《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。下面是分享的詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》
先秦：佚名
北風(fēng)其涼，雨雪其雱?；荻梦?，攜手同行。其虛其邪？既亟只且！
北風(fēng)其喈，雨雪其霏?；荻梦?，攜手同歸。其虛其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪烏?；荻梦?，攜手同車。其虛其邪？既亟只且！
【譯文】
北風(fēng)刮來(lái)冰樣涼，大雪漫天白茫茫。你和我是好朋友，攜起手來(lái)快逃亡。豈能猶豫慢慢走？事情緊急禍將降。
北風(fēng)刮來(lái)透骨涼，大雪紛飛漫天揚(yáng)。你和我是好朋友，攜起手來(lái)歸他邦。豈能猶豫慢慢走？事情緊急快逃亡！
沒(méi)有紅的不是狐，沒(méi)有黑的不是烏。你和我是好朋友，攜手乘車同離去。豈能猶豫慢慢走？事情緊急快逃出。
【賞析】
此詩(shī)開(kāi)篇即大肆渲染背景：吹的是涼颼颼的北風(fēng)，飄的是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪。這既是實(shí)時(shí)描述，也是國(guó)家危亂之象。眾人為了逃難，呼朋引伴，攜手同行。詩(shī)中展現(xiàn)了一幅急惶惶四處奔逃的慘景。
全詩(shī)共三章，前兩章內(nèi)容基本相同，只改了三個(gè)字。把“北風(fēng)其涼”改為“北風(fēng)其喈”，意在反覆強(qiáng)調(diào)北風(fēng)的寒涼。而改“雨雪其雱”為“雨雪其霏”，無(wú)非是極力渲染雪勢(shì)的盛大密集。把“攜手同行”改為“攜手同歸”，也是強(qiáng)調(diào)逃離的意向。復(fù)沓的運(yùn)用產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
詩(shī)各章末二句相同。“其虛其邪”，虛邪，即舒徐，為疊韻詞，加上二“其”字。語(yǔ)氣更加寬緩，形象地表現(xiàn)同行者委蛇退讓、徘徊不前之狀?！凹蓉街磺摇保爸磺摇睘檎Z(yǔ)助詞，語(yǔ)氣較為急促，加強(qiáng)了局勢(shì)的緊迫感。語(yǔ)言富于變化，而形象更加生動(dòng)。
北風(fēng)與雨雪，是興體為主，兼有比體。它不只是逃亡時(shí)的惡劣環(huán)境的簡(jiǎn)單描寫(xiě)，還是用來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的虐政。后面赤狐、黑烏則是以比體為主，兼有興體。它不僅僅是比喻執(zhí)政者為惡如一，還可以看作逃亡所見(jiàn)之景。這種比興手法的運(yùn)用，使詩(shī)句意蘊(yùn)豐富，耐人玩味。
朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)此詩(shī)“氣象愁慘”，指出了其基本風(fēng)格。詩(shī)三章展示了這樣的逃亡情景：在風(fēng)緊雪盛的時(shí)節(jié)，一群貴族相呼同伴乘車去逃亡。局勢(shì)的緊急（“既亟只且”），環(huán)境的凄涼（赤狐狂奔，黑烏亂飛）躍然紙上。
擴(kuò)展閱讀：詩(shī)經(jīng)價(jià)值之禮樂(lè)文化及其它價(jià)值
周代文化的鮮明特征之一，產(chǎn)生了不同于前代而又深刻影響后代的禮樂(lè)文化。其中的禮，融匯了周代的思想與制度，樂(lè)則具有教化功能?！对?shī)經(jīng)》在相當(dāng)程度上反映、表現(xiàn)了周代的這種禮樂(lè)文化，成了保存周禮有價(jià)值的文獻(xiàn)之一。
例如，《小雅》的《南有嘉魚(yú)》《南山有臺(tái)》，均為燕饗樂(lè)章，它們或燕樂(lè)嘉賓，或臣工祝頌天子；而《寥蕭》則為燕遠(yuǎn)國(guó)之君的樂(lè)歌。從中可知周朝對(duì)于四鄰遠(yuǎn)國(guó)，已采取睦鄰友好之禮儀政策，反映了周代禮樂(lè)應(yīng)用的廣泛。又如《小雅·彤弓》，記敘了天子賜有功諸侯以彤弓，說(shuō)明周初以來(lái)，對(duì)于有功于國(guó)家的諸侯，周天子均要賜以弓矢，甚而以大典形式予以頒發(fā)。相比之下，《小雅·鹿鳴》的代表性更大些，此詩(shī)是王者宴群臣嘉賓之作?！爸芄贫Y，以《鹿鳴》列于升歌之詩(shī)?！敝祆涓詾樗恰把囵嬐ㄓ弥畼?lè)歌”詩(shī)中所寫(xiě)，不光宴享嘉賓，還涉及了道（“示我周行”）、德（“德音孔昭”），從而顯示了“周公作樂(lè)以歌文王之道，為后世法”。
除燕饗之禮外，《詩(shī)經(jīng)》反映的禮樂(lè)文化內(nèi)容還有：《召南·騶虞》描寫(xiě)春日田獵的“春蒐之禮”；《小雅·車攻》、《小雅·吉日》描寫(xiě)周宣王會(huì)同諸侯田獵；《小雅·楚茨》、《小雅·甫田》、《小雅·大田》等描寫(xiě)祭祀先祖，祭上帝及四方、后土、先農(nóng)等諸神；《周頌》中多篇寫(xiě)祀文王、祀天地，可從中了解祭禮；《小雅·鴛鴦》頌祝貴族君子新婚，《小雅·瞻彼洛矣》展示周王會(huì)諸侯檢閱六軍，可分別從中了解婚禮、軍禮等。
擴(kuò)展閱讀：詩(shī)經(jīng)名句
墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？
子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！
鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無(wú)良，我以為兄！
鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無(wú)良，我以為君！
樹(shù)之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？
相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮！胡不遄死？
我行其野，芃芃其麥?？赜诖蟀?，誰(shuí)因誰(shuí)極？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！