公共基礎知識涉及內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟、法律、人文、歷史、科技、行政、公文寫作、時事政治等，為了方便考生及時有效的備考，下面為您精心整理了2020年四川選調生考試公共基礎政治知識梳理，歡迎大家的關注。
【篇一】2020年四川選調生考試公共基礎政治知識梳理：認識過程的兩次飛躍
認識的本質是在實踐基礎上主體對客體能動的反映。認識具有客觀性，其本身是對客觀事物的觀念重建或再現(xiàn);另外認識還具有主體性，即會受到主觀因素的影響，比如月是故鄉(xiāng)明，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。本節(jié)認識的辯證過程即認識過程的兩次飛躍，在事業(yè)單位、基層等考試中理解與識記相結合。
認識過程的兩次飛躍是指在實踐基礎上從感性認識向理性認識，理性認識向實踐的飛躍。主要了解感性認識和理性認識分別有哪些形式以及相互關系。
感性認識指主體對客體表面現(xiàn)象的認識，屬于認識的初級階段，具有直接性和形象性的特點。包括感覺、知覺和表象三種形式。
感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性、個別方面的反映，比如可見光線通過人的眼睛轉化為神經(jīng)過程，產(chǎn)生視覺;一定的聲波作用于人的耳朵，引起神經(jīng)興奮，產(chǎn)生聽覺。
知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體反映。知覺已經(jīng)顯示出事物的主要外部特征以及現(xiàn)象的各要素之間的整體聯(lián)系。比如對一顆蘋果各種屬性的反映。
表象是曾經(jīng)作用于感官的事物的外部形象在人的意識中的保存、再現(xiàn)或重組。比如*看完電影，給別人分享觀影感受。
理性認識是以事物的本質規(guī)律為認識對象。包括概念、判斷和推理三種形式。
概念是對事物本質屬性的概括，即下定義;判斷是在概念的基礎上對事物的各種關系進行區(qū)分、識別;推理是從合乎邏輯的已知推出未知。
透過現(xiàn)象看到本質，所以感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識。認識的真正任務在于從感性認識上升到理性認識，揭示事物的本質。感性認識和理性認識相互滲透，感性認識要受到理性認識的指導，尤其在概念、判斷方面的指導。理性認識又以豐富的感性材料的為基礎，并對其加工概括。
第二次飛躍是理性認識向實踐的飛躍，認識的目的是指導實踐，要在實踐中得到完善和發(fā)展。
【篇二】2020年四川選調生考試公共基礎政治知識梳理：科學發(fā)展觀
中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”科學發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的繼承和發(fā)展。十七大寫入黨章，十八大作為黨的指導思想。本節(jié)考察內(nèi)容多為概念性，可以找到關鍵核心詞幫助記憶。
科學發(fā)展觀圍繞的基本問題是“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展“。核心觀點：第一要務是推動經(jīng)濟社會發(fā)展;核心立場是以人為本;基本要求是全面(五位一體)協(xié)調可持續(xù);根本方法是統(tǒng)籌兼顧(統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放)。
以科學發(fā)展為主題，以轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，即粗放型轉向集約型，粗放型是指通常把主要依靠增加生產(chǎn)要素投入、追求產(chǎn)品數(shù)量擴張的增長方式，集約型是指把注重依靠科技進步和提高勞動者素質、加強管理、改善效益的增長方式。目前國內(nèi)需求結構不平衡、產(chǎn)業(yè)結構不合理，各方面體制機制不健全。故轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向是經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整，促進產(chǎn)業(yè)結構協(xié)調發(fā)展，促使經(jīng)濟發(fā)展主要依靠工業(yè)帶動和數(shù)量擴張帶動向第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動和結構優(yōu)化升級帶動。
科學發(fā)展觀強調，社會主義民主政治的本質和核心是人民當家作主。要把黨的領導、人民當家作主和依法治國統(tǒng)一于社會主義的偉大實踐。
建設文化強國，要堅持文化為社會主義服務，為人民服務(二為方向);百花齊放、百家爭鳴(雙百方針);貼近生活、貼近實際、貼近群眾(三貼近原則)。堅持社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀。其中社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想(靈魂)、中國特色社會主義共同理想(主題)、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神(精髓)、社會主義榮辱觀(基礎)。社會主義核心價值觀國家層面是指富強、民主、文明、和諧;社會層面是指自由、平等、公正、法治;公民層面是指愛國、敬業(yè)、誠信、友善。核心價值觀是對價值體系的內(nèi)核凝練，更具有實踐導向。
【篇三】2020年四川選調生考試公共基礎政治知識梳理：世界的普遍聯(lián)系
馬克思主義唯物辯證法認為世界有兩大特征，即世界是普遍聯(lián)系的，世界是永恒發(fā)展的。今天，讓我們一起學習其第一個特征：世界的普遍聯(lián)系。
首先，聯(lián)系的含義。聯(lián)系的內(nèi)涵特別豐富，既包括事物之間的相互影響、相互制約，也包括構成事物的諸要素之間的相互作用。簡單來說，聯(lián)系在事物內(nèi)部和外部之間都普遍存在。如，人在社會中扮演不同角色，處理上下級、同學、朋友等關系，人身體內(nèi)部各器官之間彼此影響、彼此作用整個人才能正常生存。
其次，聯(lián)系的特征。1.普遍性。從聯(lián)系的概念中我們可以得出聯(lián)系的這個特征。即事物不是孤立存在的，和周圍事物處于一定的關系之中，但是并不意味著任何兩個事物之間都有聯(lián)系，這是在考試中經(jīng)常出題，也經(jīng)常出錯的地方，希望大家仔細區(qū)分。2.客觀性。也就是說，事物的聯(lián)系不以人的意志為轉移，人不能任意的創(chuàng)造、改變聯(lián)系?？荚囍薪?jīng)常出題。如，一單位有個奇葩招聘，不招屬虎的員工，因為和老板的屬相相沖，問對這個事例理解正確的是。其實，這個題目考察的是認為將屬相和命名創(chuàng)造聯(lián)系，屬于違反聯(lián)系客觀性的做法。3.條件性。任何聯(lián)系都是一定條件之下的聯(lián)系。如城門失火殃及池魚。正是因為失火才使得城門和池魚之間建構起聯(lián)系。4.多樣性。聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的，如概念中提到的人需要處理不同關系，扮演不同角色。5.系統(tǒng)性。諸要素之間相互作用構成的具有穩(wěn)定結構和特色功能的系統(tǒng)。如水循環(huán)、食物鏈等。
再次，由聯(lián)系的最后一個特征可以得出一對辯證關系，即整體與部分的辯證關系。1.整體離不開部分，二者相互依賴。如完整的人由四肢五官組成，缺一不可。2.整體起決定作用。如人如何說話、走路，由整體發(fā)出指令。3.關鍵部分起決定作用，如木桶效應、一著不慎滿盤皆輸。4.有機結合、系統(tǒng)優(yōu)化后，整體具有部分沒有的新功能。如三個臭皮匠，賽過諸葛亮。
最后，由世界的普遍聯(lián)系可以得出一個方法論意義：用聯(lián)系觀看問題、辦事情。具體來說，有大局觀，從大處著眼，如不謀全局者不足謀一域;處理好局部，從小處著手，如馬蹄鐵的故事。
【篇一】2020年四川選調生考試公共基礎政治知識梳理：認識過程的兩次飛躍
認識的本質是在實踐基礎上主體對客體能動的反映。認識具有客觀性，其本身是對客觀事物的觀念重建或再現(xiàn);另外認識還具有主體性，即會受到主觀因素的影響，比如月是故鄉(xiāng)明，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。本節(jié)認識的辯證過程即認識過程的兩次飛躍，在事業(yè)單位、基層等考試中理解與識記相結合。
認識過程的兩次飛躍是指在實踐基礎上從感性認識向理性認識，理性認識向實踐的飛躍。主要了解感性認識和理性認識分別有哪些形式以及相互關系。
感性認識指主體對客體表面現(xiàn)象的認識，屬于認識的初級階段，具有直接性和形象性的特點。包括感覺、知覺和表象三種形式。
感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性、個別方面的反映，比如可見光線通過人的眼睛轉化為神經(jīng)過程，產(chǎn)生視覺;一定的聲波作用于人的耳朵，引起神經(jīng)興奮，產(chǎn)生聽覺。
知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體反映。知覺已經(jīng)顯示出事物的主要外部特征以及現(xiàn)象的各要素之間的整體聯(lián)系。比如對一顆蘋果各種屬性的反映。
表象是曾經(jīng)作用于感官的事物的外部形象在人的意識中的保存、再現(xiàn)或重組。比如*看完電影，給別人分享觀影感受。
理性認識是以事物的本質規(guī)律為認識對象。包括概念、判斷和推理三種形式。
概念是對事物本質屬性的概括，即下定義;判斷是在概念的基礎上對事物的各種關系進行區(qū)分、識別;推理是從合乎邏輯的已知推出未知。
透過現(xiàn)象看到本質，所以感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識。認識的真正任務在于從感性認識上升到理性認識，揭示事物的本質。感性認識和理性認識相互滲透，感性認識要受到理性認識的指導，尤其在概念、判斷方面的指導。理性認識又以豐富的感性材料的為基礎，并對其加工概括。
第二次飛躍是理性認識向實踐的飛躍，認識的目的是指導實踐，要在實踐中得到完善和發(fā)展。
【篇二】2020年四川選調生考試公共基礎政治知識梳理：科學發(fā)展觀
中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”科學發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的繼承和發(fā)展。十七大寫入黨章，十八大作為黨的指導思想。本節(jié)考察內(nèi)容多為概念性，可以找到關鍵核心詞幫助記憶。
科學發(fā)展觀圍繞的基本問題是“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展“。核心觀點：第一要務是推動經(jīng)濟社會發(fā)展;核心立場是以人為本;基本要求是全面(五位一體)協(xié)調可持續(xù);根本方法是統(tǒng)籌兼顧(統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放)。
以科學發(fā)展為主題，以轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，即粗放型轉向集約型，粗放型是指通常把主要依靠增加生產(chǎn)要素投入、追求產(chǎn)品數(shù)量擴張的增長方式，集約型是指把注重依靠科技進步和提高勞動者素質、加強管理、改善效益的增長方式。目前國內(nèi)需求結構不平衡、產(chǎn)業(yè)結構不合理，各方面體制機制不健全。故轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向是經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整，促進產(chǎn)業(yè)結構協(xié)調發(fā)展，促使經(jīng)濟發(fā)展主要依靠工業(yè)帶動和數(shù)量擴張帶動向第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動和結構優(yōu)化升級帶動。
科學發(fā)展觀強調，社會主義民主政治的本質和核心是人民當家作主。要把黨的領導、人民當家作主和依法治國統(tǒng)一于社會主義的偉大實踐。
建設文化強國，要堅持文化為社會主義服務，為人民服務(二為方向);百花齊放、百家爭鳴(雙百方針);貼近生活、貼近實際、貼近群眾(三貼近原則)。堅持社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀。其中社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想(靈魂)、中國特色社會主義共同理想(主題)、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神(精髓)、社會主義榮辱觀(基礎)。社會主義核心價值觀國家層面是指富強、民主、文明、和諧;社會層面是指自由、平等、公正、法治;公民層面是指愛國、敬業(yè)、誠信、友善。核心價值觀是對價值體系的內(nèi)核凝練，更具有實踐導向。
【篇三】2020年四川選調生考試公共基礎政治知識梳理：世界的普遍聯(lián)系
馬克思主義唯物辯證法認為世界有兩大特征，即世界是普遍聯(lián)系的，世界是永恒發(fā)展的。今天，讓我們一起學習其第一個特征：世界的普遍聯(lián)系。
首先，聯(lián)系的含義。聯(lián)系的內(nèi)涵特別豐富，既包括事物之間的相互影響、相互制約，也包括構成事物的諸要素之間的相互作用。簡單來說，聯(lián)系在事物內(nèi)部和外部之間都普遍存在。如，人在社會中扮演不同角色，處理上下級、同學、朋友等關系，人身體內(nèi)部各器官之間彼此影響、彼此作用整個人才能正常生存。
其次，聯(lián)系的特征。1.普遍性。從聯(lián)系的概念中我們可以得出聯(lián)系的這個特征。即事物不是孤立存在的，和周圍事物處于一定的關系之中，但是并不意味著任何兩個事物之間都有聯(lián)系，這是在考試中經(jīng)常出題，也經(jīng)常出錯的地方，希望大家仔細區(qū)分。2.客觀性。也就是說，事物的聯(lián)系不以人的意志為轉移，人不能任意的創(chuàng)造、改變聯(lián)系?？荚囍薪?jīng)常出題。如，一單位有個奇葩招聘，不招屬虎的員工，因為和老板的屬相相沖，問對這個事例理解正確的是。其實，這個題目考察的是認為將屬相和命名創(chuàng)造聯(lián)系，屬于違反聯(lián)系客觀性的做法。3.條件性。任何聯(lián)系都是一定條件之下的聯(lián)系。如城門失火殃及池魚。正是因為失火才使得城門和池魚之間建構起聯(lián)系。4.多樣性。聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的，如概念中提到的人需要處理不同關系，扮演不同角色。5.系統(tǒng)性。諸要素之間相互作用構成的具有穩(wěn)定結構和特色功能的系統(tǒng)。如水循環(huán)、食物鏈等。
再次，由聯(lián)系的最后一個特征可以得出一對辯證關系，即整體與部分的辯證關系。1.整體離不開部分，二者相互依賴。如完整的人由四肢五官組成，缺一不可。2.整體起決定作用。如人如何說話、走路，由整體發(fā)出指令。3.關鍵部分起決定作用，如木桶效應、一著不慎滿盤皆輸。4.有機結合、系統(tǒng)優(yōu)化后，整體具有部分沒有的新功能。如三個臭皮匠，賽過諸葛亮。
最后，由世界的普遍聯(lián)系可以得出一個方法論意義：用聯(lián)系觀看問題、辦事情。具體來說，有大局觀，從大處著眼，如不謀全局者不足謀一域;處理好局部，從小處著手，如馬蹄鐵的故事。