路，為我們黨明確了跳出“歷史周期率”的理論指南。
二、沒有民主就沒有社會主義
改革開放三十多年后的今天，相對于我們的經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟建設(shè)，我們的政治體制改革和民主政治建設(shè)是明顯地滯后了。雖然滯后，但有一點可以肯定，我們黨在政治體制改革和民主政治建設(shè)問題上，在民主執(zhí)政問題上，不存在理論障礙。新時期，我們黨對這個問題在理論上是十分清楚、十分明自的，一點都不含糊。改革之初，1980年中央政治局就通過了鄧小平的長篇講話—《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，這是指導(dǎo)當時政治體制改革的綱領(lǐng)性文件。現(xiàn)在看來，它仍然是指導(dǎo)我們今天政治體制改革，實現(xiàn)民主執(zhí)政的綱領(lǐng)性文件。
仔細研讀上個一世紀八十年代鄧小平的講話、談話，使人明顯地感到：這一時期，鄧小平對政治體制改革和民主政治建設(shè)，充滿了一種革命的激情。1985年，有一次他在向非洲客人介紹國內(nèi)情況時講：“就國內(nèi)政策而一言，最重大的有兩條，一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟上進行改革?！痹谶@里，鄧小平講得再清楚不過了：如果說我們中國國內(nèi)有兩個最大的政策的話，這兩個最大的政策不是別的，一是發(fā)展民主，一是經(jīng)濟改革。并且，他是把民主問題放在了首位，對這兩個最大政策的這種次序安排，決不是隨意的。1986年，他在一次政治局會上還講了這樣的話：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革?！爸卮蟆薄白罱K”，鄧小平把這樣最高級的詞，都用在了民主政治建設(shè)問題上，用在了政治體制改革問題上。
鄧小平在我們黨內(nèi)還第一次提出了一個極其重大的社會主義原則，這就是—“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”。鄧小平作為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，他在設(shè)計現(xiàn)代化的戰(zhàn)略框架時，是把民主政治作為一條重要的戰(zhàn)略支柱來進行設(shè)計的。鄧小平為我們所設(shè)計的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略框架，至少涵蓋了三個層面：一是物質(zhì)的層面，物質(zhì)的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明建設(shè)，也就是我們黨最早提出的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技的“四化”，“四化”僅僅是現(xiàn)代化其中的一部分。物質(zhì)的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明建設(shè)，調(diào)整的是人和自然之間的關(guān)系。二是思想文化的層面，人的現(xiàn)代化，精神文明建設(shè)，精神文明建設(shè)的實質(zhì)是實現(xiàn)人自身的現(xiàn)代化，實現(xiàn)人的文化知識和思想道德的現(xiàn)代化。
人的現(xiàn)代化，精神文明建設(shè)，調(diào)整的是人自身靈與肉之間的關(guān)系。在物質(zhì)層面和精神層面之間，在物質(zhì)的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化之間，還有重要的一個層面，那就是制度的層面，制度的現(xiàn)代化，整個社會結(jié)構(gòu)、社會組織及其運行機制的現(xiàn)代化。我們現(xiàn)在搞的各種體制改革，就是進行這個方面的現(xiàn)代化建設(shè)。制度的現(xiàn)代化的核心，是構(gòu)建社會主義民主政治體制，建設(shè)政治文明。制度的現(xiàn)代化，政治文明建設(shè)，調(diào)整的是人和人之間的社會關(guān)系。物質(zhì)的現(xiàn)代化、制度的現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，三者相互配合，相互促進，缺一不可。缺少了上述其中的任何一個方面，都不是我們黨所要全面實現(xiàn)的社會主義現(xiàn)代化。如果少了其中的任何一方面，社會主義現(xiàn)代化也是不可能全面實現(xiàn)的。
所以，在黨的xx大上指出：“黨內(nèi)民主是黨的生命”;在黨的xx大上他又指出：“人民民主是社會主義的生命”?！懊裰魇巧弊罨镜暮x就是：假如沒有民主，黨就無以生存，社會主義就無以生存。人世間，還有什么比生命更重要更珍貴的?因此，一切珍惜社會主義稱號的人們，一切為社會主義事業(yè)奮斗的人們，都要像愛護生命一樣愛護民主，不遺余力地推進民主政治的發(fā)展。民主愈發(fā)展，社會主義就愈是具有生命力，而社會主義愈發(fā)展，民主的水一平也就愈能夠得到提升。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，中國一定能夠不斷發(fā)展具有強大生命力的社會主義民主政治。這既是對人民民主價值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對社會主義價值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。
三、民主是社會主義和諧社會的首要問題
社會主義和諧社會的基本要素有六句話，即“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。構(gòu)建社會主義和諧社會，將民主作為社會主義和諧社會的首要內(nèi)容，其他內(nèi)容順序排列，如此安排，寓意深刻。這個邏輯判斷，清楚地闡明了沒有民主就沒有社會主義和諧社會，社會主義民主是社會主義和諧社會的首要問題。
任何一個社會，不可能沒有矛盾，關(guān)鍵是如何解決好矛盾，使各種各樣的沖突得到恰當?shù)奶幚恚瑥亩３趾椭C。真正的和諧社會是充滿活力的社會、生機勃勃的社會、不斷發(fā)展的社會。和諧的本質(zhì)是發(fā)展中的平衡，和諧社會的發(fā)展是矛盾統(tǒng)一的動態(tài)過程?，F(xiàn)代社會的發(fā)展經(jīng)驗表明，民主能夠推動社會的和諧發(fā)展，因為它是恰當而穩(wěn)妥解決各種社會矛盾的一種可靠機制。隨著政治生活的發(fā)展，人們通過總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，越來越多地把“協(xié)商”方式納入到民主實踐中來，形成“協(xié)商民主”。在這樣的民主程序中，通過不同利益主體之間互相協(xié)商，在考慮到不同利益要求的條件下，求同存異，對主要問題達成共識，使矛盾得到相對的解決。這樣的社會，就是一個相對和諧的社會。因此，民主政治的一個特殊功能，就是以其特有的機制，為不同利益群體反映白己的要求、表達白己的愿望和不滿，提供了不同而有效的途徑、方式、方法。相應(yīng)的，民主機制也將約束執(zhí)政黨和政府，使其能夠依法公正負責(zé)地解決這些問題。所以，在推動社會和諧發(fā)展的過程中，我們完全可以把現(xiàn)代社會的民主政治制度稱為一種具有特殊功能的“民主通道”。在現(xiàn)代社會中，與各種方式相比，“民主通道”是解決各種矛盾的有效途徑。民主之所以能夠使社會在充滿活力和生機中和諧向前發(fā)展，更深刻的原因在于，它以制度保障了社會成員的平等權(quán)利，使社會中的大多數(shù)成員成為這個社會的積極主體。這樣，在民主的體制中，每個人就能夠充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。
因此，如果僅僅從政治領(lǐng)域來講的話，要實現(xiàn)和諧社會，關(guān)鍵是能夠讓各個社會階層都有它的渠道來影響國家政策，讓各個群體都可以參與立法和決策過程，表達自己的訴求。和諧社會建設(shè)必須融入民主治理理念，并使之上升為制度化機制。這種制度化機制的設(shè)計，必須以社會各利益群體，尤其是弱勢群體的利益得以充分表達為宗旨。只有建立一種公平的政治機制，通過民主的程序，為不同群體之間的博弈提供平臺，由此制定出為整個社會所認可的、公平、公正的規(guī)則體系，才會達到政策上的平衡，從而達到社會的和諧，使社會在充滿活力和生機中和諧向前發(fā)展，而這是在專制政體下截然做不到的。同時，只有將民主原則和運作機制引入和諧社會建設(shè)的過程之中，才能有效克服集權(quán)制、官僚制向社會滲透可能造成的弊端，從而提高社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和社會發(fā)展的合理性。
四、民主的關(guān)鍵在于對權(quán)力的監(jiān)督
民主監(jiān)督是民主政治的重要形式之一，是人民群眾行使民主權(quán)利的重要體現(xiàn)。民主監(jiān)督是保障人民賦予執(zhí)政黨、國家權(quán)力機關(guān)和政府機關(guān)的各項權(quán)力不變質(zhì)，保證權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的根本方法。從一定意義上講，民主監(jiān)督是現(xiàn)階段我國民主政治發(fā)展的關(guān)鍵。所以，黨的xx大提出：“民主監(jiān)督，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑”。 民主的經(jīng)典涵義，是“人民的權(quán)力”或“多數(shù)人的統(tǒng)治”但是，在現(xiàn)實的政治實踐模式中，不管是在西方還是在我國，民主政治的關(guān)鍵，不在于也不可能使人民中的多數(shù)親自掌握和使用公共權(quán)力。民主政治的關(guān)鍵在于，要確保掌握公共權(quán)力的少數(shù)人在權(quán)力運行的整個過程中，受到全社會的監(jiān)督，防止他濫用權(quán)力和個人專斷。當掌握公共權(quán)力的少數(shù)人在濫用權(quán)力時，如果感受不到強有力的社會監(jiān)督的存在，他手中的權(quán)力失去了約束，自我膨脹，必然導(dǎo)致權(quán)力腐敗、政治腐敗。這是我們?nèi)祟悗浊甑恼伟l(fā)展史反復(fù)證明了的一個鐵的規(guī)律，無論什么社會，概莫能外。
從民主政治的實現(xiàn)形式上看，現(xiàn)在各國的民主制基本上是代議制，西方普遍實行的是議會制，我國實行的是人民代表大會制。代議制民主是一種典型的間接民主。在這種間接民主制下面，我們的人民、我們的選民，是將自己的決定與管理國家大事的權(quán)力委托給了自己選出的代表。于是，在代一議制政府產(chǎn)生之后，都存在著這樣的矛盾，即國家權(quán)力的所有者和國家權(quán)力的實際操縱者發(fā)生了分離。憲法雖然莊嚴地宣布國家的一切權(quán)力屬于人民，僅僅是表明了民主政治制度中權(quán)力的最終歸屬問題，但實際上，人民或者說人民中的多數(shù)是不可能去直接操縱和行使國家權(quán)力的。在這種分離的情況下，怎樣才能保證實際掌握和運用權(quán)力的少數(shù)人在權(quán)力運行的整個過程中，始終代表人民的意志和利益?任何民主政治實踐都表明，如果把這樣的一種希望僅僅寄托在掌權(quán)者個人素質(zhì)身上是行不通的。因為，掌握公共權(quán)力的人，容易濫用權(quán)力。人類總結(jié)自己的政治實踐得出了一個規(guī)律，叫“欲望腐蝕權(quán)力規(guī)律”，揭示了個人欲望腐蝕公共權(quán)力的特性。三權(quán)分立學(xué)說的創(chuàng)立者、法國偉大的思想家孟德斯鳩說過：“有權(quán)力的人們在運用權(quán)力時非走到極限決不停止”。英國歷史學(xué)家約翰·阿克頓甚至認為：“權(quán)力腐蝕人，絕對的權(quán)力絕對腐蝕人?！彼^絕對的權(quán)力，就是指權(quán)力獨攬、個人專權(quán)、個人專斷，而且不受任何限制。所以，解決問題的根本辦法，就是要對掌權(quán)者實行制約，實行監(jiān)督。
監(jiān)督的邏輯起點在于，任何民主政治制度的設(shè)計必須從壞處著眼，正如英國哲學(xué)家休謨的“無賴原則”所闡釋的那樣，我們在設(shè)計政治制度時，必須把一切官吏假定成“無賴”。休謨雖然和我們一樣都知道，官吏不可能都是“無賴”，但是，必須假定他們一旦進入政治生活領(lǐng)域，就有可能成為“無賴”。把一切官吏假定成“無賴”，這沒關(guān)系，問題的關(guān)鍵在于，要設(shè)計出一種制度，來保證讓“無賴”去為公眾利益服務(wù)，并且服務(wù)好。這種連“無賴”都能去為公眾利益服務(wù)的制度，肯定是一種人類理想的政治制度。這種人類社會理想的政治制度就是民主制度，就是監(jiān)督機制。所以說，民主政治制度的設(shè)計不能從“好人主義”出發(fā)，而要從“無賴原則”出發(fā)。由此而來，監(jiān)督便成為民主政治之必然。監(jiān)督是民主政治制度的保護傘，是民主政治制度的底線和生命線。
我們傳統(tǒng)政治體制設(shè)計理念的出發(fā)點，首先假定官員們都是人民的公仆，都是大公無私的好人，并把職務(wù)和覺悟劃等號，以為職務(wù)越高越正確，官越大越高尚，直至神明。所以，我們的監(jiān)督機制從本質(zhì)上講，是自上而下的，上級監(jiān)督下級，干部監(jiān)督群眾。因此，必須變革我們傳統(tǒng)政治體制的設(shè)計起點，改變對“官員無私”的假定，實行高激勵、嚴約束。如果我們把干部都當好人，要監(jiān)督機制還有何用?改變了對官員的假定，接下來監(jiān)督機制就得跟著變。要變上級監(jiān)督下級，為下級監(jiān)督上級;變領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督群眾，為群眾監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo);變少數(shù)人監(jiān)督多數(shù)人，為多數(shù)人監(jiān)督少數(shù)人。這樣一來，老百姓有了監(jiān)督權(quán)，說話有人聽了，才能使我們的干部真正代表人民行使權(quán)力。這才是民主政治的真諦。
五、公開性是民主的必然要求
作為現(xiàn)代政治文明重要內(nèi)容的權(quán)力監(jiān)督機制，它的實質(zhì)還在于，權(quán)力監(jiān)督機制作用的實現(xiàn)和真正發(fā)揮，必須有政治透明這個不可或缺的條件。這說明，在有效的權(quán)力監(jiān)督機制中運行的各種權(quán)力，不允許是秘密的，或者說是不能在秘密狀態(tài)下進行的。因為在一個實行愚民政策的、政治神秘化的社會環(huán)境里，任何一種權(quán)力運作都是無法受到有效監(jiān)督的，正如列寧說的那樣，“沒有公開性而談民主制是很可笑的”。這恰恰是民主與專制的一個根本區(qū)別。這一點，對于我們黨的民主執(zhí)政體制來說，更為重要。
在我們黨和國家的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中，我們的監(jiān)督歸根到底是人民的監(jiān)督，人民監(jiān)督是社會主義民主的實質(zhì)，它所應(yīng)當體現(xiàn)的是人民主權(quán)的原則。所以，社會主義社會中黨和國家各種權(quán)力的運作，必須對人民是公開的，對社會是透明的。今天我們講的黨務(wù)公開、政務(wù)公開、政治決策公開、政治活動過程公開，都是民主執(zhí)政的公開性要求。
任志勇
由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)從一個領(lǐng)導(dǎo)全國人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為一個領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從一個在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。她肩負著團結(jié)和帶領(lǐng)全中國各族人民推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展，從而在建設(shè)有中國特色社會主義的道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此，進一步提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力具有特別重要的現(xiàn)實意義。
要使黨能夠領(lǐng)導(dǎo)和代表人民掌握國家政權(quán)并保持長期執(zhí)政的地位，團結(jié)和帶領(lǐng)人民完成“三大歷史任務(wù)”，就必須努力提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。而要做到這一點，黨就必須始終堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，保持黨的先進性和創(chuàng)造力。在正確的思想路線指導(dǎo)下，根據(jù)世情、國情、民情、黨情的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，制定出正確的政治路線和政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面的戰(zhàn)略性、階段性發(fā)展目標，并采取相應(yīng)的、靈活的政策和策略，調(diào)動人民群眾參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。同時，要努力造就一支高素質(zhì)的宏大的干部隊伍，使他們具有適應(yīng)時代和形勢發(fā)展要求的理論、政策、知識、工作水平，具有駕馭市場經(jīng)濟的能力、按照科學(xué)規(guī)律辦事的能力，掌握科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法。
要使我們黨保持和鞏固長期執(zhí)政地位，完成歷史賦予的莊嚴使命，還必須努力提高黨的反腐防變與抵御風(fēng)險的能力。由于我們黨是一個執(zhí)掌著擁有13億人口大國政權(quán)的大黨，有著調(diào)動全國人、財、物等資源的大權(quán)，從中央到地方的各個部門、各個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)大多由我們黨的黨員擔任，所以能不能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，直接關(guān)系到能否保持我們黨與人民群眾長期形成的血肉關(guān)系。歷史經(jīng)驗反復(fù)證明，執(zhí)政黨最大的危險就是脫離人民群眾。改革開放以來，由于歷史上官本位思維的影響和外來腐朽思想的侵襲，一些黨員干部身上滋生出好逸惡勞、貪圖享受的思想，形式主義、官僚主義作風(fēng)嚴重，以權(quán)謀私、貪贓枉法現(xiàn)象屢禁不止。這些現(xiàn)象如果得不到有效地遏止，就會有亡黨亡國的危險。因此，治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴。反腐敗要標本兼治，從教育、法制、監(jiān)督等多方面入手，綜合治理，努力使腐敗現(xiàn)象減少到最低程度。同時，由于我們處在一個開放的時代，目前國際局勢正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，特別是加入wto后，我國面臨的發(fā)展機遇和外來挑戰(zhàn)并存，如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，直接考驗著黨和政府觀察應(yīng)變和決策能力。此外，隨著國內(nèi)經(jīng)濟和社會生活多樣化的出現(xiàn)，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢，如何減少、化解矛盾，化消極因素為積極因素，考驗著黨對群眾的組織、動員能力。
“兩大歷史性課題”的提出，是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展需要和黨的自身狀況及所擔負的歷史使命而提出的新的黨建任務(wù)，具有重大的戰(zhàn)略意義，為我們黨在新的歷史條件下全面加強自身建設(shè)明確了基本目標和努力方向。
新時期黨所面臨的兩大歷史性課題，就是黨章總綱所載明的“不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力”。
改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是馬克思主義政黨過去從未遇到過的問題。新的實踐需要新的創(chuàng)造。以為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于新的實踐，研究新情況，提出了黨的建設(shè)要解決兩大歷史性課題的科學(xué)論斷。黨的xx大報告把“不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強拒腐防變的能力”作為黨要解決的兩大歷史性課題。1997年下半年，亞洲金融危機的出現(xiàn)，使我們黨經(jīng)受了一次新的考驗，也向我們提出了如何防范金融風(fēng)險的問題。1998年又發(fā)生了特大洪澇災(zāi)害，我們黨又經(jīng)受了一次重大考驗。實踐向我們提出了抵御風(fēng)險的問題，根據(jù)實踐提出的客觀要求，將“抵御風(fēng)險的能力”納入黨的建設(shè)兩大歷史性課題之中，形成了“圍繞不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力這兩大歷史性課題，全面推進黨建工作”的新論斷。
第一，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平有了很大的提高，在實踐中積累了比較豐富的經(jīng)驗。在新的歷史時期，我們所面臨的形勢和任務(wù)發(fā)生了根本性的變化，對黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平提出了新的要求。堅持、加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，要通過黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平來實現(xiàn)。治黨治國的能力如何，適合不適應(yīng)“三個代表”的要求，直接影響黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平?，F(xiàn)在，歷史條件變了，肩負的任務(wù)變了，人民的要求也高了，因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也勢必要加以改革、改進和改善。光靠老經(jīng)驗、老辦法、老傳統(tǒng)是不夠的，必須適應(yīng)新情況新要求，進行新的創(chuàng)造。在新世紀的征途上，我們黨要解決好諸多復(fù)雜矛盾和困難，經(jīng)受住新的考驗和鍛煉，把我們的偉大事業(yè)推向前進，必須進一步提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。只有解決好這個問題，我們黨才能永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進。
第二，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。在新世紀新階段，我們應(yīng)該清醒地看到，國際局勢總體上趨向緩和，但以美國為首的西方一些發(fā)達國家，一刻也沒有放棄對我國實行“西化”、“分化”的圖謀，妄圖以西方的政治觀念、價值標準和腐朽的生活方式來演變我們;在國內(nèi)，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，深層次的問題逐漸顯露出來，可以預(yù)見和難以預(yù)見的困難和風(fēng)險擺在我們的面前，特別是黨自身也遇到一些新情況、新問題，亟待我們?nèi)ソ鉀Q。新挑戰(zhàn)、新考驗、新風(fēng)險，迫切需要我們不斷增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。不斷增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，是把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進的必然要求。增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，進一步增強黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，是實踐黨的性質(zhì)，履行黨的宗旨，實現(xiàn)黨的任務(wù)，使我們黨始終立于不敗之地的重要保證。
歷史課題工作報告篇五
1.文獻研究法：通過查閱文獻資料了解國內(nèi)學(xué)校古詩詞教學(xué)研究方面的理論和實踐層面的成果和現(xiàn)狀等，進行學(xué)習(xí)。
2.問卷調(diào)查法：就學(xué)生和教師對“古典詩詞”的掌握情況，對“古典詩詞”的興趣狀況，對“古典詩詞”編成歌曲的了解及時調(diào)整研究的方向、策略、內(nèi)容等。
3.行動研究法：積極開展小學(xué)語文教學(xué)中古代詩詞教學(xué)的行動研究，通過定期組織的課題研究活動，增強課題組成員的研究意識，提升古典文學(xué)素養(yǎng)，踐行古詩詞教學(xué)研究行為。
4.觀察分析法：觀察教師、學(xué)生在古詩詞教學(xué)研究活動中的表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，尋找對策，提高古詩詞教學(xué)研究的有效性。
5.課堂觀察法
歷史課題工作報告篇一
偉大教育家陶行知先生曾提出 “迷、悟、愛”學(xué)習(xí)三部曲，明確指出只有引發(fā)興趣，才能使兒童入迷，才能使兒童進入愛學(xué)、樂學(xué)的境界。愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師”，因此，我們在教學(xué)中能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中集中注意力，更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較牢固的知識和技能，英語這門學(xué)科又是學(xué)習(xí)英語這一交際行語言，而語言的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀又單調(diào)枯燥，加之農(nóng)村小學(xué)生害羞、膽小、又更增加了學(xué)習(xí)難度，這就要求教師激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其自覺地參與學(xué)習(xí)活動，激發(fā)求知的欲望。
興趣是人們從事或探究某種事務(wù)活動的積極的心理傾向，是推動人們認識事物，探求真理的重要動力源。而學(xué)習(xí)興趣則是學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的一種積極的認識傾向，是學(xué)生主動獲取知識，自主掌握學(xué)習(xí)方法，從小養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺形成一套適合自己學(xué)習(xí)的方式或技能的心理支持平臺，同時也是一種自發(fā)的、積極的、主動的學(xué)習(xí)情緒體驗和內(nèi)部動力。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會在大腦深處形成最優(yōu)的興奮中心，促使各種感官處于最佳狀態(tài)，自發(fā)地引起學(xué)生學(xué)習(xí)的高度注意，從而為全身心參與學(xué)習(xí)，投身學(xué)習(xí)提供最佳的學(xué)習(xí)心理準備（情感、態(tài)度和價值觀）和技術(shù)支持（方式、方法和習(xí)慣）
課題確立的主要原因是：
1、學(xué)習(xí)興趣是人生學(xué)習(xí)的起始動力，為終身學(xué)習(xí)提供心理支持。一個國家一個民族，或是一個社會自然人在世界之林中要生存發(fā)展，就需要不斷地學(xué)習(xí)創(chuàng)新。新的基礎(chǔ)教育課改核心就是要提高國民素質(zhì)，促進每個學(xué)生身心健康發(fā)展，滿足每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這個核心目標的實施與完成，必須以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（廣義）的激發(fā)和培養(yǎng)為前提。所以我們常說：“興趣是最好的老師”“興趣是入門的向?qū)А薄芭d趣是推動學(xué)習(xí)的強大動力，又是激發(fā)求知欲，開發(fā)智力的催化劑?！碑攲W(xué)生對學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生濃厚的興趣后，就能使其整個認識活動活躍起來。興趣一量旦形成，就會轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。這時，對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不再是吃苦受累，被人強迫的事，而是來自內(nèi)心深處的一種需要，是一項充滿積極情緒體驗的活動，達到“樂學(xué)――學(xué)樂”境界。
2、學(xué)習(xí)興趣能使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是讓學(xué)生主動發(fā)展的前提，是外在樂趣，真正使每一個學(xué)生都能最大限度地有所收獲，主動發(fā)展，就必須引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在樂趣，達到好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)，激活學(xué)生思維，體驗學(xué)習(xí)樂趣，形成強烈的出自內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)動機和欲望（潛移默化）。例如:在課堂教學(xué)中，創(chuàng)造思維學(xué)習(xí)心得源于學(xué)生在某種信息的作用下，突然閃現(xiàn)和頓悟的靈感。而打開這種靈感的工具正是激活信息（教師的引導(dǎo)誘發(fā)）。這些被激活的信息所產(chǎn)生的感想、表達及新認識、新見解，使學(xué)生潛意識的主體性和創(chuàng)造力得以釋放和發(fā)展，既協(xié)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的廣泛性和持久性，也發(fā)展了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)興趣可以促進學(xué)生智力開發(fā)、
瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過“所有智力方面的工作都依賴興趣?！敝橇Ψ矫娴墓ぷ鳎绕涫菍W(xué)習(xí)，它是一項高度智力化的腦力勞動，它要求學(xué)生同時調(diào)動自己的多種感官，專心致志，開動腦筋，積極思考。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)的積極性、主動性就會極大地提高。這種積極腦力勞動本身就是對學(xué)生智力的一種有效鍛煉，并且，學(xué)習(xí)的積極性越高，主動性越強,大腦的使用頻率和幅度也就越大，相應(yīng)地學(xué)生智力的被開發(fā)程度也就越大。
4、學(xué)習(xí)興趣可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)
廣泛的興趣有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。廣泛的學(xué)習(xí)興趣會推動學(xué)生廣泛地獵涉并積極投身于各種有益的活動中，從而使他們見多識廣，視野開闊，潛移默化，融合百家，自成一家。既豐富了知識又使個性得到充分發(fā)揮。
1、教育心理學(xué)理論：從信息論、控制論、神經(jīng)生理學(xué)的角度看，無論人們進行什么活動（包括學(xué)習(xí)活動），都必須有心理活動的積極參與，才能取得良好的效果；而心理活動要有效地進行，又必須保持一定的“覺醒水平”。覺醒水平表明大腦神經(jīng)細胞處于一定能量狀態(tài)，它可以吸收、分析、判斷、儲存信息。這是心理活動的最起碼水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一項復(fù)雜而艱巨的腦力勞動，要成功地完成學(xué)習(xí)任務(wù),不僅需要較好的智力,還需要對學(xué)習(xí)活動的興趣、熱情以及頑強的毅力，自信心等性格特征。
2、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論：小學(xué)生貪玩好動、記憶力強、好奇心強、求知欲旺盛，遇事總好問個為什么？對他們感興趣的事物就像海綿吸水一樣積極主動參與并能獲得心理感應(yīng)。
快樂教育理論:人類的需要得到滿足就是快樂?？鞓放c人與外界事物或與他人處于和諧境地，使人處于超然自由的狀態(tài)。而快樂的情境常常伴生興趣，興趣使人產(chǎn)生接近或愿意接近事物（的情感），產(chǎn)生鉆研、探索、創(chuàng)新的愿望，從而又孿生快樂。也正因為這樣，快樂為智慧活動提供了最好的情感背景。在實踐中，一旦興趣衰退趨勢出現(xiàn)時，由興趣引起的快樂情感狀態(tài)對維持興趣起到了十分重要的維護、激活作用，用快樂的松懈活動解除興趣集中帶來的緊張，用快樂的向往提供興趣再生和鞏固的動力，而這種效應(yīng)是一切學(xué)習(xí)創(chuàng)造活動所不可缺少的，不可忽視的。所以，我們在課堂教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)快樂情境，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。
1、探究小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣心理品質(zhì)的形成與發(fā)展
2、探究小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基本特征
3、總結(jié)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的激發(fā)與培養(yǎng)的技術(shù)（途徑和方法）
4、培養(yǎng)一批骨干教師，推出一批科研成果
課題組規(guī)劃了三個實驗階段：
歷史課題工作報告篇二
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，山區(qū)學(xué)生的家長絕大多數(shù)都外出打工掙錢，留守兒童的監(jiān)護人絕大多數(shù)是文盲或半文盲，于是學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)困難無人輔導(dǎo)。久而久之，他們對作業(yè)、對學(xué)習(xí)沒有興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的作業(yè)興趣、學(xué)習(xí)興趣有待解決。
我校地處較偏遠山區(qū)，學(xué)生父母絕大多數(shù)外出打工，他們都由爺爺奶奶或寄養(yǎng)人監(jiān)管，而絕大多數(shù)監(jiān)管人沒有文化或者文化程度較低，沒有能力輔導(dǎo)學(xué)生的家庭作業(yè)，即使有極少數(shù)家長就近打工或在家務(wù)農(nóng)，但由于他們沒有文化或少有文化或沒有時間和精力輔導(dǎo)孩子的作業(yè)。所以老師布置的作業(yè)他們只做簡單的，或干脆不做作業(yè)。加之小學(xué)生的天性愛貪玩，學(xué)習(xí)主動性差，久而久之，他們由只做簡單的作業(yè)到不愿意寫作業(yè)，進而發(fā)展到不寫家庭作業(yè)。隨著寫作業(yè)的興趣和學(xué)習(xí)的興趣漸漸地淡化，最后導(dǎo)致他們在學(xué)校也不愿意做作業(yè)。這種現(xiàn)象在我校普遍存在，而且呈日益嚴重的趨勢，所以，開展此課題的研究是迫在眉睫，刻不容緩的問題。否則將直接影響到我校的教育教學(xué)質(zhì)量乃至生存大計。面對這一嚴重問題，我們將大膽開展研究，尋求解決問題的方法，為學(xué)校的發(fā)展盡一份綿薄之力，為山區(qū)的孩子獻上一片愛心。同時，我們認為，如果此項研究有所成功，那將會為有類似情況的學(xué)校解決此類問題起到拋磚引玉的作用。因為，據(jù)我了解這種現(xiàn)象在我國西部經(jīng)濟落后地區(qū)是普遍存在的，所以開展此課題是勢在必行而且具有一定的指導(dǎo)意義。
而作業(yè)是教師了解學(xué)生對課堂所學(xué)知識掌握程度的一個窗口，也是教師檢查課堂教學(xué)成敗的一個重要的反饋手段。由于小學(xué)生的貪玩天性，對作業(yè)尤其是家庭作業(yè)有很大的依賴性，往往拖欠作業(yè)，所以完成作業(yè)需要靠老師的教育和家長的監(jiān)督與輔導(dǎo)?！芭d趣是最好的老師?！钡d趣是后天培養(yǎng)出來的。要培養(yǎng)學(xué)生的作業(yè)興趣，首先應(yīng)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，知道為什么要做作業(yè)，為誰做作業(yè)？其次，教師在布置作業(yè)時應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次，布置具有梯度的難易程度不同的作業(yè)，不能一刀切，千篇一律一個樣，要讓每個學(xué)生都能“啃得動、吃得飽”。最后，也是最重要的一點，就是教師對學(xué)生作業(yè)的評價。教師在客觀評價學(xué)生作業(yè)的前提下，盡可能出現(xiàn)一些鼓勵性的話語。學(xué)生在作業(yè)中若出現(xiàn)了較以往有進步的地方時，教師應(yīng)及時表揚，學(xué)生在得到老師的表揚，受到鼓勵后，自然就能樹立起寫好作業(yè)的信心，讓學(xué)生養(yǎng)成自主作業(yè)的良好習(xí)慣。如果作業(yè)出錯，切不可語言過激，挖苦諷刺，而是幫助他們分析眼影，指導(dǎo)糾錯。只有這樣，才能使學(xué)生逐漸養(yǎng)成做作業(yè)、愛做作業(yè)、自主作業(yè)的良好習(xí)慣。
《新課程下的新課程標準》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行》都明確指出：要倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)興趣，改變課程實施過程中過分依賴，過于強調(diào)介紹學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變目前在課程實施過程中存在的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識，能動性和創(chuàng)造性不斷的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。根據(jù)這一理論，我們在課題的研究和實踐過程中，按照學(xué)生的自然居住區(qū)域、年級高低、學(xué)習(xí)程度把他們編成不同的語數(shù)互幫互學(xué)興趣小組，建立組長負責(zé)制，作業(yè)督查制。課題組定期組織各年級、各學(xué)習(xí)興趣小組的語數(shù)作業(yè)展評，執(zhí)行激勵措施，激發(fā)學(xué)生自主作業(yè)、認真作業(yè)、努力探究知識的學(xué)習(xí)興趣。又依據(jù)《教師法》、《教師職業(yè)道德》的有關(guān)規(guī)定和要求，注意尊重學(xué)生的人格，從不體罰或變相體罰作業(yè)出錯的學(xué)生。
《小學(xué)教育學(xué)》指出：學(xué)生的本質(zhì)屬性是，學(xué)生是具有能動性和創(chuàng)造性的人，學(xué)生是完整的人，學(xué)生是成長中的人。新時代學(xué)生的特點是主體意識增強，獲取信息的方式多樣化，多元文化的沖擊比較大，受同等的影響較大。所以，課題全體成員謹記“以人為本”的教育理念，時刻注意保持良好的師生關(guān)系，增強與學(xué)生的親和力，拉近與學(xué)生的距離，進行手拉手幫扶，心與心教流。課題組成員還經(jīng)常依據(jù)《小學(xué)生心理學(xué)》之《心理健康教育的具體方法》中指出的認知改變法、心理訓(xùn)練法、心理修養(yǎng)法、情境陶冶法、榜樣示范法、心理咨詢法，對學(xué)生進行心理健康教育和心理矯正，改變學(xué)生的作業(yè)態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度。課題組老師根據(jù)德國心理學(xué)家艾賓浩斯遺忘規(guī)律，組織學(xué)生進行有效復(fù)習(xí)，克服遺忘，從而幫助學(xué)生降低了作業(yè)難度，增強和提高學(xué)生自主作業(yè)的興趣。經(jīng)過一年堅持不懈的努力，全校學(xué)生的學(xué)風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)全校教師的明顯改觀。學(xué)生樂學(xué)，教師樂教的新風(fēng)尚在我校蔚然成風(fēng)。
本課題研究的對象是本校一年級至六年級的學(xué)生，內(nèi)容是：如何培養(yǎng)和提高本校學(xué)生的語數(shù)作業(yè)興趣。研究的目標是：通過調(diào)查研究，找出本校學(xué)生語數(shù)作業(yè)和學(xué)習(xí)興趣不高，作業(yè)態(tài)度淡化的主要成因，進而改變教師的教育方式和方法，使學(xué)生能夠樂于學(xué)習(xí)語文和數(shù)學(xué)。樂于做語文、數(shù)學(xué)作業(yè)，全面改變學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的教風(fēng)，全面提高本校的教育教學(xué)質(zhì)量，對其他具有和我校類似的學(xué)校起到一定的示范和引領(lǐng)作用。
具體的研究方法是：
調(diào)查問卷法：測試學(xué)生收集問題。為課題研究提供依據(jù)。與20xx年9月對全校學(xué)生進行了語數(shù)作業(yè)調(diào)查問卷。共收回調(diào)查問卷92張，結(jié)果是78人回家不做語數(shù)作業(yè)，44人不喜歡語數(shù)作業(yè)。
文獻研究法：查閱資料書，找出理論依據(jù)和政策依據(jù)，進行整理分析。
行動研究法和觀察法：關(guān)注研究對象的變化與發(fā)展。
經(jīng)驗總結(jié)法：對活動中取得經(jīng)驗體會進行總結(jié)。
此課題大致按3個階段來劃分完成：
第一階段為準備階段。此階段從20xx年5月份起，到8月份止。這階段小組召開座談會，確立研究課題。然后，小組成員分頭與全校教師進行大交流，大走訪，了解他們給學(xué)生布置作業(yè)的方法和批改方式，收集各位老師反映的學(xué)生對作業(yè)的完成狀況，并走訪學(xué)生及其家長對老師布置作業(yè)和批改方式的反饋意見，對全校各班學(xué)生通過問卷調(diào)查他們完成語數(shù)作業(yè)的態(tài)度和完成情況。通過召開家長會，了解家長對語數(shù)作業(yè)的布置和批改方式的反饋意見，以及了解家長對學(xué)生的作用輔導(dǎo)狀況。通過上述活動，為實施研究提供依據(jù)和措施。
第二階段為實施階段。此階段從20xx年9月份起大致到20xx年5月份止。根據(jù)收集到的資料信息，研究小學(xué)生作業(yè)布置與批改方式優(yōu)化的方法和途徑，通過研究找出適合本校教情、學(xué)情的培養(yǎng)小學(xué)生作業(yè)興趣的方法和措施，對全校教師起到指導(dǎo)示范作用，使全校學(xué)生轉(zhuǎn)變對語數(shù)作業(yè)的態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度，全面提升我校的教育教學(xué)質(zhì)量。
第三階段為總結(jié)經(jīng)驗結(jié)題階段。此階段從20xx年4月份起，對課題研究的全過程進行回顧、反思、總結(jié)，找出成功的經(jīng)驗和存在的問題，撰寫論文，為驗收結(jié)題做準備。
歷史課題工作報告篇三
在進行了為期半年的實習(xí)，現(xiàn)在做一下回顧和反思，我覺得感悟很多，想法很多，現(xiàn)在把這些思考和收獲做一個提煉，得到三個關(guān)鍵詞：“感恩”“成長”和“責(zé)任”。
我認為“感恩”是一種積極向上的思考和一種謙卑的態(tài)度，這是一種自發(fā)性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化作一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。
首先感謝我們的父母，成為老師接觸了這么多學(xué)生后，現(xiàn)在才真正體會到，養(yǎng)育一個孩子成人長才是一件多么不容易的事情，我非常慶幸在我活過的20幾個年頭里面，我體驗到的回憶到的都是一些非常美好，積極樂觀的事情，父母的教育和價值觀，一直都潛移默化地影響著我，讓我有現(xiàn)在的品行和做人的準則。我也非常感謝他們?yōu)槲页砷L的付出，一直陪伴著我度過人生中重要的時刻。
每個人的一生之中，都會通過一份工作去體驗和感受人生，用自己的每一分每一秒去爭取機會，用行動實現(xiàn)自己的理想，體現(xiàn)自己的價值。所以感謝揚大附中給了我這樣一個平臺和機會，讓我能夠在這里起步和感受我的人生。半年的時間，從一開始的陌生、磨合、迷茫、困惑，到現(xiàn)在已經(jīng)游刃有余，在工作和生活中也找到和諧與平衡。不論是安排有經(jīng)驗的老師成為我們的師傅，在工作上對我們進行“傳幫帶”，或者是安排老師外出交流、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以及學(xué)校開展的嚴謹求真的教學(xué)研討沙龍活動等等，通過這些機會和活動都讓我們這一批青年實習(xí)教師飛速成長。
最后，還要感謝韓老師及在揚大附中共同實習(xí)的同學(xué)，很多問題在處理上會欠考慮，或者有時會不知如何下手，這個時候最有效的方法就是向老師，向同學(xué)請教學(xué)習(xí)。非常感謝他們毫無保留的幫助和誠懇的建議，在他們那里，我也學(xué)習(xí)到了一種求真務(wù)實、帶著感情工作、服從大局的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，以及處理問題的方式方法。
由學(xué)校的發(fā)展帶動教師的發(fā)展，用教師的發(fā)展提升學(xué)校品質(zhì)，在這樣互相帶動的環(huán)境下，我認為自己不論是在心智和工作技能方面都得到了長足的進步。
首先，我學(xué)會了如何為人。要成為一個優(yōu)秀的老師，必須先學(xué)會做人，這是一門很大的學(xué)問，對于各人來說，并不是一時一事之功，而是一生中時時刻刻，事事處處都要面對的課題和考驗。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有經(jīng)驗的老師身上，我發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)了很多為人處事的態(tài)度和哲學(xué)，比如：信念堅定、勤于學(xué)習(xí)、踏實肯干、正直誠信、積極進取、善于合作等等，我也認清教師這一行業(yè)，如果沒有高尚的人品和師德做保證，就很難成為一個領(lǐng)導(dǎo)同事信賴的人。在工作中，還要時刻保有激情，立足本職，不計回報，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，配合領(lǐng)導(dǎo)開展好各項工作。面對重重困難，更要迎難而上、敢于創(chuàng)新，相信如果能夠做到做足以上這些，就能在工作中獲得成績。
其次，我學(xué)會了如何學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以從書本上，可以從生活中，可以從老師身上，也可以從學(xué)生身上，這也是一個無止境的過程，現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會。因此，教師更要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)如何利用學(xué)校的現(xiàn)代化的教育工具去教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)習(xí)如何去積極參與教育科研提高教學(xué)水平，學(xué)習(xí)在教學(xué)實踐中，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的途徑和方法，學(xué)習(xí)如何處理師生間亦師亦友的狀態(tài)，學(xué)習(xí)如何協(xié)調(diào)好同事間工作上的關(guān)系等等，所以作為教育工作者的我們，必須牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，只有我們學(xué)會學(xué)習(xí)，才能更好的把這個觀念傳授給學(xué)生，才能使我們的教育教學(xué)工作趕上時代的步伐。
在實習(xí)的過程中學(xué)到了一種對待事情認真嚴謹、有原則、有想法的態(tài)度，在語言表達，組織管理能力上得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練，學(xué)到了處理突發(fā)問題時臨危不亂，有條不紊的思維模式，在待人接物、與人溝通、生活禮儀上的一些技巧，更學(xué)到了一種從長遠、從大局出發(fā)的意識，這一些都是我認為非常寶貴的經(jīng)驗和財富。
責(zé)任是一種承諾，只有承擔起自己的責(zé)任，實現(xiàn)自我在社會中的價值，才能展現(xiàn)人的意義。也正是因為學(xué)會了感恩，收獲了成長，所以更加認清了自己肩頭上背負的責(zé)任。首先對父母，要盡到做子女的責(zé)任，爭取為他們減輕負擔，并可以用自己的能力給他們足夠舒適的享受。還有對工作對學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校是一個大舞臺，是我們施展才華的廣闊天地，只有把精力全部投入到工作中，才能以工作取得的實效來贏得組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任，更要用不計回報、愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，面對重重困難，迎難而上的精神，去充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，去配合他人開展好各項工作，才能不愧對別人的信任，不愧對這些難得的機會。同樣，對學(xué)生，我們更加具有責(zé)任，在教學(xué)上，我們必須遵循教育規(guī)律，循循善誘，因材施教，不歧視、放棄任何一個學(xué)生，讓他們在知識技能上得到進步。但這份責(zé)任還不僅僅只是“傳道授業(yè)解惑”這么簡單，每一位學(xué)生都是一條生命，一個個體，除了知識上面的教導(dǎo)，我覺得更要把主流正確的價值觀灌輸給學(xué)生，學(xué)會做人，學(xué)會感恩，明白事理更能培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進他們的全面發(fā)展。不一定要讓所有學(xué)生成為專家、教授，但每一個學(xué)生都必須是一個思想心理健康成長的孩子。教育無小事，事事見真理，因此有了這些責(zé)任，我更要時刻注意自己的一言一行，爭取能夠以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。
過去的這一年是充實，豐富，多彩的一年，我覺得我們這一批青年實習(xí)教師也是充滿希望、擁有活力的團體，但在職業(yè)生涯中，我們才剛剛起步，以后一定會擁有許許多多的機會，也會面臨不計其數(shù)的困難，但在這一個成長過程中，我始終認為學(xué)會感恩，學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，認清責(zé)任，會是我們的立足之本、發(fā)展之機，力量之源。希望在今后的工作和生活中，在領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，少走彎路，少犯錯誤，能夠順利的走向成熟，變成一名優(yōu)秀的教育工作者。
歷史課題工作報告篇四
當今世界，任何一個要想長期執(zhí)政的執(zhí)政黨，民主這道門檻，必須過，想繞是繞不過去的：一個只有尊重民主權(quán)利的政黨，才能贏得人民的支持;一種只有眾望所歸的民主制度，才能擁有前行的力量。對于已經(jīng)執(zhí)政了60年并將長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，怎樣通過民主這一關(guān)，日程越來越緊迫。在中國共產(chǎn)黨成立88周年前夕，中共中央政治局6月29日就積極推進黨內(nèi)民主建設(shè)問題進行第一于四次集體學(xué)習(xí)，在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，在新的歷史條件下，我們必須高度重視和積極推進黨內(nèi)民主建設(shè)，最大限度凝聚全黨智慧和力量，最大限度激發(fā)個黨創(chuàng)造活力，最大限度鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一，更好地堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，進一步形成全黨全國各族人民齊心協(xié)力推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大合力。這是擺在全黨面前的一個重大歷史性課題。
一、只有民主才能跳出“歷史周期率”
關(guān)于民主問題，世界上歷來就存在著許多種不同的聲一音。但是不管怎么說，民主卻一直是我們?nèi)祟惞餐非蟮囊粋€理想、一個目標。特別是在今天，民主已經(jīng)越來越成為我們?nèi)祟惿畹囊粋€最基本的組成部分，越來越成為衡量一個國家、一個民族文明進步的最基本的尺度。如果用兩個概念來概括我們當今人類生活的基本風(fēng)貌，一個是發(fā)展經(jīng)濟，一個是發(fā)揚民主。無淪從哪種意義上講，民主都是我們?nèi)祟惞餐?、寶貴的政治財富和精神財富。對于國家、政黨，民主是一種制度;對于人民群眾，民主是一種信仰。
到他家里做客，整整長談了一個下午。毛澤東問黃炎培，來延安考察了幾天，有什么感想?黃炎培坦率地說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不一賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。也有為了區(qū)域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！甭犃它S炎培這一席擲地有聲的耿耿諍言，毛主席非常干脆、毫不含糊地對黃炎培講：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息?！蔽覀児伯a(chǎn)黨要保持生機和活力，跳出和打破歷代統(tǒng)治工朝人亡政息的“歷史周期率”，出路只有一條，那就是走民主執(zhí)政之路，走民主監(jiān)督之路。
毛澤東指出的這條民主新路，為我們黨明確了跳出“歷史周期率”的理論指南。
二、沒有民主就沒有社會主義
改革開放三十多年后的今天，相對于我們的經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟建設(shè)，我們的政治體制改革和民主政治建設(shè)是明顯地滯后了。雖然滯后，但有一點可以肯定，我們黨在政治體制改革和民主政治建設(shè)問題上，在民主執(zhí)政問題上，不存在理論障礙。新時期，我們黨對這個問題在理論上是十分清楚、十分明自的，一點都不含糊。改革之初，1980年中央政治局就通過了鄧小平的長篇講話—《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，這是指導(dǎo)當時政治體制改革的綱領(lǐng)性文件。現(xiàn)在看來，它仍然是指導(dǎo)我們今天政治體制改革，實現(xiàn)民主執(zhí)政的綱領(lǐng)性文件。
仔細研讀上個一世紀八十年代鄧小平的講話、談話，使人明顯地感到：這一時期，鄧小平對政治體制改革和民主政治建設(shè)，充滿了一種革命的激情。1985年，有一次他在向非洲客人介紹國內(nèi)情況時講：“就國內(nèi)政策而一言，最重大的有兩條，一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟上進行改革?！痹谶@里，鄧小平講得再清楚不過了：如果說我們中國國內(nèi)有兩個最大的政策的話，這兩個最大的政策不是別的，一是發(fā)展民主，一是經(jīng)濟改革。并且，他是把民主問題放在了首位，對這兩個最大政策的這種次序安排，決不是隨意的。1986年，他在一次政治局會上還講了這樣的話：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革?！爸卮蟆薄白罱K”，鄧小平把這樣最高級的詞，都用在了民主政治建設(shè)問題上，用在了政治體制改革問題上。
鄧小平在我們黨內(nèi)還第一次提出了一個極其重大的社會主義原則，這就是—“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”。鄧小平作為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，他在設(shè)計現(xiàn)代化的戰(zhàn)略框架時，是把民主政治作為一條重要的戰(zhàn)略支柱來進行設(shè)計的。鄧小平為我們所設(shè)計的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略框架，至少涵蓋了三個層面：一是物質(zhì)的層面，物質(zhì)的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明建設(shè)，也就是我們黨最早提出的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技的“四化”，“四化”僅僅是現(xiàn)代化其中的一部分。物質(zhì)的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明建設(shè)，調(diào)整的是人和自然之間的關(guān)系。二是思想文化的層面，人的現(xiàn)代化，精神文明建設(shè)，精神文明建設(shè)的實質(zhì)是實現(xiàn)人自身的現(xiàn)代化，實現(xiàn)人的文化知識和思想道德的現(xiàn)代化。
人的現(xiàn)代化，精神文明建設(shè)，調(diào)整的是人自身靈與肉之間的關(guān)系。在物質(zhì)層面和精神層面之間，在物質(zhì)的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化之間，還有重要的一個層面，那就是制度的層面，制度的現(xiàn)代化，整個社會結(jié)構(gòu)、社會組織及其運行機制的現(xiàn)代化。我們現(xiàn)在搞的各種體制改革，就是進行這個方面的現(xiàn)代化建設(shè)。制度的現(xiàn)代化的核心，是構(gòu)建社會主義民主政治體制，建設(shè)政治文明。制度的現(xiàn)代化，政治文明建設(shè)，調(diào)整的是人和人之間的社會關(guān)系。物質(zhì)的現(xiàn)代化、制度的現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，三者相互配合，相互促進，缺一不可。缺少了上述其中的任何一個方面，都不是我們黨所要全面實現(xiàn)的社會主義現(xiàn)代化。如果少了其中的任何一方面，社會主義現(xiàn)代化也是不可能全面實現(xiàn)的。
所以，在黨的xx大上指出：“黨內(nèi)民主是黨的生命”;在黨的xx大上他又指出：“人民民主是社會主義的生命”?！懊裰魇巧弊罨镜暮x就是：假如沒有民主，黨就無以生存，社會主義就無以生存。人世間，還有什么比生命更重要更珍貴的?因此，一切珍惜社會主義稱號的人們，一切為社會主義事業(yè)奮斗的人們，都要像愛護生命一樣愛護民主，不遺余力地推進民主政治的發(fā)展。民主愈發(fā)展，社會主義就愈是具有生命力，而社會主義愈發(fā)展，民主的水一平也就愈能夠得到提升。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，中國一定能夠不斷發(fā)展具有強大生命力的社會主義民主政治。這既是對人民民主價值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對社會主義價值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。
三、民主是社會主義和諧社會的首要問題
社會主義和諧社會的基本要素有六句話，即“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。構(gòu)建社會主義和諧社會，將民主作為社會主義和諧社會的首要內(nèi)容，其他內(nèi)容順序排列，如此安排，寓意深刻。這個邏輯判斷，清楚地闡明了沒有民主就沒有社會主義和諧社會，社會主義民主是社會主義和諧社會的首要問題。
任何一個社會，不可能沒有矛盾，關(guān)鍵是如何解決好矛盾，使各種各樣的沖突得到恰當?shù)奶幚恚瑥亩３趾椭C。真正的和諧社會是充滿活力的社會、生機勃勃的社會、不斷發(fā)展的社會。和諧的本質(zhì)是發(fā)展中的平衡，和諧社會的發(fā)展是矛盾統(tǒng)一的動態(tài)過程?，F(xiàn)代社會的發(fā)展經(jīng)驗表明，民主能夠推動社會的和諧發(fā)展，因為它是恰當而穩(wěn)妥解決各種社會矛盾的一種可靠機制。隨著政治生活的發(fā)展，人們通過總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，越來越多地把“協(xié)商”方式納入到民主實踐中來，形成“協(xié)商民主”。在這樣的民主程序中，通過不同利益主體之間互相協(xié)商，在考慮到不同利益要求的條件下，求同存異，對主要問題達成共識，使矛盾得到相對的解決。這樣的社會，就是一個相對和諧的社會。因此，民主政治的一個特殊功能，就是以其特有的機制，為不同利益群體反映白己的要求、表達白己的愿望和不滿，提供了不同而有效的途徑、方式、方法。相應(yīng)的，民主機制也將約束執(zhí)政黨和政府，使其能夠依法公正負責(zé)地解決這些問題。所以，在推動社會和諧發(fā)展的過程中，我們完全可以把現(xiàn)代社會的民主政治制度稱為一種具有特殊功能的“民主通道”。在現(xiàn)代社會中，與各種方式相比，“民主通道”是解決各種矛盾的有效途徑。民主之所以能夠使社會在充滿活力和生機中和諧向前發(fā)展，更深刻的原因在于，它以制度保障了社會成員的平等權(quán)利，使社會中的大多數(shù)成員成為這個社會的積極主體。這樣，在民主的體制中，每個人就能夠充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。
因此，如果僅僅從政治領(lǐng)域來講的話，要實現(xiàn)和諧社會，關(guān)鍵是能夠讓各個社會階層都有它的渠道來影響國家政策，讓各個群體都可以參與立法和決策過程，表達自己的訴求。和諧社會建設(shè)必須融入民主治理理念，并使之上升為制度化機制。這種制度化機制的設(shè)計，必須以社會各利益群體，尤其是弱勢群體的利益得以充分表達為宗旨。只有建立一種公平的政治機制，通過民主的程序，為不同群體之間的博弈提供平臺，由此制定出為整個社會所認可的、公平、公正的規(guī)則體系，才會達到政策上的平衡，從而達到社會的和諧，使社會在充滿活力和生機中和諧向前發(fā)展，而這是在專制政體下截然做不到的。同時，只有將民主原則和運作機制引入和諧社會建設(shè)的過程之中，才能有效克服集權(quán)制、官僚制向社會滲透可能造成的弊端，從而提高社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和社會發(fā)展的合理性。
四、民主的關(guān)鍵在于對權(quán)力的監(jiān)督
民主監(jiān)督是民主政治的重要形式之一，是人民群眾行使民主權(quán)利的重要體現(xiàn)。民主監(jiān)督是保障人民賦予執(zhí)政黨、國家權(quán)力機關(guān)和政府機關(guān)的各項權(quán)力不變質(zhì)，保證權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的根本方法。從一定意義上講，民主監(jiān)督是現(xiàn)階段我國民主政治發(fā)展的關(guān)鍵。所以，黨的xx大提出：“民主監(jiān)督，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑”。 民主的經(jīng)典涵義，是“人民的權(quán)力”或“多數(shù)人的統(tǒng)治”但是，在現(xiàn)實的政治實踐模式中，不管是在西方還是在我國，民主政治的關(guān)鍵，不在于也不可能使人民中的多數(shù)親自掌握和使用公共權(quán)力。民主政治的關(guān)鍵在于，要確保掌握公共權(quán)力的少數(shù)人在權(quán)力運行的整個過程中，受到全社會的監(jiān)督，防止他濫用權(quán)力和個人專斷。當掌握公共權(quán)力的少數(shù)人在濫用權(quán)力時，如果感受不到強有力的社會監(jiān)督的存在，他手中的權(quán)力失去了約束，自我膨脹，必然導(dǎo)致權(quán)力腐敗、政治腐敗。這是我們?nèi)祟悗浊甑恼伟l(fā)展史反復(fù)證明了的一個鐵的規(guī)律，無論什么社會，概莫能外。
從民主政治的實現(xiàn)形式上看，現(xiàn)在各國的民主制基本上是代議制，西方普遍實行的是議會制，我國實行的是人民代表大會制。代議制民主是一種典型的間接民主。在這種間接民主制下面，我們的人民、我們的選民，是將自己的決定與管理國家大事的權(quán)力委托給了自己選出的代表。于是，在代一議制政府產(chǎn)生之后，都存在著這樣的矛盾，即國家權(quán)力的所有者和國家權(quán)力的實際操縱者發(fā)生了分離。憲法雖然莊嚴地宣布國家的一切權(quán)力屬于人民，僅僅是表明了民主政治制度中權(quán)力的最終歸屬問題，但實際上，人民或者說人民中的多數(shù)是不可能去直接操縱和行使國家權(quán)力的。在這種分離的情況下，怎樣才能保證實際掌握和運用權(quán)力的少數(shù)人在權(quán)力運行的整個過程中，始終代表人民的意志和利益?任何民主政治實踐都表明，如果把這樣的一種希望僅僅寄托在掌權(quán)者個人素質(zhì)身上是行不通的。因為，掌握公共權(quán)力的人，容易濫用權(quán)力。人類總結(jié)自己的政治實踐得出了一個規(guī)律，叫“欲望腐蝕權(quán)力規(guī)律”，揭示了個人欲望腐蝕公共權(quán)力的特性。三權(quán)分立學(xué)說的創(chuàng)立者、法國偉大的思想家孟德斯鳩說過：“有權(quán)力的人們在運用權(quán)力時非走到極限決不停止”。英國歷史學(xué)家約翰·阿克頓甚至認為：“權(quán)力腐蝕人，絕對的權(quán)力絕對腐蝕人?！彼^絕對的權(quán)力，就是指權(quán)力獨攬、個人專權(quán)、個人專斷，而且不受任何限制。所以，解決問題的根本辦法，就是要對掌權(quán)者實行制約，實行監(jiān)督。
監(jiān)督的邏輯起點在于，任何民主政治制度的設(shè)計必須從壞處著眼，正如英國哲學(xué)家休謨的“無賴原則”所闡釋的那樣，我們在設(shè)計政治制度時，必須把一切官吏假定成“無賴”。休謨雖然和我們一樣都知道，官吏不可能都是“無賴”，但是，必須假定他們一旦進入政治生活領(lǐng)域，就有可能成為“無賴”。把一切官吏假定成“無賴”，這沒關(guān)系，問題的關(guān)鍵在于，要設(shè)計出一種制度，來保證讓“無賴”去為公眾利益服務(wù)，并且服務(wù)好。這種連“無賴”都能去為公眾利益服務(wù)的制度，肯定是一種人類理想的政治制度。這種人類社會理想的政治制度就是民主制度，就是監(jiān)督機制。所以說，民主政治制度的設(shè)計不能從“好人主義”出發(fā)，而要從“無賴原則”出發(fā)。由此而來，監(jiān)督便成為民主政治之必然。監(jiān)督是民主政治制度的保護傘，是民主政治制度的底線和生命線。
我們傳統(tǒng)政治體制設(shè)計理念的出發(fā)點，首先假定官員們都是人民的公仆，都是大公無私的好人，并把職務(wù)和覺悟劃等號，以為職務(wù)越高越正確，官越大越高尚，直至神明。所以，我們的監(jiān)督機制從本質(zhì)上講，是自上而下的，上級監(jiān)督下級，干部監(jiān)督群眾。因此，必須變革我們傳統(tǒng)政治體制的設(shè)計起點，改變對“官員無私”的假定，實行高激勵、嚴約束。如果我們把干部都當好人，要監(jiān)督機制還有何用?改變了對官員的假定，接下來監(jiān)督機制就得跟著變。要變上級監(jiān)督下級，為下級監(jiān)督上級;變領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督群眾，為群眾監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo);變少數(shù)人監(jiān)督多數(shù)人，為多數(shù)人監(jiān)督少數(shù)人。這樣一來，老百姓有了監(jiān)督權(quán)，說話有人聽了，才能使我們的干部真正代表人民行使權(quán)力。這才是民主政治的真諦。
五、公開性是民主的必然要求
作為現(xiàn)代政治文明重要內(nèi)容的權(quán)力監(jiān)督機制，它的實質(zhì)還在于，權(quán)力監(jiān)督機制作用的實現(xiàn)和真正發(fā)揮，必須有政治透明這個不可或缺的條件。這說明，在有效的權(quán)力監(jiān)督機制中運行的各種權(quán)力，不允許是秘密的，或者說是不能在秘密狀態(tài)下進行的。因為在一個實行愚民政策的、政治神秘化的社會環(huán)境里，任何一種權(quán)力運作都是無法受到有效監(jiān)督的，正如列寧說的那樣，“沒有公開性而談民主制是很可笑的”。這恰恰是民主與專制的一個根本區(qū)別。這一點，對于我們黨的民主執(zhí)政體制來說，更為重要。
在我們黨和國家的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中，我們的監(jiān)督歸根到底是人民的監(jiān)督，人民監(jiān)督是社會主義民主的實質(zhì)，它所應(yīng)當體現(xiàn)的是人民主權(quán)的原則。所以，社會主義社會中黨和國家各種權(quán)力的運作，必須對人民是公開的，對社會是透明的。今天我們講的黨務(wù)公開、政務(wù)公開、政治決策公開、政治活動過程公開，都是民主執(zhí)政的公開性要求。
任志勇
由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)從一個領(lǐng)導(dǎo)全國人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為一個領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從一個在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。她肩負著團結(jié)和帶領(lǐng)全中國各族人民推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展，從而在建設(shè)有中國特色社會主義的道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此，進一步提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力具有特別重要的現(xiàn)實意義。
要使黨能夠領(lǐng)導(dǎo)和代表人民掌握國家政權(quán)并保持長期執(zhí)政的地位，團結(jié)和帶領(lǐng)人民完成“三大歷史任務(wù)”，就必須努力提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。而要做到這一點，黨就必須始終堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，保持黨的先進性和創(chuàng)造力。在正確的思想路線指導(dǎo)下，根據(jù)世情、國情、民情、黨情的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，制定出正確的政治路線和政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面的戰(zhàn)略性、階段性發(fā)展目標，并采取相應(yīng)的、靈活的政策和策略，調(diào)動人民群眾參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。同時，要努力造就一支高素質(zhì)的宏大的干部隊伍，使他們具有適應(yīng)時代和形勢發(fā)展要求的理論、政策、知識、工作水平，具有駕馭市場經(jīng)濟的能力、按照科學(xué)規(guī)律辦事的能力，掌握科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法。
要使我們黨保持和鞏固長期執(zhí)政地位，完成歷史賦予的莊嚴使命，還必須努力提高黨的反腐防變與抵御風(fēng)險的能力。由于我們黨是一個執(zhí)掌著擁有13億人口大國政權(quán)的大黨，有著調(diào)動全國人、財、物等資源的大權(quán)，從中央到地方的各個部門、各個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)大多由我們黨的黨員擔任，所以能不能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，直接關(guān)系到能否保持我們黨與人民群眾長期形成的血肉關(guān)系。歷史經(jīng)驗反復(fù)證明，執(zhí)政黨最大的危險就是脫離人民群眾。改革開放以來，由于歷史上官本位思維的影響和外來腐朽思想的侵襲，一些黨員干部身上滋生出好逸惡勞、貪圖享受的思想，形式主義、官僚主義作風(fēng)嚴重，以權(quán)謀私、貪贓枉法現(xiàn)象屢禁不止。這些現(xiàn)象如果得不到有效地遏止，就會有亡黨亡國的危險。因此，治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴。反腐敗要標本兼治，從教育、法制、監(jiān)督等多方面入手，綜合治理，努力使腐敗現(xiàn)象減少到最低程度。同時，由于我們處在一個開放的時代，目前國際局勢正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，特別是加入wto后，我國面臨的發(fā)展機遇和外來挑戰(zhàn)并存，如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，直接考驗著黨和政府觀察應(yīng)變和決策能力。此外，隨著國內(nèi)經(jīng)濟和社會生活多樣化的出現(xiàn)，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢，如何減少、化解矛盾，化消極因素為積極因素，考驗著黨對群眾的組織、動員能力。
“兩大歷史性課題”的提出，是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展需要和黨的自身狀況及所擔負的歷史使命而提出的新的黨建任務(wù)，具有重大的戰(zhàn)略意義，為我們黨在新的歷史條件下全面加強自身建設(shè)明確了基本目標和努力方向。
新時期黨所面臨的兩大歷史性課題，就是黨章總綱所載明的“不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力”。
改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是馬克思主義政黨過去從未遇到過的問題。新的實踐需要新的創(chuàng)造。以為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于新的實踐，研究新情況，提出了黨的建設(shè)要解決兩大歷史性課題的科學(xué)論斷。黨的xx大報告把“不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強拒腐防變的能力”作為黨要解決的兩大歷史性課題。1997年下半年，亞洲金融危機的出現(xiàn)，使我們黨經(jīng)受了一次新的考驗，也向我們提出了如何防范金融風(fēng)險的問題。1998年又發(fā)生了特大洪澇災(zāi)害，我們黨又經(jīng)受了一次重大考驗。實踐向我們提出了抵御風(fēng)險的問題，根據(jù)實踐提出的客觀要求，將“抵御風(fēng)險的能力”納入黨的建設(shè)兩大歷史性課題之中，形成了“圍繞不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力這兩大歷史性課題，全面推進黨建工作”的新論斷。
第一，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平有了很大的提高，在實踐中積累了比較豐富的經(jīng)驗。在新的歷史時期，我們所面臨的形勢和任務(wù)發(fā)生了根本性的變化，對黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平提出了新的要求。堅持、加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，要通過黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平來實現(xiàn)。治黨治國的能力如何，適合不適應(yīng)“三個代表”的要求，直接影響黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平?，F(xiàn)在，歷史條件變了，肩負的任務(wù)變了，人民的要求也高了，因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也勢必要加以改革、改進和改善。光靠老經(jīng)驗、老辦法、老傳統(tǒng)是不夠的，必須適應(yīng)新情況新要求，進行新的創(chuàng)造。在新世紀的征途上，我們黨要解決好諸多復(fù)雜矛盾和困難，經(jīng)受住新的考驗和鍛煉，把我們的偉大事業(yè)推向前進，必須進一步提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。只有解決好這個問題，我們黨才能永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進。
第二，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。在新世紀新階段，我們應(yīng)該清醒地看到，國際局勢總體上趨向緩和，但以美國為首的西方一些發(fā)達國家，一刻也沒有放棄對我國實行“西化”、“分化”的圖謀，妄圖以西方的政治觀念、價值標準和腐朽的生活方式來演變我們;在國內(nèi)，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，深層次的問題逐漸顯露出來，可以預(yù)見和難以預(yù)見的困難和風(fēng)險擺在我們的面前，特別是黨自身也遇到一些新情況、新問題，亟待我們?nèi)ソ鉀Q。新挑戰(zhàn)、新考驗、新風(fēng)險，迫切需要我們不斷增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。不斷增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，是把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進的必然要求。增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，進一步增強黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，是實踐黨的性質(zhì)，履行黨的宗旨，實現(xiàn)黨的任務(wù)，使我們黨始終立于不敗之地的重要保證。
歷史課題工作報告篇五
1.文獻研究法：通過查閱文獻資料了解國內(nèi)學(xué)校古詩詞教學(xué)研究方面的理論和實踐層面的成果和現(xiàn)狀等，進行學(xué)習(xí)。
2.問卷調(diào)查法：就學(xué)生和教師對“古典詩詞”的掌握情況，對“古典詩詞”的興趣狀況，對“古典詩詞”編成歌曲的了解及時調(diào)整研究的方向、策略、內(nèi)容等。
3.行動研究法：積極開展小學(xué)語文教學(xué)中古代詩詞教學(xué)的行動研究，通過定期組織的課題研究活動，增強課題組成員的研究意識，提升古典文學(xué)素養(yǎng)，踐行古詩詞教學(xué)研究行為。
4.觀察分析法：觀察教師、學(xué)生在古詩詞教學(xué)研究活動中的表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，尋找對策，提高古詩詞教學(xué)研究的有效性。
5.課堂觀察法