成功的路上沒有撒滿鮮花和陽(yáng)光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《中考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
中考優(yōu)秀作文范文：綠山墻的春季
“在那不遙遠(yuǎn)的地方，哪里會(huì)有小橋流水，嘩啦啦地洗去灰塵漂浮桃花蕊?！币磺对谀遣贿b遠(yuǎn)的地方》在耳邊輕輕地回蕩，勾起了我瞬間的回憶。
——題記
似乎是幾年前的事，但仍記憶猶新，隨著時(shí)間的推移，已發(fā)出泛黃的光芒。在時(shí)間的面前，它似乎從未關(guān)心過(guò)自己的年齡。只是靜靜地向我們講述著那千百年來(lái)的故事，不可抹去的記憶。
微風(fēng)輕輕地拂過(guò)，吹走它那泛黃的書頁(yè)。歲月不饒人，人在漸漸地長(zhǎng)大，變老。由一開始的黑發(fā)漸漸變?yōu)橐活^銀發(fā)，書亦是如此。歲月從它身上踏過(guò)，它的書頁(yè)也變得破舊不堪了。
秋天，在林蔭小道上蕩著秋千?；貞浿诖禾旖o我講述的故事。
看似平凡的童年，卻有著不一樣的趣味?？此破椒驳纳睿瑓s夾雜著喜怒哀樂，酸甜苦辣咸。
她和其他女孩一樣，喜歡漂亮的衣服，喜歡流行的款式。但她長(zhǎng)得并不漂亮，瘦長(zhǎng)的身材，大大的眼睛，滿臉雀斑。讓她在意的是那一頭紅發(fā)，她羨慕其他女孩的像波浪一樣金黃色的頭發(fā)。也曾幻想過(guò)從一只丑小鴨變成天鵝，渴望過(guò)想象中的美麗容顏能夠變成現(xiàn)實(shí)。
那一日，她聽到琳達(dá)夫人對(duì)自己相貌的評(píng)價(jià)，憤怒加速了她的腳步，理智卻在瞬間化為烏有。她對(duì)著琳達(dá)夫人一通亂哄。委屈的淚水再也止不住了，像瀑布一樣“砰”地一聲爆發(fā)了，飛也似地奔出客廳。
微風(fēng)拂過(guò)，吹得樹上的樹葉沙沙作響。似乎是為安妮感到憤憤不平。
只是一瞬間，一瞬間的時(shí)間，就讓她的心情來(lái)了個(gè)天翻地覆的變化。她討厭別人說(shuō)自己丑，討厭別人說(shuō)自己的辮子像紅蘿卜。她只是期待著有一天能變成美麗的公主，期待著她的頭發(fā)有一天也會(huì)變成美麗的金黃色波浪一樣的頭發(fā)?？商煲鈪s偏偏不能隨她如愿。
又一個(gè)晴朗的下午，安妮與戴安娜在河邊手牽手地發(fā)誓永遠(yuǎn)做朋友，做好的朋友。藍(lán)色的天空，溫暖的大地見證了他們的友誼；太陽(yáng)為他們的友誼之路照明；想象中的小河在他們面前緩緩地流過(guò)，好像也要停下來(lái)見她們的友誼似的，并祝福她們永遠(yuǎn)做好的朋友。
“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹?！比松傆行┠ルy，無(wú)論是面臨著就業(yè)的選擇，還是生命的考驗(yàn)，都只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，才能見到美麗的彩虹。對(duì)于友誼，也是如此。
記得那，安妮邀請(qǐng)戴安娜去綠山墻做客。不料卻錯(cuò)將葡萄酒當(dāng)作草莓汁喝掉了，巴利夫人也因此不予許戴安娜和安妮做朋友（巴利夫人對(duì)戴安娜很嚴(yán)格，只有乖孩子才能做她女兒的朋友）。但卻重新喚起安妮上學(xué)的決心，因?yàn)橹挥性趯W(xué)校才能見到戴安娜。誰(shuí)知即使在學(xué)校，巴利夫人也不予許戴安娜和安妮交往。
為什么命運(yùn)總喜歡捉弄人呢？一段純潔無(wú)暇的友誼，要被迫終止……
也許是上帝的安排，那一天晚上，蜜妮得了喉炎。安妮冒著大雨去戴安娜家搶救蜜妮，讓巴利夫人感激不已，并原諒了上次安妮將葡萄酒當(dāng)做草莓汁給戴安娜喝的錯(cuò)事，也希望她們能夠和好如初，一段純潔無(wú)暇的友誼也得以延續(xù)。
“患難見真情”這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，只有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨才能檢驗(yàn)出友誼的價(jià)值，友誼也因這場(chǎng)風(fēng)雨變得更加真貴無(wú)比。
時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間安妮就畢業(yè)了。我們好像在這一刻都瞬間長(zhǎng)大了，不再是以前那個(gè)調(diào)皮娃娃了；不再因一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較了。我們想抓住以前的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想讓童年的快樂時(shí)光在自己的身邊多呆一會(huì)兒。我們?cè)诓恢挥X中產(chǎn)生了一中茫然若失的感覺，我們懷念以前那個(gè)安妮，那個(gè)活潑快樂的安妮。
在畢業(yè)的那天，我們都失聲痛哭。我們留念學(xué)校的一切，留念與同學(xué)們補(bǔ)課的那一個(gè)又一個(gè)晚上，留念那每一起度過(guò)的圣誕之夜，想念受人愛戴的史黛西老師。我們想要抓住那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻又無(wú)能為力，只能任由它被歲月的河流沖走，只留下一些只言片語(yǔ)。
我不知道我們是不是應(yīng)該感謝歲月，我們和安妮一樣原來(lái)心目中活潑可愛的人兒已不復(fù)存在，取而代之的是逐漸成熟了的亭亭玉立的清秀佳人，也圓了安妮當(dāng)初的夢(mèng)?？蓺q月也剝奪了我們美好的回憶，又給我們送來(lái)了更大的壓力。
在林蔭道上與戴安娜散步的安妮，與琳達(dá)夫人吵架的安妮，在帽子上插花的安妮，都已成為過(guò)去。唯有那泛著歲月的光芒和有著童年風(fēng)采的相冊(cè)記錄著我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，刻印著我們可愛天真的笑容。
回憶就像在空中慢慢蕩漾的秋千，在我們的腦海中蕩來(lái)蕩去。那動(dòng)聽的歌聲也隨著時(shí)間的流逝而戛然而止。我們想要抓住那些回憶，握在手中。重溫那些溫馨而快樂的場(chǎng)面，想要重新去品味。卻無(wú)能為力，無(wú)法將想象變?yōu)槭聦?shí)，只能任它而去。
當(dāng)我們想去游樂場(chǎng)去重溫那些快樂的場(chǎng)面，卻發(fā)現(xiàn)這時(shí)的笑容，沒有那時(shí)的真摯。我們想拼命地?cái)D出笑容，卻發(fā)現(xiàn)那擠出的永遠(yuǎn)是微笑，卻沒有半點(diǎn)當(dāng)初的快樂感覺。我們想問(wèn)為什么，為什么不能去重溫當(dāng)年那些快樂的感覺呢？
也許，我們真的應(yīng)該讓歲月為我們安排一切。我們不能總是停留在那個(gè)令人懷念的童年了，我們要學(xué)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我們不能總停留在回憶里，要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在。不要讓它從你手中逃走后，卻又追悔莫及。就讓我們那個(gè)天真可愛的安妮留在記憶的典藏里吧！
中考優(yōu)秀作文范文：她比風(fēng)自由
是誰(shuí)說(shuō)歲月曼妙如一支舞曲，所有人都必須沉醉其中，錦衣華服，舞步翩翩，但無(wú)奈只是上帝的棋子，在用年華與時(shí)光編織成的夢(mèng)境中安然老去；又是誰(shuí)說(shuō)，遠(yuǎn)方塵埃漫漫苦痛未知無(wú)法揚(yáng)帆起航，卻不愿承認(rèn)是因?yàn)樽约旱那优匙寜?mèng)想與自由成了一幅懸于墻上的水彩。
可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男權(quán)社會(huì)中任人擺布，更不愿一味賢惠、溫順，成為所謂的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行為、人生；她渴求自由、幸福與更高的精神追求；她將自己的激情與幻想全部融進(jìn)一言一行，將一個(gè)倔強(qiáng)的背影與撲朔迷離的人生留給世人仰望。
她注定不是生在玻璃箱中的玫瑰，不是因?yàn)樗幻?，是因?yàn)樗木髲?qiáng)，讓她又逃離生活的軌道。她在自己的天地恣意伸展著枝蔓，在雨露與風(fēng)霜中盡情妖嬈。她的身后是遼闊的原野，她的背景是耀眼的陽(yáng)光，風(fēng)將她的發(fā)拂起，將她略帶高傲與不屑的笑容延伸。她微笑著，向整個(gè)世界高聲說(shuō)：“你好，我是簡(jiǎn)·愛?！?BR> 在夏洛特·勃朗特的描述中，小簡(jiǎn)·愛自幼父母雙亡，從小便受盡了各種人對(duì)她肆意的欺凌，從而塑造了她堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、不肯輕易服輸?shù)男愿?。她渴望能找到一個(gè)真正愛自己的人，尋求人生的價(jià)值與自由。然而，面對(duì)深愛著自己但卻有一位瘋太太的羅切斯特先生求婚的時(shí)候，她毅然拒絕了。因?yàn)樗恢弊非蟮氖且环N真正的愛情，當(dāng)付出的感情沾上了污點(diǎn)，她是無(wú)論如何也不愿接受的。這同樣也是簡(jiǎn)·愛拒絕表兄圣·約翰的理由，因?yàn)樗皇前鸦橐霎?dāng)做自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具，內(nèi)心冰冷的他與簡(jiǎn)·愛之間并不存在真正的愛情。于是，在面對(duì)男權(quán)世界對(duì)自己施壓的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛選擇了離開?？v使在奔波的路途中，簡(jiǎn)·愛忍受著饑餓與困苦，但她的內(nèi)心卻是自由與歡愉的。她成為了現(xiàn)實(shí)世界的一位叛逃者，同時(shí)也成為了自己心靈的主人、精神的導(dǎo)師。盡管簡(jiǎn)·愛平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要強(qiáng)，但同時(shí)她誠(chéng)懇、善良、獨(dú)立、渴望自由，并將這些性格貫徹到行動(dòng)中，形成了自身超越時(shí)代的強(qiáng)烈的自我意識(shí)。
在女性備受壓迫的時(shí)代中，從小便生活在嚴(yán)格的“囚居”氣氛中的簡(jiǎn)·愛形成了對(duì)自由的渴望、對(duì)不平等的反抗、對(duì)既定秩序的*和對(duì)合法性的追求?？v觀全書，簡(jiǎn)·愛的幾次出走正是這種追求的集中體現(xiàn)。因?yàn)楹?jiǎn)·愛渴望打破平靜的生活，在陌生而艱苦的環(huán)境中完成對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，成為一位真正意義上的強(qiáng)者。但是，在這樣一個(gè)時(shí)代，女性的力量總是單薄。盡管簡(jiǎn)·愛不斷努力，但她卻總是不可避免地陷入他人的囚籠。她離開了里德的家，卻陷入了寄宿學(xué)校；她逃離了桑菲爾德，卻走進(jìn)了圣·約翰的生活。就是在這樣的情形下，簡(jiǎn)·愛仍舊憤然出走。因?yàn)樗⒉蛔⒅亟Y(jié)果，每次出走，都是天性使然。她對(duì)壓迫的反抗精神，她對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)，她走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，讓夏洛特在描繪簡(jiǎn)·愛的過(guò)程中同時(shí)也完成了對(duì)文章主題——對(duì)父權(quán)家庭的反抗的深刻揭示。
盡管歷盡坎坷，簡(jiǎn)·愛終找到了真愛，與羅切斯特先生一同在桑菲爾德莊園執(zhí)手偕老。然而，夏洛特的愛情則更為艱辛。她曾經(jīng)與法語(yǔ)學(xué)校的校長(zhǎng)陷入一段被當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為是不道德的愛戀，又在沖破了家人的阻礙與一位牧師結(jié)婚后不久因傷寒去世。愛情的種子剛剛發(fā)芽，幸福還沒來(lái)得及綻放就匆匆謝幕，留下后人黯然唏噓。世事總是這樣無(wú)常，上帝給了她天才，卻要用死亡湮滅她的靈動(dòng)。有人說(shuō)，唯有俗世里的殘缺，才能寫出如此驚艷的作品。就像簡(jiǎn)·奧斯汀，獨(dú)居一生，卻交與世人《傲慢與偏見》；就像杜拉斯，顛沛流離，卻用《情人》說(shuō)盡愛情的絕望；就像張愛玲，終老異鄉(xiāng)，卻用《傾城之戀》惹盡塵埃。簡(jiǎn)·愛和夏洛特同她們一樣，都是獨(dú)立于俗世之外的女子，不是不肯愛，而是對(duì)人生，對(duì)自己愛得太認(rèn)真，太寂寞而如此不俗。正如杜拉斯所說(shuō)，愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢(mèng)想。正因如此，她們才在愛情與人生中保持著絕對(duì)的精神強(qiáng)度，使時(shí)間都為之停留駐足，釀一壺歲月的沉香。
泰戈?duì)栐裕澜缫酝次俏?，要我回?bào)以歌。簡(jiǎn)·愛就是這樣一位在苦難中歌唱的女子，沿著她所走過(guò)的路，歌聲哀婉卻能動(dòng)搖人心。她認(rèn)真行走在自己的路上，不刻意追求自由，但就在認(rèn)真行走的時(shí)候，自由早已引領(lǐng)她走向終點(diǎn)。她說(shuō)，女人也有著像男人一樣的感受。她們像他們的弟兄一樣，需要發(fā)揮自己的才智，需要一定的用武之地。如果他們要譴責(zé)或者嘲笑那些想要超越世俗，做更多的事，學(xué)更多東西的女人，那么他們也未免太缺乏考慮了。
就是這樣高傲，就是這樣反叛，就是這樣的簡(jiǎn)·愛，不屑無(wú)知的人們的冷眼相待，只顧自豪地用自己的執(zhí)著與不羈留下了更深的足跡。
光陰的兩岸，她望著對(duì)面庸庸眾人，自顧自地走著只有她一個(gè)人的路，無(wú)悔，無(wú)怨。
這么多人，或許只有她自己了解自己。
她比風(fēng)自由。
只有她自己明白。
中考優(yōu)秀作文范文：讀《狼圖騰》有感
狠在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅(jiān)決、嚴(yán)厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來(lái)，這一點(diǎn)真是太妙了，因?yàn)樗沟美呛?，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族真實(shí)的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說(shuō)，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強(qiáng)大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對(duì)狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運(yùn)載這鋒利、刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過(guò)程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎，大金國(guó)百萬(wàn)大軍，南宋百多萬(wàn)水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團(tuán)，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖大的帝國(guó)。這個(gè)一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會(huì)有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭(zhēng)是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭(zhēng)與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭(zhēng)，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。教科書上說(shuō)，游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來(lái)源于打獵，現(xiàn)在看來(lái)，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來(lái)源與草原民族與草原狼長(zhǎng)期的殘酷的不間斷的生存斗爭(zhēng)。蒙古的草原民族絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。
然而，同時(shí)我們也因該思考，為什么中國(guó)在近代會(huì)遭到列強(qiáng)的凌辱？華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是害怕競(jìng)爭(zhēng)的和平勞動(dòng)？儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強(qiáng)調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無(wú)條件服從，以專制暴力消滅競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)維護(hù)皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化，從存在和意識(shí)兩個(gè)方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價(jià)的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當(dāng)世界歷史超過(guò)農(nóng)業(yè)文明的低級(jí)階段，中國(guó)注定了落后就要挨打。
所以，一個(gè)民族因該有一種狼性，不斷的開拓進(jìn)取，這樣才能使整個(gè)民族不斷優(yōu)化。終立于世界民族之林，然而，整個(gè)民族應(yīng)當(dāng)有狼性而民族中的個(gè)體呢？答案是肯定的。
事實(shí)上，作為高中生，我們也應(yīng)該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學(xué)之后，我們就要踏入社會(huì)，去闖蕩、去拼搏。說(shuō)的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，現(xiàn)在的社會(huì)弱肉強(qiáng)食，適者生存的社會(huì)，它有著一種自我淘汰機(jī)制，每個(gè)人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會(huì)上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅(jiān)毅、競(jìng)爭(zhēng)的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實(shí)力說(shuō)話。再將目光放近一些放到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，在這個(gè)過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，為了考上一個(gè)好大學(xué)，為了將來(lái)能過(guò)的舒服一點(diǎn)兒，每位學(xué)子都不斷的去努力。所以，在學(xué)習(xí)中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動(dòng)力，知道自己應(yīng)該去干什么。
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動(dòng)物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來(lái)很可惡，我們會(huì)恨狼入骨。但反過(guò)來(lái)我們應(yīng)該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長(zhǎng)，草原還能承受嗎？到那時(shí)，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時(shí)實(shí)際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實(shí)，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認(rèn)為它是好還是壞，其實(shí)事物遠(yuǎn)不只一面?！暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”說(shuō)的就是這個(gè)道理。所以對(duì)待事物，我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼去審視它，那樣會(huì)使我們懂得更多，我們也會(huì)更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非?？稍髁?，對(duì)于狼，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。
中考優(yōu)秀作文范文：綠山墻的春季
“在那不遙遠(yuǎn)的地方，哪里會(huì)有小橋流水，嘩啦啦地洗去灰塵漂浮桃花蕊?！币磺对谀遣贿b遠(yuǎn)的地方》在耳邊輕輕地回蕩，勾起了我瞬間的回憶。
——題記
似乎是幾年前的事，但仍記憶猶新，隨著時(shí)間的推移，已發(fā)出泛黃的光芒。在時(shí)間的面前，它似乎從未關(guān)心過(guò)自己的年齡。只是靜靜地向我們講述著那千百年來(lái)的故事，不可抹去的記憶。
微風(fēng)輕輕地拂過(guò)，吹走它那泛黃的書頁(yè)。歲月不饒人，人在漸漸地長(zhǎng)大，變老。由一開始的黑發(fā)漸漸變?yōu)橐活^銀發(fā)，書亦是如此。歲月從它身上踏過(guò)，它的書頁(yè)也變得破舊不堪了。
秋天，在林蔭小道上蕩著秋千?；貞浿诖禾旖o我講述的故事。
看似平凡的童年，卻有著不一樣的趣味?？此破椒驳纳睿瑓s夾雜著喜怒哀樂，酸甜苦辣咸。
她和其他女孩一樣，喜歡漂亮的衣服，喜歡流行的款式。但她長(zhǎng)得并不漂亮，瘦長(zhǎng)的身材，大大的眼睛，滿臉雀斑。讓她在意的是那一頭紅發(fā)，她羨慕其他女孩的像波浪一樣金黃色的頭發(fā)。也曾幻想過(guò)從一只丑小鴨變成天鵝，渴望過(guò)想象中的美麗容顏能夠變成現(xiàn)實(shí)。
那一日，她聽到琳達(dá)夫人對(duì)自己相貌的評(píng)價(jià)，憤怒加速了她的腳步，理智卻在瞬間化為烏有。她對(duì)著琳達(dá)夫人一通亂哄。委屈的淚水再也止不住了，像瀑布一樣“砰”地一聲爆發(fā)了，飛也似地奔出客廳。
微風(fēng)拂過(guò)，吹得樹上的樹葉沙沙作響。似乎是為安妮感到憤憤不平。
只是一瞬間，一瞬間的時(shí)間，就讓她的心情來(lái)了個(gè)天翻地覆的變化。她討厭別人說(shuō)自己丑，討厭別人說(shuō)自己的辮子像紅蘿卜。她只是期待著有一天能變成美麗的公主，期待著她的頭發(fā)有一天也會(huì)變成美麗的金黃色波浪一樣的頭發(fā)?？商煲鈪s偏偏不能隨她如愿。
又一個(gè)晴朗的下午，安妮與戴安娜在河邊手牽手地發(fā)誓永遠(yuǎn)做朋友，做好的朋友。藍(lán)色的天空，溫暖的大地見證了他們的友誼；太陽(yáng)為他們的友誼之路照明；想象中的小河在他們面前緩緩地流過(guò)，好像也要停下來(lái)見她們的友誼似的，并祝福她們永遠(yuǎn)做好的朋友。
“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹?！比松傆行┠ルy，無(wú)論是面臨著就業(yè)的選擇，還是生命的考驗(yàn)，都只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，才能見到美麗的彩虹。對(duì)于友誼，也是如此。
記得那，安妮邀請(qǐng)戴安娜去綠山墻做客。不料卻錯(cuò)將葡萄酒當(dāng)作草莓汁喝掉了，巴利夫人也因此不予許戴安娜和安妮做朋友（巴利夫人對(duì)戴安娜很嚴(yán)格，只有乖孩子才能做她女兒的朋友）。但卻重新喚起安妮上學(xué)的決心，因?yàn)橹挥性趯W(xué)校才能見到戴安娜。誰(shuí)知即使在學(xué)校，巴利夫人也不予許戴安娜和安妮交往。
為什么命運(yùn)總喜歡捉弄人呢？一段純潔無(wú)暇的友誼，要被迫終止……
也許是上帝的安排，那一天晚上，蜜妮得了喉炎。安妮冒著大雨去戴安娜家搶救蜜妮，讓巴利夫人感激不已，并原諒了上次安妮將葡萄酒當(dāng)做草莓汁給戴安娜喝的錯(cuò)事，也希望她們能夠和好如初，一段純潔無(wú)暇的友誼也得以延續(xù)。
“患難見真情”這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，只有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨才能檢驗(yàn)出友誼的價(jià)值，友誼也因這場(chǎng)風(fēng)雨變得更加真貴無(wú)比。
時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間安妮就畢業(yè)了。我們好像在這一刻都瞬間長(zhǎng)大了，不再是以前那個(gè)調(diào)皮娃娃了；不再因一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較了。我們想抓住以前的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想讓童年的快樂時(shí)光在自己的身邊多呆一會(huì)兒。我們?cè)诓恢挥X中產(chǎn)生了一中茫然若失的感覺，我們懷念以前那個(gè)安妮，那個(gè)活潑快樂的安妮。
在畢業(yè)的那天，我們都失聲痛哭。我們留念學(xué)校的一切，留念與同學(xué)們補(bǔ)課的那一個(gè)又一個(gè)晚上，留念那每一起度過(guò)的圣誕之夜，想念受人愛戴的史黛西老師。我們想要抓住那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻又無(wú)能為力，只能任由它被歲月的河流沖走，只留下一些只言片語(yǔ)。
我不知道我們是不是應(yīng)該感謝歲月，我們和安妮一樣原來(lái)心目中活潑可愛的人兒已不復(fù)存在，取而代之的是逐漸成熟了的亭亭玉立的清秀佳人，也圓了安妮當(dāng)初的夢(mèng)?？蓺q月也剝奪了我們美好的回憶，又給我們送來(lái)了更大的壓力。
在林蔭道上與戴安娜散步的安妮，與琳達(dá)夫人吵架的安妮，在帽子上插花的安妮，都已成為過(guò)去。唯有那泛著歲月的光芒和有著童年風(fēng)采的相冊(cè)記錄著我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，刻印著我們可愛天真的笑容。
回憶就像在空中慢慢蕩漾的秋千，在我們的腦海中蕩來(lái)蕩去。那動(dòng)聽的歌聲也隨著時(shí)間的流逝而戛然而止。我們想要抓住那些回憶，握在手中。重溫那些溫馨而快樂的場(chǎng)面，想要重新去品味。卻無(wú)能為力，無(wú)法將想象變?yōu)槭聦?shí)，只能任它而去。
當(dāng)我們想去游樂場(chǎng)去重溫那些快樂的場(chǎng)面，卻發(fā)現(xiàn)這時(shí)的笑容，沒有那時(shí)的真摯。我們想拼命地?cái)D出笑容，卻發(fā)現(xiàn)那擠出的永遠(yuǎn)是微笑，卻沒有半點(diǎn)當(dāng)初的快樂感覺。我們想問(wèn)為什么，為什么不能去重溫當(dāng)年那些快樂的感覺呢？
也許，我們真的應(yīng)該讓歲月為我們安排一切。我們不能總是停留在那個(gè)令人懷念的童年了，我們要學(xué)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我們不能總停留在回憶里，要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在。不要讓它從你手中逃走后，卻又追悔莫及。就讓我們那個(gè)天真可愛的安妮留在記憶的典藏里吧！
中考優(yōu)秀作文范文：她比風(fēng)自由
是誰(shuí)說(shuō)歲月曼妙如一支舞曲，所有人都必須沉醉其中，錦衣華服，舞步翩翩，但無(wú)奈只是上帝的棋子，在用年華與時(shí)光編織成的夢(mèng)境中安然老去；又是誰(shuí)說(shuō)，遠(yuǎn)方塵埃漫漫苦痛未知無(wú)法揚(yáng)帆起航，卻不愿承認(rèn)是因?yàn)樽约旱那优匙寜?mèng)想與自由成了一幅懸于墻上的水彩。
可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男權(quán)社會(huì)中任人擺布，更不愿一味賢惠、溫順，成為所謂的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行為、人生；她渴求自由、幸福與更高的精神追求；她將自己的激情與幻想全部融進(jìn)一言一行，將一個(gè)倔強(qiáng)的背影與撲朔迷離的人生留給世人仰望。
她注定不是生在玻璃箱中的玫瑰，不是因?yàn)樗幻?，是因?yàn)樗木髲?qiáng)，讓她又逃離生活的軌道。她在自己的天地恣意伸展著枝蔓，在雨露與風(fēng)霜中盡情妖嬈。她的身后是遼闊的原野，她的背景是耀眼的陽(yáng)光，風(fēng)將她的發(fā)拂起，將她略帶高傲與不屑的笑容延伸。她微笑著，向整個(gè)世界高聲說(shuō)：“你好，我是簡(jiǎn)·愛?！?BR> 在夏洛特·勃朗特的描述中，小簡(jiǎn)·愛自幼父母雙亡，從小便受盡了各種人對(duì)她肆意的欺凌，從而塑造了她堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、不肯輕易服輸?shù)男愿?。她渴望能找到一個(gè)真正愛自己的人，尋求人生的價(jià)值與自由。然而，面對(duì)深愛著自己但卻有一位瘋太太的羅切斯特先生求婚的時(shí)候，她毅然拒絕了。因?yàn)樗恢弊非蟮氖且环N真正的愛情，當(dāng)付出的感情沾上了污點(diǎn)，她是無(wú)論如何也不愿接受的。這同樣也是簡(jiǎn)·愛拒絕表兄圣·約翰的理由，因?yàn)樗皇前鸦橐霎?dāng)做自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具，內(nèi)心冰冷的他與簡(jiǎn)·愛之間并不存在真正的愛情。于是，在面對(duì)男權(quán)世界對(duì)自己施壓的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛選擇了離開?？v使在奔波的路途中，簡(jiǎn)·愛忍受著饑餓與困苦，但她的內(nèi)心卻是自由與歡愉的。她成為了現(xiàn)實(shí)世界的一位叛逃者，同時(shí)也成為了自己心靈的主人、精神的導(dǎo)師。盡管簡(jiǎn)·愛平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要強(qiáng)，但同時(shí)她誠(chéng)懇、善良、獨(dú)立、渴望自由，并將這些性格貫徹到行動(dòng)中，形成了自身超越時(shí)代的強(qiáng)烈的自我意識(shí)。
在女性備受壓迫的時(shí)代中，從小便生活在嚴(yán)格的“囚居”氣氛中的簡(jiǎn)·愛形成了對(duì)自由的渴望、對(duì)不平等的反抗、對(duì)既定秩序的*和對(duì)合法性的追求?？v觀全書，簡(jiǎn)·愛的幾次出走正是這種追求的集中體現(xiàn)。因?yàn)楹?jiǎn)·愛渴望打破平靜的生活，在陌生而艱苦的環(huán)境中完成對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，成為一位真正意義上的強(qiáng)者。但是，在這樣一個(gè)時(shí)代，女性的力量總是單薄。盡管簡(jiǎn)·愛不斷努力，但她卻總是不可避免地陷入他人的囚籠。她離開了里德的家，卻陷入了寄宿學(xué)校；她逃離了桑菲爾德，卻走進(jìn)了圣·約翰的生活。就是在這樣的情形下，簡(jiǎn)·愛仍舊憤然出走。因?yàn)樗⒉蛔⒅亟Y(jié)果，每次出走，都是天性使然。她對(duì)壓迫的反抗精神，她對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)，她走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，讓夏洛特在描繪簡(jiǎn)·愛的過(guò)程中同時(shí)也完成了對(duì)文章主題——對(duì)父權(quán)家庭的反抗的深刻揭示。
盡管歷盡坎坷，簡(jiǎn)·愛終找到了真愛，與羅切斯特先生一同在桑菲爾德莊園執(zhí)手偕老。然而，夏洛特的愛情則更為艱辛。她曾經(jīng)與法語(yǔ)學(xué)校的校長(zhǎng)陷入一段被當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為是不道德的愛戀，又在沖破了家人的阻礙與一位牧師結(jié)婚后不久因傷寒去世。愛情的種子剛剛發(fā)芽，幸福還沒來(lái)得及綻放就匆匆謝幕，留下后人黯然唏噓。世事總是這樣無(wú)常，上帝給了她天才，卻要用死亡湮滅她的靈動(dòng)。有人說(shuō)，唯有俗世里的殘缺，才能寫出如此驚艷的作品。就像簡(jiǎn)·奧斯汀，獨(dú)居一生，卻交與世人《傲慢與偏見》；就像杜拉斯，顛沛流離，卻用《情人》說(shuō)盡愛情的絕望；就像張愛玲，終老異鄉(xiāng)，卻用《傾城之戀》惹盡塵埃。簡(jiǎn)·愛和夏洛特同她們一樣，都是獨(dú)立于俗世之外的女子，不是不肯愛，而是對(duì)人生，對(duì)自己愛得太認(rèn)真，太寂寞而如此不俗。正如杜拉斯所說(shuō)，愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢(mèng)想。正因如此，她們才在愛情與人生中保持著絕對(duì)的精神強(qiáng)度，使時(shí)間都為之停留駐足，釀一壺歲月的沉香。
泰戈?duì)栐裕澜缫酝次俏?，要我回?bào)以歌。簡(jiǎn)·愛就是這樣一位在苦難中歌唱的女子，沿著她所走過(guò)的路，歌聲哀婉卻能動(dòng)搖人心。她認(rèn)真行走在自己的路上，不刻意追求自由，但就在認(rèn)真行走的時(shí)候，自由早已引領(lǐng)她走向終點(diǎn)。她說(shuō)，女人也有著像男人一樣的感受。她們像他們的弟兄一樣，需要發(fā)揮自己的才智，需要一定的用武之地。如果他們要譴責(zé)或者嘲笑那些想要超越世俗，做更多的事，學(xué)更多東西的女人，那么他們也未免太缺乏考慮了。
就是這樣高傲，就是這樣反叛，就是這樣的簡(jiǎn)·愛，不屑無(wú)知的人們的冷眼相待，只顧自豪地用自己的執(zhí)著與不羈留下了更深的足跡。
光陰的兩岸，她望著對(duì)面庸庸眾人，自顧自地走著只有她一個(gè)人的路，無(wú)悔，無(wú)怨。
這么多人，或許只有她自己了解自己。
她比風(fēng)自由。
只有她自己明白。
中考優(yōu)秀作文范文：讀《狼圖騰》有感
狠在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅(jiān)決、嚴(yán)厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來(lái)，這一點(diǎn)真是太妙了，因?yàn)樗沟美呛?，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族真實(shí)的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說(shuō)，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強(qiáng)大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對(duì)狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運(yùn)載這鋒利、刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過(guò)程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎，大金國(guó)百萬(wàn)大軍，南宋百多萬(wàn)水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團(tuán)，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖大的帝國(guó)。這個(gè)一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會(huì)有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭(zhēng)是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭(zhēng)與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭(zhēng)，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。教科書上說(shuō)，游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來(lái)源于打獵，現(xiàn)在看來(lái)，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來(lái)源與草原民族與草原狼長(zhǎng)期的殘酷的不間斷的生存斗爭(zhēng)。蒙古的草原民族絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。
然而，同時(shí)我們也因該思考，為什么中國(guó)在近代會(huì)遭到列強(qiáng)的凌辱？華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是害怕競(jìng)爭(zhēng)的和平勞動(dòng)？儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強(qiáng)調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無(wú)條件服從，以專制暴力消滅競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)維護(hù)皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化，從存在和意識(shí)兩個(gè)方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價(jià)的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當(dāng)世界歷史超過(guò)農(nóng)業(yè)文明的低級(jí)階段，中國(guó)注定了落后就要挨打。
所以，一個(gè)民族因該有一種狼性，不斷的開拓進(jìn)取，這樣才能使整個(gè)民族不斷優(yōu)化。終立于世界民族之林，然而，整個(gè)民族應(yīng)當(dāng)有狼性而民族中的個(gè)體呢？答案是肯定的。
事實(shí)上，作為高中生，我們也應(yīng)該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學(xué)之后，我們就要踏入社會(huì)，去闖蕩、去拼搏。說(shuō)的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，現(xiàn)在的社會(huì)弱肉強(qiáng)食，適者生存的社會(huì)，它有著一種自我淘汰機(jī)制，每個(gè)人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會(huì)上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅(jiān)毅、競(jìng)爭(zhēng)的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實(shí)力說(shuō)話。再將目光放近一些放到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，在這個(gè)過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，為了考上一個(gè)好大學(xué)，為了將來(lái)能過(guò)的舒服一點(diǎn)兒，每位學(xué)子都不斷的去努力。所以，在學(xué)習(xí)中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動(dòng)力，知道自己應(yīng)該去干什么。
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動(dòng)物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來(lái)很可惡，我們會(huì)恨狼入骨。但反過(guò)來(lái)我們應(yīng)該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長(zhǎng)，草原還能承受嗎？到那時(shí)，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時(shí)實(shí)際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實(shí)，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認(rèn)為它是好還是壞，其實(shí)事物遠(yuǎn)不只一面?！暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”說(shuō)的就是這個(gè)道理。所以對(duì)待事物，我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼去審視它，那樣會(huì)使我們懂得更多，我們也會(huì)更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非?？稍髁?，對(duì)于狼，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。