心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
學習段國祿心得體會篇一
學習段國祿是因為在學校課堂上聽了老師講述他的見聞經(jīng)歷。從老師口中聽到的段國祿的歷程和思想觀念，讓我感到深刻。于是，我開始自己閱讀了一些他的著作，感覺從中獲益頗多。這也促使我更加深入地了解段國祿的生平和作品。
段國祿主張“反學究式、避專門式”，鼓勵我們在讀書過程中要讀得廣泛，泛讀的目的是要開闊我們的視野，了解不同領(lǐng)域的知識。這種理念讓我深受啟發(fā)。在閱讀和學習過程中，我不再一味地追求刻板的知識分子形象，而是更加注重實用性、個性化和多元化。這樣，我才能在未來的生活和工作中應(yīng)對各種復(fù)雜和變化的情形。
段三：段國祿的人生經(jīng)驗對我的啟示
段國祿雖然沒有高材生的出身，但卻通過不懈努力和勇氣追求自己的夢想，成為了知名的作家和教育家。在他的坎坷人生道路中，他一直秉持為人師表的信念，為學生們傳達自己的理念和思考。這樣的人生和經(jīng)驗，對于我們這些年輕人是極佳的啟示。我們在面對挫折和失敗時，要有足夠的勇氣和信心，不斷前行。
段國祿的文學作品有著濃厚的人情味和教育意義，深受廣大讀者的喜愛。他的作品講述了人與人之間的情感糾葛，反映了當時社會的生活狀態(tài)和紛爭。這些作品在我的成長歷程中起到了重要的作用。在閱讀過程中，我深刻地領(lǐng)悟到了父母帶給我的無私愛和幫助。而且，在我與人交往的過程中，段國祿的作品也為我提供了一些指導(dǎo)和思考。
通過閱讀段國祿的作品和研究其思想觀念，我逐漸認識到人生真正的道理在于不斷努力和追求自己的目標。只有付出才有收獲，只有堅持才能讓夢想實現(xiàn)。在我的成長過程中，段國祿的經(jīng)歷和思路成為了我不斷前行的動力。我相信，在我們共同的學習和實踐中，段國祿的思考和作品不會被忘卻，將始終作為歷史的記憶和人類文明的耀眼光芒，在我們的心中永存。
學習段國祿心得體會篇二
一睹風采，走進課堂，現(xiàn)場觀摩學習，聆聽大師教誨，是每個年輕老師的心愿。非常有幸，能在一七年十一月九日、十日兩日，赴益陽市龍洲小學、岳陽市東方紅小學進行為期兩天的參觀學習。
這是新課標的重要特點，也是素質(zhì)教育的要求。我們想每個教師都想把這點做好，只是在實行的時候不能完全按照自己的意愿，這就要求我們備課的時候要充分考慮學生的具體情況。上課的老師能注重學生能力的培養(yǎng)，注重主體參與，每堂課的教學中互動模式多樣，激起了同學們對學習的興趣，營造了寬松，和諧的教與學的氛圍。尤其是來本市的趙老師的課，他能夠充分考慮學生的年齡特征，有效調(diào)動學生的積極性，讓我們受益匪淺。另外學生積極性調(diào)動起來以后，怎樣保持下去也很重要。他在每個教學環(huán)節(jié)中對學生的要求清楚明確，難易適中。我們深刻認識到：在課堂上，只有學生清楚的知道自己應(yīng)該干什么時，才有可能干好這件事；而問題太難學生就會無從下手，太容易又不用沒意義，這都會打擊學生學習的積極性。
課程標準提出，課程活動的設(shè)計要面向全體的學生，使每個學生的學習都能得到發(fā)展。但是每個學生在學習上所表現(xiàn)出的興趣、天分和能力以及學習方法都是不同的，他們對學習的需求也是不同，在學習能力上的體現(xiàn)也不同。
課程標準提出：“活動要以學生的生活經(jīng)驗和興趣為出發(fā)點，內(nèi)容和方式盡量真實；并積極促進學科間相互滲透和聯(lián)系，使學生的思維和想象力，審美情趣和創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)得到發(fā)展?！币虼?，教師們盡量設(shè)計的課堂教學活動貼近學生的實際生活，以撞擊出學生靈感的火花，使學生的思維空間得到發(fā)展。把活動的設(shè)計拉進了學生的生活中，學生的注意力自然就會持久。
通過這次聽課，我開闊了眼界，看到了自己的不足。同時對自己的教學也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的課堂更完美？怎樣讓學生喜歡上數(shù)學、語文課？怎樣培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力？相信通過今后的不斷努力，我們一定能拉近與這些優(yōu)秀的距離，不斷進步！
學習段國祿心得體會篇三
段國祿是我國著名的經(jīng)濟學家和教育家，其為人謙和、治學嚴謹，在中國經(jīng)濟學和管理教育的研究領(lǐng)域中具有重要影響力。在其一生中，段國祿提出了許多研究理論和方法，對中國經(jīng)濟改革和發(fā)展的覆蓋面非常廣泛。學習段國祿，對我們了解社會理論、經(jīng)濟學和管理學等領(lǐng)域都有很大幫助。
段落二：通過學習段國祿，我學到的人性化管理的重要性
從段國祿的著作中，我們可以發(fā)現(xiàn)他特別注重人性化管理理念的提出和實踐。人性化管理的目的是建立一個能夠激發(fā)員工積極性的管理方法，使員工在工作中獲得更高的滿意度和快樂感，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和競爭力。而從企業(yè)管理者的角度，人性化管理可以幫助他們培養(yǎng)員工的忠誠度，使得他們更加愿意投入到工作中。
段落三：從段國祿的研究中，我看到了媒體在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用
作為經(jīng)濟學家，段國祿的研究并不僅僅局限于傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論，還關(guān)注了社會和文化因素對經(jīng)濟發(fā)展的影響。其中最重要的是他對媒介的研究。他認為，媒介是一個重要的社會資源，影響經(jīng)濟發(fā)展的多種路徑。通過學習段國祿的媒介經(jīng)濟學，我深刻地理解了媒體像經(jīng)濟發(fā)展的中心節(jié)點一樣的重要性。在現(xiàn)代的經(jīng)濟社會中，社會媒體的力量越來越強大，并肩負著很多經(jīng)濟活動的職能。
段落四：從段國祿的工作中，我得到了高質(zhì)量研究的啟示
段國祿的經(jīng)濟學研究，以其嚴謹?shù)姆椒ê蜕羁痰亩床炝Γ玫搅藝鴥?nèi)外同行的高度評價。他的研究方法簡潔明了，思考深遠。我通過學習其研究方法，明白到研究需要多方面入手，不能孤立地看待問題。我們在做研究的過程中應(yīng)該追求學術(shù)嚴謹、精益求精，同時也要保持開放心態(tài)，不斷學習和思考，尤其要在后續(xù)的常規(guī)推廣研究中反復(fù)推敲前段研究的核心。
段落五：通過學習段國祿，我懂得了如何成為真正的優(yōu)秀卓越人才
段國祿的一生堪稱是研究和教育的典范，他在一生中對學術(shù)事業(yè)的追求無愧于優(yōu)秀科學家的標準。他作為一位真正的卓越人才，不但具備了扎實的學術(shù)功底，還能夠在實踐中推廣自己的研究成果，這是值得我們學習的精神。對我們而言，也應(yīng)該不斷從他的成功經(jīng)驗中學習，提升自己的學術(shù)素養(yǎng)和團隊協(xié)作能力，以成為真正的優(yōu)秀人才。
結(jié)論：
通過學習段國祿，我們深刻認識到他的卓越成就、深刻思考和追求學術(shù)的精神。他一生的實踐不僅多方面地推動和幫助了中國的經(jīng)濟學和管理學的發(fā)展，而且對我們今后研究和實踐中的問題也提供了借鑒和啟示。因此，我們應(yīng)該不斷學習段國祿，努力提升自己的學術(shù)水平，同時也應(yīng)該努力促進中國經(jīng)濟和文化領(lǐng)域的發(fā)展，為社會和經(jīng)濟進步做出我們的貢獻。
學習段國祿心得體會篇四
上周我廣闊的完整了學校勢均力敵的學問黨員培訓(xùn)班。校黨委書記王書記、副書記廖書記以及鼓舞部杜部長親身為我們學問黨員上課，可見校捕捉息息相關(guān)注重這次培訓(xùn)班。作為一名呆板黨員清秀隨時為轉(zhuǎn)義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進修來抵觸轉(zhuǎn)義、橫沖直撞轉(zhuǎn)義，使轉(zhuǎn)義在思想上回禮上成為一名合格的共產(chǎn)黨員。xx同志曾說：“作為共產(chǎn)黨人，身手了進修，思想邊境于形狀，就會喪失祖先性?！崩杳?，我也萬無一失安息這次來之不易的穩(wěn)健，場所同心協(xié)力這次進修使轉(zhuǎn)義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價。
王書記在《光陰排山倒海對當代大學問黨員的運用威脅》演講中首先談到了當今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g(shù)迅猛排山倒海，國際經(jīng)濟一體化估量日漸減速，全球產(chǎn)業(yè)分外調(diào)整完整，新興產(chǎn)業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟微風和雙邊經(jīng)濟微風愈加推波助瀾，狹義的國際微風和壓低的國際微風同時并存。美國出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟、技術(shù)和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權(quán)。法國、俄羅斯、德國等大國及寬廣排山倒海中公營，都主意多邊主義，還擊美國獨霸世界。
這種國際形狀對中國提出了正人平均也給以了機遇，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更關(guān)于紊亂，捐贈地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴大。我們關(guān)于鄉(xiāng)村，社會主義中國以怨報德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時辰頤養(yǎng)捐贈。在武斷如何驚心動魄國有企業(yè)改良問心有愧、下崗職工再失業(yè)問心有愧和不可勝數(shù)慎重問心有愧成為關(guān)心的焦點，同時中西部遞加經(jīng)濟啞口無言排山倒海不陡峭蕩然無存具有;整個國民生死水不分彼此正有待于升級一次遇險的降價。
作為一個在校大學問、一名新世紀的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書本上的一些學問，不應(yīng)只追求學問上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個“兩耳不聞窗外事，專心致志只讀圣賢書”的人是無法真正形單影只起來的。而我們學問黨員更清秀捐贈地以為到新時期賦予我們的運用。學問黨員在校祈求不只僅要學好專業(yè)學問，更主要的是紋絲不動各方面的素質(zhì)。在進修和生活的各個方面都要起到先鋒胸無點墨作用，為異樣不論好容納，同時要減速實質(zhì)的表率力、見異思遷力和凝結(jié)力。毛骨悚然儉省地清秀降價轉(zhuǎn)義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時，群眾客觀世界，以轉(zhuǎn)義在學校學到的無隙可乘學問為社會排山倒海做出轉(zhuǎn)義應(yīng)有的逗留。
面對新時期武斷外形狀的變化，中國共產(chǎn)黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進修“三個代表”主要思想。隨著改良完工和社會主義市場經(jīng)濟的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價實質(zhì)的思想政治素質(zhì)，頤養(yǎng)共產(chǎn)黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)賊喊捉賊條例》和《中國共產(chǎn)黨紀律舉一反三條例》。
? 這兩個《條例》不只是我們黨對改良完工發(fā)揚中反腐倡廉方面的升級了無隙可乘總結(jié)，是進一步減速黨風廉政修建和反家喻戶曉自費的慘絕人寰舉措。同時也是琢磨中國政治**化進程的主要文件，標志著中國共產(chǎn)黨的實質(zhì)修建從此進入一個新的階段。在作風修建方面，提出了減速機關(guān)效能修建，該威脅是“三個代表”主要思想的一次發(fā)揚，出其不意于改組機關(guān)作風，珍寶機關(guān)行為，降價行政效率，琢磨機關(guān)的清秀修建。
廖書記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈，推銷做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會在錯綜正冊的形狀中西背叛向，失勢反響能否的靈敏。同時廖書記還完畢其在歐洲六國調(diào)查時所拍攝紀念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉(zhuǎn)義。
這次學問黨員培訓(xùn)班只要短短的三衡量間，但在這段責罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對新時期的黨員籠統(tǒng)有了進一步地以為。大學問黨員造謠儉省進修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價思想政治頑強，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時要著名進修無隙可乘、啞口無言和業(yè)務(wù)學問，儉省在自費和進修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產(chǎn)黨員。
學習段國祿心得體會篇五
段國祿，字應(yīng)麟，是清朝時期著名的文化學者、書法家、美術(shù)家和收藏家。他的學識淵博，涉及經(jīng)史子集、詩詞歌賦、書法繪畫、收藏鑒賞等多個領(lǐng)域，被譽為“神童畫壇，畫壇睿哲”。近年來，越來越多的人開始關(guān)注并學習段國祿的文化藝術(shù)，我也是其中一員。在學習段國祿的過程中，汲取了不少的心得體會。
一、學習段國祿需要有扎實的基礎(chǔ)
學習段國祿前，需要對于中華文化歷史背景及其起源、發(fā)展有一定的了解。只有對于文化史和人文史有扎實的基礎(chǔ)知識，我們才能夠更好地理解和感受段國祿的思想和藝術(shù)。在這個基礎(chǔ)上，我們就可以更好地學習其書法、繪畫和藝術(shù)創(chuàng)作了。
二、品味段國祿的書法必須親近原作
段國祿的書法獨具匠心，具有很高的藝術(shù)價值。如果我們想真正欣賞和領(lǐng)略到段國祿書法的魅力，我們必須要親近原作。通過親近原作，你可以深入體會到他的筆法、構(gòu)圖和用筆表現(xiàn)等方面的獨特韻味，也可以更直觀地感受到他的意境和文化內(nèi)涵。
三、勤奮學習必須結(jié)合實踐
學習段國祿的文化藝術(shù)需要勤奮學習和不斷實踐。除了理論知識的積累，我們還需要通過實踐來發(fā)掘自己的潛力，提高自身的能力。例如，學習段國祿的書法和繪畫需要多做練習，掌握深入的技巧和方法，才能有所收獲。
四、思考創(chuàng)新必須有自己的想法
在學習段國祿的藝術(shù)中，我們不能永遠局限于教材和對于原作的再現(xiàn)。我們應(yīng)該在學習的基礎(chǔ)上，靈活地運用所學技巧和方法，結(jié)合自己的創(chuàng)新思維，創(chuàng)造出具有個人特色的作品。因此，我們不僅需要學會創(chuàng)新思考，還需要勇于實踐，讓我們強化自己的藝術(shù)能力和表現(xiàn)力。
五、學習不是一蹴而就必須持續(xù)不斷
在學習段國祿的文化藝術(shù)道路上，我們需要持之以恒，不間斷地進行學習。這是因為，學習只有持續(xù)不斷，才能逐步提高自己的能力和水平。相反，如果我們不持之以恒，視學習為一時刻茍可過以下，那么我們的成就也只有停滯不前或者走下坡路的結(jié)果。
總之，學習段國祿的文化藝術(shù)之路并不容易。這需要我們具備扎實的理論基礎(chǔ)，多于原作親近交流，勤奮練習創(chuàng)新，持之以恒不斷學習。相信只要我們不斷努力，一定能夠嘗到學習的甜果，為中國文化藝術(shù)崛起貢獻我們的脊梁力量!
學習段國祿心得體會篇六
步入行政工作崗位的時間累計還不足5個月，但我覺得這幾個月是我人生當中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時間最礪煉人，促人奮進催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變曾一時讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時我來到黨校學習，這次學習注定給我的前進征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學習期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當老師要耐心的做學生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因為不了解，一時半會兒也不會了解得清清楚楚。
這種時候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達到全部了解的目的;同時，也不放棄任何一個增進了解的機會，持積極的、漸進的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達到熟知的目標。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學習的一個月里，可能大多數(shù)時候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。
這時，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語言乃至當?shù)亓晳T，這種適應(yīng)似乎還是被動型適應(yīng);二層是恰當身份的主動型適應(yīng)。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強人做的事)我想，以前幾個月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧坤明老師一語驚醒夢中人，我這個月或是近三個月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學生的將來負責就行，我可以少思考，但此時此刻我覺得我的責任感明顯加強了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負責，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項工作留下尾巴。
現(xiàn)實的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。
靜下心來堅持長期學習。
處在這樣一個科技高度發(fā)達的社會，人人都會有危機感和不確定感，因為變化太快，對人的要求越來越高，人人都擔心被達爾文“物競天擇”的理論所淘汰。
作為一個社會中的人，有危機感是必要的，有危機才有激情和動力。
面對危機感，最有效的解決方法是堅持長期學習，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個博學的“雜家”。
針對性的學習必不可少，系統(tǒng)性的學習也不能放松，同時，學習中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
誠然，我并不認為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學有所感、學有所悟、學有所思、學有所獲，對我的管理能力的加強有一個強大的推進作用，為了進一步“成就”自己，我就需要時時保持學習前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學習成為我們每個人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學習中工作，在工作中學習，學習是干部的一種標志。
我將會在基層不斷加強素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達到黨與人民的新時代要求。
又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學習的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒學了，今后就應(yīng)該把這些切實有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對性地思考，必要時把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個人的成長成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時間可以用來調(diào)研思考，我們不能因為懶惰而荒廢了。
我相信，我學了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學故我行。
通過在黨校的學習，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識、黨課實踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學習課程。
黨課理論課有：學習貫徹黨的十八大精神、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀律、中國共產(chǎn)黨的作風和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機。
黨課實踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領(lǐng)下將學校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國近現(xiàn)代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個話題討論，即入黨動機問題、科學發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學習中，我們主要學習了黨課培訓(xùn)時發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。
黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，科學技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實現(xiàn)這一宏偉的藍圖。
然而，黨的紀律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅強紀律性，革命無不勝!”有了紀律做保證，才能使社會主義順利進行。
同過學習，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀律，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實現(xiàn)黨的奮斗目標的根本保證。
(1)要有堅定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務(wù)，行使黨的各項權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當代大學生，更應(yīng)該嚴格要求自己，自覺實踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認真學習理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學習，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學習，努力工作，自覺用黨員的標準嚴格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。
學習段國祿心得體會篇一
學習段國祿是因為在學校課堂上聽了老師講述他的見聞經(jīng)歷。從老師口中聽到的段國祿的歷程和思想觀念，讓我感到深刻。于是，我開始自己閱讀了一些他的著作，感覺從中獲益頗多。這也促使我更加深入地了解段國祿的生平和作品。
段國祿主張“反學究式、避專門式”，鼓勵我們在讀書過程中要讀得廣泛，泛讀的目的是要開闊我們的視野，了解不同領(lǐng)域的知識。這種理念讓我深受啟發(fā)。在閱讀和學習過程中，我不再一味地追求刻板的知識分子形象，而是更加注重實用性、個性化和多元化。這樣，我才能在未來的生活和工作中應(yīng)對各種復(fù)雜和變化的情形。
段三：段國祿的人生經(jīng)驗對我的啟示
段國祿雖然沒有高材生的出身，但卻通過不懈努力和勇氣追求自己的夢想，成為了知名的作家和教育家。在他的坎坷人生道路中，他一直秉持為人師表的信念，為學生們傳達自己的理念和思考。這樣的人生和經(jīng)驗，對于我們這些年輕人是極佳的啟示。我們在面對挫折和失敗時，要有足夠的勇氣和信心，不斷前行。
段國祿的文學作品有著濃厚的人情味和教育意義，深受廣大讀者的喜愛。他的作品講述了人與人之間的情感糾葛，反映了當時社會的生活狀態(tài)和紛爭。這些作品在我的成長歷程中起到了重要的作用。在閱讀過程中，我深刻地領(lǐng)悟到了父母帶給我的無私愛和幫助。而且，在我與人交往的過程中，段國祿的作品也為我提供了一些指導(dǎo)和思考。
通過閱讀段國祿的作品和研究其思想觀念，我逐漸認識到人生真正的道理在于不斷努力和追求自己的目標。只有付出才有收獲，只有堅持才能讓夢想實現(xiàn)。在我的成長過程中，段國祿的經(jīng)歷和思路成為了我不斷前行的動力。我相信，在我們共同的學習和實踐中，段國祿的思考和作品不會被忘卻，將始終作為歷史的記憶和人類文明的耀眼光芒，在我們的心中永存。
學習段國祿心得體會篇二
一睹風采，走進課堂，現(xiàn)場觀摩學習，聆聽大師教誨，是每個年輕老師的心愿。非常有幸，能在一七年十一月九日、十日兩日，赴益陽市龍洲小學、岳陽市東方紅小學進行為期兩天的參觀學習。
這是新課標的重要特點，也是素質(zhì)教育的要求。我們想每個教師都想把這點做好，只是在實行的時候不能完全按照自己的意愿，這就要求我們備課的時候要充分考慮學生的具體情況。上課的老師能注重學生能力的培養(yǎng)，注重主體參與，每堂課的教學中互動模式多樣，激起了同學們對學習的興趣，營造了寬松，和諧的教與學的氛圍。尤其是來本市的趙老師的課，他能夠充分考慮學生的年齡特征，有效調(diào)動學生的積極性，讓我們受益匪淺。另外學生積極性調(diào)動起來以后，怎樣保持下去也很重要。他在每個教學環(huán)節(jié)中對學生的要求清楚明確，難易適中。我們深刻認識到：在課堂上，只有學生清楚的知道自己應(yīng)該干什么時，才有可能干好這件事；而問題太難學生就會無從下手，太容易又不用沒意義，這都會打擊學生學習的積極性。
課程標準提出，課程活動的設(shè)計要面向全體的學生，使每個學生的學習都能得到發(fā)展。但是每個學生在學習上所表現(xiàn)出的興趣、天分和能力以及學習方法都是不同的，他們對學習的需求也是不同，在學習能力上的體現(xiàn)也不同。
課程標準提出：“活動要以學生的生活經(jīng)驗和興趣為出發(fā)點，內(nèi)容和方式盡量真實；并積極促進學科間相互滲透和聯(lián)系，使學生的思維和想象力，審美情趣和創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)得到發(fā)展?！币虼?，教師們盡量設(shè)計的課堂教學活動貼近學生的實際生活，以撞擊出學生靈感的火花，使學生的思維空間得到發(fā)展。把活動的設(shè)計拉進了學生的生活中，學生的注意力自然就會持久。
通過這次聽課，我開闊了眼界，看到了自己的不足。同時對自己的教學也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的課堂更完美？怎樣讓學生喜歡上數(shù)學、語文課？怎樣培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力？相信通過今后的不斷努力，我們一定能拉近與這些優(yōu)秀的距離，不斷進步！
學習段國祿心得體會篇三
段國祿是我國著名的經(jīng)濟學家和教育家，其為人謙和、治學嚴謹，在中國經(jīng)濟學和管理教育的研究領(lǐng)域中具有重要影響力。在其一生中，段國祿提出了許多研究理論和方法，對中國經(jīng)濟改革和發(fā)展的覆蓋面非常廣泛。學習段國祿，對我們了解社會理論、經(jīng)濟學和管理學等領(lǐng)域都有很大幫助。
段落二：通過學習段國祿，我學到的人性化管理的重要性
從段國祿的著作中，我們可以發(fā)現(xiàn)他特別注重人性化管理理念的提出和實踐。人性化管理的目的是建立一個能夠激發(fā)員工積極性的管理方法，使員工在工作中獲得更高的滿意度和快樂感，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和競爭力。而從企業(yè)管理者的角度，人性化管理可以幫助他們培養(yǎng)員工的忠誠度，使得他們更加愿意投入到工作中。
段落三：從段國祿的研究中，我看到了媒體在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用
作為經(jīng)濟學家，段國祿的研究并不僅僅局限于傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論，還關(guān)注了社會和文化因素對經(jīng)濟發(fā)展的影響。其中最重要的是他對媒介的研究。他認為，媒介是一個重要的社會資源，影響經(jīng)濟發(fā)展的多種路徑。通過學習段國祿的媒介經(jīng)濟學，我深刻地理解了媒體像經(jīng)濟發(fā)展的中心節(jié)點一樣的重要性。在現(xiàn)代的經(jīng)濟社會中，社會媒體的力量越來越強大，并肩負著很多經(jīng)濟活動的職能。
段落四：從段國祿的工作中，我得到了高質(zhì)量研究的啟示
段國祿的經(jīng)濟學研究，以其嚴謹?shù)姆椒ê蜕羁痰亩床炝Γ玫搅藝鴥?nèi)外同行的高度評價。他的研究方法簡潔明了，思考深遠。我通過學習其研究方法，明白到研究需要多方面入手，不能孤立地看待問題。我們在做研究的過程中應(yīng)該追求學術(shù)嚴謹、精益求精，同時也要保持開放心態(tài)，不斷學習和思考，尤其要在后續(xù)的常規(guī)推廣研究中反復(fù)推敲前段研究的核心。
段落五：通過學習段國祿，我懂得了如何成為真正的優(yōu)秀卓越人才
段國祿的一生堪稱是研究和教育的典范，他在一生中對學術(shù)事業(yè)的追求無愧于優(yōu)秀科學家的標準。他作為一位真正的卓越人才，不但具備了扎實的學術(shù)功底，還能夠在實踐中推廣自己的研究成果，這是值得我們學習的精神。對我們而言，也應(yīng)該不斷從他的成功經(jīng)驗中學習，提升自己的學術(shù)素養(yǎng)和團隊協(xié)作能力，以成為真正的優(yōu)秀人才。
結(jié)論：
通過學習段國祿，我們深刻認識到他的卓越成就、深刻思考和追求學術(shù)的精神。他一生的實踐不僅多方面地推動和幫助了中國的經(jīng)濟學和管理學的發(fā)展，而且對我們今后研究和實踐中的問題也提供了借鑒和啟示。因此，我們應(yīng)該不斷學習段國祿，努力提升自己的學術(shù)水平，同時也應(yīng)該努力促進中國經(jīng)濟和文化領(lǐng)域的發(fā)展，為社會和經(jīng)濟進步做出我們的貢獻。
學習段國祿心得體會篇四
上周我廣闊的完整了學校勢均力敵的學問黨員培訓(xùn)班。校黨委書記王書記、副書記廖書記以及鼓舞部杜部長親身為我們學問黨員上課，可見校捕捉息息相關(guān)注重這次培訓(xùn)班。作為一名呆板黨員清秀隨時為轉(zhuǎn)義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進修來抵觸轉(zhuǎn)義、橫沖直撞轉(zhuǎn)義，使轉(zhuǎn)義在思想上回禮上成為一名合格的共產(chǎn)黨員。xx同志曾說：“作為共產(chǎn)黨人，身手了進修，思想邊境于形狀，就會喪失祖先性?！崩杳?，我也萬無一失安息這次來之不易的穩(wěn)健，場所同心協(xié)力這次進修使轉(zhuǎn)義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價。
王書記在《光陰排山倒海對當代大學問黨員的運用威脅》演講中首先談到了當今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g(shù)迅猛排山倒海，國際經(jīng)濟一體化估量日漸減速，全球產(chǎn)業(yè)分外調(diào)整完整，新興產(chǎn)業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟微風和雙邊經(jīng)濟微風愈加推波助瀾，狹義的國際微風和壓低的國際微風同時并存。美國出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟、技術(shù)和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權(quán)。法國、俄羅斯、德國等大國及寬廣排山倒海中公營，都主意多邊主義，還擊美國獨霸世界。
這種國際形狀對中國提出了正人平均也給以了機遇，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更關(guān)于紊亂，捐贈地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴大。我們關(guān)于鄉(xiāng)村，社會主義中國以怨報德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時辰頤養(yǎng)捐贈。在武斷如何驚心動魄國有企業(yè)改良問心有愧、下崗職工再失業(yè)問心有愧和不可勝數(shù)慎重問心有愧成為關(guān)心的焦點，同時中西部遞加經(jīng)濟啞口無言排山倒海不陡峭蕩然無存具有;整個國民生死水不分彼此正有待于升級一次遇險的降價。
作為一個在校大學問、一名新世紀的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書本上的一些學問，不應(yīng)只追求學問上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個“兩耳不聞窗外事，專心致志只讀圣賢書”的人是無法真正形單影只起來的。而我們學問黨員更清秀捐贈地以為到新時期賦予我們的運用。學問黨員在校祈求不只僅要學好專業(yè)學問，更主要的是紋絲不動各方面的素質(zhì)。在進修和生活的各個方面都要起到先鋒胸無點墨作用，為異樣不論好容納，同時要減速實質(zhì)的表率力、見異思遷力和凝結(jié)力。毛骨悚然儉省地清秀降價轉(zhuǎn)義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時，群眾客觀世界，以轉(zhuǎn)義在學校學到的無隙可乘學問為社會排山倒海做出轉(zhuǎn)義應(yīng)有的逗留。
面對新時期武斷外形狀的變化，中國共產(chǎn)黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進修“三個代表”主要思想。隨著改良完工和社會主義市場經(jīng)濟的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價實質(zhì)的思想政治素質(zhì)，頤養(yǎng)共產(chǎn)黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)賊喊捉賊條例》和《中國共產(chǎn)黨紀律舉一反三條例》。
? 這兩個《條例》不只是我們黨對改良完工發(fā)揚中反腐倡廉方面的升級了無隙可乘總結(jié)，是進一步減速黨風廉政修建和反家喻戶曉自費的慘絕人寰舉措。同時也是琢磨中國政治**化進程的主要文件，標志著中國共產(chǎn)黨的實質(zhì)修建從此進入一個新的階段。在作風修建方面，提出了減速機關(guān)效能修建，該威脅是“三個代表”主要思想的一次發(fā)揚，出其不意于改組機關(guān)作風，珍寶機關(guān)行為，降價行政效率，琢磨機關(guān)的清秀修建。
廖書記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈，推銷做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會在錯綜正冊的形狀中西背叛向，失勢反響能否的靈敏。同時廖書記還完畢其在歐洲六國調(diào)查時所拍攝紀念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉(zhuǎn)義。
這次學問黨員培訓(xùn)班只要短短的三衡量間，但在這段責罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對新時期的黨員籠統(tǒng)有了進一步地以為。大學問黨員造謠儉省進修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價思想政治頑強，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時要著名進修無隙可乘、啞口無言和業(yè)務(wù)學問，儉省在自費和進修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產(chǎn)黨員。
學習段國祿心得體會篇五
段國祿，字應(yīng)麟，是清朝時期著名的文化學者、書法家、美術(shù)家和收藏家。他的學識淵博，涉及經(jīng)史子集、詩詞歌賦、書法繪畫、收藏鑒賞等多個領(lǐng)域，被譽為“神童畫壇，畫壇睿哲”。近年來，越來越多的人開始關(guān)注并學習段國祿的文化藝術(shù)，我也是其中一員。在學習段國祿的過程中，汲取了不少的心得體會。
一、學習段國祿需要有扎實的基礎(chǔ)
學習段國祿前，需要對于中華文化歷史背景及其起源、發(fā)展有一定的了解。只有對于文化史和人文史有扎實的基礎(chǔ)知識，我們才能夠更好地理解和感受段國祿的思想和藝術(shù)。在這個基礎(chǔ)上，我們就可以更好地學習其書法、繪畫和藝術(shù)創(chuàng)作了。
二、品味段國祿的書法必須親近原作
段國祿的書法獨具匠心，具有很高的藝術(shù)價值。如果我們想真正欣賞和領(lǐng)略到段國祿書法的魅力，我們必須要親近原作。通過親近原作，你可以深入體會到他的筆法、構(gòu)圖和用筆表現(xiàn)等方面的獨特韻味，也可以更直觀地感受到他的意境和文化內(nèi)涵。
三、勤奮學習必須結(jié)合實踐
學習段國祿的文化藝術(shù)需要勤奮學習和不斷實踐。除了理論知識的積累，我們還需要通過實踐來發(fā)掘自己的潛力，提高自身的能力。例如，學習段國祿的書法和繪畫需要多做練習，掌握深入的技巧和方法，才能有所收獲。
四、思考創(chuàng)新必須有自己的想法
在學習段國祿的藝術(shù)中，我們不能永遠局限于教材和對于原作的再現(xiàn)。我們應(yīng)該在學習的基礎(chǔ)上，靈活地運用所學技巧和方法，結(jié)合自己的創(chuàng)新思維，創(chuàng)造出具有個人特色的作品。因此，我們不僅需要學會創(chuàng)新思考，還需要勇于實踐，讓我們強化自己的藝術(shù)能力和表現(xiàn)力。
五、學習不是一蹴而就必須持續(xù)不斷
在學習段國祿的文化藝術(shù)道路上，我們需要持之以恒，不間斷地進行學習。這是因為，學習只有持續(xù)不斷，才能逐步提高自己的能力和水平。相反，如果我們不持之以恒，視學習為一時刻茍可過以下，那么我們的成就也只有停滯不前或者走下坡路的結(jié)果。
總之，學習段國祿的文化藝術(shù)之路并不容易。這需要我們具備扎實的理論基礎(chǔ)，多于原作親近交流，勤奮練習創(chuàng)新，持之以恒不斷學習。相信只要我們不斷努力，一定能夠嘗到學習的甜果，為中國文化藝術(shù)崛起貢獻我們的脊梁力量!
學習段國祿心得體會篇六
步入行政工作崗位的時間累計還不足5個月，但我覺得這幾個月是我人生當中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時間最礪煉人，促人奮進催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變曾一時讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時我來到黨校學習，這次學習注定給我的前進征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學習期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經(jīng)歷，雖然當老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當老師要耐心的做學生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因為不了解，一時半會兒也不會了解得清清楚楚。
這種時候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達到全部了解的目的;同時，也不放棄任何一個增進了解的機會，持積極的、漸進的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達到熟知的目標。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學習的一個月里，可能大多數(shù)時候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應(yīng)人。
這時，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語言乃至當?shù)亓晳T，這種適應(yīng)似乎還是被動型適應(yīng);二層是恰當身份的主動型適應(yīng)。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強人做的事)我想，以前幾個月，我最多也只能說是第一層適應(yīng)了南林，鄧坤明老師一語驚醒夢中人，我這個月或是近三個月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學生的將來負責就行，我可以少思考，但此時此刻我覺得我的責任感明顯加強了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負責，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項工作留下尾巴。
現(xiàn)實的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。
靜下心來堅持長期學習。
處在這樣一個科技高度發(fā)達的社會，人人都會有危機感和不確定感，因為變化太快，對人的要求越來越高，人人都擔心被達爾文“物競天擇”的理論所淘汰。
作為一個社會中的人，有危機感是必要的，有危機才有激情和動力。
面對危機感，最有效的解決方法是堅持長期學習，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個博學的“雜家”。
針對性的學習必不可少，系統(tǒng)性的學習也不能放松，同時，學習中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
誠然，我并不認為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學有所感、學有所悟、學有所思、學有所獲，對我的管理能力的加強有一個強大的推進作用，為了進一步“成就”自己，我就需要時時保持學習前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學習成為我們每個人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學習中工作，在工作中學習，學習是干部的一種標志。
我將會在基層不斷加強素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達到黨與人民的新時代要求。
又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學習的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒學了，今后就應(yīng)該把這些切實有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會靜下心來定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對性地思考，必要時把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個人的成長成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時間可以用來調(diào)研思考，我們不能因為懶惰而荒廢了。
我相信，我學了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學故我行。
通過在黨校的學習，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識、黨課實踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學習課程。
黨課理論課有：學習貫徹黨的十八大精神、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀律、中國共產(chǎn)黨的作風和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機。
黨課實踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領(lǐng)下將學校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復(fù)興之路(中國近現(xiàn)代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個話題討論，即入黨動機問題、科學發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學習中，我們主要學習了黨課培訓(xùn)時發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個代表”重要思想。
黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達，科學技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實現(xiàn)這一宏偉的藍圖。
然而，黨的紀律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅強紀律性，革命無不勝!”有了紀律做保證，才能使社會主義順利進行。
同過學習，我了解民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀律，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實現(xiàn)黨的奮斗目標的根本保證。
(1)要有堅定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經(jīng)濟和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務(wù)，行使黨的各項權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當代大學生，更應(yīng)該嚴格要求自己，自覺實踐“三個代表”按照“四個統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認真學習理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學習，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學習，努力工作，自覺用黨員的標準嚴格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。