人們常把“言”與“行”相題并論，古人云“言必行，行必果?！币馑际钦f了就要去做，做了一定會有所收獲。為大家提供《高中言與行作文1000字》，歡迎閱讀。
【篇一】
言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”，就可見言與行的緊密關系了。言，往往是行的先導;行，往往是言的實踐。
有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語，意氣風發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢，但是，卻常常有言無行，使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點”;或是眼高手低，不能行，落得個尷尬的結局，留下笑柄。這一類喜言少行的人可謂是愛好形式，不重內容或是自負自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動前悄無聲息，默默無聞，只有孺子牛的干勁，卻沒有霸王的沽名釣譽，待正果修成，事物圓滿之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評說。這一類喜行少言的人可謂是實干家，腳踏實地，認真處世，他們的“言”可算是一字千金，貨真價實。
也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅定，態(tài)度認真，行動踏實，堅持言行一致，言出必做?？煞Q之為說一不二，對自己的言論認真負責的行動者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對比。
當然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無進取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進入行尸走肉的狀態(tài)中。這類人只能被認為是在慢性自殺，消極沉淪。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”幾百年前，大詩人陸游便悟透了這個道理。在我看來，行便勝于言。一個偉人的成功并不是說出來的，也不是寫于紙上的。一個人的豪言壯志并不重要，重要的是你如何將其表現(xiàn)出來————從現(xiàn)在行動，為這個目標而努力奮斗。蘇軾曾說過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志者。所以說，不努力怎能成功，不行動怎能會揚志。一肚空話，一紙濫文，又有何用?
大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個人對待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對于生活的態(tài)度和對生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。
“言”與“行”，永遠值得人們深入思考。
【篇二】
現(xiàn)在很多人行為缺乏準則，生活中無紀律無秩序的現(xiàn)象很多。但我們的生活不是沒有規(guī)則，也不是缺少為維護規(guī)則吶喊的人，而是有時我們不能做到象吶喊的那樣。因此，我認為，我們要做到言行一致。
言行不一致會損壞形象。沒有好形象就無法樹立道德模范。最近，臺灣民進黨批評臺灣*免除軍教人員稅款的政策，而民進黨主席蔡英文卻被曝光長期享受此政策的好處。若是一邊抨擊又一邊拿好處，那么這個人的形象就會因為言行不一而一落千丈。蔡主席以這種形象出現(xiàn)在世人面前，她領導的民進黨做事的動機就不免受到懷疑，民進黨今后行事也可能更加不遵守道德規(guī)范。一個政黨，若不能給民眾樹立榜樣，那么這個政黨就不能被民眾信賴。我們一般人若留給別人一個言行不一的壞形象，我們所提倡的秩序或道德就不會被人們接受，甚至有可能促使別人違反我們提倡的秩序和準則。所以，言行一致才能有利于宣傳道德和秩序。
言行不一致影響團結。在一個團結的集體中，才能有被廣泛遵守的秩序。2010年12月，在墨西哥坎昆世界氣候大會上，德國總理默克爾呼吁各國積極響應聯(lián)合國減少溫室氣體排放的號召，然而當具體討論到德國的減排目標時，她卻認為目標過高拒絕接受。默克爾的這一行為，給各國潑了一盆冷水，她的自私使各國更加看重本國利益而忽視世界環(huán)境。各國不團結，減排目標就無法實現(xiàn)。所以，集體中的個人言行不一，集體就缺少真誠，就無法團結，而一個集體沒了團結，其存在都受到威脅，又怎么能貫徹集體的秩序和準則呢？只有個體言行一致，集體才是團結戰(zhàn)斗的有紀律的集體。
言行不一致沒有力量。國家力量是由能被遵守的體制組成的。一個國家，無論有多么優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，無論有多么燦爛的精神財富，無論有多么先進的制度，都只能在傳統(tǒng)被繼承，精神被認可，制度被實行時才有力量。若只是嘴上空喊，說的比唱的還好聽，卻不實際行動起來，那么傳統(tǒng)就成了灰燼，精神就成了空想，制度就成了空殼，國家就沒有力量。為了能生活在一個有力量的國家中，我們應做到言行一致。
我們不論是提倡遵守紀律或道德準則，還是在批評別人的行為不合規(guī)范，都應該衡量一下自己的行為是否與說的一致，只有言行一致，個人形象才會好，集體才會團結，國家才有力量。