民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。下面是分享的短篇民間故事閱讀文字版。歡迎閱讀參考！
【篇一】短篇民間故事閱讀文字版
一個(gè)聰明的縣官因?yàn)檗k案出色，被皇上調(diào)到了一個(gè)更大的縣里面，這天正在縣衙里看公文，就見(jiàn)一個(gè)人走進(jìn)了進(jìn)來(lái)，口稱自己是一個(gè)賣豆子的，昨晚在縣上的一個(gè)寺廟里過(guò)夜，早晨起來(lái)后就發(fā)現(xiàn)豆子不見(jiàn)了，問(wèn)廟里的人都說(shuō)沒(méi)看到，所以就到縣衙里來(lái)報(bào)案了。聰明的縣官聽(tīng)完以后，又問(wèn)了問(wèn)廟里都住著什么人，有沒(méi)有人和他同住等問(wèn)題，這個(gè)賣豆子的人都一一的告訴了縣官。聰明的縣官想了一想，對(duì)這個(gè)賣豆子的人說(shuō)：“你不要著急，也不要聲張，今晚你再背一袋豆子去那寺廟里過(guò)夜，如果有丟了，你就悄悄的回縣衙來(lái)，我自給你找回豆子。”說(shuō)完又交代了一下衙役，衙役領(lǐng)命走了。
到了快黑的時(shí)候，衙役拿出了一袋生豆和熟豆混合在一起的豆子，交給了賣豆子的人，賣豆人拿著這袋豆子，又到那個(gè)寺廟去投宿，果然豆子又丟了，那個(gè)人什么也沒(méi)說(shuō)，就悄悄的回縣衙去了。
第二天，聰明的縣官派一個(gè)衙役穿上百姓的衣服，背了一些柴去廟里換一些豆子，寺廟里的和尚拿出了一些豆子給了那個(gè)衙役，衙役接過(guò)來(lái)一看，豆子里面果然生的熟的全有。
這時(shí)，聰明的縣官也帶著賣豆子的人和兩個(gè)衙役進(jìn)了寺廟，當(dāng)場(chǎng)揭穿了和尚偷賣豆人豆子的事實(shí)，然后讓寺廟賠了賣豆子人的豆子，將那個(gè)偷豆子的和尚帶回了縣衙，對(duì)他進(jìn)行了處罰。
【篇二】短篇民間故事閱讀文字版
“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，在位于崆峒島和芝罘島之間的扁擔(dān)島上，春節(jié)人們很喜歡張貼這樣的對(duì)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，這背后有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔(dān)，挑著一雙兒女，來(lái)到天河畔與織女相會(huì)，這種真摯的愛(ài)情，感動(dòng)了無(wú)數(shù)癡情男女，在七月初七之夜，仰望星空，為他倆祝福。太白金星知道后，駕云前去考察，在鄉(xiāng)間草房，見(jiàn)老實(shí)巴交的牛郎，拉扯著兩個(gè)孩子生活，十分不易，很是同情，便讓牛郎到天宮學(xué)府讀書(shū)深造，待取得文憑，安排工作，將他和孩子，調(diào)到天宮和織女團(tuán)圓。
牛郎到學(xué)堂后，看見(jiàn)學(xué)友你邀我請(qǐng)，花天酒地，吃喝玩樂(lè)，初時(shí)很不習(xí)慣。久之，心生羨慕，漸漸起了花心，對(duì)那條隨身攜帶的扁擔(dān)也越看越不順眼：“比比人家，看看自己，咱以前過(guò)的那叫什么日子!不是說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉嗎?等我金榜題名，戴上烏紗帽后，金錢有了，地位有了，天上仙女可著我娶，織女也該休了，這扁擔(dān)還有啥用……”他隨手把那條扁擔(dān)扔出窗外。于是，伴他十余年的扁擔(dān)，忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間，派上新用場(chǎng)，擔(dān)起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔(dān)后，這年的七月初七，他自然沒(méi)有挑著一雙兒女，到鵲橋上與織女相會(huì)。
牛郎畢竟年歲大了，讀書(shū)實(shí)在不行。但是，一輩子做個(gè)牛倌，他又于心不甘。為過(guò)一把官癮，他把書(shū)撕了，折疊成一個(gè)精致紙制的烏紗帽。又找來(lái)剪子，用硬紙板剪成兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的烏紗帽翎子，插在帽子兩側(cè)，戴在頭上，對(duì)著鏡子，自我欣賞。
太白金星得知牛郎當(dāng)年七月初七之夜未按期赴約，織女悲痛欲絕的信息，便來(lái)找牛郎責(zé)問(wèn)。正巧，看見(jiàn)牛郎頭戴紙制烏紗帽子，踱著方步，口中還念念有詞：“當(dāng)官好，當(dāng)官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見(jiàn)那官翎飄飄悠悠地往下掉，落進(jìn)大海，剛好與牛郎的扁擔(dān)疊在一起，成了一座扁擔(dān)狀的島嶼。
后來(lái)，扁擔(dān)島上人家春節(jié)張貼對(duì)聯(lián)，多用“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，就是告誡子孫讀書(shū)識(shí)字，考取了功名，也不要忘了耕種人家的本分。
【篇三】短篇民間故事閱讀文字版
魏晉時(shí)代，有一個(gè)有名的士人名叫陸機(jī)。他曾經(jīng)養(yǎng)了一只善解人意的狗，名字叫“黃耳”。
有一次，陸機(jī)在京師有急事想要通知家人，但是卻又找不到一位能夠信王的送信人。
“唉！這該怎么辦？這件事如果不趕快通知母親，那她老人家一定會(huì)擔(dān)心的?！?BR> 陸機(jī)在房中走來(lái)走去，一邊嘆氣一邊想辦法，忽然，他低頭看見(jiàn)了黃耳，于是靈機(jī)一動(dòng)，把黃耳叫過(guò)來(lái)吩咐：“黃耳??！這認(rèn)要靠你嘍！我把這封信寫(xiě)好，你就替我?guī)Щ丶胰?，要記得帶一封回信回?lái)喔！”
黃耳聽(tīng)完陸機(jī)的話后，神態(tài)嚴(yán)肅，好像了牽這是一項(xiàng)重要的任務(wù)。
陸機(jī)寫(xiě)好信后，把信綁在黃華的身上，然后拍了拍黃耳的頭，對(duì)它說(shuō)：“好狗兒，一切就靠你了?，F(xiàn)在去吧！”黃耳聽(tīng)了，就出發(fā)了。
一路上，黃耳都不敢稍做停留，不停地向前跑。餓了就找些剩菜剩飯來(lái)吃，渴了就喝露水或雨水。就這樣，不管日曬或雨淋黃耳一直向家中跑去。自從黃耳走后，陸機(jī)幾乎每天都站在門邊望著家鄉(xiāng)的方向，心中想著：“不知道黃耳到家了沒(méi)有？希望繚一路平安。唉！我叫一只狗送信會(huì)不會(huì)太為難它？”
陸機(jī)每天站在門邊等候，都把門檻踏壞了。好不容易過(guò)了五十天后，黃耳終于面容憔悴地拼命跑回來(lái)。
“喔！我就知道你一定會(huì)辦到的，真是我的好狗?！标憴C(jī)高興地抱著黃耳，并且迅速地拿下黃耳帶回來(lái)的信。
陸機(jī)趕緊打開(kāi)信來(lái)看，黃耳這時(shí)已經(jīng)一精一疲力盡地倒在地上，一動(dòng)也不動(dòng)了。
等到陸機(jī)讀完信，才發(fā)現(xiàn)黃耳已經(jīng)因?yàn)榱庥帽M而死了。陸陸難過(guò)極了，抱著黃耳的體痛哭。
“黃耳，你真是一只忠心的好狗，都是我害死你的，嗚…………我一定會(huì)好好埋葬你的，嗚…………….”
陸機(jī)在離開(kāi)不遠(yuǎn)的地方，選了一塊地替黃耳建了一個(gè)墓冢。這個(gè)地方就是后來(lái)人們所謂的——“黃耳?！?。
【篇四】短篇民間故事閱讀文字版
哼哈二將，即“二大金剛”，是佛教的護(hù)法神，人們常常在漢地寺院的山門殿中見(jiàn)到二神的塑像，他們相貌雄偉，頭戴寶冠，手執(zhí)金剛杵，左邊金剛怒顏張口，右邊金剛忿顏閉唇。
稱“二大金剛”為哼哈二將開(kāi)始于宋代。根據(jù)宋文人范成大《吳船錄》記載，天下佛寺在山門殿兩旁，塑有兩金剛，俗稱“哼哈二將”。在明代，哼哈二將被明確指為是鄭倫與陳奇。
神話小說(shuō)《封神演義》中說(shuō)，鄭倫原來(lái)是商紂王的督糧上將，曾拜西昆侖上上的度厄真人為師，真人傳以竅中二氣，將鼻子一哼，響如鐘聲，還能噴出二道白光，吸人魂魄，置人于死地。周伐商時(shí)，鄭倫常常以哼鼻戰(zhàn)勝周軍。后被周將擒獲，轉(zhuǎn)而成為周的將領(lǐng)。在一次戰(zhàn)役中，鄭倫被商將殺死。而陳奇也曾是商紂王的督糧官，受異人秘傳，養(yǎng)成腹內(nèi)一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見(jiàn)之者魂魄俱散。在與周兵交戰(zhàn)時(shí)，常常以哈氣取勝。他后來(lái)被周將哪吒刺死。周滅商后，姜子牙封神，令鄭倫、陳奇二人鎮(zhèn)守佛寺山門，保護(hù)佛法。
這就是哼哈二將的來(lái)歷。
【篇五】短篇民間故事閱讀文字版
遠(yuǎn)古之時(shí)，人們對(duì)疾病不知道該如何治療。當(dāng)時(shí)天下瘟疫流行，死了很多人。
神祗神農(nóng)為了解決這兩個(gè)問(wèn)題，開(kāi)始進(jìn)山遍嘗百草?！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》記載道：“神農(nóng)氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥”。據(jù)說(shuō)當(dāng)神農(nóng)在深山遇到茂盛的草木時(shí)，就用神鞭抽打，直到打出津液;然后他再親口嘗一嘗，便可知道其性味。
四川民間一直有這樣的傳說(shuō)，說(shuō)神農(nóng)嘗百草，嘗到一種斷腸草，因此死掉。其傳說(shuō)在《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》也可以找到佐證，書(shū)中記述道：“神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。
《黑暗傳》中亦明確寫(xiě)道：“神農(nóng)嘗草遇毒藥，腹中疼痛不安寧，急速嘗服解毒藥，識(shí)破七十二毒神。要害神農(nóng)有道君，神農(nóng)判出眾姓名，七十二七逃了生，三十六種還陽(yáng)草，神農(nóng)采回救黎民，毒神逃進(jìn)深山林。至今良藥平地廣，毒藥平地果然稀……”。可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的神農(nóng)氏為了尋找到可以食用的食物和草藥，以進(jìn)行人工種植，冒著中毒的危險(xiǎn)，嘗了無(wú)數(shù)種花草果實(shí)。因?yàn)樯褶r(nóng)氏是水晶肚子，所以可以看到藥是如何起作用的，所以才能迅速化解藥毒。
最終神農(nóng)氏終于找出了那些可以吃和不可以吃的物種，以及哪些物種可以作為藥物。其中上等藥一百二十種，可以養(yǎng)生，食之延年益壽;中等藥一百二十種，可以養(yǎng)性，食之補(bǔ)虛助氣;下等藥一百二十五種，可以治病。神農(nóng)氏來(lái)到人世間為中國(guó)人建立起了相當(dāng)完整的醫(yī)藥基礎(chǔ)，后世幾千年來(lái)中藥的發(fā)展，事實(shí)上，都是建立在神農(nóng)本草的基礎(chǔ)上。因此，神農(nóng)氏還被尊為中國(guó)的醫(yī)藥之祖，民間稱之為“藥王菩薩”。
【篇一】短篇民間故事閱讀文字版
一個(gè)聰明的縣官因?yàn)檗k案出色，被皇上調(diào)到了一個(gè)更大的縣里面，這天正在縣衙里看公文，就見(jiàn)一個(gè)人走進(jìn)了進(jìn)來(lái)，口稱自己是一個(gè)賣豆子的，昨晚在縣上的一個(gè)寺廟里過(guò)夜，早晨起來(lái)后就發(fā)現(xiàn)豆子不見(jiàn)了，問(wèn)廟里的人都說(shuō)沒(méi)看到，所以就到縣衙里來(lái)報(bào)案了。聰明的縣官聽(tīng)完以后，又問(wèn)了問(wèn)廟里都住著什么人，有沒(méi)有人和他同住等問(wèn)題，這個(gè)賣豆子的人都一一的告訴了縣官。聰明的縣官想了一想，對(duì)這個(gè)賣豆子的人說(shuō)：“你不要著急，也不要聲張，今晚你再背一袋豆子去那寺廟里過(guò)夜，如果有丟了，你就悄悄的回縣衙來(lái)，我自給你找回豆子。”說(shuō)完又交代了一下衙役，衙役領(lǐng)命走了。
到了快黑的時(shí)候，衙役拿出了一袋生豆和熟豆混合在一起的豆子，交給了賣豆子的人，賣豆人拿著這袋豆子，又到那個(gè)寺廟去投宿，果然豆子又丟了，那個(gè)人什么也沒(méi)說(shuō)，就悄悄的回縣衙去了。
第二天，聰明的縣官派一個(gè)衙役穿上百姓的衣服，背了一些柴去廟里換一些豆子，寺廟里的和尚拿出了一些豆子給了那個(gè)衙役，衙役接過(guò)來(lái)一看，豆子里面果然生的熟的全有。
這時(shí)，聰明的縣官也帶著賣豆子的人和兩個(gè)衙役進(jìn)了寺廟，當(dāng)場(chǎng)揭穿了和尚偷賣豆人豆子的事實(shí)，然后讓寺廟賠了賣豆子人的豆子，將那個(gè)偷豆子的和尚帶回了縣衙，對(duì)他進(jìn)行了處罰。
【篇二】短篇民間故事閱讀文字版
“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，在位于崆峒島和芝罘島之間的扁擔(dān)島上，春節(jié)人們很喜歡張貼這樣的對(duì)聯(lián)。據(jù)說(shuō)，這背后有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔(dān)，挑著一雙兒女，來(lái)到天河畔與織女相會(huì)，這種真摯的愛(ài)情，感動(dòng)了無(wú)數(shù)癡情男女，在七月初七之夜，仰望星空，為他倆祝福。太白金星知道后，駕云前去考察，在鄉(xiāng)間草房，見(jiàn)老實(shí)巴交的牛郎，拉扯著兩個(gè)孩子生活，十分不易，很是同情，便讓牛郎到天宮學(xué)府讀書(shū)深造，待取得文憑，安排工作，將他和孩子，調(diào)到天宮和織女團(tuán)圓。
牛郎到學(xué)堂后，看見(jiàn)學(xué)友你邀我請(qǐng)，花天酒地，吃喝玩樂(lè)，初時(shí)很不習(xí)慣。久之，心生羨慕，漸漸起了花心，對(duì)那條隨身攜帶的扁擔(dān)也越看越不順眼：“比比人家，看看自己，咱以前過(guò)的那叫什么日子!不是說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉嗎?等我金榜題名，戴上烏紗帽后，金錢有了，地位有了，天上仙女可著我娶，織女也該休了，這扁擔(dān)還有啥用……”他隨手把那條扁擔(dān)扔出窗外。于是，伴他十余年的扁擔(dān)，忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間，派上新用場(chǎng)，擔(dān)起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔(dān)后，這年的七月初七，他自然沒(méi)有挑著一雙兒女，到鵲橋上與織女相會(huì)。
牛郎畢竟年歲大了，讀書(shū)實(shí)在不行。但是，一輩子做個(gè)牛倌，他又于心不甘。為過(guò)一把官癮，他把書(shū)撕了，折疊成一個(gè)精致紙制的烏紗帽。又找來(lái)剪子，用硬紙板剪成兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的烏紗帽翎子，插在帽子兩側(cè)，戴在頭上，對(duì)著鏡子，自我欣賞。
太白金星得知牛郎當(dāng)年七月初七之夜未按期赴約，織女悲痛欲絕的信息，便來(lái)找牛郎責(zé)問(wèn)。正巧，看見(jiàn)牛郎頭戴紙制烏紗帽子，踱著方步，口中還念念有詞：“當(dāng)官好，當(dāng)官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見(jiàn)那官翎飄飄悠悠地往下掉，落進(jìn)大海，剛好與牛郎的扁擔(dān)疊在一起，成了一座扁擔(dān)狀的島嶼。
后來(lái)，扁擔(dān)島上人家春節(jié)張貼對(duì)聯(lián)，多用“耕讀世家，勤儉立業(yè)”，就是告誡子孫讀書(shū)識(shí)字，考取了功名，也不要忘了耕種人家的本分。
【篇三】短篇民間故事閱讀文字版
魏晉時(shí)代，有一個(gè)有名的士人名叫陸機(jī)。他曾經(jīng)養(yǎng)了一只善解人意的狗，名字叫“黃耳”。
有一次，陸機(jī)在京師有急事想要通知家人，但是卻又找不到一位能夠信王的送信人。
“唉！這該怎么辦？這件事如果不趕快通知母親，那她老人家一定會(huì)擔(dān)心的?！?BR> 陸機(jī)在房中走來(lái)走去，一邊嘆氣一邊想辦法，忽然，他低頭看見(jiàn)了黃耳，于是靈機(jī)一動(dòng)，把黃耳叫過(guò)來(lái)吩咐：“黃耳??！這認(rèn)要靠你嘍！我把這封信寫(xiě)好，你就替我?guī)Щ丶胰?，要記得帶一封回信回?lái)喔！”
黃耳聽(tīng)完陸機(jī)的話后，神態(tài)嚴(yán)肅，好像了牽這是一項(xiàng)重要的任務(wù)。
陸機(jī)寫(xiě)好信后，把信綁在黃華的身上，然后拍了拍黃耳的頭，對(duì)它說(shuō)：“好狗兒，一切就靠你了?，F(xiàn)在去吧！”黃耳聽(tīng)了，就出發(fā)了。
一路上，黃耳都不敢稍做停留，不停地向前跑。餓了就找些剩菜剩飯來(lái)吃，渴了就喝露水或雨水。就這樣，不管日曬或雨淋黃耳一直向家中跑去。自從黃耳走后，陸機(jī)幾乎每天都站在門邊望著家鄉(xiāng)的方向，心中想著：“不知道黃耳到家了沒(méi)有？希望繚一路平安。唉！我叫一只狗送信會(huì)不會(huì)太為難它？”
陸機(jī)每天站在門邊等候，都把門檻踏壞了。好不容易過(guò)了五十天后，黃耳終于面容憔悴地拼命跑回來(lái)。
“喔！我就知道你一定會(huì)辦到的，真是我的好狗?！标憴C(jī)高興地抱著黃耳，并且迅速地拿下黃耳帶回來(lái)的信。
陸機(jī)趕緊打開(kāi)信來(lái)看，黃耳這時(shí)已經(jīng)一精一疲力盡地倒在地上，一動(dòng)也不動(dòng)了。
等到陸機(jī)讀完信，才發(fā)現(xiàn)黃耳已經(jīng)因?yàn)榱庥帽M而死了。陸陸難過(guò)極了，抱著黃耳的體痛哭。
“黃耳，你真是一只忠心的好狗，都是我害死你的，嗚…………我一定會(huì)好好埋葬你的，嗚…………….”
陸機(jī)在離開(kāi)不遠(yuǎn)的地方，選了一塊地替黃耳建了一個(gè)墓冢。這個(gè)地方就是后來(lái)人們所謂的——“黃耳?！?。
【篇四】短篇民間故事閱讀文字版
哼哈二將，即“二大金剛”，是佛教的護(hù)法神，人們常常在漢地寺院的山門殿中見(jiàn)到二神的塑像，他們相貌雄偉，頭戴寶冠，手執(zhí)金剛杵，左邊金剛怒顏張口，右邊金剛忿顏閉唇。
稱“二大金剛”為哼哈二將開(kāi)始于宋代。根據(jù)宋文人范成大《吳船錄》記載，天下佛寺在山門殿兩旁，塑有兩金剛，俗稱“哼哈二將”。在明代，哼哈二將被明確指為是鄭倫與陳奇。
神話小說(shuō)《封神演義》中說(shuō)，鄭倫原來(lái)是商紂王的督糧上將，曾拜西昆侖上上的度厄真人為師，真人傳以竅中二氣，將鼻子一哼，響如鐘聲，還能噴出二道白光，吸人魂魄，置人于死地。周伐商時(shí)，鄭倫常常以哼鼻戰(zhàn)勝周軍。后被周將擒獲，轉(zhuǎn)而成為周的將領(lǐng)。在一次戰(zhàn)役中，鄭倫被商將殺死。而陳奇也曾是商紂王的督糧官，受異人秘傳，養(yǎng)成腹內(nèi)一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見(jiàn)之者魂魄俱散。在與周兵交戰(zhàn)時(shí)，常常以哈氣取勝。他后來(lái)被周將哪吒刺死。周滅商后，姜子牙封神，令鄭倫、陳奇二人鎮(zhèn)守佛寺山門，保護(hù)佛法。
這就是哼哈二將的來(lái)歷。
【篇五】短篇民間故事閱讀文字版
遠(yuǎn)古之時(shí)，人們對(duì)疾病不知道該如何治療。當(dāng)時(shí)天下瘟疫流行，死了很多人。
神祗神農(nóng)為了解決這兩個(gè)問(wèn)題，開(kāi)始進(jìn)山遍嘗百草?！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》記載道：“神農(nóng)氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥”。據(jù)說(shuō)當(dāng)神農(nóng)在深山遇到茂盛的草木時(shí)，就用神鞭抽打，直到打出津液;然后他再親口嘗一嘗，便可知道其性味。
四川民間一直有這樣的傳說(shuō)，說(shuō)神農(nóng)嘗百草，嘗到一種斷腸草，因此死掉。其傳說(shuō)在《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》也可以找到佐證，書(shū)中記述道：“神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。
《黑暗傳》中亦明確寫(xiě)道：“神農(nóng)嘗草遇毒藥，腹中疼痛不安寧，急速嘗服解毒藥，識(shí)破七十二毒神。要害神農(nóng)有道君，神農(nóng)判出眾姓名，七十二七逃了生，三十六種還陽(yáng)草，神農(nóng)采回救黎民，毒神逃進(jìn)深山林。至今良藥平地廣，毒藥平地果然稀……”。可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的神農(nóng)氏為了尋找到可以食用的食物和草藥，以進(jìn)行人工種植，冒著中毒的危險(xiǎn)，嘗了無(wú)數(shù)種花草果實(shí)。因?yàn)樯褶r(nóng)氏是水晶肚子，所以可以看到藥是如何起作用的，所以才能迅速化解藥毒。
最終神農(nóng)氏終于找出了那些可以吃和不可以吃的物種，以及哪些物種可以作為藥物。其中上等藥一百二十種，可以養(yǎng)生，食之延年益壽;中等藥一百二十種，可以養(yǎng)性，食之補(bǔ)虛助氣;下等藥一百二十五種，可以治病。神農(nóng)氏來(lái)到人世間為中國(guó)人建立起了相當(dāng)完整的醫(yī)藥基礎(chǔ)，后世幾千年來(lái)中藥的發(fā)展，事實(shí)上，都是建立在神農(nóng)本草的基礎(chǔ)上。因此，神農(nóng)氏還被尊為中國(guó)的醫(yī)藥之祖，民間稱之為“藥王菩薩”。