意志在執(zhí)著和向往中堅(jiān)強(qiáng),思想在挫折和堅(jiān)定中躍進(jìn),人生在失敗和反思中成長,精神在讀書和品味中發(fā)光。把自己置身書的國度,讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。下面是整理發(fā)布的“《資治通鑒》讀后感300字三篇”,歡迎閱讀參考!更多相關(guān)訊息請關(guān)注!
【篇一】
《資治通鑒》中有這樣一個(gè)故事。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,晉國人豫讓,因主公智伯被趙襄子等人殺害,心里氣憤不已,便道:我一定要為他報(bào)仇,為他而死,我只有盡忠盡義,才有臉對他。
這是他發(fā)下的誓言,他也去做了。在第一次刺殺行動中,他被發(fā)現(xiàn)了,但趙襄子因?yàn)榭丛プ屖莻€(gè)仁義之人,便放了他;在第二次行動中,他又被發(fā)現(xiàn)了,在臨死前,他要求刺趙襄子衣服幾下,完成心愿后,豫讓便拔劍自殺。
豫讓的這一舉動多么令我震驚,他為了義氣,可以犧牲自己,為義這一字添加了光彩,為朋友報(bào)仇而放棄生命,重義輕死。
與朋友交,言而有信,要為朋友盡忠、盡義、盡能,豫讓的義氣讓我感慨萬千。
在現(xiàn)在,人們?yōu)榱私疱X和利益,可以放棄一切,重利輕義。“義”這個(gè)字早已消失在許多人的字典里。
那這樣看來,豫讓的精神,和為義、為忠、為情的做法,不是更加值得我們學(xué)習(xí)嗎?
雖然,我們現(xiàn)在不需要那樣,做出為朋友之情、之義、之忠犧牲自己的大事,但是我們在日常生活中,和朋友交往時(shí),可以做一些力所能及的事情。在和朋友相處時(shí),我們要真心相待,不欺騙;在朋友有困難時(shí),我們要義無反顧的伸出援助之手,有難同當(dāng);在我們有快樂,記得和朋友分享,要知道獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
這雖然不可說是為大義,但也是小義,也是一種義,在現(xiàn)實(shí)生活中,只要時(shí)刻義字當(dāng)頭,多做義事,又何不為君子之行呢?
【篇二】
司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!——題記
歷有一位大臣名叫司馬光,他遵照宋英宗的命令,用十九年時(shí)間編寫了中國第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年,下至后周顯德六年,囊括了十六朝,一千三百多年的史事,并朝代分為十六紀(jì),內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)還是文學(xué),它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書,讓我最記憶猶新的是“安史之亂”:開元后期,唐玄宗整天過著縱情聲色的生活,楊貴妃一家勢傾天下,任意揮霍,統(tǒng)治階級的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān),促使社會矛盾不斷加劇。朝廷是*臣當(dāng)?shù)溃蠈拥膬?nèi)部矛盾斗爭也很激烈。李林甫尸骨未寒,楊國忠就誣告他與人謀反,因而剝奪了其官爵,清洗了其黨羽。楊國忠與安祿山也勢若水火,他奏請哥舒翰為河兩節(jié)度使,以與安祿山相抗衡。均田制己破壞,官僚、商人大地主的勢力進(jìn)一步發(fā)展,土地兼并嚴(yán)重,安祿山得到皇上皇后的寵愛后,由于害怕楊國忠對自己不利,于是拉起造反的大旗,以“討楊國忠”為名,起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),它不僅結(jié)束了盛唐的神話,讓中華民族由開放轉(zhuǎn)向保守,還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗,絕不會因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂,給了*臣和小人可趁之機(jī)。但是,安祿山的反叛也很失敗,和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍,雖然史思明最后回來了,但是安祿山還是被自己兒子殺了,起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過,唐朝要是不滅亡,那么今天說不定就會換個(gè)樣子呢!
通過“安史之亂”,我想起了宋朝的岳飛和三國時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死,在前線英勇抗擊金軍,但是卻因朝廷*臣當(dāng)?shù)?,失去了收?fù)中原的時(shí)機(jī),他明知回去后定難逃一劫,卻還是回到了朝廷忠于君王的命令,最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場混戰(zhàn)中和劉備等人走散了,他走出陣后又殺回陣中,從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危,救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對君主的忠心耿耿相比,安祿山為了不死于楊國忠之手而反叛的行為,簡直豬狗不如。我想:也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益,因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实?,建立燕國。但其?shí)不然,剛開始*臣楊國忠想殺死安祿山,導(dǎo)致安祿山反叛,在反叛的過程中,安祿山開始為利益所誘惑,才會在洛陽稱帝。如果沒有*臣當(dāng)?shù)?,也許安祿山也不會反叛吧!
一部偉大的史書,不僅能記載過去,還能像一面明鏡一樣,讓人們從中學(xué)到好品質(zhì),舍棄壞習(xí)慣,可真是不同凡響!
【篇三】
《資治通鑒》,由司馬光主編,歷經(jīng)19年才編寫成,是一部長達(dá)400萬字的史書,共294卷,記載了由周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯得六年(紀(jì)元959年)征淮南,共計(jì)16個(gè)朝代,共1363年的逐年記載,詳細(xì)歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國史書中,具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》,濃縮成了400頁左右,讓我讀出了古人所具有的品質(zhì):清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠、守義、執(zhí)著等,這種種品質(zhì),是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡摹?BR> 《資治通鑒》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人,揭示了一個(gè)個(gè)人生道理。讓我記憶猶新的故事有:西楚霸王項(xiàng)羽,破釜沉舟,以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn),可見其勇猛決心,一戰(zhàn)成名。但他太過自負(fù),鴻門宴沒能刺殺劉邦,鑄成大敗,“至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。”他的烏江自刎,令人惋惜。
個(gè)性剛烈的商鞅為達(dá)目的常常不擇手段,尤其是貫徹新法不遺余力,得罪了很多個(gè)人利益受到新法損害的人,最后以謀反這宗罪在車裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓,他為了給自己親如手足的智伯報(bào)仇,竟喬裝成服苦役的囚徒混進(jìn)宮內(nèi),潛伏在廁所中刺殺趙襄子,被發(fā)現(xiàn)后,他毫無懼色,直言不諱,卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后,他仍不改決心,用生漆涂滿全身,使渾身皮膚腫爛,毛發(fā)脫落,以改變自己容貌,又吞下燒紅的木炭,使聲音變啞,其痛苦是常人難以想象的。一日,他在街市乞討,連妻子都沒認(rèn)出,還給他些許錢物。終于有一天,他打聽到了趙襄子的行蹤,便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫,又被發(fā)現(xiàn),便請求趙襄子把他的衣物脫下,讓豫讓刺幾下。豫讓面對他的衣袍,怒目圓瞪,視如仇敵,吼叫著,猛刺三下,便揮劍自刎,血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書,讀完后令我感觸頗深,回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
【篇一】
《資治通鑒》中有這樣一個(gè)故事。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,晉國人豫讓,因主公智伯被趙襄子等人殺害,心里氣憤不已,便道:我一定要為他報(bào)仇,為他而死,我只有盡忠盡義,才有臉對他。
這是他發(fā)下的誓言,他也去做了。在第一次刺殺行動中,他被發(fā)現(xiàn)了,但趙襄子因?yàn)榭丛プ屖莻€(gè)仁義之人,便放了他;在第二次行動中,他又被發(fā)現(xiàn)了,在臨死前,他要求刺趙襄子衣服幾下,完成心愿后,豫讓便拔劍自殺。
豫讓的這一舉動多么令我震驚,他為了義氣,可以犧牲自己,為義這一字添加了光彩,為朋友報(bào)仇而放棄生命,重義輕死。
與朋友交,言而有信,要為朋友盡忠、盡義、盡能,豫讓的義氣讓我感慨萬千。
在現(xiàn)在,人們?yōu)榱私疱X和利益,可以放棄一切,重利輕義。“義”這個(gè)字早已消失在許多人的字典里。
那這樣看來,豫讓的精神,和為義、為忠、為情的做法,不是更加值得我們學(xué)習(xí)嗎?
雖然,我們現(xiàn)在不需要那樣,做出為朋友之情、之義、之忠犧牲自己的大事,但是我們在日常生活中,和朋友交往時(shí),可以做一些力所能及的事情。在和朋友相處時(shí),我們要真心相待,不欺騙;在朋友有困難時(shí),我們要義無反顧的伸出援助之手,有難同當(dāng);在我們有快樂,記得和朋友分享,要知道獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
這雖然不可說是為大義,但也是小義,也是一種義,在現(xiàn)實(shí)生活中,只要時(shí)刻義字當(dāng)頭,多做義事,又何不為君子之行呢?
【篇二】
司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!——題記
歷有一位大臣名叫司馬光,他遵照宋英宗的命令,用十九年時(shí)間編寫了中國第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年,下至后周顯德六年,囊括了十六朝,一千三百多年的史事,并朝代分為十六紀(jì),內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)還是文學(xué),它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書,讓我最記憶猶新的是“安史之亂”:開元后期,唐玄宗整天過著縱情聲色的生活,楊貴妃一家勢傾天下,任意揮霍,統(tǒng)治階級的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān),促使社會矛盾不斷加劇。朝廷是*臣當(dāng)?shù)溃蠈拥膬?nèi)部矛盾斗爭也很激烈。李林甫尸骨未寒,楊國忠就誣告他與人謀反,因而剝奪了其官爵,清洗了其黨羽。楊國忠與安祿山也勢若水火,他奏請哥舒翰為河兩節(jié)度使,以與安祿山相抗衡。均田制己破壞,官僚、商人大地主的勢力進(jìn)一步發(fā)展,土地兼并嚴(yán)重,安祿山得到皇上皇后的寵愛后,由于害怕楊國忠對自己不利,于是拉起造反的大旗,以“討楊國忠”為名,起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),它不僅結(jié)束了盛唐的神話,讓中華民族由開放轉(zhuǎn)向保守,還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗,絕不會因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂,給了*臣和小人可趁之機(jī)。但是,安祿山的反叛也很失敗,和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍,雖然史思明最后回來了,但是安祿山還是被自己兒子殺了,起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過,唐朝要是不滅亡,那么今天說不定就會換個(gè)樣子呢!
通過“安史之亂”,我想起了宋朝的岳飛和三國時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死,在前線英勇抗擊金軍,但是卻因朝廷*臣當(dāng)?shù)?,失去了收?fù)中原的時(shí)機(jī),他明知回去后定難逃一劫,卻還是回到了朝廷忠于君王的命令,最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場混戰(zhàn)中和劉備等人走散了,他走出陣后又殺回陣中,從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危,救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對君主的忠心耿耿相比,安祿山為了不死于楊國忠之手而反叛的行為,簡直豬狗不如。我想:也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益,因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实?,建立燕國。但其?shí)不然,剛開始*臣楊國忠想殺死安祿山,導(dǎo)致安祿山反叛,在反叛的過程中,安祿山開始為利益所誘惑,才會在洛陽稱帝。如果沒有*臣當(dāng)?shù)?,也許安祿山也不會反叛吧!
一部偉大的史書,不僅能記載過去,還能像一面明鏡一樣,讓人們從中學(xué)到好品質(zhì),舍棄壞習(xí)慣,可真是不同凡響!
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《資治通鑒》,由司馬光主編,歷經(jīng)19年才編寫成,是一部長達(dá)400萬字的史書,共294卷,記載了由周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯得六年(紀(jì)元959年)征淮南,共計(jì)16個(gè)朝代,共1363年的逐年記載,詳細(xì)歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國史書中,具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》,濃縮成了400頁左右,讓我讀出了古人所具有的品質(zhì):清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠、守義、執(zhí)著等,這種種品質(zhì),是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡摹?BR> 《資治通鑒》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人,揭示了一個(gè)個(gè)人生道理。讓我記憶猶新的故事有:西楚霸王項(xiàng)羽,破釜沉舟,以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn),可見其勇猛決心,一戰(zhàn)成名。但他太過自負(fù),鴻門宴沒能刺殺劉邦,鑄成大敗,“至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。”他的烏江自刎,令人惋惜。
個(gè)性剛烈的商鞅為達(dá)目的常常不擇手段,尤其是貫徹新法不遺余力,得罪了很多個(gè)人利益受到新法損害的人,最后以謀反這宗罪在車裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓,他為了給自己親如手足的智伯報(bào)仇,竟喬裝成服苦役的囚徒混進(jìn)宮內(nèi),潛伏在廁所中刺殺趙襄子,被發(fā)現(xiàn)后,他毫無懼色,直言不諱,卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后,他仍不改決心,用生漆涂滿全身,使渾身皮膚腫爛,毛發(fā)脫落,以改變自己容貌,又吞下燒紅的木炭,使聲音變啞,其痛苦是常人難以想象的。一日,他在街市乞討,連妻子都沒認(rèn)出,還給他些許錢物。終于有一天,他打聽到了趙襄子的行蹤,便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫,又被發(fā)現(xiàn),便請求趙襄子把他的衣物脫下,讓豫讓刺幾下。豫讓面對他的衣袍,怒目圓瞪,視如仇敵,吼叫著,猛刺三下,便揮劍自刎,血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書,讀完后令我感觸頗深,回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。