《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。下面是分享的公羊傳：《昭公二十五年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
二十有五年，春，叔孫舍如宋。
夏，叔倪會晉趙鞅、宋樂世心、衛(wèi)北宮喜、鄭游吉、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人于黃父。
有鸛鵒來巢。何以書？記異也。何異爾？非中國之禽也，宜穴又巢也。
秋，七月，上辛，大雩。季辛，又雩。又雩者何？又雩者，非雩也，聚眾以逐季氏也。
九月，己亥，公孫于齊，次于楊州。
齊侯唁公于野井。唁公者何？昭公將弒季氏，告子家駒，曰：“季氏為無道，僭于公室久矣，吾欲弒之，何如？”子家駒曰：“諸侯僭于天子，大夫僭于諸侯，久矣?！闭压唬骸拔岷钨砸釉?？”子家駒曰：“設(shè)兩觀，乘大路，朱干，玉戚，以舞大夏，八佾以舞大武，此皆天子之禮也。且夫牛馬維婁，委己者也，而柔焉。季氏得民眾久矣，君無多辱焉?！闭压粡钠溲?，終弒而敗焉，走之齊。
齊侯唁公于野井，曰：“奈何君去魯國之社稷？”昭公曰：“喪人不佞⒇，失守魯國之社稷，執(zhí)事以羞?！痹侔蓊嫛c子家駒曰：“慶子免君于大難矣?！弊蛹荫x曰：“臣不佞，陷君于大難，君不忍加之以鐵锧，賜之以死。”再拜顙。高子執(zhí)簞食，與四脡脯，國子執(zhí)壺漿，曰：“吾寡君聞君在外，馂饔未就，敢致糗于從者?！闭压唬骸熬煌嵯染蛹皢嗜?，錫之以大禮?！痹侔莼?，以衽受。高子曰：“有夫不祥，君無所辱大禮?！闭压w祭而不嘗。景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢以請?！闭压唬骸皢嗜瞬回佤攪琊?，執(zhí)事以羞，敢辱大禮，敢辭?！本肮唬骸肮讶擞胁惶笙染粗曳?；有不腆先君之器，未之敢用，敢固以請?！闭压唬骸耙晕嶙趶R之在魯也，有先君之服，本之能以服；有先君之器，未之能以出。敢固辭?！本肮唬骸肮讶擞胁惶笙染粗曳?；有不腆先君之器，未之敢用，請以饗乎從者?！闭压唬骸皢嗜似浜畏Q？”景公曰：“孰君而無稱？”昭公于是噭然而哭，諸大夫皆哭。既哭。以人為菑，以幦為席，以鞍為幾，以遇禮相見?？鬃釉唬骸捌涠Y與其辭足觀矣?！?BR> 冬，十月，戊辰，叔孫舍卒。
十有一月，己亥，宋公佐卒于曲棘。曲棘者何？宋之邑也。諸侯卒其封內(nèi)不地，此何以地？憂內(nèi)也。
十有二月，齊侯取運(yùn)。外取邑不書，此何以書？為公取之也。
【譯文】
魯昭公二十五年，春季，魯國大夫叔孫舍去宋國。
夏季，魯國大夫叔倪在黃父這個地方與晉國上卿趙鞅、宋國大夫樂世心、衛(wèi)國大夫北宮喜、鄭國大夫游吉、曹國人、邾婁國人、滕國人、薛國人、小邾婁國人會晤。
有八哥到魯國來筑巢。為什么記載這件事？記載怪異現(xiàn)象。有什么怪異之處呢？八哥不是中原地區(qū)的鳥類，它本來是穴居，現(xiàn)在卻筑巢而居。
秋季，七月，上旬天干是辛的這天，魯國舉行大規(guī)模的求雨祭祀活動。下旬天干是辛的這一天，魯國又舉行求雨祭祀活動。一月之內(nèi)不應(yīng)該舉行兩次求雨祭祀活動，這里為什么又舉行求雨祭祀活動呢？又一次舉行求雨祭祀并不是為了求雨，是魯昭公借此聚眾驅(qū)逐權(quán)勢日重的季氏。
九月，己亥這天，魯昭公逃亡到齊國，暫住在齊國的楊州這個地方。
齊景公聞訊后到野井這個地方來慰問魯昭公。為什么要慰問魯昭公呢？魯昭公想要除掉季氏，他對子家駒說：“季氏為政暴虐，超越身分，冒用國君的職權(quán)行事已經(jīng)很久了，我想殺死他，你看怎么樣？”子家駒說：“諸侯冒用天子的職權(quán)行事，大夫冒用諸侯的職權(quán)行事，由來已久了。”魯昭公不解，問道：“我在哪些地方超越身分，越權(quán)行事呢？”子家駒說：“您在宮門前建立兩座望樓，乘坐大路車出入，用紅色的盾牌和玉飾的斧頭來表演大夏這首樂曲，用六十四人的舞蹈隊(duì)來表演大武這一音樂，這些都是天子才能有的禮儀。況且像牛馬這些牲畜還要受綴繩的束縛，順從喂養(yǎng)自己的人，季氏得民心已經(jīng)很久了，您不必去找更多的羞辱了。”魯昭公不聽從子家駒的話，最終還是領(lǐng)兵去殺季氏，但卻失敗了，只好逃到齊國。
齊景公在野井這個地方慰問魯昭公。齊景公問昭公：“您為什么拋棄魯國的社稷呢？”魯昭公說：“我這個亡國之人沒有出息，未能守住魯國的社櫻，在下給您帶來羞恥了?！闭f完，魯昭公就向齊景公兩次行叩拜大禮。齊景公又向昭公身旁子家駒慶賀，說：“祝賀您使您的國君免于大難！”子家駒立即謙讓說：“為臣沒有才能，才使國君陷入大難之中，我的國君不忍心對我施以刑罰，賜予死罪，甚幸?！闭f完，子家駒也向齊景公行了兩次叩拜大禮。齊國大夫高子拿著一簞食物和四條干肉，齊國又一大夫國子捧著一壺湯，對魯昭公說：“我們的國君聽說您在外，還未就餐，讓我們大膽地把這些食品送給您的隨從?！濒斦压屑さ卣f：“你們的國君不忘我們的前代國君，并把這種情義推及我這個亡國的人，還賞賜我這么隆重的禮儀??！”于是魯昭公又向齊國大夫高子和國子行了兩次跪拜禮。并用自己的衣襟接住了他們贈送的食物。齊國大夫高子急忙說：“人人都會遇到不吉利的事情，您不必向我們行這種有辱于您的大禮?！濒斦压蟾畔纫漓?。所以沒有吃這些食物。齊景公對昭公說：“我有先君留下來的不怎么好的衣服，自己還不敢穿；有先君留下來的不太好的器具，自己也不敢用，現(xiàn)在斗膽地請您用這些東西來行禮吧?！濒斦压f：“我這個亡國的人沒有出息，不能守住魯國的社稷，在下給您帶來了羞恥，我不敢有辱于您行大禮，斗膽推辭了?！饼R景公又說：“我有先君留卜來的不怎么好的衣服，自己還不敢穿；有先君留下來的不太好的器具，自己也不敢用，現(xiàn)在我斗膽地堅(jiān)持請您用這些東西來行禮吧！”魯昭公再次推辭說：“因?yàn)槲业淖趶R在魯國，有先君留下來的衣服，沒有能夠穿上它；有先君留下來的器具，沒有能夠把它帶出來，我斗膽地堅(jiān)持辭謝了?！饼R景公又說：“我有先君留下夾的不怎么好的衣服，自己還不敢穿；有先君留下來的不太好的器具，自己也不敢用，請?jiān)试S我用這些東西來招待您的隨從吧！”魯昭公說：“我這個亡國之人用什么來稱呼呢？”齊景公說：“誰作為國君還能沒有稱呼呢？”聽了這話，魯昭公放聲大哭起來。跟隨昭公的魯國大夫們也跟著哭起來。魯國君臣哭完以后，讓人圍起來當(dāng)墻，用車上的帷席作席，用馬鞍作幾，魯昭公與齊景公以諸侯相遇的禮儀相互拜見。孔子說：“他們的禮儀和他們的語言很值得一看?。 ?BR> 冬季，十月，戊辰這天，魯國大夫叔孫舍死了。
十一月，己亥這天，宋公佐在曲棘這個地方死了。曲棘是什么地方？是宋國的一座城邑。諸侯死在自己的封地內(nèi)是不記載地點(diǎn)的，這里為什么記載地點(diǎn)呢？這是因?yàn)樗卧跒轸攪l(fā)生的事情憂慮。
十二月，齊景公率兵占領(lǐng)了運(yùn)這個地方。魯國以外的國家奪取城邑是不記載的，這里為什么記載呢？這是因?yàn)辇R景公是為魯昭公占領(lǐng)運(yùn)這個地方的。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》千古名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自《公羊傳·宣公十五年》。饑餓的人自然歌唱出他們要吃飯的愿望，勞累的人自然歌唱出他們艱苦的勞動。
2.寡人無良，邊垂之臣，以干天禍，是以使君王沛焉，辱到敝邑
出自《公羊傳·宣公十二年》。這是鄭襄公投降時候說的話。大意是：我是一個鎮(zhèn)守邊邑的沒有才能的小官，由于得罪了上天，降下了災(zāi)禍。讓您余怒未消，屈尊降臨，從很遠(yuǎn)的地方來到我們這個偏僻小國。
3.戊申，納于大廟。何以書？譏。何譏爾？遂亂受賂，納于大廟，非禮也。
出自《公羊傳·宣公十二年》。戊申這一天，將部國的大鼎，送進(jìn)了魯國的太廟?！洞呵铩窞槭裁匆獙懴逻@件事情呢？為了譴責(zé)。譴責(zé)什么呢？這是為了譴責(zé)魯桓公趁亂收取賄賂，并將賄賂搬進(jìn)了太廟，這是不符合禮法的。
4.君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。君子見人受困了人會感到悲憫，小人見人受困了只會幸災(zāi)樂禍。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。
出自《公羊傳·哀公十四年》。撥正亂世，使亂世回歸正道，沒有比得上《春秋》這本書的了。
6.易子而食之，析骸而炊之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。糧食柴草斷絕的時候，百姓交換孩子當(dāng)食物吃，剖了尸骸當(dāng)柴燒了來做飯。
7.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自《公羊傳·桓公十一年》。通過毀滅別人換得自己的生存，這種事君子是不做的。
8.君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。君子看見別人有難的時候就會表示自己的同情，小人看見別人有難的時候就會幸災(zāi)樂禍。
9.貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。
出自《公羊傳·隱公七年》。貴與賤不厭惡稱號相同，美與惡不嫌棄說法一致。喻指看實(shí)質(zhì)不重名稱。
10.始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不一而足也。
出自《公羊傳·文公九年》。為什么不去稱呼氏呢？因?yàn)樗切U夷啊。古代的楚國被視為蠻夷之地，他們的大夫不被中原人們所承認(rèn)。