隆中對(duì)原名草廬對(duì)，是指中國(guó)東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì)面的談話內(nèi)容，選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。下面是分享的經(jīng)典文言文隆中對(duì)原文及翻譯。歡迎閱讀參考！
經(jīng)典文言文隆中對(duì)原文及翻譯
隆中對(duì)
陳壽〔魏晉〕
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?BR> 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，*臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。
《隆中對(duì)》翻譯：
諸葛亮在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人都不認(rèn)為是這樣。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛友善往來(lái)，說(shuō)是確實(shí)這樣。
當(dāng)時(shí)先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明，是臥龍，難道你不愿意召見(jiàn)他嗎?”劉備說(shuō)：“你和他一起來(lái)?！毙焓f(shuō)：“這個(gè)人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門(mén)來(lái)，應(yīng)該親自去拜訪他。”
因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到。于是叫旁邊的人避開(kāi)，說(shuō)：“漢朝的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇室蒙受風(fēng)塵。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而智謀淺短、辦法很少，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。然而我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢?”
諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來(lái)，各地豪杰同時(shí)興起，化州為郡，稱霸一方的多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操終于打敗了袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，不僅僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，賢能之士被他所用，孫權(quán)這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達(dá)沿海一帶，東面和吳郡、會(huì)郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿來(lái)資助的，難道沒(méi)有奪取它的意圖嗎?益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，是個(gè)富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人口眾多，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地?cái)n致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治、修理國(guó)家;一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)殺向中原，親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)打出秦川，百姓誰(shuí)能不拿著飯食、酒水來(lái)歡迎您呢?如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢朝的天下，就可以復(fù)興了?！?BR> 劉備說(shuō)：“好!”從此同諸葛亮的情誼一天比一天親密了。
關(guān)羽、張飛等非常不高興了，劉備就解釋給他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)有了水。希望各位不要再說(shuō)什么了。”關(guān)羽、張飛才平靜下來(lái)。
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不附黃皓
陳壽籍貫巴西安漢（今四川南充）。自幼刻苦好學(xué)，拜同郡人譙周為師，研習(xí)《尚書(shū)》《三傳》，精通《史記》《漢書(shū)》，陳壽聰明機(jī)敏，所寫(xiě)文章以富麗著稱。
最初應(yīng)州里的聘請(qǐng)，歷任衛(wèi)將軍主簿，東觀、秘書(shū)郎，散騎、黃門(mén)侍郎，觀閣令史等職。當(dāng)時(shí)宦官黃皓專橫弄權(quán)，蜀漢眾臣大都極力逢迎黃皓，唯獨(dú)陳壽不愿依附他，因此多次被貶謫。適逢陳壽父親去世，他守喪期間，因?yàn)樯《屾九藕钭约悍?，被?lái)客看見(jiàn)，鄉(xiāng)黨因此對(duì)他頗為議論指責(zé)。
一代良史
景耀六年（263年），蜀漢滅亡，陳壽因而多年不被薦舉。張華欣賞其才華，認(rèn)為他雖然有行為不檢點(diǎn)的嫌疑，但依照情理不應(yīng)被貶廢。于是推舉其為孝廉，授官佐著作郎，又出任陽(yáng)平縣令。陳壽撰寫(xiě)《諸葛亮集》，上報(bào)朝廷。后授職著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。
益州自從東漢光武帝之后，蜀郡人鄭伯邑、太尉趙彥信（趙謙）以及漢中人陳申伯、祝元靈，廣漢人王文表（王商）都是博學(xué)多聞，撰寫(xiě)有巴、蜀的《耆舊傳》。陳壽認(rèn)為這些書(shū)都不值得流傳后世，于是合并巴郡、漢中地區(qū)，撰寫(xiě)成《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立向朝廷呈獻(xiàn)此書(shū)，得到武帝的嘉獎(jiǎng)。
屢遭貶斥
張華準(zhǔn)備薦舉陳壽為中書(shū)郎，中書(shū)監(jiān)荀勖因忌恨張華而厭惡陳壽，便示意吏部改任陳壽為長(zhǎng)廣太守（一說(shuō)是荀勖開(kāi)始也欣賞陳壽，后來(lái)因?yàn)椴粷M意《魏書(shū)》的內(nèi)容才外放他）。陳壽以奉養(yǎng)老母為由不就職。
咸寧四年（278年），鎮(zhèn)南將軍杜預(yù)離京鎮(zhèn)守荊州之前，又將陳壽舉薦給朝廷，建議授予他黃門(mén)侍郎或散騎常侍之職。陳壽因此被授職為治書(shū)侍御史。因母親去世離職，其母臨終遺言將她埋葬在洛陽(yáng)，陳壽恭行母親遺志，但又此而遭到非議貶官。當(dāng)初，譙周曾對(duì)陳壽說(shuō)：“你必定會(huì)憑才學(xué)揚(yáng)名天下，但常會(huì)遭到詆毀傷害，這未必是不幸。要謹(jǐn)慎從事?！标悏壑链耍俅握兄沦H廢的羞辱，正應(yīng)了譙周之言。
太康元年（280年），晉滅吳，統(tǒng)一天下。陳壽撰寫(xiě)完成《三國(guó)志》，共六十五篇。當(dāng)時(shí)的人們盛贊陳壽善于敘寫(xiě)史事，具有良史的才干。夏侯湛當(dāng)時(shí)也在撰寫(xiě)《魏書(shū)》，見(jiàn)看到陳壽的《三國(guó)志》后，便銷毀自己的《魏書(shū)》。張華對(duì)陳壽倍加贊賞，對(duì)他說(shuō)：“應(yīng)該把《晉書(shū)》委托給你撰寫(xiě)?！标悏劬褪侨绱耸軙r(shí)人器重。
失意病卒
數(shù)年后，陳壽被拜為太子中庶子，未到任。
元康七年（297年），陳壽病逝，享年六十五歲。他去世后，梁州大中正、尚書(shū)郎范頵等人上書(shū)說(shuō)：“從前漢武帝下詔令說(shuō)：‘司馬相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司馬相如遺留的書(shū)籍，內(nèi)中談到帝王祭拜天地一事，武帝大為驚奇。臣等認(rèn)為，已故治書(shū)侍御史陳壽所著《三國(guó)志》，書(shū)中多有勸誡之言，闡述前人的是非得失，對(duì)今世的教化大有裨益，盡管文辭不及司馬相如，但質(zhì)樸實(shí)在，懇請(qǐng)陛下采錄其書(shū)?！被莸塾谑窃t令河南尹、洛陽(yáng)令派人去陳壽家，抄寫(xiě)其書(shū)。
擴(kuò)展閱讀：陳壽軼事典故之索米輕亮
唐朝房玄齡等撰寫(xiě)的《晉書(shū)·陳壽傳》，收錄了陳壽因?yàn)樗匠鸲跁?shū)中有所表現(xiàn)的一則傳聞，說(shuō)的是丁儀、丁訥在曹魏時(shí)負(fù)有盛名，陳壽對(duì)他們的兒子們說(shuō)：“送我千斛米，我就為令尊大人寫(xiě)好傳記?！倍∈喜淮饝?yīng)，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父親曾做過(guò)馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說(shuō)諸葛亮軍事謀略非其長(zhǎng)處，又無(wú)臨敵應(yīng)變之才；說(shuō)諸葛瞻只工于書(shū)法，名過(guò)其實(shí)。議論的人因此而輕視陳壽的為人。
但只有少數(shù)史學(xué)家如北周的柳虬、唐朝的劉知幾等相信這個(gè)傳聞，而多數(shù)的史學(xué)家則認(rèn)為這條史料是假的。清朝潘眉在《三國(guó)志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過(guò)右刺*掾及黃門(mén)侍郎，外無(wú)摧鋒接刃之功，內(nèi)無(wú)升堂廟勝之效，黨于陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實(shí)魏朝罪人，不得立傳明矣?！逼鋵?shí)在曹丕即王位后，就殺了丁儀、丁廙并男口，他們是沒(méi)有子嗣的?！稌x書(shū)》認(rèn)為索米不得不為立傳，此最無(wú)知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書(shū)》謂‘壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長(zhǎng)?！苏鏌o(wú)識(shí)之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見(jiàn)長(zhǎng)。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容*，人懷自勵(lì)。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無(wú)以過(guò)也?！帧读羵鳌泛笤u(píng)曰：‘亮之為治也，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)惡怨者，以其用心平而勸戒明也?！漤灴酌骺芍^獨(dú)見(jiàn)其大矣?！庇纱丝梢?jiàn)，《晉書(shū)》貶陳壽之說(shuō)，實(shí)為不實(shí)之詞，不可盡信。
經(jīng)典文言文隆中對(duì)原文及翻譯
隆中對(duì)
陳壽〔魏晉〕
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?BR> 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，*臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。
《隆中對(duì)》翻譯：
諸葛亮在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人都不認(rèn)為是這樣。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛友善往來(lái)，說(shuō)是確實(shí)這樣。
當(dāng)時(shí)先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明，是臥龍，難道你不愿意召見(jiàn)他嗎?”劉備說(shuō)：“你和他一起來(lái)?！毙焓f(shuō)：“這個(gè)人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門(mén)來(lái)，應(yīng)該親自去拜訪他。”
因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到。于是叫旁邊的人避開(kāi)，說(shuō)：“漢朝的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇室蒙受風(fēng)塵。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而智謀淺短、辦法很少，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。然而我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢?”
諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來(lái)，各地豪杰同時(shí)興起，化州為郡，稱霸一方的多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操終于打敗了袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，不僅僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，賢能之士被他所用，孫權(quán)這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達(dá)沿海一帶，東面和吳郡、會(huì)郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿來(lái)資助的，難道沒(méi)有奪取它的意圖嗎?益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，是個(gè)富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人口眾多，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地?cái)n致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治、修理國(guó)家;一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)殺向中原，親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)打出秦川，百姓誰(shuí)能不拿著飯食、酒水來(lái)歡迎您呢?如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢朝的天下，就可以復(fù)興了?！?BR> 劉備說(shuō)：“好!”從此同諸葛亮的情誼一天比一天親密了。
關(guān)羽、張飛等非常不高興了，劉備就解釋給他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)有了水。希望各位不要再說(shuō)什么了。”關(guān)羽、張飛才平靜下來(lái)。
擴(kuò)展閱讀：人物生平
不附黃皓
陳壽籍貫巴西安漢（今四川南充）。自幼刻苦好學(xué)，拜同郡人譙周為師，研習(xí)《尚書(shū)》《三傳》，精通《史記》《漢書(shū)》，陳壽聰明機(jī)敏，所寫(xiě)文章以富麗著稱。
最初應(yīng)州里的聘請(qǐng)，歷任衛(wèi)將軍主簿，東觀、秘書(shū)郎，散騎、黃門(mén)侍郎，觀閣令史等職。當(dāng)時(shí)宦官黃皓專橫弄權(quán)，蜀漢眾臣大都極力逢迎黃皓，唯獨(dú)陳壽不愿依附他，因此多次被貶謫。適逢陳壽父親去世，他守喪期間，因?yàn)樯《屾九藕钭约悍?，被?lái)客看見(jiàn)，鄉(xiāng)黨因此對(duì)他頗為議論指責(zé)。
一代良史
景耀六年（263年），蜀漢滅亡，陳壽因而多年不被薦舉。張華欣賞其才華，認(rèn)為他雖然有行為不檢點(diǎn)的嫌疑，但依照情理不應(yīng)被貶廢。于是推舉其為孝廉，授官佐著作郎，又出任陽(yáng)平縣令。陳壽撰寫(xiě)《諸葛亮集》，上報(bào)朝廷。后授職著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。
益州自從東漢光武帝之后，蜀郡人鄭伯邑、太尉趙彥信（趙謙）以及漢中人陳申伯、祝元靈，廣漢人王文表（王商）都是博學(xué)多聞，撰寫(xiě)有巴、蜀的《耆舊傳》。陳壽認(rèn)為這些書(shū)都不值得流傳后世，于是合并巴郡、漢中地區(qū)，撰寫(xiě)成《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立向朝廷呈獻(xiàn)此書(shū)，得到武帝的嘉獎(jiǎng)。
屢遭貶斥
張華準(zhǔn)備薦舉陳壽為中書(shū)郎，中書(shū)監(jiān)荀勖因忌恨張華而厭惡陳壽，便示意吏部改任陳壽為長(zhǎng)廣太守（一說(shuō)是荀勖開(kāi)始也欣賞陳壽，后來(lái)因?yàn)椴粷M意《魏書(shū)》的內(nèi)容才外放他）。陳壽以奉養(yǎng)老母為由不就職。
咸寧四年（278年），鎮(zhèn)南將軍杜預(yù)離京鎮(zhèn)守荊州之前，又將陳壽舉薦給朝廷，建議授予他黃門(mén)侍郎或散騎常侍之職。陳壽因此被授職為治書(shū)侍御史。因母親去世離職，其母臨終遺言將她埋葬在洛陽(yáng)，陳壽恭行母親遺志，但又此而遭到非議貶官。當(dāng)初，譙周曾對(duì)陳壽說(shuō)：“你必定會(huì)憑才學(xué)揚(yáng)名天下，但常會(huì)遭到詆毀傷害，這未必是不幸。要謹(jǐn)慎從事?！标悏壑链耍俅握兄沦H廢的羞辱，正應(yīng)了譙周之言。
太康元年（280年），晉滅吳，統(tǒng)一天下。陳壽撰寫(xiě)完成《三國(guó)志》，共六十五篇。當(dāng)時(shí)的人們盛贊陳壽善于敘寫(xiě)史事，具有良史的才干。夏侯湛當(dāng)時(shí)也在撰寫(xiě)《魏書(shū)》，見(jiàn)看到陳壽的《三國(guó)志》后，便銷毀自己的《魏書(shū)》。張華對(duì)陳壽倍加贊賞，對(duì)他說(shuō)：“應(yīng)該把《晉書(shū)》委托給你撰寫(xiě)?！标悏劬褪侨绱耸軙r(shí)人器重。
失意病卒
數(shù)年后，陳壽被拜為太子中庶子，未到任。
元康七年（297年），陳壽病逝，享年六十五歲。他去世后，梁州大中正、尚書(shū)郎范頵等人上書(shū)說(shuō)：“從前漢武帝下詔令說(shuō)：‘司馬相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司馬相如遺留的書(shū)籍，內(nèi)中談到帝王祭拜天地一事，武帝大為驚奇。臣等認(rèn)為，已故治書(shū)侍御史陳壽所著《三國(guó)志》，書(shū)中多有勸誡之言，闡述前人的是非得失，對(duì)今世的教化大有裨益，盡管文辭不及司馬相如，但質(zhì)樸實(shí)在，懇請(qǐng)陛下采錄其書(shū)?！被莸塾谑窃t令河南尹、洛陽(yáng)令派人去陳壽家，抄寫(xiě)其書(shū)。
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唐朝房玄齡等撰寫(xiě)的《晉書(shū)·陳壽傳》，收錄了陳壽因?yàn)樗匠鸲跁?shū)中有所表現(xiàn)的一則傳聞，說(shuō)的是丁儀、丁訥在曹魏時(shí)負(fù)有盛名，陳壽對(duì)他們的兒子們說(shuō)：“送我千斛米，我就為令尊大人寫(xiě)好傳記?！倍∈喜淮饝?yīng)，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父親曾做過(guò)馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說(shuō)諸葛亮軍事謀略非其長(zhǎng)處，又無(wú)臨敵應(yīng)變之才；說(shuō)諸葛瞻只工于書(shū)法，名過(guò)其實(shí)。議論的人因此而輕視陳壽的為人。
但只有少數(shù)史學(xué)家如北周的柳虬、唐朝的劉知幾等相信這個(gè)傳聞，而多數(shù)的史學(xué)家則認(rèn)為這條史料是假的。清朝潘眉在《三國(guó)志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過(guò)右刺*掾及黃門(mén)侍郎，外無(wú)摧鋒接刃之功，內(nèi)無(wú)升堂廟勝之效，黨于陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實(shí)魏朝罪人，不得立傳明矣?！逼鋵?shí)在曹丕即王位后，就殺了丁儀、丁廙并男口，他們是沒(méi)有子嗣的?！稌x書(shū)》認(rèn)為索米不得不為立傳，此最無(wú)知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書(shū)》謂‘壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長(zhǎng)?！苏鏌o(wú)識(shí)之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見(jiàn)長(zhǎng)。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容*，人懷自勵(lì)。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無(wú)以過(guò)也?！帧读羵鳌泛笤u(píng)曰：‘亮之為治也，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)惡怨者，以其用心平而勸戒明也?！漤灴酌骺芍^獨(dú)見(jiàn)其大矣?！庇纱丝梢?jiàn)，《晉書(shū)》貶陳壽之說(shuō)，實(shí)為不實(shí)之詞，不可盡信。