邵雍（1011—1077）即邵康節(jié)，北宋哲學(xué)家、易學(xué)家，有內(nèi)圣外王之譽。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經(jīng)世》等。下面就和一起來了解下北宋哲學(xué)家邵雍的詩詞名句，歡迎閱讀！
1.一去二三里，煙村四五家?！塾骸兑蝗ザ铩?BR> 2.寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林?！塾骸肚飸讶住ず毒Y衰草》
3.數(shù)點梅花天地春，欲將剝復(fù)問前因。——邵雍《梅花詩》
4.四時唯愛春，春更家春分?！塾骸稑反阂鳌?BR> 5.重陽已過菊言開，情多不學(xué)年光老?！塾骸肚锶诊嫼笸須w》
6.今歲重陽日，憑欄氣候遲。——邵雍《重九日登石閣三首·今歲重陽日》
7.菊花未服重陽過，如待君來泛巨觥。——邵雍《和李審言龍圖行次龍門見寄》
8.七夕世俗情，乞巧兒女態(tài)?！塾骸肚飸讶住ぶ茉娫迫⑵蕖?BR> 擴展閱讀：邵雍的簡介
邵雍（安樂先生，公元1011年-公元1077年），字堯夫，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村），北宋理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成，天圣四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，游歷河南，因?qū)⒏改冈嵩谝了ê幽暇硟?nèi)南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出游時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節(jié)。
擴展閱讀：邵雍的文學(xué)成就
同其他北宋四子相比，邵雍在文學(xué)尤其是詩歌領(lǐng)域也取得了令世人矚目的實績。然而長期以來，由于受傳統(tǒng)詩學(xué)觀的影響和對理學(xué)重道輕文觀念的偏見，詩論家對以邵雍《伊川擊壤集》為代表的理學(xué)詩的文學(xué)成就始終未能引起足夠的重視。
但在南宋嚴羽的《滄浪詩話》中，以說理為主的“康節(jié)體”赫然與蘇黃王陳等宋詩諸大家相并列，充分地體現(xiàn)出其強烈的個性化色彩，這也是在文學(xué)批評第一次對邵雍詩歌進行的詩學(xué)化的身份確認，具有重大的認識價值。近幾十年來，學(xué)術(shù)界對于理學(xué)與文學(xué)關(guān)系的探討日益深化，詩歌總量冠居宋儒之首的邵雍作為理學(xué)詩創(chuàng)作的典型個案受到了研究者的青睞，取得了豐碩的研究成果?！兑链〒羧兰吩跂|亞文化圈內(nèi)也有著非常廣泛的傳播與影響，并且在日本和朝鮮都曾多次刊刻，現(xiàn)今亦有朝鮮刊本與和刻本傳世，雖然《伊川擊壤集》不是宋詩中的正格，但他卻以自身的文學(xué)實績切實地參與了宋詩精神的創(chuàng)建，對于宋詩風(fēng)貌的形成也具有重要的促進作用，應(yīng)該在文學(xué)史的書寫中占有一定的地位。
1.一去二三里，煙村四五家?！塾骸兑蝗ザ铩?BR> 2.寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林?！塾骸肚飸讶住ず毒Y衰草》
3.數(shù)點梅花天地春，欲將剝復(fù)問前因。——邵雍《梅花詩》
4.四時唯愛春，春更家春分?！塾骸稑反阂鳌?BR> 5.重陽已過菊言開，情多不學(xué)年光老?！塾骸肚锶诊嫼笸須w》
6.今歲重陽日，憑欄氣候遲。——邵雍《重九日登石閣三首·今歲重陽日》
7.菊花未服重陽過，如待君來泛巨觥。——邵雍《和李審言龍圖行次龍門見寄》
8.七夕世俗情，乞巧兒女態(tài)?！塾骸肚飸讶住ぶ茉娫迫⑵蕖?BR> 擴展閱讀：邵雍的簡介
邵雍（安樂先生，公元1011年-公元1077年），字堯夫，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村），北宋理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成，天圣四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，游歷河南，因?qū)⒏改冈嵩谝了ê幽暇硟?nèi)南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出游時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節(jié)。
擴展閱讀：邵雍的文學(xué)成就
同其他北宋四子相比，邵雍在文學(xué)尤其是詩歌領(lǐng)域也取得了令世人矚目的實績。然而長期以來，由于受傳統(tǒng)詩學(xué)觀的影響和對理學(xué)重道輕文觀念的偏見，詩論家對以邵雍《伊川擊壤集》為代表的理學(xué)詩的文學(xué)成就始終未能引起足夠的重視。
但在南宋嚴羽的《滄浪詩話》中，以說理為主的“康節(jié)體”赫然與蘇黃王陳等宋詩諸大家相并列，充分地體現(xiàn)出其強烈的個性化色彩，這也是在文學(xué)批評第一次對邵雍詩歌進行的詩學(xué)化的身份確認，具有重大的認識價值。近幾十年來，學(xué)術(shù)界對于理學(xué)與文學(xué)關(guān)系的探討日益深化，詩歌總量冠居宋儒之首的邵雍作為理學(xué)詩創(chuàng)作的典型個案受到了研究者的青睞，取得了豐碩的研究成果?！兑链〒羧兰吩跂|亞文化圈內(nèi)也有著非常廣泛的傳播與影響，并且在日本和朝鮮都曾多次刊刻，現(xiàn)今亦有朝鮮刊本與和刻本傳世，雖然《伊川擊壤集》不是宋詩中的正格，但他卻以自身的文學(xué)實績切實地參與了宋詩精神的創(chuàng)建，對于宋詩風(fēng)貌的形成也具有重要的促進作用，應(yīng)該在文學(xué)史的書寫中占有一定的地位。