不管是中考語文還是高考語文，作文都是人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。整理了中考優(yōu)秀作文范文1000字供大家鑒賞。
中考優(yōu)秀作文范文：完美
完美——一個(gè)令人向往的境界。面對(duì)完美，我們變得挑剔，用我們狹窄的瞳孔來丈量紜紜眾生，我們不曾發(fā)現(xiàn)我們的不完美。作為一種高等動(dòng)物，我們?yōu)橹院溃覀冇锰籼薜难酃鈦砜创覀兩磉叺囊磺小宋覀冏约骸?BR> 在評(píng)價(jià)身邊事物的時(shí)候我們往往是“乘興而來，敗興而歸”，我們那太完美的眼中容不下一點(diǎn)錯(cuò)誤，于是剩下的只有悲傷了。
何必如此的去挑剔身邊的一切呢？沒有現(xiàn)實(shí)的意義嘛！我們是生活在世界中，我們不是因?yàn)橥昝蓝?，而是世界因?yàn)樯疃昝赖?。不是嗎？審視我們的生活，審視生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并不完美，我們會(huì)有缺點(diǎn)，我們會(huì)有過錯(cuò)，我們會(huì)有痛苦，我們會(huì)有失敗，我們會(huì)有誤會(huì)……我們不論從生活還是從學(xué)習(xí)，我們?cè)谧非笸昝溃墒钦f白了我們?cè)谔颖苓^錯(cuò)，我們?cè)谔颖墁F(xiàn)實(shí)，我們?cè)诼駴]自己的過錯(cuò)……因?yàn)槲覀儾煌昝溃?BR> 我們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，因?yàn)槲覀兯非蟮耐昝罌]有刻度，我們無法在生活中找到真正的完美。當(dāng)我們離開時(shí)，我們不會(huì)得到我們所要的——如果我們一味地追求完美。也許你聽過這么一個(gè)故事：從前有一個(gè)乞丐，他雖然貧困，但他非常快樂，他每天只乞討今天所須的食物，他從不要錢，他就這樣過著他快樂的生活……但有一天，他在一個(gè)廟里撿到一包錢，他數(shù)了數(shù)一共是99英鎊，他很開心，但他也很失落，他一夜沒睡，第二天早上，他抱著著一包錢想?yún)^(qū)買東西吃，可是很快他改變了決定，他告訴自己要得到第100英鎊后再說。這一天他開始了真正意義上的乞討，但他失去了笑容，他開始向行人乞討錢——為了他第100個(gè)英鎊。認(rèn)識(shí)他的行人們都十分奇怪他的行為，因?yàn)樗チ藲g樂，所以行人們便不再給他食物和微笑，他依舊沒有笑容，他為了他第100英鎊他一整天沒有吃東西……到了晚上他只差1個(gè)硬幣就得到他的第100英鎊了，可是路上沒有了行人，他拖著病體回了破廟，他沒吃一點(diǎn)東西就躺下了……第二天，以是正午了，而行人們并沒有見到他，他依舊躺在破廟的地上，正在這時(shí)來了一個(gè)人——一個(gè)富足得人，那人詫異地看著他，問行人“他怎么了”“他已經(jīng)一天沒吃東西了”“怎么會(huì)呢？我前天在這里留了一包錢，共99英鎊”“是的，可他希望得到第100英鎊，所以……你為什么給他錢？”“因?yàn)樗目鞓?，我希望他更快樂”“可你知道嗎？因?yàn)槟愕南Ｍ?，他失去了生命……”這時(shí)，富人把手放到他的鼻下——沒有了呼吸……富人詫異地看著遠(yuǎn)方………聽了這個(gè)故事，不知你是否會(huì)與我有同樣的感受——是完美毀了他，是追求奪取了他的生命……
朋友，或許你會(huì)問：“人就不應(yīng)該追求完美了嗎？”回答是否定的。是的，人生活在世上是應(yīng)該有所追求，這樣的人生才是美好的，但是過分的追求完美會(huì)使我們失去許多東西，這樣的完美我們不需要，我們需要的是——像郎平所說的“沒有，只有更好”的氣概。我們應(yīng)該正確的面對(duì)我們的生活，我們的現(xiàn)實(shí)……這樣我們才不會(huì)掉進(jìn)“完美”的陷阱中，我們才能在現(xiàn)實(shí)中正確的看待自己，正確的看待生活……
完美很美，她是一個(gè)美好的境界，我們應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)的美去打開她的大門……
中考優(yōu)秀作文范文：慢慢走，欣賞啊
斜陽映山天接水，陌上花落緩緩歸。一曲羌笛柔斷腸，回首情依依。
一個(gè)人，從故鄉(xiāng)，到異鄉(xiāng)，在路上，慢慢走，做個(gè)流浪詩(shī)人。
旅途的第一站從江南啟程，身為江南水鄉(xiāng)的人家，自然對(duì)江南古鎮(zhèn)有著獨(dú)特的情懷。
淺渚波光云影，小橋流水人家。
清晨，細(xì)密的陽光灑在柔軟的水面，涓涓流水淌過狹窄的河道，微風(fēng)輕拂，挽起水中波瀾，如同小家碧玉般露出一絲笑靨。河道上拱起一座蒼老斑白的石橋，仿佛是飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，卻仍舊守候著這座古鎮(zhèn)。橋上的江南人兒來來往往，遇見就相視一笑，江南人家的靦腆、熱情也可一窺。
我站在臨水而建的民居房，撫摸著蒼老的古墻，思忖著江南的過去與未來。
堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是*的別名。正如余秋雨先生所說“斑駁的青灰色像清晨的殘夢(mèng)，交錯(cuò)的雙橋堅(jiān)致而蒼老，沒有比這個(gè)圖像更能概括江南小鎮(zhèn)的了，而又沒有比這樣的江南小鎮(zhèn)更能象征故鄉(xiāng)的了?！?BR> 而今高樓林立的現(xiàn)代社會(huì)，燈紅酒綠的生活壓抑著古老的文明，愿江南小鎮(zhèn)秉持那一份久違的古色古香。
慢慢走過故鄉(xiāng)，來到異鄉(xiāng)，卻是另一種慨嘆。我從江南古典的小鎮(zhèn)，一轉(zhuǎn)而入漠北蒼茫的戈壁，那是何等的壯闊。
蒼勁的遠(yuǎn)山如同奔騰的駿馬，在黃沙漫道的戈壁馳騁，馬蹄揚(yáng)起萬丈塵土，在夕陽的映襯下無比雄壯。
站在深沉古老的莫高窟前，瞻仰著人類智慧的遺存，看到的是莫高窟經(jīng)歷千年艱難后的蒼老，看到的是中國(guó)文明的悠長(zhǎng)與深邃。還記得余秋雨先生看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命，一千年而始終鮮活的生命。這種情愫，無論是對(duì)莫高窟本身，還是對(duì)古老的中國(guó)文明，都不是能用只言片語形容的。
看過江南小鎮(zhèn)的古樸清麗，看過漠北戈壁的雄渾壯闊，這兩種中國(guó)文化的極端無疑展露了一個(gè)民族的勇敢和智慧，卻又不能囊括中國(guó)文化的博大精深。
風(fēng)景，人情，文明，三者相融。美哉！壯哉！妙哉！
正所謂“失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法向往來生了。”更多的中國(guó)文明卻在日漸消失，任何一個(gè)中華兒女都不愿目睹偉大的文明的失落，而拯救破碎的文明又由我們承載。
其實(shí)所有的故鄉(xiāng)原本不都是異鄉(xiāng)嗎？所有的故鄉(xiāng)不過是我們的祖先漂泊旅程中落腳的一站。無所謂故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)，都是文明的傳承。
我只知道，我在路上，慢慢走，欣賞并思忖著。我愿像余秋雨老先生一樣，做個(gè)漂泊的流浪詩(shī)人。
遠(yuǎn)處傳來一曲羌笛，再回首，情依依。
中考優(yōu)秀作文范文：智慧的輕舟
開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會(huì)否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因?yàn)檫@樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠(yuǎn)，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同?！奔热蝗绱耍敲床灰池?fù)過于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備（當(dāng)然也沒這個(gè)必要），但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。
我曾聽說過一個(gè)會(huì)前通知單的故事。
一個(gè)企業(yè)在開會(huì)之前會(huì)向每一個(gè)參會(huì)者發(fā)通知單，上面指明了會(huì)議的主題、參會(huì)人員的范圍、會(huì)議的主持人等。不要看這只是一個(gè)很小的舉動(dòng)，它傳達(dá)了許多必要的信息。這些信息會(huì)自然而然的提醒并督促與會(huì)者為會(huì)議作提前的思考和準(zhǔn)備。如此，不僅提高了會(huì)議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣，使我們?cè)谔幚硪恍┐蟮膯栴}上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！币馑际钦f：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。
這告訴我們要掌握主動(dòng)。如果你不選擇，別人會(huì)替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時(shí)候，我們根本不能使自己處于被動(dòng)，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是的選擇。
由于對(duì)比，世界變成了另外一個(gè)樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)?！币虼耍谖覀兠鎸?duì)一個(gè)無論是多么大的困難的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)谛闹心钸@句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會(huì)變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的；如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因?yàn)槟阆嘈拍惚人鼜?qiáng)。
孫子說：將領(lǐng)有“五危”即為將者的五個(gè)弱點(diǎn)。而且強(qiáng)調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！笨磥磉@“五?！钡拇_是“致命”的。
人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在我們所做錯(cuò)的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。有時(shí)我們并未察覺，但會(huì)因自己的弱點(diǎn)而下意識(shí)地犯錯(cuò)。因此絕對(duì)不能小視。
既然將領(lǐng)的五?？梢员豢偨Y(jié)并列舉出來，說明我們的弱點(diǎn)是可以被察覺的，除了你是個(gè)不會(huì)分析和反思的人。
這段日子，我并沒有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭(zhēng)，我只是從書中的話語里獲得了自己的體會(huì)。也許這些體會(huì)很不成熟、很不完善，但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典，只要會(huì)用，就是有收獲的?！秾O子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會(huì)是無窮無盡的。說實(shí)話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。
還是父親說得對(duì)：“每個(gè)人都能有不同的收獲；從不同的角度可以解讀出不同的思想；在不同的年齡可以品味出不同的味道；處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn)；經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬遍，思它千回萬回，議它千次萬次，用它千事萬事……”
《孫子兵法》，這智慧的輕舟，你將載我領(lǐng)略不同的風(fēng)景，載我駛向那云煙緲緲的深處，探索未來。
中考優(yōu)秀作文范文：完美
完美——一個(gè)令人向往的境界。面對(duì)完美，我們變得挑剔，用我們狹窄的瞳孔來丈量紜紜眾生，我們不曾發(fā)現(xiàn)我們的不完美。作為一種高等動(dòng)物，我們?yōu)橹院溃覀冇锰籼薜难酃鈦砜创覀兩磉叺囊磺小宋覀冏约骸?BR> 在評(píng)價(jià)身邊事物的時(shí)候我們往往是“乘興而來，敗興而歸”，我們那太完美的眼中容不下一點(diǎn)錯(cuò)誤，于是剩下的只有悲傷了。
何必如此的去挑剔身邊的一切呢？沒有現(xiàn)實(shí)的意義嘛！我們是生活在世界中，我們不是因?yàn)橥昝蓝?，而是世界因?yàn)樯疃昝赖?。不是嗎？審視我們的生活，審視生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并不完美，我們會(huì)有缺點(diǎn)，我們會(huì)有過錯(cuò)，我們會(huì)有痛苦，我們會(huì)有失敗，我們會(huì)有誤會(huì)……我們不論從生活還是從學(xué)習(xí)，我們?cè)谧非笸昝溃墒钦f白了我們?cè)谔颖苓^錯(cuò)，我們?cè)谔颖墁F(xiàn)實(shí)，我們?cè)诼駴]自己的過錯(cuò)……因?yàn)槲覀儾煌昝溃?BR> 我們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，因?yàn)槲覀兯非蟮耐昝罌]有刻度，我們無法在生活中找到真正的完美。當(dāng)我們離開時(shí)，我們不會(huì)得到我們所要的——如果我們一味地追求完美。也許你聽過這么一個(gè)故事：從前有一個(gè)乞丐，他雖然貧困，但他非常快樂，他每天只乞討今天所須的食物，他從不要錢，他就這樣過著他快樂的生活……但有一天，他在一個(gè)廟里撿到一包錢，他數(shù)了數(shù)一共是99英鎊，他很開心，但他也很失落，他一夜沒睡，第二天早上，他抱著著一包錢想?yún)^(qū)買東西吃，可是很快他改變了決定，他告訴自己要得到第100英鎊后再說。這一天他開始了真正意義上的乞討，但他失去了笑容，他開始向行人乞討錢——為了他第100個(gè)英鎊。認(rèn)識(shí)他的行人們都十分奇怪他的行為，因?yàn)樗チ藲g樂，所以行人們便不再給他食物和微笑，他依舊沒有笑容，他為了他第100英鎊他一整天沒有吃東西……到了晚上他只差1個(gè)硬幣就得到他的第100英鎊了，可是路上沒有了行人，他拖著病體回了破廟，他沒吃一點(diǎn)東西就躺下了……第二天，以是正午了，而行人們并沒有見到他，他依舊躺在破廟的地上，正在這時(shí)來了一個(gè)人——一個(gè)富足得人，那人詫異地看著他，問行人“他怎么了”“他已經(jīng)一天沒吃東西了”“怎么會(huì)呢？我前天在這里留了一包錢，共99英鎊”“是的，可他希望得到第100英鎊，所以……你為什么給他錢？”“因?yàn)樗目鞓?，我希望他更快樂”“可你知道嗎？因?yàn)槟愕南Ｍ?，他失去了生命……”這時(shí)，富人把手放到他的鼻下——沒有了呼吸……富人詫異地看著遠(yuǎn)方………聽了這個(gè)故事，不知你是否會(huì)與我有同樣的感受——是完美毀了他，是追求奪取了他的生命……
朋友，或許你會(huì)問：“人就不應(yīng)該追求完美了嗎？”回答是否定的。是的，人生活在世上是應(yīng)該有所追求，這樣的人生才是美好的，但是過分的追求完美會(huì)使我們失去許多東西，這樣的完美我們不需要，我們需要的是——像郎平所說的“沒有，只有更好”的氣概。我們應(yīng)該正確的面對(duì)我們的生活，我們的現(xiàn)實(shí)……這樣我們才不會(huì)掉進(jìn)“完美”的陷阱中，我們才能在現(xiàn)實(shí)中正確的看待自己，正確的看待生活……
完美很美，她是一個(gè)美好的境界，我們應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)的美去打開她的大門……
中考優(yōu)秀作文范文：慢慢走，欣賞啊
斜陽映山天接水，陌上花落緩緩歸。一曲羌笛柔斷腸，回首情依依。
一個(gè)人，從故鄉(xiāng)，到異鄉(xiāng)，在路上，慢慢走，做個(gè)流浪詩(shī)人。
旅途的第一站從江南啟程，身為江南水鄉(xiāng)的人家，自然對(duì)江南古鎮(zhèn)有著獨(dú)特的情懷。
淺渚波光云影，小橋流水人家。
清晨，細(xì)密的陽光灑在柔軟的水面，涓涓流水淌過狹窄的河道，微風(fēng)輕拂，挽起水中波瀾，如同小家碧玉般露出一絲笑靨。河道上拱起一座蒼老斑白的石橋，仿佛是飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，卻仍舊守候著這座古鎮(zhèn)。橋上的江南人兒來來往往，遇見就相視一笑，江南人家的靦腆、熱情也可一窺。
我站在臨水而建的民居房，撫摸著蒼老的古墻，思忖著江南的過去與未來。
堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是*的別名。正如余秋雨先生所說“斑駁的青灰色像清晨的殘夢(mèng)，交錯(cuò)的雙橋堅(jiān)致而蒼老，沒有比這個(gè)圖像更能概括江南小鎮(zhèn)的了，而又沒有比這樣的江南小鎮(zhèn)更能象征故鄉(xiāng)的了?！?BR> 而今高樓林立的現(xiàn)代社會(huì)，燈紅酒綠的生活壓抑著古老的文明，愿江南小鎮(zhèn)秉持那一份久違的古色古香。
慢慢走過故鄉(xiāng)，來到異鄉(xiāng)，卻是另一種慨嘆。我從江南古典的小鎮(zhèn)，一轉(zhuǎn)而入漠北蒼茫的戈壁，那是何等的壯闊。
蒼勁的遠(yuǎn)山如同奔騰的駿馬，在黃沙漫道的戈壁馳騁，馬蹄揚(yáng)起萬丈塵土，在夕陽的映襯下無比雄壯。
站在深沉古老的莫高窟前，瞻仰著人類智慧的遺存，看到的是莫高窟經(jīng)歷千年艱難后的蒼老，看到的是中國(guó)文明的悠長(zhǎng)與深邃。還記得余秋雨先生看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命，一千年而始終鮮活的生命。這種情愫，無論是對(duì)莫高窟本身，還是對(duì)古老的中國(guó)文明，都不是能用只言片語形容的。
看過江南小鎮(zhèn)的古樸清麗，看過漠北戈壁的雄渾壯闊，這兩種中國(guó)文化的極端無疑展露了一個(gè)民族的勇敢和智慧，卻又不能囊括中國(guó)文化的博大精深。
風(fēng)景，人情，文明，三者相融。美哉！壯哉！妙哉！
正所謂“失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法向往來生了。”更多的中國(guó)文明卻在日漸消失，任何一個(gè)中華兒女都不愿目睹偉大的文明的失落，而拯救破碎的文明又由我們承載。
其實(shí)所有的故鄉(xiāng)原本不都是異鄉(xiāng)嗎？所有的故鄉(xiāng)不過是我們的祖先漂泊旅程中落腳的一站。無所謂故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)，都是文明的傳承。
我只知道，我在路上，慢慢走，欣賞并思忖著。我愿像余秋雨老先生一樣，做個(gè)漂泊的流浪詩(shī)人。
遠(yuǎn)處傳來一曲羌笛，再回首，情依依。
中考優(yōu)秀作文范文：智慧的輕舟
開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會(huì)否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因?yàn)檫@樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠(yuǎn)，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同?！奔热蝗绱耍敲床灰池?fù)過于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備（當(dāng)然也沒這個(gè)必要），但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。
我曾聽說過一個(gè)會(huì)前通知單的故事。
一個(gè)企業(yè)在開會(huì)之前會(huì)向每一個(gè)參會(huì)者發(fā)通知單，上面指明了會(huì)議的主題、參會(huì)人員的范圍、會(huì)議的主持人等。不要看這只是一個(gè)很小的舉動(dòng)，它傳達(dá)了許多必要的信息。這些信息會(huì)自然而然的提醒并督促與會(huì)者為會(huì)議作提前的思考和準(zhǔn)備。如此，不僅提高了會(huì)議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣，使我們?cè)谔幚硪恍┐蟮膯栴}上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！币馑际钦f：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。
這告訴我們要掌握主動(dòng)。如果你不選擇，別人會(huì)替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時(shí)候，我們根本不能使自己處于被動(dòng)，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是的選擇。
由于對(duì)比，世界變成了另外一個(gè)樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)?！币虼耍谖覀兠鎸?duì)一個(gè)無論是多么大的困難的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)谛闹心钸@句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會(huì)變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的；如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因?yàn)槟阆嘈拍惚人鼜?qiáng)。
孫子說：將領(lǐng)有“五危”即為將者的五個(gè)弱點(diǎn)。而且強(qiáng)調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！笨磥磉@“五?！钡拇_是“致命”的。
人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在我們所做錯(cuò)的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。有時(shí)我們并未察覺，但會(huì)因自己的弱點(diǎn)而下意識(shí)地犯錯(cuò)。因此絕對(duì)不能小視。
既然將領(lǐng)的五?？梢员豢偨Y(jié)并列舉出來，說明我們的弱點(diǎn)是可以被察覺的，除了你是個(gè)不會(huì)分析和反思的人。
這段日子，我并沒有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭(zhēng)，我只是從書中的話語里獲得了自己的體會(huì)。也許這些體會(huì)很不成熟、很不完善，但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典，只要會(huì)用，就是有收獲的?！秾O子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會(huì)是無窮無盡的。說實(shí)話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。
還是父親說得對(duì)：“每個(gè)人都能有不同的收獲；從不同的角度可以解讀出不同的思想；在不同的年齡可以品味出不同的味道；處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn)；經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬遍，思它千回萬回，議它千次萬次，用它千事萬事……”
《孫子兵法》，這智慧的輕舟，你將載我領(lǐng)略不同的風(fēng)景，載我駛向那云煙緲緲的深處，探索未來。