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歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇一
1、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
2、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
3、黃山谷曰：“詩(shī)不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳。”余謂書(shū)亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì)，便自工耳。
4、準(zhǔn)確臨帖，寫(xiě)準(zhǔn)點(diǎn)畫(huà)字形，要還原字帖的書(shū)寫(xiě)動(dòng)作。
5、翰墨怡且樂(lè)，書(shū)法壽而康。
6、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。
7、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
8、書(shū)法的基本功，就是練筆法、練筆勢(shì)，練動(dòng)作。
9、字無(wú)百日功。
10、體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組。
11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、寫(xiě)字如同掃帚掃地，發(fā)揮彈力推著走，不能像拖把地拖著行。
13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。
15、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書(shū)法神奇魅力。
16、練中華書(shū)法，承傳統(tǒng)文化。
17、人人學(xué)書(shū)法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
18、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
19、故書(shū)也者，心學(xué)也;寫(xiě)字者，寫(xiě)志也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
20、蒼頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓，手與神運(yùn)，藝從心得。
21、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準(zhǔn)就是明天的國(guó)民素質(zhì)。
22、何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。
23、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。
24、傳承中華文明，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。
25、人人學(xué)書(shū)法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
26、練好鋼筆書(shū)法，傳承漢字文化。
27、為人者，有大度成大器矣!
28、落筆不能直上直下用蠻力，而要側(cè)掠劃翔用巧勢(shì)。
29、筆勢(shì)是使用毛筆寫(xiě)字的動(dòng)作組合方法。
30、書(shū)畫(huà)之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
31、“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流?！弊鲿?shū)須有此氣象。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
32、練書(shū)法，眼睛要看毛筆尖。
33、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
34、權(quán)勝才必有辱，威勝德必有禍。
35、書(shū)法是手持毛筆書(shū)寫(xiě)漢字點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)作過(guò)程。
36、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！_(dá)爾文
37、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。
38、筆法是使用毛筆的動(dòng)作方法。
39、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
40、人的`偏見(jiàn)都來(lái)自自我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。
41、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
42、要學(xué)書(shū)法家的字，先學(xué)他寫(xiě)字的動(dòng)作。
43、拉二明，聽(tīng)的是音樂(lè)，練的是手功;練書(shū)法，看的是點(diǎn)畫(huà)，練的也是手功。
44、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書(shū)那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無(wú)濟(jì)矣。
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇二
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍?shū)家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
17、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
18、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
19、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
20、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
21、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
25、意居筆先，形隨法立。
26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
27、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
28、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇三
4、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。劉熙載《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。米芾
6、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。王妤
7、筆下龍蛇似有神。張懷謹(jǐn)
9、字不可重筆，話不可亂傳。
10、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。張彥遠(yuǎn)
15、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。張懷謹(jǐn)
16、如清風(fēng)出袖，明月入懷。李嗣真
21、云鶴游天，群鴻戲海。
22、字無(wú)百日功。
23、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。蘇軾
26、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
31、得時(shí)不如得器，得器不如得志。孫過(guò)庭《書(shū)譜》
33、拳要打，字要練。
34、揮毫落筆如云煙。杜甫
35、字怕練，馬怕騎。
40、龍威虎振，劍拔弩張。袁昂
41、書(shū)肇于自然。蔡邕
42、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
43、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。李白
46、若教臨水畔，字字恐成龍。韓渥
48、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。孫過(guò)庭
49、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
50、婉若銀鉤，源若驚鸞。索靖
51、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。柳公權(quán)
52、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。張懷聲
53、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇四
1）玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
2）字不可重筆，話不可亂傳。
3）之所能言，世智之所能測(cè)。（唐·張懷謹(jǐn)）
4）若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
5）龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。（南北朝·蕭衍）
6）體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。（唐·張懷聲）
7）云鶴游天，群鴻戲海。（南北朝·蕭衍）
8）厚德載物。
9）筆下龍蛇似有神。（唐·張懷謹(jǐn)）
10）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。（唐·張懷謹(jǐn)）
11）古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
12）書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
13）內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍?shū)家悟得此訣，何患食古不化。
15）龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
16）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——唐代書(shū)法家張懷瓘
17）字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生?！总?BR> 20）書(shū)肇于自然。——蔡邕
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇五
（二） 階下青蔥留玉節(jié)，夜來(lái)風(fēng)雨作秋聲?？字倨鸾淌?BR> （三） 盡日竹風(fēng)談法要，忘機(jī)鷗鳥(niǎo)恣飛還。林則徐
（四） 山外澹云無(wú)墨畫(huà)，林間疏雨有聲詩(shī)。戲曲家 袁龍
（五） 詩(shī)傳畫(huà)意王摩詰，船載書(shū)生米舍人。進(jìn)士周正岐
（六） 立功德言有三不朽，尚齒爵位無(wú)一非尊。清代樓鉞
（七） 月明酌酒杯邀李，日暖臨窗字寫(xiě)王。王文才
（八） 有琴悅心有書(shū)悅目，如月之曙如氣之春。張之萬(wàn)
（九） 書(shū)似西臺(tái)差少玉，詩(shī)如東野不言寒。祝維祺
（十） 風(fēng)姿美劭機(jī)悟敏逹，識(shí)量淹遠(yuǎn)神鑒深沉。王垿
（十一） 一瓢春酒宜閑飲，千首新詩(shī)得自編。吳湖帆
（十二） 相如遺書(shū)有三篋，子瞻對(duì)策稱萬(wàn)言。清劉悟樵
（十三） 銀箏九疊翻宮本，石室三年得秘書(shū)。譚延闿
（十四） 擬跡小山陶心大隱，雅好酒德尤邃老經(jīng)。何維樸
（十五） 神仙攸同()物自富，性情所至著手成春。王棟
（十六） 曉日花深揚(yáng)子宅，夜涼尊滿習(xí)家池。譚澤闿
（十七） 青山縣里傳詩(shī)卷，黃葉聲中到酒舩。民國(guó)于洪起
（十八） 府海官上遂斯樂(lè)利，經(jīng)天行地成此文章。翰林高振宵
（十九） 酒喝魚(yú)吞海，詩(shī)狂欲上天。景天章
（二十） 石品洞天題海岳，書(shū)巌福地記嫏嬛。潘祖蔭
（二十一） 璇階敷秀彩，珠樹(shù)發(fā)生香。乾隆帝
（二十二） 城隅淥水明秋日，江上詩(shī)情為晚霞。沈金寶
（二十三） 君子作仁光精照耀，天下大喜福祿來(lái)存。
（二十四） 居無(wú)俗韻人疑古，架有奇書(shū)手自編。潘齡皋
（二十五） 霜清震澤初嘗橘，晴過(guò)蒙山應(yīng)試茶。陸潤(rùn)庠
（二十六） 海濤半浸青山腳，溪岸寬圍碧玉天。毛樹(shù)棠
（二十七） 燈開(kāi)蓮炬遲歸舍，露潤(rùn)霜毫早校書(shū)。李殿林
（二十八） 蘭熏麝越自成馨逸，金相玉式艷溢鎦毫。商衍鎏
（二十九） 三分王業(yè)隆中對(duì)，萬(wàn)古元符柱下經(jīng)。劉春霖
（三十） 不獨(dú)江天解空闊，聽(tīng)教魚(yú)鳥(niǎo)自浮沉。陳希祖
（三十一） 亭臨流水地斯趣，室有幽蘭人亦清。祁雋藻
（三十二） 丹篆銘之玄石，仙禽集于朱方。張伯英
（三十三） 甘露飛甍慶云承掖，平琮鎮(zhèn)瑞方鼎升庖。樊增祥
（三十四） 春意遂為詩(shī)人所覺(jué)，夜坐能使琴理自深。河南翰林王祖同
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇一
1、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
2、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
3、黃山谷曰：“詩(shī)不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳。”余謂書(shū)亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì)，便自工耳。
4、準(zhǔn)確臨帖，寫(xiě)準(zhǔn)點(diǎn)畫(huà)字形，要還原字帖的書(shū)寫(xiě)動(dòng)作。
5、翰墨怡且樂(lè)，書(shū)法壽而康。
6、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。
7、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
8、書(shū)法的基本功，就是練筆法、練筆勢(shì)，練動(dòng)作。
9、字無(wú)百日功。
10、體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組。
11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、寫(xiě)字如同掃帚掃地，發(fā)揮彈力推著走，不能像拖把地拖著行。
13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。
15、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書(shū)法神奇魅力。
16、練中華書(shū)法，承傳統(tǒng)文化。
17、人人學(xué)書(shū)法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
18、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
19、故書(shū)也者，心學(xué)也;寫(xiě)字者，寫(xiě)志也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
20、蒼頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓，手與神運(yùn)，藝從心得。
21、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準(zhǔn)就是明天的國(guó)民素質(zhì)。
22、何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。
23、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。
24、傳承中華文明，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。
25、人人學(xué)書(shū)法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
26、練好鋼筆書(shū)法，傳承漢字文化。
27、為人者，有大度成大器矣!
28、落筆不能直上直下用蠻力，而要側(cè)掠劃翔用巧勢(shì)。
29、筆勢(shì)是使用毛筆寫(xiě)字的動(dòng)作組合方法。
30、書(shū)畫(huà)之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
31、“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流?！弊鲿?shū)須有此氣象。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
32、練書(shū)法，眼睛要看毛筆尖。
33、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
34、權(quán)勝才必有辱，威勝德必有禍。
35、書(shū)法是手持毛筆書(shū)寫(xiě)漢字點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)作過(guò)程。
36、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！_(dá)爾文
37、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。
38、筆法是使用毛筆的動(dòng)作方法。
39、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
40、人的`偏見(jiàn)都來(lái)自自我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。
41、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
42、要學(xué)書(shū)法家的字，先學(xué)他寫(xiě)字的動(dòng)作。
43、拉二明，聽(tīng)的是音樂(lè)，練的是手功;練書(shū)法，看的是點(diǎn)畫(huà)，練的也是手功。
44、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書(shū)那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無(wú)濟(jì)矣。
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇二
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍?shū)家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
17、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
18、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
19、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
20、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
21、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
25、意居筆先，形隨法立。
26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
27、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
28、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇三
4、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。劉熙載《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。米芾
6、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。王妤
7、筆下龍蛇似有神。張懷謹(jǐn)
9、字不可重筆，話不可亂傳。
10、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。張彥遠(yuǎn)
15、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。張懷謹(jǐn)
16、如清風(fēng)出袖，明月入懷。李嗣真
21、云鶴游天，群鴻戲海。
22、字無(wú)百日功。
23、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。蘇軾
26、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
31、得時(shí)不如得器，得器不如得志。孫過(guò)庭《書(shū)譜》
33、拳要打，字要練。
34、揮毫落筆如云煙。杜甫
35、字怕練，馬怕騎。
40、龍威虎振，劍拔弩張。袁昂
41、書(shū)肇于自然。蔡邕
42、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
43、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。李白
46、若教臨水畔，字字恐成龍。韓渥
48、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。孫過(guò)庭
49、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
50、婉若銀鉤，源若驚鸞。索靖
51、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。柳公權(quán)
52、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。張懷聲
53、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇四
1）玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
2）字不可重筆，話不可亂傳。
3）之所能言，世智之所能測(cè)。（唐·張懷謹(jǐn)）
4）若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
5）龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。（南北朝·蕭衍）
6）體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。（唐·張懷聲）
7）云鶴游天，群鴻戲海。（南北朝·蕭衍）
8）厚德載物。
9）筆下龍蛇似有神。（唐·張懷謹(jǐn)）
10）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。（唐·張懷謹(jǐn)）
11）古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
12）書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
13）內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍?shū)家悟得此訣，何患食古不化。
15）龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
16）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——唐代書(shū)法家張懷瓘
17）字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生?！总?BR> 20）書(shū)肇于自然。——蔡邕
歐陽(yáng)詢書(shū)法名言篇五
（二） 階下青蔥留玉節(jié)，夜來(lái)風(fēng)雨作秋聲?？字倨鸾淌?BR> （三） 盡日竹風(fēng)談法要，忘機(jī)鷗鳥(niǎo)恣飛還。林則徐
（四） 山外澹云無(wú)墨畫(huà)，林間疏雨有聲詩(shī)。戲曲家 袁龍
（五） 詩(shī)傳畫(huà)意王摩詰，船載書(shū)生米舍人。進(jìn)士周正岐
（六） 立功德言有三不朽，尚齒爵位無(wú)一非尊。清代樓鉞
（七） 月明酌酒杯邀李，日暖臨窗字寫(xiě)王。王文才
（八） 有琴悅心有書(shū)悅目，如月之曙如氣之春。張之萬(wàn)
（九） 書(shū)似西臺(tái)差少玉，詩(shī)如東野不言寒。祝維祺
（十） 風(fēng)姿美劭機(jī)悟敏逹，識(shí)量淹遠(yuǎn)神鑒深沉。王垿
（十一） 一瓢春酒宜閑飲，千首新詩(shī)得自編。吳湖帆
（十二） 相如遺書(shū)有三篋，子瞻對(duì)策稱萬(wàn)言。清劉悟樵
（十三） 銀箏九疊翻宮本，石室三年得秘書(shū)。譚延闿
（十四） 擬跡小山陶心大隱，雅好酒德尤邃老經(jīng)。何維樸
（十五） 神仙攸同()物自富，性情所至著手成春。王棟
（十六） 曉日花深揚(yáng)子宅，夜涼尊滿習(xí)家池。譚澤闿
（十七） 青山縣里傳詩(shī)卷，黃葉聲中到酒舩。民國(guó)于洪起
（十八） 府海官上遂斯樂(lè)利，經(jīng)天行地成此文章。翰林高振宵
（十九） 酒喝魚(yú)吞海，詩(shī)狂欲上天。景天章
（二十） 石品洞天題海岳，書(shū)巌福地記嫏嬛。潘祖蔭
（二十一） 璇階敷秀彩，珠樹(shù)發(fā)生香。乾隆帝
（二十二） 城隅淥水明秋日，江上詩(shī)情為晚霞。沈金寶
（二十三） 君子作仁光精照耀，天下大喜福祿來(lái)存。
（二十四） 居無(wú)俗韻人疑古，架有奇書(shū)手自編。潘齡皋
（二十五） 霜清震澤初嘗橘，晴過(guò)蒙山應(yīng)試茶。陸潤(rùn)庠
（二十六） 海濤半浸青山腳，溪岸寬圍碧玉天。毛樹(shù)棠
（二十七） 燈開(kāi)蓮炬遲歸舍，露潤(rùn)霜毫早校書(shū)。李殿林
（二十八） 蘭熏麝越自成馨逸，金相玉式艷溢鎦毫。商衍鎏
（二十九） 三分王業(yè)隆中對(duì)，萬(wàn)古元符柱下經(jīng)。劉春霖
（三十） 不獨(dú)江天解空闊，聽(tīng)教魚(yú)鳥(niǎo)自浮沉。陳希祖
（三十一） 亭臨流水地斯趣，室有幽蘭人亦清。祁雋藻
（三十二） 丹篆銘之玄石，仙禽集于朱方。張伯英
（三十三） 甘露飛甍慶云承掖，平琮鎮(zhèn)瑞方鼎升庖。樊增祥
（三十四） 春意遂為詩(shī)人所覺(jué)，夜坐能使琴理自深。河南翰林王祖同