《揚(yáng)州慢·淮左名都》這首詞寫(xiě)于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，詞前的小序?qū)?xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)及寫(xiě)作動(dòng)因均作了交待。姜夔因路過(guò)揚(yáng)州，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發(fā)為吟詠，以寄托對(duì)揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對(duì)今日山河破的哀思。下面是分享的《揚(yáng)州慢·淮左名都》古詩(shī)詞原文及翻譯。歡迎閱讀參考！
《揚(yáng)州慢·淮左名都》
作者：姜夔
淳熙丙申正日,予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。
翻譯
淳熙年丙申月冬至這天，我經(jīng)過(guò)揚(yáng)州。夜雪初晴，放眼望去，全是薺草和麥子。進(jìn)入揚(yáng)州，一片蕭條，河水碧綠凄冷，天色漸晚，城中響起凄涼的號(hào)角。我內(nèi)心悲涼，感慨于揚(yáng)州城今昔的變化，于是自創(chuàng)了這支曲子。千巖老人認(rèn)為這首詞有《黍離》的悲涼意蘊(yùn)。
揚(yáng)州是淮河?xùn)|邊的大都，在竹西亭美好的住處，解下馬鞍少為停留，這是最初的路程。過(guò)去是十里春風(fēng)一派繁榮景色，而我如今看到卻長(zhǎng)滿(mǎn)薺麥葉草一片青青。自從金兵進(jìn)犯長(zhǎng)江回去以后，荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說(shuō)起舊日用兵。天氣漸漸進(jìn)入黃昏，凄涼的號(hào)角吹起了冷寒，這都是在劫后的揚(yáng)州城。
杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來(lái)此地一定吃驚。即使“豆蔻”詞語(yǔ)精工，青樓美夢(mèng)的詩(shī)意很好，也困難表達(dá)出深厚的感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無(wú)聲。懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它替什么人開(kāi)花繁生！
賞析
姜夔在這首詞里用了他常用的小序。小序的好處就在于交代寫(xiě)作的緣由和寫(xiě)作的背景。而這首小序則更明確地交代了這首詞的寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)、原因、內(nèi)容、和主旨。讓人更好地、更深入地了解詞人寫(xiě)作此詞時(shí)的心理情懷。
全詞分為上下兩闋。但兩闋的寫(xiě)作手法都是運(yùn)用一種鮮明對(duì)比，用昔日揚(yáng)州城的繁榮興盛景象對(duì)比現(xiàn)時(shí)揚(yáng)州城的凋殘破敗慘狀，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給了揚(yáng)州城萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難。
詞的上闋，寫(xiě)出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受。寫(xiě)出了揚(yáng)州城在“胡馬窺江去后”令人痛心不已的凋殘和敗壞景象。詞人先從自己的行蹤寫(xiě)起，寫(xiě)自己初次經(jīng)過(guò)揚(yáng)州城，在的竹西亭解鞍下馬，稍作停留。走在漫長(zhǎng)的揚(yáng)州道上，詞人所見(jiàn)到的全部是長(zhǎng)得旺盛而齊整的薺麥。而昔日那個(gè)晚唐詩(shī)人杜牧對(duì)揚(yáng)州城美景的由衷溢譽(yù)一去不復(fù)返。自金人入侵后，燒殺擄掠，揚(yáng)州城所剩下的也只是“廢池喬木”的了。人們說(shuō)起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至今還覺(jué)得心有余悸和刻骨痛恨。一個(gè)“厭”字，很恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了人民的苦難，朝廷的昏聵和胡人的罪惡。日落黃昏，凄厲的號(hào)角聲又四處響起，回蕩在揚(yáng)州城孤寂的上空，也回蕩在詞人慘淡的心靈間。詞人很自然地實(shí)現(xiàn)了由視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)移。
詞的下闋，運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題。昔日揚(yáng)州城繁華，詩(shī)人杜牧留下了許多關(guān)于揚(yáng)州城不朽的詩(shī)作?？墒牵偃邕@位多情的詩(shī)人今日再重游故地，他也必定會(huì)為今日的揚(yáng)州城感到吃驚和痛心。杜牧算是個(gè)俊才情種，他有寫(xiě)“豆蔻”詞的微妙精當(dāng)，他有賦“青樓”詩(shī)的神乎其神。可是，當(dāng)他面對(duì)眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫(xiě)出昔日的款款深情來(lái)。揚(yáng)州的名勝二十四橋仍然存在，水波蕩漾，冷峻的月光下，四周寂籟無(wú)聲。唉，試想下，盡管那橋邊的芍藥花年年如期盛放，也很難有人有情思去欣賞它們的艷麗。詞人用帶懸念的疑問(wèn)作為詞篇的結(jié)尾，很自然地移情入景，今昔對(duì)比，催人淚下。
縱觀(guān)全詞，行文的基調(diào)都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無(wú)論是詞人所見(jiàn)到的“薺麥青青”、“廢池喬木”還是在黃昏里聽(tīng)到的“號(hào)角”和“空城”還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國(guó)恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫(xiě)照。
情景交融是這首詞在寫(xiě)作表現(xiàn)手法上最顯著的一個(gè)特點(diǎn)。移情入景，樂(lè)景寫(xiě)哀，都是詞人經(jīng)常使用的手法。特別是樂(lè)景寫(xiě)哀，詞人在文中寫(xiě)了大量的樂(lè)景：名都，佳處，二十四橋……可是，寫(xiě)樂(lè)景是為了襯托哀情，是為了對(duì)比“現(xiàn)在”的慘狀：名都的凋殘，佳處的弊壞，二十橋的冷寂……正如王夫之所說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)?！?BR> 用今昔對(duì)比的反襯手法來(lái)寫(xiě)景抒情，是這首詞的特色之一。上片用昔日的“名都”來(lái)反襯今日的“空城”；以昔日的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”（杜牧《贈(zèng)別》）來(lái)反襯今日的一片荒涼景象——“盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”、“豆蔻詞工”、“青樓夢(mèng)好”等風(fēng)流繁華，來(lái)反襯今日的風(fēng)流云散、對(duì)景難排和深情難賦。以昔時(shí)“二十四橋明月夜”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）的樂(lè)章，反襯今日“波心蕩、冷月無(wú)聲”的哀景。下片寫(xiě)杜牧情事，主要目的不在于評(píng)論和懷念杜牧，而是通過(guò)“化實(shí)為虛”的手法，點(diǎn)明這樣一種“情思”：即使杜牧的風(fēng)流俊賞，“豆蔻詞工”，可是如果他而今重到揚(yáng)州的話(huà)，也定然會(huì)驚訝河山之異了。借“杜郎”史實(shí)，逗出和反襯“難賦”之苦。“波心蕩、冷月無(wú)聲”的藝術(shù)描寫(xiě)，是非常精細(xì)的特寫(xiě)鏡頭。二十四橋仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹簫”的風(fēng)月繁華已不復(fù)存在了。詞人用橋下“波心蕩”的動(dòng)，來(lái)映襯“冷月無(wú)聲”的靜?！安ㄐ氖帯笔歉┮曋埃袄湓聼o(wú)聲”本來(lái)是仰觀(guān)之景，但映入水中，又成為俯視之景，與橋下蕩漾的水波合成一個(gè)畫(huà)面，從這個(gè)畫(huà)境中，似乎可以看到詞人低首沉吟的形象?？傊瑢?xiě)昔日的繁華，正是為了表現(xiàn)今日之蕭條。
善于化用前人的詩(shī)境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡，也是這首詞的特色之一。《揚(yáng)州慢》大量化用杜牧的詩(shī)句與詩(shī)境（有四處之多），又點(diǎn)出杜郎的風(fēng)流俊賞，把杜牧的詩(shī)境，融入自己的詞境。
人稱(chēng)姜夔的詞風(fēng)清雅空靈，此詞表現(xiàn)得非常突出。此詞的清雅空靈不但表現(xiàn)在詞語(yǔ)上，如“清”“寒”“空”“波心”“冷月”，而且還表現(xiàn)在造境上，如用“猶厭言兵”表現(xiàn)兵燹之后的殘破，用杜郎名句表現(xiàn)揚(yáng)州昔日的繁華，用“二十四橋”“波心蕩”“冷月無(wú)聲”表現(xiàn)清幽傷感的氣氛，用“橋邊紅藥”表現(xiàn)“寂寞開(kāi)無(wú)主”的荒涼。
擴(kuò)展閱讀：精選九首姜夔的詩(shī)詞
1、《除夜自石湖歸苕溪其九》
少小知名翰墨場(chǎng)，十年心事只凄涼。
舊時(shí)曾作梅花賦，研墨于今亦自香。
解析：詩(shī)意落敗后的人生，好漢不提當(dāng)年勇，江郎才未盡，仕途卻阻斷，十年間物是人非，早年所作的一些詩(shī)詞歌賦，那些輝煌和榮光，恍然如夢(mèng)，如今再次回憶和品讀，仍能感知其中的韻味和心境。
2、《過(guò)垂虹》
自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。
曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋。
解析：難得的輕松喜悅的一幕，美人在前，一唱一和，馬山看壯士，月下觀(guān)美人，佳人配才子，新詞配良曲，琴瑟之和，心中的喜悅和歡愉情不自禁，美景美人美事，身處此地，豈有不高興的道理。詩(shī)人得此佳人良伴，內(nèi)心高興，除夕夜返家更是增添喜慶的氣氛。
3、《湖上寓居雜詠》
荷葉披披一浦京，青蘆奕奕夜吟商。
平生最識(shí)江湖味，聽(tīng)得秋聲憶故鄉(xiāng)。
解析：浪跡江湖的詩(shī)人，四處漂泊，無(wú)以為家，特別是晚秋時(shí)節(jié)，荷葉田田，蘆葦森森，經(jīng)歷了仕途失意和人生百態(tài)后，心靈傷痕累累，心累了，故鄉(xiāng)是的歸宿和寄托之所，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)是心中最深刻的記憶。
4、《過(guò)德清》
溪上佳人看客舟，舟中行客思悠悠。
煙波漸遠(yuǎn)橋東去，猶見(jiàn)闌干一點(diǎn)愁。
解析：人生最難得是相思離別，尤其是與佳人的分離，美人之恩難以消受，奈何天下沒(méi)有不散的筵席，分別時(shí)刻，彼此的情意難舍難分，相思離別之苦，讓才子佳人愁緒滿(mǎn)滿(mǎn)，唯有四目相對(duì)，無(wú)聲勝有聲。
5、《湖上寓居雜詠其七》
布衣何用揖王公，歸向蘆根濯軟紅。
自覺(jué)此心無(wú)一事，小魚(yú)跳出綠萍中。
解析：無(wú)欲無(wú)求，心遠(yuǎn)地自偏，可以不畏權(quán)貴，不為五斗米折腰，隱于江湖之中，處江湖之遠(yuǎn)，過(guò)著閑云野鶴的生活，心態(tài)平和看周邊景色，魚(yú)躍溪中，浮萍點(diǎn)點(diǎn)，一切皆是景，一切皆有情。全詩(shī)的閑趣和平靜表現(xiàn)的恰如其分，毫無(wú)雕刻的痕跡。
6、《湖上寓居雜詠其四》
處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過(guò)欄干。
游人去后無(wú)歌鼓，白水青山生晚寒。
解析：湖中有美景，荷花荷葉吸引無(wú)數(shù)游客來(lái)欣賞，一時(shí)喧鬧嘈雜，熙熙攘攘，好不熱鬧。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的價(jià)值和命運(yùn)，有高潮就有低谷，待人去又恢復(fù)寧?kù)o，全詩(shī)通過(guò)一幅日常生活場(chǎng)景的描述，表達(dá)詩(shī)人心中的平和與寧?kù)o，表達(dá)與世不爭(zhēng)的情懷。
7、《過(guò)湘陰寄千巖》
眇眇臨風(fēng)思美人，荻花楓葉帶離聲。
夜深吻笛移船去，三十六灣秋月明。
解析：美人配才子，才子思美人，若是兩情相悅時(shí)，又豈在朝朝暮暮，分別只不過(guò)是為了下次的團(tuán)聚和再見(jiàn)，人生自是有情癡，此事不關(guān)風(fēng)與月，心中最思念的那個(gè)佳人，若知道此時(shí)被人所思所想，心中的甜蜜不言自明。
8、《牛渚》
牛渚磯邊渺渺秋，笛聲吹月下中流。
西風(fēng)不識(shí)張京兆，畫(huà)得蛾眉如許愁。
解析：夜色如水，夜幕低垂，月下鳴笛子，心中有佳人，秋風(fēng)蕭瑟，寒風(fēng)陣陣，詩(shī)人有許多的愁情，卻無(wú)人可以?xún)A訴，心中有許多的豪情壯志，卻沒(méi)有人能讀懂和賞識(shí)，有一種愁叫壯志難酬。不禁讓人想起了遠(yuǎn)方的朋友，你在他鄉(xiāng)還好嗎，是否和我一樣愁苦。
9、《自題畫(huà)像》
鶴氅如煙羽扇風(fēng)，賦情芳草綠陰中。
黑頭辨了人間事，來(lái)看凌霜數(shù)點(diǎn)紅。
解析：自嘲之詩(shī)作，羽扇綸巾、風(fēng)度翩翩的詩(shī)人，每天與山林田園為伍，描寫(xiě)美景來(lái)抒發(fā)自己心中的志向，從此看破人間的恩怨情仇，時(shí)間百態(tài)，人情冷暖，折騰和令人煩躁，還不如走到門(mén)外去看那傲雪梅花，點(diǎn)點(diǎn)殷紅，不屈不撓，凌風(fēng)傲雪，自有風(fēng)骨，閑云野鶴一樣的休閑生活，令世人稱(chēng)贊和傳頌。
擴(kuò)展閱讀：姜夔主要成就之詩(shī)詞創(chuàng)作
藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。他善于用聯(lián)覺(jué)思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維，寫(xiě)情狀物，不是正面直接刻畫(huà)，而是側(cè)面著筆，虛處傳神。他的詞在題材上并沒(méi)有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫(xiě)戀情和詠物。他的貢獻(xiàn)主要在于對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。
姜夔詞清空高潔，極富想象，語(yǔ)言靈動(dòng)自然。有很高的藝術(shù)成就。他的藝術(shù)特色可用張炎所下斷語(yǔ)“清空”二字來(lái)概括。這種清空既不同于傳統(tǒng)婉約派的綿麗軟媚，不同于豪放派末流的粗獷叫囂，也不同于蘇軾以曠達(dá)為主要特色的那種清空。要而言之，姜夔更善于以詩(shī)人的筆法入詞，且更多地以“騷”的手法入詞，對(duì)客觀(guān)對(duì)象不作更多的質(zhì)實(shí)描寫(xiě)，而對(duì)靈氣飄忽的心境則極善捕捉與表達(dá)。在以騷筆入詞時(shí)，又善于吸收江西詩(shī)風(fēng)注重錘煉、講究瘦硬峭拔的特點(diǎn)，因而在清空之中帶有一種剛勁峻潔之氣。
姜夔詞具有“清空”和“騷雅”的特色。姜夔的清空出自蘇軾，騷雅脫胎于辛棄疾。蘇、辛都是無(wú)意為詞的，他們的清空、騷雅都是通過(guò)詩(shī)歌化的途徑實(shí)現(xiàn)的。姜夔在引詩(shī)濟(jì)詞方面和蘇、辛是相同的，但他有意為詞，將詞的音律、創(chuàng)作風(fēng)格和審美理想納入一定的法度之中，將原來(lái)并無(wú)必然聯(lián)系的清空、騷雅聯(lián)成一體，形成一種新的詞風(fēng)。南宋江湖詞派理論和創(chuàng)作就是闡釋和普及這種清空騷雅詞風(fēng)的。他根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)精神的理解，改造唐宋樂(lè)譜，使市井俗樂(lè)與傳統(tǒng)雅樂(lè)的精神相通；他總結(jié)化用才學(xué)的法度，從眾多的典故中汲取其共同意義，把具體的情感升華為空靈模糊的意趣；他用近俗的題材，表現(xiàn)出雅正的情感。他從詞體的特征出發(fā)，因勢(shì)而利導(dǎo)，隨俗而雅化，使清空與騷雅連成一體，形成一種新的詞風(fēng)。宋人以才學(xué)為詞，抒發(fā)的情感比較空泛。淪落江湖，遠(yuǎn)離政治風(fēng)波，使江湖詞人抒發(fā)的情感多是一種清雅的意趣。姜夔詞的情感是孤云野飛、去留無(wú)跡的意趣，由于它無(wú)所定指，以致《暗香》、《疏影》的主題千余年來(lái)尚無(wú)定論。史達(dá)祖、吳文英、周密等風(fēng)塵小吏的詞作雖然有一定的現(xiàn)實(shí)感受，但主要還是以抒情為主，并具有結(jié)體為虛的特點(diǎn)。張炎、王沂孫等人抒發(fā)的是宋社既屋的亡國(guó)之痛、遺民故老的黍離之悲，這種情感很難落實(shí)到具體的事件之上。散處江湖，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較隔膜，促成了空靈情感與騷雅人品的結(jié)合。
宋代詞學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是趨向“清空”的，而審美理想是趨向“騷雅”的。到了姜夔的筆下，才把它們綰結(jié)起來(lái)。姜夔恪守本色，一切從法度出發(fā)，這使清空和騷雅的結(jié)合成為一種必然。姜夔對(duì)詞體進(jìn)行了全面的雅化，南宋中后期詞人極工極變，皆不出姜夔的劃域，并且各具姜夔的某種風(fēng)格特征。后來(lái)這些相近的風(fēng)格匯集起來(lái)，就形成了一個(gè)詞學(xué)流派。這就是以姜夔為典范的南宋江湖詞派。而江湖詞派的三部詞法，兩部詞選，還有頻繁的詞社聚會(huì)，都是在實(shí)踐和傳遞姜夔的清空騷雅詞法。像這樣同時(shí)具備詞人、詞作、詞選、詞論、詞社等五種因素比較典型的詞學(xué)流派，在中國(guó)古代文學(xué)還是不多見(jiàn)的。
姜夔以有意的心態(tài)從事詞的創(chuàng)作，認(rèn)真探討詞的各種法度。因此，后人把以姜夔為代表的一些南宋詞人合稱(chēng)為“騷雅派”。其中包括南宋中后期的姜夔、吳文英、史達(dá)祖、高觀(guān)國(guó)、張炎、王沂孫、周密等人。這是繼辛棄疾之后所形成的又一個(gè)詞派。他們既不同于香而弱的婉約派，也不同于蘇辛以來(lái)的豪放派。他們更注重人工思力的安排，和周邦彥較為相近。但他們?cè)陲L(fēng)格上有更明確和自覺(jué)的追求，更注重發(fā)揮傳統(tǒng)的“雅”與“騷”的傳統(tǒng)。所謂“雅”是指他們都受時(shí)代濡染，以雅相標(biāo)榜，以雅為美學(xué)理想。所謂“騷”是指以詩(shī)人的筆法入詞，側(cè)重繼承以《離騷》為開(kāi)創(chuàng)和代表的，以表現(xiàn)自我、抒發(fā)自我的主觀(guān)性描寫(xiě)為主要目的的抒情傳統(tǒng)。注重抒寫(xiě)心境是這派詞人的重要特征，也是這派詞人對(duì)詞的發(fā)展和貢獻(xiàn)。騷雅派詞人加強(qiáng)了詞的表現(xiàn)自我的能力，豐富了詞的抒情手段，在詞有一定的開(kāi)創(chuàng)之功，但為了追求騷雅，又走上了過(guò)于隱晦、細(xì)小、破碎、缺少開(kāi)闊意境與開(kāi)闊手段的道路，將詞帶入一個(gè)狹小的天地，這對(duì)詞的發(fā)展又起到了不利的限制作用。姜夔是這一詞派的代表。
《揚(yáng)州慢·淮左名都》
作者：姜夔
淳熙丙申正日,予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。
翻譯
淳熙年丙申月冬至這天，我經(jīng)過(guò)揚(yáng)州。夜雪初晴，放眼望去，全是薺草和麥子。進(jìn)入揚(yáng)州，一片蕭條，河水碧綠凄冷，天色漸晚，城中響起凄涼的號(hào)角。我內(nèi)心悲涼，感慨于揚(yáng)州城今昔的變化，于是自創(chuàng)了這支曲子。千巖老人認(rèn)為這首詞有《黍離》的悲涼意蘊(yùn)。
揚(yáng)州是淮河?xùn)|邊的大都，在竹西亭美好的住處，解下馬鞍少為停留，這是最初的路程。過(guò)去是十里春風(fēng)一派繁榮景色，而我如今看到卻長(zhǎng)滿(mǎn)薺麥葉草一片青青。自從金兵進(jìn)犯長(zhǎng)江回去以后，荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說(shuō)起舊日用兵。天氣漸漸進(jìn)入黃昏，凄涼的號(hào)角吹起了冷寒，這都是在劫后的揚(yáng)州城。
杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來(lái)此地一定吃驚。即使“豆蔻”詞語(yǔ)精工，青樓美夢(mèng)的詩(shī)意很好，也困難表達(dá)出深厚的感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無(wú)聲。懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它替什么人開(kāi)花繁生！
賞析
姜夔在這首詞里用了他常用的小序。小序的好處就在于交代寫(xiě)作的緣由和寫(xiě)作的背景。而這首小序則更明確地交代了這首詞的寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)、原因、內(nèi)容、和主旨。讓人更好地、更深入地了解詞人寫(xiě)作此詞時(shí)的心理情懷。
全詞分為上下兩闋。但兩闋的寫(xiě)作手法都是運(yùn)用一種鮮明對(duì)比，用昔日揚(yáng)州城的繁榮興盛景象對(duì)比現(xiàn)時(shí)揚(yáng)州城的凋殘破敗慘狀，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給了揚(yáng)州城萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難。
詞的上闋，寫(xiě)出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受。寫(xiě)出了揚(yáng)州城在“胡馬窺江去后”令人痛心不已的凋殘和敗壞景象。詞人先從自己的行蹤寫(xiě)起，寫(xiě)自己初次經(jīng)過(guò)揚(yáng)州城，在的竹西亭解鞍下馬，稍作停留。走在漫長(zhǎng)的揚(yáng)州道上，詞人所見(jiàn)到的全部是長(zhǎng)得旺盛而齊整的薺麥。而昔日那個(gè)晚唐詩(shī)人杜牧對(duì)揚(yáng)州城美景的由衷溢譽(yù)一去不復(fù)返。自金人入侵后，燒殺擄掠，揚(yáng)州城所剩下的也只是“廢池喬木”的了。人們說(shuō)起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至今還覺(jué)得心有余悸和刻骨痛恨。一個(gè)“厭”字，很恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了人民的苦難，朝廷的昏聵和胡人的罪惡。日落黃昏，凄厲的號(hào)角聲又四處響起，回蕩在揚(yáng)州城孤寂的上空，也回蕩在詞人慘淡的心靈間。詞人很自然地實(shí)現(xiàn)了由視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)移。
詞的下闋，運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題。昔日揚(yáng)州城繁華，詩(shī)人杜牧留下了許多關(guān)于揚(yáng)州城不朽的詩(shī)作?？墒牵偃邕@位多情的詩(shī)人今日再重游故地，他也必定會(huì)為今日的揚(yáng)州城感到吃驚和痛心。杜牧算是個(gè)俊才情種，他有寫(xiě)“豆蔻”詞的微妙精當(dāng)，他有賦“青樓”詩(shī)的神乎其神。可是，當(dāng)他面對(duì)眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫(xiě)出昔日的款款深情來(lái)。揚(yáng)州的名勝二十四橋仍然存在，水波蕩漾，冷峻的月光下，四周寂籟無(wú)聲。唉，試想下，盡管那橋邊的芍藥花年年如期盛放，也很難有人有情思去欣賞它們的艷麗。詞人用帶懸念的疑問(wèn)作為詞篇的結(jié)尾，很自然地移情入景，今昔對(duì)比，催人淚下。
縱觀(guān)全詞，行文的基調(diào)都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無(wú)論是詞人所見(jiàn)到的“薺麥青青”、“廢池喬木”還是在黃昏里聽(tīng)到的“號(hào)角”和“空城”還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國(guó)恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫(xiě)照。
情景交融是這首詞在寫(xiě)作表現(xiàn)手法上最顯著的一個(gè)特點(diǎn)。移情入景，樂(lè)景寫(xiě)哀，都是詞人經(jīng)常使用的手法。特別是樂(lè)景寫(xiě)哀，詞人在文中寫(xiě)了大量的樂(lè)景：名都，佳處，二十四橋……可是，寫(xiě)樂(lè)景是為了襯托哀情，是為了對(duì)比“現(xiàn)在”的慘狀：名都的凋殘，佳處的弊壞，二十橋的冷寂……正如王夫之所說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)?！?BR> 用今昔對(duì)比的反襯手法來(lái)寫(xiě)景抒情，是這首詞的特色之一。上片用昔日的“名都”來(lái)反襯今日的“空城”；以昔日的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”（杜牧《贈(zèng)別》）來(lái)反襯今日的一片荒涼景象——“盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”、“豆蔻詞工”、“青樓夢(mèng)好”等風(fēng)流繁華，來(lái)反襯今日的風(fēng)流云散、對(duì)景難排和深情難賦。以昔時(shí)“二十四橋明月夜”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）的樂(lè)章，反襯今日“波心蕩、冷月無(wú)聲”的哀景。下片寫(xiě)杜牧情事，主要目的不在于評(píng)論和懷念杜牧，而是通過(guò)“化實(shí)為虛”的手法，點(diǎn)明這樣一種“情思”：即使杜牧的風(fēng)流俊賞，“豆蔻詞工”，可是如果他而今重到揚(yáng)州的話(huà)，也定然會(huì)驚訝河山之異了。借“杜郎”史實(shí)，逗出和反襯“難賦”之苦。“波心蕩、冷月無(wú)聲”的藝術(shù)描寫(xiě)，是非常精細(xì)的特寫(xiě)鏡頭。二十四橋仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹簫”的風(fēng)月繁華已不復(fù)存在了。詞人用橋下“波心蕩”的動(dòng)，來(lái)映襯“冷月無(wú)聲”的靜?！安ㄐ氖帯笔歉┮曋埃袄湓聼o(wú)聲”本來(lái)是仰觀(guān)之景，但映入水中，又成為俯視之景，與橋下蕩漾的水波合成一個(gè)畫(huà)面，從這個(gè)畫(huà)境中，似乎可以看到詞人低首沉吟的形象?？傊瑢?xiě)昔日的繁華，正是為了表現(xiàn)今日之蕭條。
善于化用前人的詩(shī)境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡，也是這首詞的特色之一。《揚(yáng)州慢》大量化用杜牧的詩(shī)句與詩(shī)境（有四處之多），又點(diǎn)出杜郎的風(fēng)流俊賞，把杜牧的詩(shī)境，融入自己的詞境。
人稱(chēng)姜夔的詞風(fēng)清雅空靈，此詞表現(xiàn)得非常突出。此詞的清雅空靈不但表現(xiàn)在詞語(yǔ)上，如“清”“寒”“空”“波心”“冷月”，而且還表現(xiàn)在造境上，如用“猶厭言兵”表現(xiàn)兵燹之后的殘破，用杜郎名句表現(xiàn)揚(yáng)州昔日的繁華，用“二十四橋”“波心蕩”“冷月無(wú)聲”表現(xiàn)清幽傷感的氣氛，用“橋邊紅藥”表現(xiàn)“寂寞開(kāi)無(wú)主”的荒涼。
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1、《除夜自石湖歸苕溪其九》
少小知名翰墨場(chǎng)，十年心事只凄涼。
舊時(shí)曾作梅花賦，研墨于今亦自香。
解析：詩(shī)意落敗后的人生，好漢不提當(dāng)年勇，江郎才未盡，仕途卻阻斷，十年間物是人非，早年所作的一些詩(shī)詞歌賦，那些輝煌和榮光，恍然如夢(mèng)，如今再次回憶和品讀，仍能感知其中的韻味和心境。
2、《過(guò)垂虹》
自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。
曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋。
解析：難得的輕松喜悅的一幕，美人在前，一唱一和，馬山看壯士，月下觀(guān)美人，佳人配才子，新詞配良曲，琴瑟之和，心中的喜悅和歡愉情不自禁，美景美人美事，身處此地，豈有不高興的道理。詩(shī)人得此佳人良伴，內(nèi)心高興，除夕夜返家更是增添喜慶的氣氛。
3、《湖上寓居雜詠》
荷葉披披一浦京，青蘆奕奕夜吟商。
平生最識(shí)江湖味，聽(tīng)得秋聲憶故鄉(xiāng)。
解析：浪跡江湖的詩(shī)人，四處漂泊，無(wú)以為家，特別是晚秋時(shí)節(jié)，荷葉田田，蘆葦森森，經(jīng)歷了仕途失意和人生百態(tài)后，心靈傷痕累累，心累了，故鄉(xiāng)是的歸宿和寄托之所，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)是心中最深刻的記憶。
4、《過(guò)德清》
溪上佳人看客舟，舟中行客思悠悠。
煙波漸遠(yuǎn)橋東去，猶見(jiàn)闌干一點(diǎn)愁。
解析：人生最難得是相思離別，尤其是與佳人的分離，美人之恩難以消受，奈何天下沒(méi)有不散的筵席，分別時(shí)刻，彼此的情意難舍難分，相思離別之苦，讓才子佳人愁緒滿(mǎn)滿(mǎn)，唯有四目相對(duì)，無(wú)聲勝有聲。
5、《湖上寓居雜詠其七》
布衣何用揖王公，歸向蘆根濯軟紅。
自覺(jué)此心無(wú)一事，小魚(yú)跳出綠萍中。
解析：無(wú)欲無(wú)求，心遠(yuǎn)地自偏，可以不畏權(quán)貴，不為五斗米折腰，隱于江湖之中，處江湖之遠(yuǎn)，過(guò)著閑云野鶴的生活，心態(tài)平和看周邊景色，魚(yú)躍溪中，浮萍點(diǎn)點(diǎn)，一切皆是景，一切皆有情。全詩(shī)的閑趣和平靜表現(xiàn)的恰如其分，毫無(wú)雕刻的痕跡。
6、《湖上寓居雜詠其四》
處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過(guò)欄干。
游人去后無(wú)歌鼓，白水青山生晚寒。
解析：湖中有美景，荷花荷葉吸引無(wú)數(shù)游客來(lái)欣賞，一時(shí)喧鬧嘈雜，熙熙攘攘，好不熱鬧。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的價(jià)值和命運(yùn)，有高潮就有低谷，待人去又恢復(fù)寧?kù)o，全詩(shī)通過(guò)一幅日常生活場(chǎng)景的描述，表達(dá)詩(shī)人心中的平和與寧?kù)o，表達(dá)與世不爭(zhēng)的情懷。
7、《過(guò)湘陰寄千巖》
眇眇臨風(fēng)思美人，荻花楓葉帶離聲。
夜深吻笛移船去，三十六灣秋月明。
解析：美人配才子，才子思美人，若是兩情相悅時(shí)，又豈在朝朝暮暮，分別只不過(guò)是為了下次的團(tuán)聚和再見(jiàn)，人生自是有情癡，此事不關(guān)風(fēng)與月，心中最思念的那個(gè)佳人，若知道此時(shí)被人所思所想，心中的甜蜜不言自明。
8、《牛渚》
牛渚磯邊渺渺秋，笛聲吹月下中流。
西風(fēng)不識(shí)張京兆，畫(huà)得蛾眉如許愁。
解析：夜色如水，夜幕低垂，月下鳴笛子，心中有佳人，秋風(fēng)蕭瑟，寒風(fēng)陣陣，詩(shī)人有許多的愁情，卻無(wú)人可以?xún)A訴，心中有許多的豪情壯志，卻沒(méi)有人能讀懂和賞識(shí)，有一種愁叫壯志難酬。不禁讓人想起了遠(yuǎn)方的朋友，你在他鄉(xiāng)還好嗎，是否和我一樣愁苦。
9、《自題畫(huà)像》
鶴氅如煙羽扇風(fēng)，賦情芳草綠陰中。
黑頭辨了人間事，來(lái)看凌霜數(shù)點(diǎn)紅。
解析：自嘲之詩(shī)作，羽扇綸巾、風(fēng)度翩翩的詩(shī)人，每天與山林田園為伍，描寫(xiě)美景來(lái)抒發(fā)自己心中的志向，從此看破人間的恩怨情仇，時(shí)間百態(tài)，人情冷暖，折騰和令人煩躁，還不如走到門(mén)外去看那傲雪梅花，點(diǎn)點(diǎn)殷紅，不屈不撓，凌風(fēng)傲雪，自有風(fēng)骨，閑云野鶴一樣的休閑生活，令世人稱(chēng)贊和傳頌。
擴(kuò)展閱讀：姜夔主要成就之詩(shī)詞創(chuàng)作
藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。他善于用聯(lián)覺(jué)思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維，寫(xiě)情狀物，不是正面直接刻畫(huà)，而是側(cè)面著筆，虛處傳神。他的詞在題材上并沒(méi)有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫(xiě)戀情和詠物。他的貢獻(xiàn)主要在于對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。
姜夔詞清空高潔，極富想象，語(yǔ)言靈動(dòng)自然。有很高的藝術(shù)成就。他的藝術(shù)特色可用張炎所下斷語(yǔ)“清空”二字來(lái)概括。這種清空既不同于傳統(tǒng)婉約派的綿麗軟媚，不同于豪放派末流的粗獷叫囂，也不同于蘇軾以曠達(dá)為主要特色的那種清空。要而言之，姜夔更善于以詩(shī)人的筆法入詞，且更多地以“騷”的手法入詞，對(duì)客觀(guān)對(duì)象不作更多的質(zhì)實(shí)描寫(xiě)，而對(duì)靈氣飄忽的心境則極善捕捉與表達(dá)。在以騷筆入詞時(shí)，又善于吸收江西詩(shī)風(fēng)注重錘煉、講究瘦硬峭拔的特點(diǎn)，因而在清空之中帶有一種剛勁峻潔之氣。
姜夔詞具有“清空”和“騷雅”的特色。姜夔的清空出自蘇軾，騷雅脫胎于辛棄疾。蘇、辛都是無(wú)意為詞的，他們的清空、騷雅都是通過(guò)詩(shī)歌化的途徑實(shí)現(xiàn)的。姜夔在引詩(shī)濟(jì)詞方面和蘇、辛是相同的，但他有意為詞，將詞的音律、創(chuàng)作風(fēng)格和審美理想納入一定的法度之中，將原來(lái)并無(wú)必然聯(lián)系的清空、騷雅聯(lián)成一體，形成一種新的詞風(fēng)。南宋江湖詞派理論和創(chuàng)作就是闡釋和普及這種清空騷雅詞風(fēng)的。他根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)精神的理解，改造唐宋樂(lè)譜，使市井俗樂(lè)與傳統(tǒng)雅樂(lè)的精神相通；他總結(jié)化用才學(xué)的法度，從眾多的典故中汲取其共同意義，把具體的情感升華為空靈模糊的意趣；他用近俗的題材，表現(xiàn)出雅正的情感。他從詞體的特征出發(fā)，因勢(shì)而利導(dǎo)，隨俗而雅化，使清空與騷雅連成一體，形成一種新的詞風(fēng)。宋人以才學(xué)為詞，抒發(fā)的情感比較空泛。淪落江湖，遠(yuǎn)離政治風(fēng)波，使江湖詞人抒發(fā)的情感多是一種清雅的意趣。姜夔詞的情感是孤云野飛、去留無(wú)跡的意趣，由于它無(wú)所定指，以致《暗香》、《疏影》的主題千余年來(lái)尚無(wú)定論。史達(dá)祖、吳文英、周密等風(fēng)塵小吏的詞作雖然有一定的現(xiàn)實(shí)感受，但主要還是以抒情為主，并具有結(jié)體為虛的特點(diǎn)。張炎、王沂孫等人抒發(fā)的是宋社既屋的亡國(guó)之痛、遺民故老的黍離之悲，這種情感很難落實(shí)到具體的事件之上。散處江湖，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較隔膜，促成了空靈情感與騷雅人品的結(jié)合。
宋代詞學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是趨向“清空”的，而審美理想是趨向“騷雅”的。到了姜夔的筆下，才把它們綰結(jié)起來(lái)。姜夔恪守本色，一切從法度出發(fā)，這使清空和騷雅的結(jié)合成為一種必然。姜夔對(duì)詞體進(jìn)行了全面的雅化，南宋中后期詞人極工極變，皆不出姜夔的劃域，并且各具姜夔的某種風(fēng)格特征。后來(lái)這些相近的風(fēng)格匯集起來(lái)，就形成了一個(gè)詞學(xué)流派。這就是以姜夔為典范的南宋江湖詞派。而江湖詞派的三部詞法，兩部詞選，還有頻繁的詞社聚會(huì)，都是在實(shí)踐和傳遞姜夔的清空騷雅詞法。像這樣同時(shí)具備詞人、詞作、詞選、詞論、詞社等五種因素比較典型的詞學(xué)流派，在中國(guó)古代文學(xué)還是不多見(jiàn)的。
姜夔以有意的心態(tài)從事詞的創(chuàng)作，認(rèn)真探討詞的各種法度。因此，后人把以姜夔為代表的一些南宋詞人合稱(chēng)為“騷雅派”。其中包括南宋中后期的姜夔、吳文英、史達(dá)祖、高觀(guān)國(guó)、張炎、王沂孫、周密等人。這是繼辛棄疾之后所形成的又一個(gè)詞派。他們既不同于香而弱的婉約派，也不同于蘇辛以來(lái)的豪放派。他們更注重人工思力的安排，和周邦彥較為相近。但他們?cè)陲L(fēng)格上有更明確和自覺(jué)的追求，更注重發(fā)揮傳統(tǒng)的“雅”與“騷”的傳統(tǒng)。所謂“雅”是指他們都受時(shí)代濡染，以雅相標(biāo)榜，以雅為美學(xué)理想。所謂“騷”是指以詩(shī)人的筆法入詞，側(cè)重繼承以《離騷》為開(kāi)創(chuàng)和代表的，以表現(xiàn)自我、抒發(fā)自我的主觀(guān)性描寫(xiě)為主要目的的抒情傳統(tǒng)。注重抒寫(xiě)心境是這派詞人的重要特征，也是這派詞人對(duì)詞的發(fā)展和貢獻(xiàn)。騷雅派詞人加強(qiáng)了詞的表現(xiàn)自我的能力，豐富了詞的抒情手段，在詞有一定的開(kāi)創(chuàng)之功，但為了追求騷雅，又走上了過(guò)于隱晦、細(xì)小、破碎、缺少開(kāi)闊意境與開(kāi)闊手段的道路，將詞帶入一個(gè)狹小的天地，這對(duì)詞的發(fā)展又起到了不利的限制作用。姜夔是這一詞派的代表。