公孫丑章句下，典故，出自于《孟子》。出自《孟子》，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。下面是分享的孟子：公孫丑章句下·第五節(jié)至第十四節(jié)。歡迎閱讀參考！
【公孫丑章句下·第五節(jié)】
孟子謂蚳鼃曰：“子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。今既數(shù)月矣，未可以言與？”蚔鼁諫于王而不用，致為臣而去。齊人曰：“所以為蚔鼁，則善矣；所以自為，則吾不知也。”公都子以告。
曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。我無官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？”
【公孫丑章句下·第六節(jié)】
孟子為卿于齊，出吊于滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。
公孫丑曰：“齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近矣。反之而未嘗與言行事，何也？”
曰：“夫既或治之，予何言哉？”
【公孫丑章句下·第七節(jié)】
孟子自齊葬于魯，反于齊，止于嬴。充虞請?jiān)唬骸扒叭詹恢葜恍ぃ褂荻亟呈?。?yán)，虞不敢請。今愿竊有請也，木若以美然?！?BR> 曰：“古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達(dá)于庶人。非直為觀美也，然后盡于人心。不得，不可以為悅；無財(cái)，不可以為悅。得之為有財(cái)，古之人皆用之，吾何為獨(dú)不然？且比化者，無使土親膚，于人心獨(dú)無恔乎？吾聞之也，君子不以天下儉其親?！?BR> 【公孫丑章句下·第八節(jié)】
沈同以其私問曰：“燕可伐與？”
孟子曰：“可。子噲不得與人燕，子之不得受燕于子噲。有仕于此，而子悅之，不告于王而私與之吾子之祿爵；夫士也，亦無王命而私受之于子，則可乎？何以異于是？”齊人伐燕?；騿栐唬骸皠颀R伐燕，有諸？”
曰：“未也。沈同問‘燕可伐與’？吾應(yīng)之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？則將應(yīng)之曰：‘為天吏，則可以伐之?！裼袣⑷苏撸騿栔弧丝蓺⑴c’？則將應(yīng)之曰‘可’。彼如曰‘孰可以殺之’？則將應(yīng)之曰：‘為士師，則可以殺之。’今以燕伐燕，何為勸之哉？”
【公孫丑章句下·第九節(jié)】
燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子?！?BR> 陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”
曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請見而解之?！币娒献訂栐唬骸爸芄稳艘?？”
曰：“古圣人也?！痹唬骸笆构苁灞O(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然?！?BR> 曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。”
“然則圣人且有過與？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭?！?BR> 【公孫丑章句下·第十節(jié)】
孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所愿也?！?BR> 他日，王謂時(shí)子曰：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”時(shí)子因陳子而以告孟子，陳子以時(shí)子之言告孟子。
孟子曰：“然。夫時(shí)子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨(dú)于富貴之中，有私龍斷焉。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣?！?BR> 【公孫丑章句下·第十一節(jié)】
孟子去齊，宿于晝。有欲為王留行者，坐而言。不應(yīng)，隱幾而臥?？筒粣傇唬骸暗茏育R宿而后敢言，夫子臥而不聽，請勿復(fù)敢見矣?！?BR> 曰：“坐！我明語子。昔者魯繆公無人乎子思之側(cè)，則不能安子思；泄柳、申詳，無人乎繆公之側(cè)，則不能安其身。子為長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？”
【公孫丑章句下·第十二節(jié)】
孟子去齊。尹士語人曰：“不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而后出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。”高子以告。
曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然后浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫于其君而不受，則怒，悻悻然見于其面。去則窮日之力而后宿哉？”
尹士聞之曰：“士誠小人也?！?BR> 【公孫丑章句下·第十三節(jié)】
孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人?！?BR> 曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”
【公孫丑章句下·第十四節(jié)】
孟子去齊，居休。公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”
曰：“非也。于崇，吾得見王。退而有去志，不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請。久于齊，非我志也。”
【公孫丑章句下·第五節(jié)】
孟子謂蚳鼃曰：“子之辭靈丘而請士師，似也，為其可以言也。今既數(shù)月矣，未可以言與？”蚔鼁諫于王而不用，致為臣而去。齊人曰：“所以為蚔鼁，則善矣；所以自為，則吾不知也。”公都子以告。
曰：“吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。我無官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？”
【公孫丑章句下·第六節(jié)】
孟子為卿于齊，出吊于滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。
公孫丑曰：“齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近矣。反之而未嘗與言行事，何也？”
曰：“夫既或治之，予何言哉？”
【公孫丑章句下·第七節(jié)】
孟子自齊葬于魯，反于齊，止于嬴。充虞請?jiān)唬骸扒叭詹恢葜恍ぃ褂荻亟呈?。?yán)，虞不敢請。今愿竊有請也，木若以美然?！?BR> 曰：“古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達(dá)于庶人。非直為觀美也，然后盡于人心。不得，不可以為悅；無財(cái)，不可以為悅。得之為有財(cái)，古之人皆用之，吾何為獨(dú)不然？且比化者，無使土親膚，于人心獨(dú)無恔乎？吾聞之也，君子不以天下儉其親?！?BR> 【公孫丑章句下·第八節(jié)】
沈同以其私問曰：“燕可伐與？”
孟子曰：“可。子噲不得與人燕，子之不得受燕于子噲。有仕于此，而子悅之，不告于王而私與之吾子之祿爵；夫士也，亦無王命而私受之于子，則可乎？何以異于是？”齊人伐燕?；騿栐唬骸皠颀R伐燕，有諸？”
曰：“未也。沈同問‘燕可伐與’？吾應(yīng)之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？則將應(yīng)之曰：‘為天吏，則可以伐之?！裼袣⑷苏撸騿栔弧丝蓺⑴c’？則將應(yīng)之曰‘可’。彼如曰‘孰可以殺之’？則將應(yīng)之曰：‘為士師，則可以殺之。’今以燕伐燕，何為勸之哉？”
【公孫丑章句下·第九節(jié)】
燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子?！?BR> 陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”
曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請見而解之?！币娒献訂栐唬骸爸芄稳艘?？”
曰：“古圣人也?！痹唬骸笆构苁灞O(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然?！?BR> 曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。”
“然則圣人且有過與？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭?！?BR> 【公孫丑章句下·第十節(jié)】
孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所愿也?！?BR> 他日，王謂時(shí)子曰：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”時(shí)子因陳子而以告孟子，陳子以時(shí)子之言告孟子。
孟子曰：“然。夫時(shí)子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨(dú)于富貴之中，有私龍斷焉。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣?！?BR> 【公孫丑章句下·第十一節(jié)】
孟子去齊，宿于晝。有欲為王留行者，坐而言。不應(yīng)，隱幾而臥?？筒粣傇唬骸暗茏育R宿而后敢言，夫子臥而不聽，請勿復(fù)敢見矣?！?BR> 曰：“坐！我明語子。昔者魯繆公無人乎子思之側(cè)，則不能安子思；泄柳、申詳，無人乎繆公之側(cè)，則不能安其身。子為長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？”
【公孫丑章句下·第十二節(jié)】
孟子去齊。尹士語人曰：“不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而后出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。”高子以告。
曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然后浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫于其君而不受，則怒，悻悻然見于其面。去則窮日之力而后宿哉？”
尹士聞之曰：“士誠小人也?！?BR> 【公孫丑章句下·第十三節(jié)】
孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人?！?BR> 曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”
【公孫丑章句下·第十四節(jié)】
孟子去齊，居休。公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”
曰：“非也。于崇，吾得見王。退而有去志，不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請。久于齊，非我志也。”