水滴石穿，繩鋸木斷。備考，也需要一點(diǎn)點(diǎn)積累才能到達(dá)好的效果。為您提供2020年成人高考高起專語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，一起看看吧。
《滕王閣序》(王勃)
1、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
2、十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。
3、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
4、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
5、天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。
6、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
7、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
8、東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?
9、勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。
10、楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?
成人高考高起專語(yǔ)文復(fù)習(xí)：常見(jiàn)易錯(cuò)成語(yǔ)
差強(qiáng)人意：差：稍微地。原來(lái)意思是很能振奮人，現(xiàn)多用來(lái)表示比人預(yù)想的好一些，還算讓人滿意。容易誤解為“不如人意”。
慘淡經(jīng)營(yíng)：煞費(fèi)心思，著意布置、謀劃和管理某項(xiàng)事業(yè)。
側(cè)目而視：斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子。
登堂入室：登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。
改弦更張：弦的松緊與調(diào)的高低不合，應(yīng)收緊或放松，使聲音和諧。引申為改革變更。
耿耿于懷：對(duì)所經(jīng)歷的事持有看法，不能忘卻，牽掛心懷。
起死回生：救活垂危的人。形容醫(yī)術(shù)高明。
苦心孤詣：用心良苦，造詣極深。用以稱許刻苦鉆研學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造業(yè)績(jī)?yōu)樗怂患罢摺?BR> 身臨其境：親自到某個(gè)地方，應(yīng)與“設(shè)身處地”相區(qū)別。
文不加點(diǎn)：寫文章不用涂改就很快寫成。形容文思敏捷。
首當(dāng)其沖：首先受到攻擊，首先遭遇災(zāi)難。
嘆為觀止：贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極、完美之至。
兩小無(wú)猜：指幼年男女天真無(wú)邪，相處融洽。
目無(wú)全牛：古代有個(gè)殺牛的人初殺牛，眼睛所看見(jiàn)的是整個(gè)的牛(“全?！?，三年之后，技藝大進(jìn)，動(dòng)刀時(shí)只看到皮骨的間隙，而看不到全牛。后因以“目無(wú)全?！北扔骷妓嚲考兪?。典出《莊子養(yǎng)生主》。
緊鑼密鼓：多比喻公開(kāi)活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備。
明日黃花：指過(guò)了重陽(yáng)賞菊日的菊花，比喻一旦事過(guò)境遷，則徒然感慨。
禍起蕭墻：禍亂產(chǎn)生于家中，比喻災(zāi)禍、變亂皆由內(nèi)部原因所致。
秀色可餐：形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美。
有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。
不刊之論：刊：刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當(dāng)，無(wú)懈可擊。容易誤用為貶義。
彈冠相慶：《漢書王吉傳》：“吉與貢禹為友。世稱‘王陽(yáng)在位，貢公彈冠’，言其取舍同也?！薄皬椆凇?，撣去帽子上的灰塵準(zhǔn)備做官。后來(lái)用“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多用作貶義。使用時(shí)容易弄錯(cuò)感情色彩。
重整旗鼓：指失敗后重新集合力量再干。此詞不能用作貶義。
不謀而合：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。本詞與“不約而同”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“不約而同”也有不事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致的意思，但“不約而同”只能做狀語(yǔ)不能做謂語(yǔ)。
無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指摘的。應(yīng)與“無(wú)可厚非”區(qū)別?！盁o(wú)可厚非”意思是不可過(guò)分指責(zé)。前者表示言行完全合乎情理，后者表示雖然有缺點(diǎn)，但是還是可以原諒的。
莫衷一是：折衷，決斷;是：對(duì)。成語(yǔ)意思是指大家看法不同，不能得出一致的結(jié)論。使用時(shí)要注意術(shù)語(yǔ)不能指一個(gè)人。
刮目相看：指要用新的眼光來(lái)看待別人。注意本成語(yǔ)一般用來(lái)指看待別人取得的進(jìn)步和成績(jī)。
不足為訓(xùn)：訓(xùn)：準(zhǔn)則。不能當(dāng)作典范或法則。
好整以暇：形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義。
仁者見(jiàn)仁：指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，各人觀察的角度不同，見(jiàn)解也不相同。本詞使用也要注意語(yǔ)境。如：“在要不要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的大是大非面前，大家要仁者見(jiàn)仁，以便達(dá)成共識(shí)?！边@句中的成語(yǔ)屬于誤用，在原則性的大問(wèn)題上當(dāng)然不能“仁者見(jiàn)仁”，否則就不能“達(dá)成共識(shí)”。
屢試不爽：爽，差錯(cuò)。經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。注意不能將詞義理解反了。
曾幾何時(shí)：指時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久或不久以前。不能誤解為不久的將來(lái)。
附庸風(fēng)雅：附庸：追隨，風(fēng)雅：文雅，多指才學(xué)。為了裝點(diǎn)門面結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。不能誤作褒義。
含英咀華：咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。使用時(shí)注意本詞領(lǐng)會(huì)的對(duì)象。
成人高考高起專語(yǔ)文復(fù)習(xí)：修辭手法分類
比擬
把人當(dāng)物寫或把物當(dāng)人來(lái)寫的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。如：
①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。(擬物)
②蠟炬成灰淚始干。(擬人)
夸張
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。如：
①白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(“三千丈”為擴(kuò)大夸張)
②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。(“芝麻粒兒”是縮小夸張)
③太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)像下了火。(把前一事物“出來(lái)”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時(shí)出現(xiàn)，有人稱此種夸張方式為超前夸張)
對(duì)偶
用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語(yǔ)或句子對(duì)稱排列起來(lái)表達(dá)相對(duì)或相近的意思。如：
①滿招損，謙受益。
②橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
③欲窮千里目，更上一層樓。(流水對(duì))
④望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。(扇面對(duì))
排比
把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)(一般要三個(gè)或三個(gè)以上)短語(yǔ)或句子連用的方法。如：
但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是*者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。
成考高起專語(yǔ)文輔導(dǎo)：病句和語(yǔ)句銜接
1.成份殘缺：
考生重點(diǎn)要掌握由使令動(dòng)詞造成的缺主語(yǔ)現(xiàn)象。一般常見(jiàn)的使令動(dòng)詞有：使、叫、讓、令等，如果這些詞用在句子的主語(yǔ)前特別要小心。
比如：看到媽媽步履蹣跚的背影，使我一陣心酸。
在這個(gè)句子中，主語(yǔ)是“我”，在“我”的前邊出現(xiàn)了一個(gè)“使”字，根據(jù)語(yǔ)法，主語(yǔ)和賓語(yǔ)應(yīng)該是名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)，而“使我”屬于動(dòng)賓短語(yǔ)，不可以做主語(yǔ)，所以這個(gè)句子屬于缺主語(yǔ)?？忌龅竭@樣的句子時(shí)，先把使令動(dòng)詞去掉讀一下，如果去掉語(yǔ)句通順，原句一般為病句。我們?cè)囈幌拢?BR> 看到媽媽步履蹣跚的背影，使我一陣心酸。
看到媽媽步履蹣跚的背影，我一陣心酸。
通過(guò)期中考試，讓同學(xué)們看到了自己的不足之處。
通過(guò)期中考試，同學(xué)們看到了自己的不足之處。
在這兩句話中，我們可以看到第一句去掉“使”，第二句去掉“讓”，表達(dá)的意思完整、清楚，而且主語(yǔ)是由代詞和名詞來(lái)做的，故原句是病句。
2.成份贅余：
考生注意不要把修飾的句子都當(dāng)作病句，一定要分別試著刪掉兩處相互印證一下，再判斷是不是病句。
比如：我終于弄明白了他為什么騙我的原因了。
在這句話中，我們?cè)囍謩e刪掉兩處：
①我終于弄明白了他為什么騙我了。
②我終于弄明白了他騙我的原因了。
這樣分別刪除多余的部分，發(fā)現(xiàn)原句的意思沒(méi)有變化，說(shuō)明兩部分是重復(fù)贅余的，所以原句是病句。
3.搭配不當(dāng)：
考生重點(diǎn)復(fù)習(xí)“一帶二”形式。什么叫“一帶二”呢?它通常的表現(xiàn)形式是用“和、與”等詞，有時(shí)也由逗號(hào)、頓號(hào)形式構(gòu)成。
比如：清晨我們冒著蒙蒙的細(xì)雨和泥濘的小路艱難地行進(jìn)著。
在這句話中，“和”的前邊是“蒙蒙的細(xì)雨”，后邊是“泥濘的小路”，而與之搭配的只有一個(gè)“冒著”的動(dòng)詞，冒著細(xì)雨是搭配的，但是，冒著小路就不搭配了。
成人高考高起專語(yǔ)文常用文言文虛詞“之”
代詞
可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：
(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ))
(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。)
(3)野語(yǔ)有之曰。(《莊子秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。)
(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見(jiàn)”的賓語(yǔ))
(5)公賜之食，食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語(yǔ)。)
用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：
野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子秋水》我之謂：謂我。)
《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。)
其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍這類人吧。)
惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)
連詞(結(jié)構(gòu)助詞)
1、置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)(定中結(jié)構(gòu))的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。例如：
(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)
(2)雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。(《寡人之於國(guó)也》)
(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。(《諫逐客書》)
2、置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據(jù)上下文，通常可譯作“的”、“……的時(shí)候”、“……的樣子”、“……的情況(條件)下”等，也可不譯出。例如：
(1)寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國(guó)也》寡人之於國(guó)也：寡人對(duì)于國(guó)家的治理。充當(dāng)全句的主語(yǔ)。)
(2)李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。(《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相國(guó)。充當(dāng)句中主語(yǔ)。)
(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子秋水》爾向之自多于水：你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語(yǔ)。)
(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”的賓語(yǔ)。)
(5)廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語(yǔ)。)
(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。)
(7)此吾之所為師也。(《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)“師”的定語(yǔ)。)
動(dòng)詞
表示“去”、“往”、“到……去”、“到達(dá)”等意思。如：
驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地)
大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)
成人高考高起專語(yǔ)文常用文言文虛詞“以”
介詞
作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動(dòng)作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說(shuō)明如下：
表示憑借
基本用法和意義是表示動(dòng)作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。
例如：
(1)臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)
(2)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。(《五代史伶官傳序》)
(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《馬伶?zhèn)鳌?
有的表示以某事或某種技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：
(1)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(《寡人之於國(guó)也》)
(2)以五十步笑百步，則何如?(《寡人之於國(guó)也》)
(3)皆以用戰(zhàn)為名。(《李將軍列傳》)
(4)彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之。(《論毅力》)
(5)梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩。(《馬伶?zhèn)鳌?
有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：
猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)
而廣以良家子從軍擊胡。(《李將軍列傳》)
其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。(《李將軍列傳》)
表示原因
原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡?，有時(shí)也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：
(1)左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)
(2)臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)
(3)臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。(《陳情表》)
(4)但以劉日薄西山，氣息奄奄。(《陳情表》)
(5)其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。(《答李翊書》)
(6)翰以文章自名，為此傳頗詳密。(《張中丞傳后敘》)
表示帶領(lǐng)
可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實(shí)也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時(shí)甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：
(1)以爾車來(lái)，以我賄遷。(《詩(shī)經(jīng)氓》)
(2)以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。(《張中丞傳后敘》)
表示時(shí)間
“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時(shí)可據(jù)需要譯為“按照”。例如：
以元朔五年為輕車將軍。(《李將軍列傳》)
斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。(《寡人之於國(guó)也》)
表示關(guān)涉或處置對(duì)象
“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：
矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。(《馮諼客孟嘗君》)
寡人不敢以先王之臣為臣。(《馮諼客孟嘗君》)
于是梁王虛上位，以故相為上將軍。(《馮諼客孟嘗君》)
必以其言為信。(《張中丞傳后敘》)
副詞
作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語(yǔ)氣。例如：
(1)君家所寡有者，以義耳。(《馮諼客孟嘗君》)——以：只有，也就是。
連詞
作為連詞，“以”的語(yǔ)法功能與“而”類似，只不過(guò)通常只用于表示順承接續(xù)的種種關(guān)系，可譯為“就”、“來(lái)”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：
(1)命子封帥車二百乘以伐京。(《鄭伯克段于鄢》)
(2)今皆解鞍以示不走。(《李將軍列傳》)
(3)且碩茂，蚤食以蕃。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)——蚤食以蕃：果實(shí)結(jié)得早而且結(jié)得多。
(4)挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(《前赤壁賦》)
(5)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。(《前赤壁賦》)
(6)馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。(《馬伶?zhèn)鳌?
動(dòng)詞
“以”作為動(dòng)詞，常見(jiàn)的是“認(rèn)為”、“以為”的意思。例如：
而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。(《莊子秋水》)
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子秋水》)
由“以”構(gòu)成的幾種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)
1、“以”字結(jié)構(gòu)用作補(bǔ)語(yǔ)
在古漢語(yǔ)中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語(yǔ)成分，表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語(yǔ)或動(dòng)詞賓語(yǔ)的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。例如：
(1)五畝之宅，樹(shù)之以桑。(《寡人之於國(guó)也》)——樹(shù)之以桑：把桑樹(shù)種在那里(或：在那里種上桑樹(shù))。
(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之於國(guó)也》)——申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。
(3)能如是，誰(shuí)不欲告生以其道?(《答李翊書》)——告生以其道：把他自己掌握的道理、知識(shí)告訴你。
2、省略了的介賓形式
在古漢語(yǔ)中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語(yǔ)是代詞(如“之”、“是”之類)，而且所指代的對(duì)象已在前文出現(xiàn)時(shí)，那么這個(gè)代詞賓語(yǔ)時(shí)常可以省略。閱讀和理解時(shí)又可分為兩種類型：
一個(gè)是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠(yuǎn)，翻譯時(shí)就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)代詞賓語(yǔ)補(bǔ)出。例如：
(1)未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。(《鄭伯克段于鄢》)——請(qǐng)以遺之：請(qǐng)求把君王的煮肉送給她。
(2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)——手下把這件事告訴孟嘗君。
(3)責(zé)畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)——以何市而反：用收債的錢買什么回來(lái)?
(4)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。(《諫逐客書》)——民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)：百姓因?yàn)樽兎ǘ蛔?，?guó)家因?yàn)樽兎ǘ鴱?qiáng)大。
(5)臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。(《陳情表》)——無(wú)以至今日：不能靠祖母活到今天;無(wú)以終馀年：不能靠我度過(guò)殘年。
(6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)——打算留著這條命有所作為。
另一個(gè)是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時(shí)可直接將它作為“以”的賓語(yǔ)對(duì)待。這種情況也可看作是“以”的賓語(yǔ)為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。例如：
今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。(《禮記大同》)
將子無(wú)怒，秋以為期。(《詩(shī)經(jīng)氓》)——秋以為期：以秋為期。
今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎。(《諫逐客書》)——用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國(guó)，用減少人才的行為使仇人獲利。
(4)請(qǐng)其矢，盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)——盛以錦囊：用錦囊裝起來(lái)。
(5)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)——系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來(lái)。
(6)如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。(《答司馬諫議書》)——責(zé)我以在位久：用在位時(shí)間太長(zhǎng)為理由批評(píng)我。
(7)而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。(《張中丞傳后敘》)——語(yǔ)以國(guó)亡主滅：告訴(他們)國(guó)家已亡、君王已死。
(8)不追議此，而責(zé)二公以死守。(《張中丞傳后敘》)——責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。
3、“以為”
“以為”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：
一個(gè)是復(fù)合動(dòng)詞，表示“認(rèn)為”、“覺(jué)得”的意思，這較為常見(jiàn)。例如：
左右皆惡之，以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)
臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。(《諫逐客書》)
竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。(《答司馬諫議書》)
另一個(gè)是省略了代詞賓語(yǔ)的“以”字結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞“為”組合而成，因此是兩個(gè)詞。理解和翻譯時(shí)必須把“以”的賓語(yǔ)補(bǔ)出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：
昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)——以為東蒙主：讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。
伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。(《莊子秋水》)——以為名：以此博取高潔的美名;以為博：以此換取博學(xué)的贊譽(yù)。
長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家!(《馮諼客孟嘗君》)——無(wú)以為家：沒(méi)有用來(lái)養(yǎng)家的資財(cái)。
傳其事以為官戒。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)——寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。
《滕王閣序》(王勃)
1、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
2、十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。
3、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
4、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
5、天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。
6、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
7、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
8、東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?
9、勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。
10、楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?
成人高考高起專語(yǔ)文復(fù)習(xí)：常見(jiàn)易錯(cuò)成語(yǔ)
差強(qiáng)人意：差：稍微地。原來(lái)意思是很能振奮人，現(xiàn)多用來(lái)表示比人預(yù)想的好一些，還算讓人滿意。容易誤解為“不如人意”。
慘淡經(jīng)營(yíng)：煞費(fèi)心思，著意布置、謀劃和管理某項(xiàng)事業(yè)。
側(cè)目而視：斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子。
登堂入室：登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。
改弦更張：弦的松緊與調(diào)的高低不合，應(yīng)收緊或放松，使聲音和諧。引申為改革變更。
耿耿于懷：對(duì)所經(jīng)歷的事持有看法，不能忘卻，牽掛心懷。
起死回生：救活垂危的人。形容醫(yī)術(shù)高明。
苦心孤詣：用心良苦，造詣極深。用以稱許刻苦鉆研學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造業(yè)績(jī)?yōu)樗怂患罢摺?BR> 身臨其境：親自到某個(gè)地方，應(yīng)與“設(shè)身處地”相區(qū)別。
文不加點(diǎn)：寫文章不用涂改就很快寫成。形容文思敏捷。
首當(dāng)其沖：首先受到攻擊，首先遭遇災(zāi)難。
嘆為觀止：贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極、完美之至。
兩小無(wú)猜：指幼年男女天真無(wú)邪，相處融洽。
目無(wú)全牛：古代有個(gè)殺牛的人初殺牛，眼睛所看見(jiàn)的是整個(gè)的牛(“全?！?，三年之后，技藝大進(jìn)，動(dòng)刀時(shí)只看到皮骨的間隙，而看不到全牛。后因以“目無(wú)全?！北扔骷妓嚲考兪?。典出《莊子養(yǎng)生主》。
緊鑼密鼓：多比喻公開(kāi)活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備。
明日黃花：指過(guò)了重陽(yáng)賞菊日的菊花，比喻一旦事過(guò)境遷，則徒然感慨。
禍起蕭墻：禍亂產(chǎn)生于家中，比喻災(zāi)禍、變亂皆由內(nèi)部原因所致。
秀色可餐：形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美。
有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。
不刊之論：刊：刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當(dāng)，無(wú)懈可擊。容易誤用為貶義。
彈冠相慶：《漢書王吉傳》：“吉與貢禹為友。世稱‘王陽(yáng)在位，貢公彈冠’，言其取舍同也?！薄皬椆凇?，撣去帽子上的灰塵準(zhǔn)備做官。后來(lái)用“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多用作貶義。使用時(shí)容易弄錯(cuò)感情色彩。
重整旗鼓：指失敗后重新集合力量再干。此詞不能用作貶義。
不謀而合：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。本詞與“不約而同”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“不約而同”也有不事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致的意思，但“不約而同”只能做狀語(yǔ)不能做謂語(yǔ)。
無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指摘的。應(yīng)與“無(wú)可厚非”區(qū)別?！盁o(wú)可厚非”意思是不可過(guò)分指責(zé)。前者表示言行完全合乎情理，后者表示雖然有缺點(diǎn)，但是還是可以原諒的。
莫衷一是：折衷，決斷;是：對(duì)。成語(yǔ)意思是指大家看法不同，不能得出一致的結(jié)論。使用時(shí)要注意術(shù)語(yǔ)不能指一個(gè)人。
刮目相看：指要用新的眼光來(lái)看待別人。注意本成語(yǔ)一般用來(lái)指看待別人取得的進(jìn)步和成績(jī)。
不足為訓(xùn)：訓(xùn)：準(zhǔn)則。不能當(dāng)作典范或法則。
好整以暇：形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義。
仁者見(jiàn)仁：指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，各人觀察的角度不同，見(jiàn)解也不相同。本詞使用也要注意語(yǔ)境。如：“在要不要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的大是大非面前，大家要仁者見(jiàn)仁，以便達(dá)成共識(shí)?！边@句中的成語(yǔ)屬于誤用，在原則性的大問(wèn)題上當(dāng)然不能“仁者見(jiàn)仁”，否則就不能“達(dá)成共識(shí)”。
屢試不爽：爽，差錯(cuò)。經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。注意不能將詞義理解反了。
曾幾何時(shí)：指時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久或不久以前。不能誤解為不久的將來(lái)。
附庸風(fēng)雅：附庸：追隨，風(fēng)雅：文雅，多指才學(xué)。為了裝點(diǎn)門面結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。不能誤作褒義。
含英咀華：咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。使用時(shí)注意本詞領(lǐng)會(huì)的對(duì)象。
成人高考高起專語(yǔ)文復(fù)習(xí)：修辭手法分類
比擬
把人當(dāng)物寫或把物當(dāng)人來(lái)寫的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。如：
①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。(擬物)
②蠟炬成灰淚始干。(擬人)
夸張
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。如：
①白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(“三千丈”為擴(kuò)大夸張)
②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。(“芝麻粒兒”是縮小夸張)
③太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)像下了火。(把前一事物“出來(lái)”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時(shí)出現(xiàn)，有人稱此種夸張方式為超前夸張)
對(duì)偶
用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語(yǔ)或句子對(duì)稱排列起來(lái)表達(dá)相對(duì)或相近的意思。如：
①滿招損，謙受益。
②橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
③欲窮千里目，更上一層樓。(流水對(duì))
④望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。(扇面對(duì))
排比
把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)(一般要三個(gè)或三個(gè)以上)短語(yǔ)或句子連用的方法。如：
但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是*者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。
成考高起專語(yǔ)文輔導(dǎo)：病句和語(yǔ)句銜接
1.成份殘缺：
考生重點(diǎn)要掌握由使令動(dòng)詞造成的缺主語(yǔ)現(xiàn)象。一般常見(jiàn)的使令動(dòng)詞有：使、叫、讓、令等，如果這些詞用在句子的主語(yǔ)前特別要小心。
比如：看到媽媽步履蹣跚的背影，使我一陣心酸。
在這個(gè)句子中，主語(yǔ)是“我”，在“我”的前邊出現(xiàn)了一個(gè)“使”字，根據(jù)語(yǔ)法，主語(yǔ)和賓語(yǔ)應(yīng)該是名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)，而“使我”屬于動(dòng)賓短語(yǔ)，不可以做主語(yǔ)，所以這個(gè)句子屬于缺主語(yǔ)?？忌龅竭@樣的句子時(shí)，先把使令動(dòng)詞去掉讀一下，如果去掉語(yǔ)句通順，原句一般為病句。我們?cè)囈幌拢?BR> 看到媽媽步履蹣跚的背影，使我一陣心酸。
看到媽媽步履蹣跚的背影，我一陣心酸。
通過(guò)期中考試，讓同學(xué)們看到了自己的不足之處。
通過(guò)期中考試，同學(xué)們看到了自己的不足之處。
在這兩句話中，我們可以看到第一句去掉“使”，第二句去掉“讓”，表達(dá)的意思完整、清楚，而且主語(yǔ)是由代詞和名詞來(lái)做的，故原句是病句。
2.成份贅余：
考生注意不要把修飾的句子都當(dāng)作病句，一定要分別試著刪掉兩處相互印證一下，再判斷是不是病句。
比如：我終于弄明白了他為什么騙我的原因了。
在這句話中，我們?cè)囍謩e刪掉兩處：
①我終于弄明白了他為什么騙我了。
②我終于弄明白了他騙我的原因了。
這樣分別刪除多余的部分，發(fā)現(xiàn)原句的意思沒(méi)有變化，說(shuō)明兩部分是重復(fù)贅余的，所以原句是病句。
3.搭配不當(dāng)：
考生重點(diǎn)復(fù)習(xí)“一帶二”形式。什么叫“一帶二”呢?它通常的表現(xiàn)形式是用“和、與”等詞，有時(shí)也由逗號(hào)、頓號(hào)形式構(gòu)成。
比如：清晨我們冒著蒙蒙的細(xì)雨和泥濘的小路艱難地行進(jìn)著。
在這句話中，“和”的前邊是“蒙蒙的細(xì)雨”，后邊是“泥濘的小路”，而與之搭配的只有一個(gè)“冒著”的動(dòng)詞，冒著細(xì)雨是搭配的，但是，冒著小路就不搭配了。
成人高考高起專語(yǔ)文常用文言文虛詞“之”
代詞
可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：
(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ))
(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。)
(3)野語(yǔ)有之曰。(《莊子秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。)
(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見(jiàn)”的賓語(yǔ))
(5)公賜之食，食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語(yǔ)。)
用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：
野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子秋水》我之謂：謂我。)
《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。)
其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍這類人吧。)
惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)
連詞(結(jié)構(gòu)助詞)
1、置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)(定中結(jié)構(gòu))的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。例如：
(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)
(2)雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。(《寡人之於國(guó)也》)
(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。(《諫逐客書》)
2、置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據(jù)上下文，通常可譯作“的”、“……的時(shí)候”、“……的樣子”、“……的情況(條件)下”等，也可不譯出。例如：
(1)寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國(guó)也》寡人之於國(guó)也：寡人對(duì)于國(guó)家的治理。充當(dāng)全句的主語(yǔ)。)
(2)李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。(《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相國(guó)。充當(dāng)句中主語(yǔ)。)
(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子秋水》爾向之自多于水：你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語(yǔ)。)
(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”的賓語(yǔ)。)
(5)廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語(yǔ)。)
(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。)
(7)此吾之所為師也。(《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)“師”的定語(yǔ)。)
動(dòng)詞
表示“去”、“往”、“到……去”、“到達(dá)”等意思。如：
驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地)
大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)
成人高考高起專語(yǔ)文常用文言文虛詞“以”
介詞
作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動(dòng)作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說(shuō)明如下：
表示憑借
基本用法和意義是表示動(dòng)作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。
例如：
(1)臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)
(2)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。(《五代史伶官傳序》)
(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《馬伶?zhèn)鳌?
有的表示以某事或某種技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：
(1)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(《寡人之於國(guó)也》)
(2)以五十步笑百步，則何如?(《寡人之於國(guó)也》)
(3)皆以用戰(zhàn)為名。(《李將軍列傳》)
(4)彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之。(《論毅力》)
(5)梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩。(《馬伶?zhèn)鳌?
有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：
猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)
而廣以良家子從軍擊胡。(《李將軍列傳》)
其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。(《李將軍列傳》)
表示原因
原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡?，有時(shí)也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：
(1)左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)
(2)臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)
(3)臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。(《陳情表》)
(4)但以劉日薄西山，氣息奄奄。(《陳情表》)
(5)其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。(《答李翊書》)
(6)翰以文章自名，為此傳頗詳密。(《張中丞傳后敘》)
表示帶領(lǐng)
可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實(shí)也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時(shí)甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：
(1)以爾車來(lái)，以我賄遷。(《詩(shī)經(jīng)氓》)
(2)以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。(《張中丞傳后敘》)
表示時(shí)間
“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時(shí)可據(jù)需要譯為“按照”。例如：
以元朔五年為輕車將軍。(《李將軍列傳》)
斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。(《寡人之於國(guó)也》)
表示關(guān)涉或處置對(duì)象
“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：
矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。(《馮諼客孟嘗君》)
寡人不敢以先王之臣為臣。(《馮諼客孟嘗君》)
于是梁王虛上位，以故相為上將軍。(《馮諼客孟嘗君》)
必以其言為信。(《張中丞傳后敘》)
副詞
作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語(yǔ)氣。例如：
(1)君家所寡有者，以義耳。(《馮諼客孟嘗君》)——以：只有，也就是。
連詞
作為連詞，“以”的語(yǔ)法功能與“而”類似，只不過(guò)通常只用于表示順承接續(xù)的種種關(guān)系，可譯為“就”、“來(lái)”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：
(1)命子封帥車二百乘以伐京。(《鄭伯克段于鄢》)
(2)今皆解鞍以示不走。(《李將軍列傳》)
(3)且碩茂，蚤食以蕃。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)——蚤食以蕃：果實(shí)結(jié)得早而且結(jié)得多。
(4)挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(《前赤壁賦》)
(5)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。(《前赤壁賦》)
(6)馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。(《馬伶?zhèn)鳌?
動(dòng)詞
“以”作為動(dòng)詞，常見(jiàn)的是“認(rèn)為”、“以為”的意思。例如：
而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。(《莊子秋水》)
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子秋水》)
由“以”構(gòu)成的幾種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)
1、“以”字結(jié)構(gòu)用作補(bǔ)語(yǔ)
在古漢語(yǔ)中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語(yǔ)成分，表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語(yǔ)或動(dòng)詞賓語(yǔ)的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。例如：
(1)五畝之宅，樹(shù)之以桑。(《寡人之於國(guó)也》)——樹(shù)之以桑：把桑樹(shù)種在那里(或：在那里種上桑樹(shù))。
(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之於國(guó)也》)——申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。
(3)能如是，誰(shuí)不欲告生以其道?(《答李翊書》)——告生以其道：把他自己掌握的道理、知識(shí)告訴你。
2、省略了的介賓形式
在古漢語(yǔ)中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語(yǔ)是代詞(如“之”、“是”之類)，而且所指代的對(duì)象已在前文出現(xiàn)時(shí)，那么這個(gè)代詞賓語(yǔ)時(shí)常可以省略。閱讀和理解時(shí)又可分為兩種類型：
一個(gè)是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠(yuǎn)，翻譯時(shí)就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)代詞賓語(yǔ)補(bǔ)出。例如：
(1)未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。(《鄭伯克段于鄢》)——請(qǐng)以遺之：請(qǐng)求把君王的煮肉送給她。
(2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)——手下把這件事告訴孟嘗君。
(3)責(zé)畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)——以何市而反：用收債的錢買什么回來(lái)?
(4)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。(《諫逐客書》)——民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)：百姓因?yàn)樽兎ǘ蛔?，?guó)家因?yàn)樽兎ǘ鴱?qiáng)大。
(5)臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。(《陳情表》)——無(wú)以至今日：不能靠祖母活到今天;無(wú)以終馀年：不能靠我度過(guò)殘年。
(6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)——打算留著這條命有所作為。
另一個(gè)是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時(shí)可直接將它作為“以”的賓語(yǔ)對(duì)待。這種情況也可看作是“以”的賓語(yǔ)為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。例如：
今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。(《禮記大同》)
將子無(wú)怒，秋以為期。(《詩(shī)經(jīng)氓》)——秋以為期：以秋為期。
今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎。(《諫逐客書》)——用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國(guó)，用減少人才的行為使仇人獲利。
(4)請(qǐng)其矢，盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)——盛以錦囊：用錦囊裝起來(lái)。
(5)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)——系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來(lái)。
(6)如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。(《答司馬諫議書》)——責(zé)我以在位久：用在位時(shí)間太長(zhǎng)為理由批評(píng)我。
(7)而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。(《張中丞傳后敘》)——語(yǔ)以國(guó)亡主滅：告訴(他們)國(guó)家已亡、君王已死。
(8)不追議此，而責(zé)二公以死守。(《張中丞傳后敘》)——責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。
3、“以為”
“以為”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：
一個(gè)是復(fù)合動(dòng)詞，表示“認(rèn)為”、“覺(jué)得”的意思，這較為常見(jiàn)。例如：
左右皆惡之，以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)
臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。(《諫逐客書》)
竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。(《答司馬諫議書》)
另一個(gè)是省略了代詞賓語(yǔ)的“以”字結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞“為”組合而成，因此是兩個(gè)詞。理解和翻譯時(shí)必須把“以”的賓語(yǔ)補(bǔ)出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：
昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)——以為東蒙主：讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。
伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。(《莊子秋水》)——以為名：以此博取高潔的美名;以為博：以此換取博學(xué)的贊譽(yù)。
長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家!(《馮諼客孟嘗君》)——無(wú)以為家：沒(méi)有用來(lái)養(yǎng)家的資財(cái)。
傳其事以為官戒。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)——寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。