成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《2020高考作文素材》供您查閱。
換位思考，向地鐵不文明行為說不
地鐵里吃東西、手機(jī)追劇外放聲音、車門關(guān)閉后扒門……這些被廣為詬病的行為都要上“乘客行為黑名單”?！冻鞘熊壍澜煌瓦\(yùn)組織與服務(wù)管理辦法》（以下簡稱《辦法》）日前發(fā)布，對乘客在地鐵內(nèi)一系列行為進(jìn)行規(guī)范?！掇k法》將于2020年4月1日起施行。
在乘客行為規(guī)范方面，《辦法》明確了影響運(yùn)營安全的10類禁止性行為，此外還規(guī)定了7類約束性行為。
十類禁止性的行為比較好理解，像攔截列車、扒車門這一類，一般人都知道這是非常危險的?？刹灰詾槲ｋU了就沒人干，搶奪公交車方向盤危不危險，照樣屢有發(fā)生，攔截高鐵也不是沒人做過。
一些約束性行為就有爭議了，比如地鐵里吃東西、手機(jī)追劇外放聲音等，似乎造不成多大的危害。
一些上班族地鐵里進(jìn)食的理由似乎還挺充分的，工作忙，沒時間吃飯，就在地鐵里將就一下。不過，你是方便了，時間也省下來了，一些食品似乎也不會對別人造成多大的影響，可要是你吃餅干、他吃臭豆腐，吃喝的人多了，地鐵不就成餐廳了？
地鐵是個封閉的空間，氣味很容易在車廂里彌漫；地鐵里人多，食品可能觸碰到他人，可能潑灑到地上。這些都會影響公共環(huán)境的舒適性。
上班族確實很辛苦，但吃早飯的時間擠一擠總是有的，大不了起得早一點。又想睡懶覺，又不想承擔(dān)責(zé)任，不去顧慮別人的感受，相反卻要求別人遷就你的行為，未免自私了點。
還有外放聲音的事，每個人喜好不同，你覺得好聽的音樂，在別人的耳朵里也許就是噪音，讓全車廂的人被迫聽你播放的聲音，對他們來說也許是一種折磨。所以，還是改一改自己的習(xí)慣為好。
這些行為看起來只是小毛病，其實恰恰暴露出一部分人缺乏公共意識、缺乏換位思考的自覺性，這種任性對城市而言是有害的。地鐵不慣這樣的“小毛病”，公交車、圖書館、博物館等一些公共場所也沒有它們的容身之所。
交通運(yùn)輸部這次立法向地鐵不文明行為傳遞了清晰的信號。以前，地鐵大多遵循的是地方制定的規(guī)范，在實施上各地有不一致的地方，有些地方嚴(yán)一點，有些地方松一點。這次由交通運(yùn)輸部制定統(tǒng)一辦法，便于在全社會形成一致的規(guī)矩意識。
當(dāng)然，相比地方規(guī)定，交通運(yùn)輸部制定的辦法的法律效力更大，有利于社會規(guī)范的形成。
這些行為看起來只是小毛病，其實恰恰暴露出一部分人缺乏公共意識、缺乏換位思考的自覺性，這種任性對城市而言是有害的。
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做講社會公德的好公民
“人而無德，行之不遠(yuǎn)?！币粋€社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。
新時代公民道德建設(shè)，“要把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)作為著力點”。近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，明確闡釋新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點任務(wù)，鼓勵人們“在社會上做一個好公民”“在工作中做一個好建設(shè)者”“在家庭里做一個好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”。這就為不斷提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)提供了遵循，對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度，具有重大指導(dǎo)意義。
道德是社會關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，社會公德作為社會交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，是新時代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。綱要提出，“推動踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民”。五個方面的社會公德內(nèi)容，涵蓋了維護(hù)社會關(guān)系、促進(jìn)社會和諧的起碼的道德要求，既針對全體公民也面向領(lǐng)導(dǎo)干部，有著重要的現(xiàn)實針對性和實踐指導(dǎo)性。把這些社會公德要求融入日常生活，強(qiáng)化制度保障特別是法律法規(guī)保障，使之成為人們?nèi)沼枚挥X的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。
“每個人都不是一座孤島，都是廣袤大陸的一部分?！迸嘧o(hù)社會公德，關(guān)鍵在于引導(dǎo)公眾超越個人狹隘眼界和功利目的，從公益眾利層面實現(xiàn)小與大、私與公、家與國的融洽協(xié)調(diào)。“環(huán)保是別人的事情，與我無關(guān)”“大善做不了，小善不想做”“憑啥自己冒風(fēng)險助人為樂”……公德遇阻，說到底是因為公共意識、規(guī)則意識、群己權(quán)界觀念等的缺失。張揚(yáng)社會公德的要訣，就在于喚起人們的公共責(zé)任心、公民義務(wù)感，破除“事不關(guān)己，高高掛起”的狹隘心理。廣大民眾明禮守法的公共文明意識，其實正是寶貴、強(qiáng)大的道德資源。
道德是生活的哲學(xué)。道德建設(shè)既重對孰善孰惡的辨析，更重知行合一。從公共場所舉止文明到鄰里相處和睦互助，從舉手之勞保護(hù)環(huán)境到心底無私為民服務(wù)，人人謹(jǐn)守社會公德，努力實現(xiàn)精神之美、行為之善、思想之真，就能讓道義的力量匯流成河，潤澤社會和諧有序運(yùn)轉(zhuǎn)。加強(qiáng)新時代公民道德建設(shè)，必須堅持提升道德認(rèn)知與推動道德實踐相結(jié)合，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。對個人而言，激發(fā)“見善如渴，聞惡如聾”的意愿，增進(jìn)“己所不欲，勿施于人”的行動力，就能成為一個“精神富有”的人，成為一個有益于他人和社會的人。
每個人心底都蘊(yùn)藏著善的種子，“人皆可以為堯舜”?！缎聲r代公民道德建設(shè)實施綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)新時代公民道德建設(shè)，是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程?！备吲e光照世道人心的公德火炬，培護(hù)引領(lǐng)社會和諧的公德高地，激勵人們行動起來守衛(wèi)心中的道德律，一定可以奏響新時代的精神文明和聲，讓德耀中華、德佑未來成為現(xiàn)實。
善待野豬誤闖，體現(xiàn)文明進(jìn)步
10月26日一早，錢江晚報小時新聞App接到多位讀者爆料稱，前一天晚上位于杭州轉(zhuǎn)塘的高檔小區(qū)之江一號來了幾位不速之客——兩大四小總共六只野豬。
從小區(qū)居民發(fā)來的一段監(jiān)控視頻來看，上周五晚上10點13分左右，在之江一號東區(qū)西南通道，六只野豬快速穿過路面，兩只大的在頭尾，四只小野豬在中間，一家六口沿路快速奔跑。
安靜的住宅小區(qū)突然闖入這么一群野豬，引發(fā)一定的騷動是在所難免的。不過從報道來看，大部分居民對此充滿了自豪感和好奇心。畢竟，自家小區(qū)能引來野豬的青睞，說明生態(tài)環(huán)境好。之江一號是高端小區(qū)，邊上是西湖群山，多密林，人煙稀少，生態(tài)環(huán)境非常好。這大概是野豬出現(xiàn)于此的一個主要原因。
這幾年，包括杭州在內(nèi)的許多地方都出現(xiàn)野豬侵?jǐn)_城市居民的情況。這一方面與國家對野生動物保護(hù)力度的增強(qiáng)有關(guān)，另一方面則表明城市及周邊的生態(tài)環(huán)境越來越好。
在以往的發(fā)展觀中，城市發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾是不可調(diào)和的。城市要發(fā)展、要擴(kuò)張，就必然會破壞生態(tài)，森林變良田，良田變高樓。隨著人類活動范圍的擴(kuò)大，動物的活動范圍隨之減少。在城市里，想要親近野生動物的辦法，似乎就是把動物關(guān)進(jìn)籠子里，造一個動物園。
但事實上，人們渴望在一個更開放、更生態(tài)的城市空間里，看到并親近那些對人類沒有危害的野生動物。這也是為什么西湖邊的小松鼠會那么受游客青睞的原因。
城市發(fā)展如何與生態(tài)環(huán)境相得益彰，和諧發(fā)展，越來越成為大家需要共同研究的課題。這方面，杭州一直做得不錯，在城市布局上尤為重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，形成了城中有景、景中有城的生態(tài)格局。
生態(tài)城市中不能只剩下人。如何對待偶爾闖入城市的動物，國外有許多令人感動的實例：大批野豬闖入柏林，成群天鵝在多倫多湖面戲水，斑鳩在夏威夷酒店餐桌上跳躍……人們給予的都是寬容。
令人欣喜的是，在處置闖入之江一號這群不速之客的過程中，我們也看到了這種寬容。不管是受到侵?jǐn)_的業(yè)主還是在網(wǎng)上圍觀的群眾，對此都報以大的善意，而有關(guān)部門的工作人員，也對它們施以小的傷害。這就是一種進(jìn)步。
換位思考，向地鐵不文明行為說不
地鐵里吃東西、手機(jī)追劇外放聲音、車門關(guān)閉后扒門……這些被廣為詬病的行為都要上“乘客行為黑名單”?！冻鞘熊壍澜煌瓦\(yùn)組織與服務(wù)管理辦法》（以下簡稱《辦法》）日前發(fā)布，對乘客在地鐵內(nèi)一系列行為進(jìn)行規(guī)范?！掇k法》將于2020年4月1日起施行。
在乘客行為規(guī)范方面，《辦法》明確了影響運(yùn)營安全的10類禁止性行為，此外還規(guī)定了7類約束性行為。
十類禁止性的行為比較好理解，像攔截列車、扒車門這一類，一般人都知道這是非常危險的?？刹灰詾槲ｋU了就沒人干，搶奪公交車方向盤危不危險，照樣屢有發(fā)生，攔截高鐵也不是沒人做過。
一些約束性行為就有爭議了，比如地鐵里吃東西、手機(jī)追劇外放聲音等，似乎造不成多大的危害。
一些上班族地鐵里進(jìn)食的理由似乎還挺充分的，工作忙，沒時間吃飯，就在地鐵里將就一下。不過，你是方便了，時間也省下來了，一些食品似乎也不會對別人造成多大的影響，可要是你吃餅干、他吃臭豆腐，吃喝的人多了，地鐵不就成餐廳了？
地鐵是個封閉的空間，氣味很容易在車廂里彌漫；地鐵里人多，食品可能觸碰到他人，可能潑灑到地上。這些都會影響公共環(huán)境的舒適性。
上班族確實很辛苦，但吃早飯的時間擠一擠總是有的，大不了起得早一點。又想睡懶覺，又不想承擔(dān)責(zé)任，不去顧慮別人的感受，相反卻要求別人遷就你的行為，未免自私了點。
還有外放聲音的事，每個人喜好不同，你覺得好聽的音樂，在別人的耳朵里也許就是噪音，讓全車廂的人被迫聽你播放的聲音，對他們來說也許是一種折磨。所以，還是改一改自己的習(xí)慣為好。
這些行為看起來只是小毛病，其實恰恰暴露出一部分人缺乏公共意識、缺乏換位思考的自覺性，這種任性對城市而言是有害的。地鐵不慣這樣的“小毛病”，公交車、圖書館、博物館等一些公共場所也沒有它們的容身之所。
交通運(yùn)輸部這次立法向地鐵不文明行為傳遞了清晰的信號。以前，地鐵大多遵循的是地方制定的規(guī)范，在實施上各地有不一致的地方，有些地方嚴(yán)一點，有些地方松一點。這次由交通運(yùn)輸部制定統(tǒng)一辦法，便于在全社會形成一致的規(guī)矩意識。
當(dāng)然，相比地方規(guī)定，交通運(yùn)輸部制定的辦法的法律效力更大，有利于社會規(guī)范的形成。
這些行為看起來只是小毛病，其實恰恰暴露出一部分人缺乏公共意識、缺乏換位思考的自覺性，這種任性對城市而言是有害的。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀素材兩篇
做講社會公德的好公民
“人而無德，行之不遠(yuǎn)?！币粋€社會文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。
新時代公民道德建設(shè)，“要把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)作為著力點”。近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，明確闡釋新時代公民道德建設(shè)的總體要求、重點任務(wù)，鼓勵人們“在社會上做一個好公民”“在工作中做一個好建設(shè)者”“在家庭里做一個好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”。這就為不斷提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)提供了遵循，對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到一個新高度，具有重大指導(dǎo)意義。
道德是社會關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，社會公德作為社會交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，是新時代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。綱要提出，“推動踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民”。五個方面的社會公德內(nèi)容，涵蓋了維護(hù)社會關(guān)系、促進(jìn)社會和諧的起碼的道德要求，既針對全體公民也面向領(lǐng)導(dǎo)干部，有著重要的現(xiàn)實針對性和實踐指導(dǎo)性。把這些社會公德要求融入日常生活，強(qiáng)化制度保障特別是法律法規(guī)保障，使之成為人們?nèi)沼枚挥X的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。
“每個人都不是一座孤島，都是廣袤大陸的一部分?！迸嘧o(hù)社會公德，關(guān)鍵在于引導(dǎo)公眾超越個人狹隘眼界和功利目的，從公益眾利層面實現(xiàn)小與大、私與公、家與國的融洽協(xié)調(diào)。“環(huán)保是別人的事情，與我無關(guān)”“大善做不了，小善不想做”“憑啥自己冒風(fēng)險助人為樂”……公德遇阻，說到底是因為公共意識、規(guī)則意識、群己權(quán)界觀念等的缺失。張揚(yáng)社會公德的要訣，就在于喚起人們的公共責(zé)任心、公民義務(wù)感，破除“事不關(guān)己，高高掛起”的狹隘心理。廣大民眾明禮守法的公共文明意識，其實正是寶貴、強(qiáng)大的道德資源。
道德是生活的哲學(xué)。道德建設(shè)既重對孰善孰惡的辨析，更重知行合一。從公共場所舉止文明到鄰里相處和睦互助，從舉手之勞保護(hù)環(huán)境到心底無私為民服務(wù)，人人謹(jǐn)守社會公德，努力實現(xiàn)精神之美、行為之善、思想之真，就能讓道義的力量匯流成河，潤澤社會和諧有序運(yùn)轉(zhuǎn)。加強(qiáng)新時代公民道德建設(shè)，必須堅持提升道德認(rèn)知與推動道德實踐相結(jié)合，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。對個人而言，激發(fā)“見善如渴，聞惡如聾”的意愿，增進(jìn)“己所不欲，勿施于人”的行動力，就能成為一個“精神富有”的人，成為一個有益于他人和社會的人。
每個人心底都蘊(yùn)藏著善的種子，“人皆可以為堯舜”?！缎聲r代公民道德建設(shè)實施綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)新時代公民道德建設(shè)，是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程?！备吲e光照世道人心的公德火炬，培護(hù)引領(lǐng)社會和諧的公德高地，激勵人們行動起來守衛(wèi)心中的道德律，一定可以奏響新時代的精神文明和聲，讓德耀中華、德佑未來成為現(xiàn)實。
善待野豬誤闖，體現(xiàn)文明進(jìn)步
10月26日一早，錢江晚報小時新聞App接到多位讀者爆料稱，前一天晚上位于杭州轉(zhuǎn)塘的高檔小區(qū)之江一號來了幾位不速之客——兩大四小總共六只野豬。
從小區(qū)居民發(fā)來的一段監(jiān)控視頻來看，上周五晚上10點13分左右，在之江一號東區(qū)西南通道，六只野豬快速穿過路面，兩只大的在頭尾，四只小野豬在中間，一家六口沿路快速奔跑。
安靜的住宅小區(qū)突然闖入這么一群野豬，引發(fā)一定的騷動是在所難免的。不過從報道來看，大部分居民對此充滿了自豪感和好奇心。畢竟，自家小區(qū)能引來野豬的青睞，說明生態(tài)環(huán)境好。之江一號是高端小區(qū)，邊上是西湖群山，多密林，人煙稀少，生態(tài)環(huán)境非常好。這大概是野豬出現(xiàn)于此的一個主要原因。
這幾年，包括杭州在內(nèi)的許多地方都出現(xiàn)野豬侵?jǐn)_城市居民的情況。這一方面與國家對野生動物保護(hù)力度的增強(qiáng)有關(guān)，另一方面則表明城市及周邊的生態(tài)環(huán)境越來越好。
在以往的發(fā)展觀中，城市發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾是不可調(diào)和的。城市要發(fā)展、要擴(kuò)張，就必然會破壞生態(tài)，森林變良田，良田變高樓。隨著人類活動范圍的擴(kuò)大，動物的活動范圍隨之減少。在城市里，想要親近野生動物的辦法，似乎就是把動物關(guān)進(jìn)籠子里，造一個動物園。
但事實上，人們渴望在一個更開放、更生態(tài)的城市空間里，看到并親近那些對人類沒有危害的野生動物。這也是為什么西湖邊的小松鼠會那么受游客青睞的原因。
城市發(fā)展如何與生態(tài)環(huán)境相得益彰，和諧發(fā)展，越來越成為大家需要共同研究的課題。這方面，杭州一直做得不錯，在城市布局上尤為重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，形成了城中有景、景中有城的生態(tài)格局。
生態(tài)城市中不能只剩下人。如何對待偶爾闖入城市的動物，國外有許多令人感動的實例：大批野豬闖入柏林，成群天鵝在多倫多湖面戲水，斑鳩在夏威夷酒店餐桌上跳躍……人們給予的都是寬容。
令人欣喜的是，在處置闖入之江一號這群不速之客的過程中，我們也看到了這種寬容。不管是受到侵?jǐn)_的業(yè)主還是在網(wǎng)上圍觀的群眾，對此都報以大的善意，而有關(guān)部門的工作人員，也對它們施以小的傷害。這就是一種進(jìn)步。