高考作文最能體現(xiàn)考生對語言文學(xué)的掌握和運用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面和您一起來看一下2020高考作文范文評點升格吧！
一文題呈現(xiàn)
根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
二、題目分析
關(guān)于審題，一般需要依次考慮三個問題：話題，層次，角度。
首先，這個材料討論的話題就是：人怎樣失去（或成就）自我？
接下來要做的就是分析：分析這個材料的內(nèi)在層次。我們看到，這里有一對對立的概念：“人們”，“天才”。還有一個核心概念：微光。人們之所以是“人們”，而不是“天才”，就是因為“舍棄”了自己的“微光”。那么，這里最重要的問題就是：“微光”是什么？在材料中它的特征是：自己的東西，心靈中的，閃過，微，光。即：自己的，獨特的，內(nèi)在的，稍縱即逝的，微小的，有價值的?！肮狻?，分析起來可以包括：理性之光，德性之光，詩性之光。具體說來，包括靈感、夢想、善念，等等。但是，無論你寫的是哪一種“微光”，一定要盡量滿足上述這些特征，否則就有泛化的危險。因此，某種意義上說，作文水平的高低，取決于你對材料的理解能力。
由此，我們可以分析出以下這些角度：⑴普通人怎樣才能成為“天才”？⑵“微光”如何才能成為“天才的作品”？⑶相信自己，不能因為是“自己的東西”就輕易放棄。⑷“天才的作品”與“人們”的共同之處。⑸如何營造一種社會氛圍，讓人們保有自己的“微光”。
另外，因為對“微光”有不同的理解，材料便可以有廣闊的聯(lián)想空間。
最后，就是選擇角度的問題。這里有兩點需要注意：一是選擇自己熟悉的角度，一是顧及材料的整體。所謂的“選擇一個角度”，是在對材料整體把握的基礎(chǔ)上所做的選擇。
步驟一：讀懂材料
讀懂材料是根，只有讀懂材料，才可能保證審題立意的正確。而只有真正讀懂材料，也才能使得立意更為深刻。
圈出材料中的關(guān)鍵詞，并對關(guān)鍵詞進行多角度的提問，以求打開并拓展思路，使得文章審確而立意深刻。
1．“心靈的微光”究竟是什么東西？
首先可以對“心靈的微光”加以界定，你認為的“心靈的微光”究竟是什么東西？是靈光乍現(xiàn)的靈感，還是思想的火花？是日常生活的感悟，還是發(fā)人深思的哲理？總之，“心靈的微光”以是靈感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光（以上為縱向分析），也可以是詩意之光，是自由之光，是正義之光，是公正之光（以上為橫向分析）……
2．為什么要珍惜自己“心靈的微光”？“心靈的微光”對一個人有什么價值和意義？假如沒有了“心靈的微光”，人將會變成怎樣的人？將會導(dǎo)致怎樣的嚴重后果？
珍惜自己“心靈的微光”，是一種自信，也是一個人價值所在，表明一個人信仰和追求。
假如沒有了“心靈的微光”，人的價值就難以存在，人將不再有追求和理想，社會也會因此而死氣沉沉不再前進。
3．珍視自己“心靈的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就？舉例說明。
天才詩人海子，蘋果之父喬布斯，美國導(dǎo)演卡梅隆等等，而無視自己“心靈的微光”的人又是多么失敗。
4．為什么天才可以發(fā)現(xiàn)、觀察、感悟及表達自己“心靈的微光”，而普通人就不能？
因為天才有一個敏銳的心靈，能用心觀察和感悟，而普通人恰恰就缺乏一顆敏銳的心靈。
5．怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光”？
首先要學(xué)會認識你自己”，學(xué)會自我反省，學(xué)會自我審視等。
其次要學(xué)會感悟生活，學(xué)會體驗生活，學(xué)會觀察生活，學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活等。
最后，既然“心靈的微光”會在天才的作品中出現(xiàn)，而普通人往往將之忽視。那普通人不一定要完全通過審視自我或?qū)徱暽顏戆l(fā)現(xiàn)“心靈的微光”，還可以通過天才的作品學(xué)習天才發(fā)現(xiàn)、感悟、表達自己的“心靈的微光”的經(jīng)驗，從而通過審視天才，來學(xué)會珍視自己“心靈的微光”。
6．“心靈的微光”就一定要珍惜嗎？為什么？
這就需要我們辯證地看待事物，而所謂辨證簡單地說就是“合理”。事實上“心靈的微光”也可能是愚昧之光、邪惡之光等。人要善于培育智慧之光、正義之光，摒棄愚昧之光，邪惡之光。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，此之謂也。
步驟二：整理提煉
整理思考的過程，提煉自己的觀點，形成論證的思路，用總論點和分論點的形式表明自己的思路。
在經(jīng)過一系列的多角度的提問后，我們可以整理一下自己的思考過程，提煉出自己的主要觀點，并理清之間的邏輯關(guān)系，形成自己的觀點。
例如，整理自己的思考，可以得出自己的思考：
人們舍棄自己“心靈的微光”的原因，正是因為人們認為“這是自己的東西”，無足珍貴，這是一種極度不自信、妄目菲薄的表現(xiàn)。既然如此。人要堅守自己“心靈的微光”，最重要的莫過于“相信自己的感覺”，從而“肯定自我的價值”了。人要能有自我意識的覺醒，人要有對自我價值的肯定，人要有堅守“獨立之精神及自由之思想”。
步驟三：論點拆分與謀篇布局
在對材料進行多角度提問并深入思考的基礎(chǔ)上，梳理自己的思考結(jié)果，整理出能代表自己思考結(jié)果的數(shù)個觀點，并且能使得之間有一定的邏輯性，以此列出分論點，并構(gòu)成議論文寫作的框架，謀篇布局的工作就是順理成章的事情了。
1．人們應(yīng)該珍惜自己“心靈的微光”。
2．學(xué)會從自己的角度，自我反省，自我審視，并觀察生活，感悟生活，體驗生活。
3．發(fā)自每一個人的“心靈的微光”都自有其價值，每一個都有可能成為“天才”，只是他并沒有像“天才”一樣把自己的想法表達出來，抒發(fā)出來。
學(xué)生作文原稿
相似的微光
庸人觀大師之作，欣喜贊嘆之余，心底不免鄙夷，以為并不多么出色，與自己的想法比，也未有如何高絕之處。
大凡聽憑微光一閃而逝者，盡皆平庸，又兼自輕自賤，愚不自知，又以為高明。
不論音樂繪畫之類誠需技巧的藝術(shù)，那一類雕琢無盡也未必盡善的藝術(shù)對微光也并不十分重視。單說文學(xué)，多少庸才讀書時不免自語中暗含輕蔑之意?
“微光”，那一陣思想與靈感的激蕩，只要還有感受與思考的能力，就偶得妙手、猝然臨之。然而絕大多數(shù)人心中自輕，以為些許靈感不值外人一哂；又自以為智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩飾一件必然之事的方式便是極力否定它?！?BR> 于是，人們對心靈之閃過的微光，珍寶一樣閃爍的，難得一遇的思想、靈感，出于自卑遂以為不值一提；但不欲承認，于是極力否認、丟棄，擲于污泥，兼踏上數(shù)腳，便得心安——所以果真不值一提。
這樣以否定為安慰之后，便有阿Q的偉力，不悔自家無見識，反將丑語詆他人，偶遇展現(xiàn)微光的初出雛輩，就從鼻孔中發(fā)一聲嘆。
可惜善于挖掘微光的天才仿佛礦脈，愈深入越璀璨奪目，攝人心魄，終于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹殺一切心內(nèi)微光的庸徒爭不開眼，只好自認，也是承認“我是蟲豸”，呼他者為“天才”“大師”。
但那微光，蔓成沖天火光的微光，確是人人都有的，只是自尊者珍視而拾取，自卑者輕賤而啜棄自己，遂棄之不理。
普魯斯特寫成《追憶似水年華》，寄至巴黎書局，編輯曰：“誰沒有想過王公貴族的生活呢？”退稿不謝。待得七卷付梓，貢布雷的馬塞爾名震天下，編輯追悔莫及，長嘆息曰：“他寫出了我們的內(nèi)心啊！”
所謂天才，大抵從此來。甫一開始，那一點微光并不顯眼，與人相同，而多以為平庸——甚至愚鈍；但那微光積聚成裘成塔，便驚世駭俗，人人都得以窺見自己所丟棄的物什，大呼“他寫出了我們的內(nèi)心??！”
然而如蘭波所言：“我久已習慣這些幻像，而他們視而不見?！?BR> 自卑的庸眾視而不見本就坐擁的微光，所以永遠是庸眾；自尊自信者動搖筆端，便一勞永逸成為天才的一員。
可悲的是，庸眾先以為天才寫出自己的微光，嘆服而后鄙夷，卻未嘗想過，那些靈感的微光，本就是相似的。
嗚呼，哀哉。
伏惟尚饗。
教師評點稿
似曾相識的微光
【點評：題目一定把意思說明白一點】
（原文）庸人觀大師之作，欣喜贊嘆之余，心底不免鄙夷，以為并不多么出色，與自己的想法比，也未有如何高絕之處。
大凡聽憑微光一閃而逝者，盡皆平庸，又兼自輕自賤，愚不自知，又以為高明。
（修改文）庸人觀大師之作，欣喜贊嘆之余，心底不免遺憾，是很出色，可是，也曾是自己的想法，因此鄙視；是很高絕，卻有自己的影子，因此詆毀。
大凡有微光一閃，卻聽憑精彩流逝，因此盡皆落入平庸，兼自輕自賤，甚至鄙夷別人，殊不自知，高明與平凡同在。
【點評：扣題分析，指出人們觀看似曾相識的內(nèi)容之后的感受】
（原文）不論音樂繪畫之類誠需技巧的藝術(shù)，那一類雕琢無盡也未必盡善的藝術(shù)對微光也并不十分重視。單說文學(xué)，多少庸才讀書時不免自語中暗含輕蔑之意?
“微光”，那一陣思想與靈感的激蕩，只要還有感受與思考的能力，就偶得妙手、猝然臨之。然而絕大多數(shù)人心中自輕，以為些許靈感不值外人一哂；又自以為智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩飾一件必然之事的方式便是極力否定它?！?BR> （修改文）不論音樂繪畫之類誠需技巧的藝術(shù)，那一類雕琢無盡也未必盡善的藝術(shù)，對微光也并不十分重視。單說文學(xué)，多少庸才讀書時不免自語中暗含輕蔑之意?
“微光”，那一陣思想與靈感的激蕩，只要還有感受與思考的能力，就偶得妙手、猝然臨之。然而絕大多數(shù)人心中自輕，以為些許靈感不值外人一哂；又自以為智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩飾一件必然之事的方式便是極力否定它?！?BR> 【點評：舉例論述，引用論證，分析人們心理的否定內(nèi)涵】
（原文）于是，人們對心靈之閃過的微光，珍寶一樣閃爍的，難得一遇的思想、靈感，出于自卑遂以為不值一提；但不欲承認，于是極力否認、丟棄，擲于污泥，兼踏上數(shù)腳，便得心安——所以果真不值一提。
這樣以否定為安慰之后，便有阿Q的偉力，不悔自家無見識，反將丑語詆他人，偶遇展現(xiàn)微光的初出雛輩，就從鼻孔中發(fā)一聲嘆。
（修改文）于是，人們對心靈之閃過的微光，珍寶一樣閃爍的，難得一遇的思想、靈感，出于自卑遂以為不值一提；但不欲承認，于是極力否認、丟棄，擲于污泥，兼踏上數(shù)腳，便得心安——所以果真不值一提。
這樣以否定為安慰之后，便有阿Q的偉力，不悔自家無見識，反將丑語詆毀他人，偶遇展現(xiàn)微光的初出雛輩，就從鼻孔中發(fā)一聲嘆。
【點評：類比論證，曾經(jīng)的靈感被拋棄之后的詆毀】
（原文）可惜善于挖掘微光的天才仿佛礦脈，愈深入越璀璨奪目，攝人心魄，終于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹殺一切心內(nèi)微光的庸徒爭不開眼，只好自認，也是承認“我是蟲豸”，呼他者為“天才”“大師”。
但那微光，蔓成沖天火光的微光，確是人人都有的，只是自尊者珍視而拾取，自卑者輕賤而啜棄自己，遂棄之不理。
（修改文）可惜善于挖掘微光的天才仿佛追尋礦脈，愈深入愈璀璨奪目，攝人心魄，終于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹殺一切心內(nèi)微光的庸徒爭不開眼，只好自認，也是承認“我是蟲豸”，呼他人為“天才”“大師”。
但那微光，蔓成沖天火光的微光，確是人人都有的，只是自尊者珍視而拾取，自卑者輕賤而啜棄自己，遂棄之不理。
【點評：分析面對精彩的內(nèi)容，因為丟棄而自嘆自哀】
（原文）普魯斯特寫成《追憶似水年華》，寄至巴黎書局，編輯曰：“誰沒有想過王公貴族的生活呢？”退稿不謝。待得七卷付梓，貢布雷的馬塞爾名震天下，編輯追悔莫及，長嘆息曰：“他寫出了我們的內(nèi)心?。 ?BR> 所謂天才，大抵從此來。甫一開始，那一點微光并不顯眼，與人相同，而多以為平庸——甚至愚鈍；但那微光積聚成裘成塔，便驚世駭俗，人人都得以窺見自己所丟棄的物什，大呼“他寫出了我們的內(nèi)心??！”
然而如蘭波所言：“我久已習慣這些幻像，而他們視而不見?！?BR> （修改文）普魯斯特寫成《追憶似水年華》，寄至巴黎書局，編輯曰：“誰沒有想過王公貴族的生活呢？”退稿不謝。待得七卷付梓，貢布雷的馬塞爾名震天下，編輯追悔莫及，長嘆息曰：“他寫出了我們的內(nèi)心啊！”
所謂天才，大抵從此來。甫一開始，那一點微光并不顯眼，與人相同，而多以為平庸——甚至愚鈍；但那微光積聚成裘成塔，便驚世駭俗，人人都得以窺見自己所丟棄的物什，大呼“他寫出了我們的內(nèi)心??！”
然而如蘭波所言：“我久已習慣這些幻像，而他們視而不見?！?BR> 【點評：舉例論證，精彩難識】
（原文）自卑的庸眾視而不見本就坐擁的微光，所以永遠是庸眾；自尊自信者動搖筆端，便一勞永逸成為天才的一員。
可悲的是，庸眾先以為天才寫出自己的微光，嘆服而后鄙夷，卻未嘗想過，那些靈感的微光，本就是相似的。
嗚呼，哀哉。
伏惟尚饗。
（修改文）自卑的庸眾視而不見本就坐擁的微光，所以永遠是庸眾；自尊自信者動搖筆端，便一勞永逸成為天才的一員。
可悲的是，庸眾先以為天才寫出自己的微光，嘆服而后鄙夷，卻未嘗想過，那些靈感的微光，本就是出自積累和挖掘，多了富了，自就會成為經(jīng)典。
嗚呼，哀哉。
伏惟尚饗。
【點評：結(jié)尾描繪庸眾雖然有微光，卻被自己拋棄的悲哀】
作文總評：
這是一篇雜感之類的議論文。作者筆帶感情，滿含譏諷，分析指出庸眾雖然曾經(jīng)心靈富有精彩的微光，卻被自己輕易拋棄，閱讀、觀看別人的東西，雖然有贊嘆，也有鄙視，因為有不少的內(nèi)容，曾經(jīng)出現(xiàn)在自己的心靈之間。他們忘記了積累，更少有挖掘，流于自嘆而已。
文章的優(yōu)點，筆帶感情，論述富有譏諷。
不足之處，自造一些詞語，語言突兀，難懂。因為流于感情，所以缺少理智分析。
按照70分制，原文可以打55分。
一文題呈現(xiàn)
根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
二、題目分析
關(guān)于審題，一般需要依次考慮三個問題：話題，層次，角度。
首先，這個材料討論的話題就是：人怎樣失去（或成就）自我？
接下來要做的就是分析：分析這個材料的內(nèi)在層次。我們看到，這里有一對對立的概念：“人們”，“天才”。還有一個核心概念：微光。人們之所以是“人們”，而不是“天才”，就是因為“舍棄”了自己的“微光”。那么，這里最重要的問題就是：“微光”是什么？在材料中它的特征是：自己的東西，心靈中的，閃過，微，光。即：自己的，獨特的，內(nèi)在的，稍縱即逝的，微小的，有價值的?！肮狻?，分析起來可以包括：理性之光，德性之光，詩性之光。具體說來，包括靈感、夢想、善念，等等。但是，無論你寫的是哪一種“微光”，一定要盡量滿足上述這些特征，否則就有泛化的危險。因此，某種意義上說，作文水平的高低，取決于你對材料的理解能力。
由此，我們可以分析出以下這些角度：⑴普通人怎樣才能成為“天才”？⑵“微光”如何才能成為“天才的作品”？⑶相信自己，不能因為是“自己的東西”就輕易放棄。⑷“天才的作品”與“人們”的共同之處。⑸如何營造一種社會氛圍，讓人們保有自己的“微光”。
另外，因為對“微光”有不同的理解，材料便可以有廣闊的聯(lián)想空間。
最后，就是選擇角度的問題。這里有兩點需要注意：一是選擇自己熟悉的角度，一是顧及材料的整體。所謂的“選擇一個角度”，是在對材料整體把握的基礎(chǔ)上所做的選擇。
步驟一：讀懂材料
讀懂材料是根，只有讀懂材料，才可能保證審題立意的正確。而只有真正讀懂材料，也才能使得立意更為深刻。
圈出材料中的關(guān)鍵詞，并對關(guān)鍵詞進行多角度的提問，以求打開并拓展思路，使得文章審確而立意深刻。
1．“心靈的微光”究竟是什么東西？
首先可以對“心靈的微光”加以界定，你認為的“心靈的微光”究竟是什么東西？是靈光乍現(xiàn)的靈感，還是思想的火花？是日常生活的感悟，還是發(fā)人深思的哲理？總之，“心靈的微光”以是靈感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光（以上為縱向分析），也可以是詩意之光，是自由之光，是正義之光，是公正之光（以上為橫向分析）……
2．為什么要珍惜自己“心靈的微光”？“心靈的微光”對一個人有什么價值和意義？假如沒有了“心靈的微光”，人將會變成怎樣的人？將會導(dǎo)致怎樣的嚴重后果？
珍惜自己“心靈的微光”，是一種自信，也是一個人價值所在，表明一個人信仰和追求。
假如沒有了“心靈的微光”，人的價值就難以存在，人將不再有追求和理想，社會也會因此而死氣沉沉不再前進。
3．珍視自己“心靈的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就？舉例說明。
天才詩人海子，蘋果之父喬布斯，美國導(dǎo)演卡梅隆等等，而無視自己“心靈的微光”的人又是多么失敗。
4．為什么天才可以發(fā)現(xiàn)、觀察、感悟及表達自己“心靈的微光”，而普通人就不能？
因為天才有一個敏銳的心靈，能用心觀察和感悟，而普通人恰恰就缺乏一顆敏銳的心靈。
5．怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光”？
首先要學(xué)會認識你自己”，學(xué)會自我反省，學(xué)會自我審視等。
其次要學(xué)會感悟生活，學(xué)會體驗生活，學(xué)會觀察生活，學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活等。
最后，既然“心靈的微光”會在天才的作品中出現(xiàn)，而普通人往往將之忽視。那普通人不一定要完全通過審視自我或?qū)徱暽顏戆l(fā)現(xiàn)“心靈的微光”，還可以通過天才的作品學(xué)習天才發(fā)現(xiàn)、感悟、表達自己的“心靈的微光”的經(jīng)驗，從而通過審視天才，來學(xué)會珍視自己“心靈的微光”。
6．“心靈的微光”就一定要珍惜嗎？為什么？
這就需要我們辯證地看待事物，而所謂辨證簡單地說就是“合理”。事實上“心靈的微光”也可能是愚昧之光、邪惡之光等。人要善于培育智慧之光、正義之光，摒棄愚昧之光，邪惡之光。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，此之謂也。
步驟二：整理提煉
整理思考的過程，提煉自己的觀點，形成論證的思路，用總論點和分論點的形式表明自己的思路。
在經(jīng)過一系列的多角度的提問后，我們可以整理一下自己的思考過程，提煉出自己的主要觀點，并理清之間的邏輯關(guān)系，形成自己的觀點。
例如，整理自己的思考，可以得出自己的思考：
人們舍棄自己“心靈的微光”的原因，正是因為人們認為“這是自己的東西”，無足珍貴，這是一種極度不自信、妄目菲薄的表現(xiàn)。既然如此。人要堅守自己“心靈的微光”，最重要的莫過于“相信自己的感覺”，從而“肯定自我的價值”了。人要能有自我意識的覺醒，人要有對自我價值的肯定，人要有堅守“獨立之精神及自由之思想”。
步驟三：論點拆分與謀篇布局
在對材料進行多角度提問并深入思考的基礎(chǔ)上，梳理自己的思考結(jié)果，整理出能代表自己思考結(jié)果的數(shù)個觀點，并且能使得之間有一定的邏輯性，以此列出分論點，并構(gòu)成議論文寫作的框架，謀篇布局的工作就是順理成章的事情了。
1．人們應(yīng)該珍惜自己“心靈的微光”。
2．學(xué)會從自己的角度，自我反省，自我審視，并觀察生活，感悟生活，體驗生活。
3．發(fā)自每一個人的“心靈的微光”都自有其價值，每一個都有可能成為“天才”，只是他并沒有像“天才”一樣把自己的想法表達出來，抒發(fā)出來。
學(xué)生作文原稿
相似的微光
庸人觀大師之作，欣喜贊嘆之余，心底不免鄙夷，以為并不多么出色，與自己的想法比，也未有如何高絕之處。
大凡聽憑微光一閃而逝者，盡皆平庸，又兼自輕自賤，愚不自知，又以為高明。
不論音樂繪畫之類誠需技巧的藝術(shù)，那一類雕琢無盡也未必盡善的藝術(shù)對微光也并不十分重視。單說文學(xué)，多少庸才讀書時不免自語中暗含輕蔑之意?
“微光”，那一陣思想與靈感的激蕩，只要還有感受與思考的能力，就偶得妙手、猝然臨之。然而絕大多數(shù)人心中自輕，以為些許靈感不值外人一哂；又自以為智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩飾一件必然之事的方式便是極力否定它?！?BR> 于是，人們對心靈之閃過的微光，珍寶一樣閃爍的，難得一遇的思想、靈感，出于自卑遂以為不值一提；但不欲承認，于是極力否認、丟棄，擲于污泥，兼踏上數(shù)腳，便得心安——所以果真不值一提。
這樣以否定為安慰之后，便有阿Q的偉力，不悔自家無見識，反將丑語詆他人，偶遇展現(xiàn)微光的初出雛輩，就從鼻孔中發(fā)一聲嘆。
可惜善于挖掘微光的天才仿佛礦脈，愈深入越璀璨奪目，攝人心魄，終于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹殺一切心內(nèi)微光的庸徒爭不開眼，只好自認，也是承認“我是蟲豸”，呼他者為“天才”“大師”。
但那微光，蔓成沖天火光的微光，確是人人都有的，只是自尊者珍視而拾取，自卑者輕賤而啜棄自己，遂棄之不理。
普魯斯特寫成《追憶似水年華》，寄至巴黎書局，編輯曰：“誰沒有想過王公貴族的生活呢？”退稿不謝。待得七卷付梓，貢布雷的馬塞爾名震天下，編輯追悔莫及，長嘆息曰：“他寫出了我們的內(nèi)心啊！”
所謂天才，大抵從此來。甫一開始，那一點微光并不顯眼，與人相同，而多以為平庸——甚至愚鈍；但那微光積聚成裘成塔，便驚世駭俗，人人都得以窺見自己所丟棄的物什，大呼“他寫出了我們的內(nèi)心??！”
然而如蘭波所言：“我久已習慣這些幻像，而他們視而不見?！?BR> 自卑的庸眾視而不見本就坐擁的微光，所以永遠是庸眾；自尊自信者動搖筆端，便一勞永逸成為天才的一員。
可悲的是，庸眾先以為天才寫出自己的微光，嘆服而后鄙夷，卻未嘗想過，那些靈感的微光，本就是相似的。
嗚呼，哀哉。
伏惟尚饗。
教師評點稿
似曾相識的微光
【點評：題目一定把意思說明白一點】
（原文）庸人觀大師之作，欣喜贊嘆之余，心底不免鄙夷，以為并不多么出色，與自己的想法比，也未有如何高絕之處。
大凡聽憑微光一閃而逝者，盡皆平庸，又兼自輕自賤，愚不自知，又以為高明。
（修改文）庸人觀大師之作，欣喜贊嘆之余，心底不免遺憾，是很出色，可是，也曾是自己的想法，因此鄙視；是很高絕，卻有自己的影子，因此詆毀。
大凡有微光一閃，卻聽憑精彩流逝，因此盡皆落入平庸，兼自輕自賤，甚至鄙夷別人，殊不自知，高明與平凡同在。
【點評：扣題分析，指出人們觀看似曾相識的內(nèi)容之后的感受】
（原文）不論音樂繪畫之類誠需技巧的藝術(shù)，那一類雕琢無盡也未必盡善的藝術(shù)對微光也并不十分重視。單說文學(xué)，多少庸才讀書時不免自語中暗含輕蔑之意?
“微光”，那一陣思想與靈感的激蕩，只要還有感受與思考的能力，就偶得妙手、猝然臨之。然而絕大多數(shù)人心中自輕，以為些許靈感不值外人一哂；又自以為智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩飾一件必然之事的方式便是極力否定它?！?BR> （修改文）不論音樂繪畫之類誠需技巧的藝術(shù)，那一類雕琢無盡也未必盡善的藝術(shù)，對微光也并不十分重視。單說文學(xué)，多少庸才讀書時不免自語中暗含輕蔑之意?
“微光”，那一陣思想與靈感的激蕩，只要還有感受與思考的能力，就偶得妙手、猝然臨之。然而絕大多數(shù)人心中自輕，以為些許靈感不值外人一哂；又自以為智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩飾一件必然之事的方式便是極力否定它?！?BR> 【點評：舉例論述，引用論證，分析人們心理的否定內(nèi)涵】
（原文）于是，人們對心靈之閃過的微光，珍寶一樣閃爍的，難得一遇的思想、靈感，出于自卑遂以為不值一提；但不欲承認，于是極力否認、丟棄，擲于污泥，兼踏上數(shù)腳，便得心安——所以果真不值一提。
這樣以否定為安慰之后，便有阿Q的偉力，不悔自家無見識，反將丑語詆他人，偶遇展現(xiàn)微光的初出雛輩，就從鼻孔中發(fā)一聲嘆。
（修改文）于是，人們對心靈之閃過的微光，珍寶一樣閃爍的，難得一遇的思想、靈感，出于自卑遂以為不值一提；但不欲承認，于是極力否認、丟棄，擲于污泥，兼踏上數(shù)腳，便得心安——所以果真不值一提。
這樣以否定為安慰之后，便有阿Q的偉力，不悔自家無見識，反將丑語詆毀他人，偶遇展現(xiàn)微光的初出雛輩，就從鼻孔中發(fā)一聲嘆。
【點評：類比論證，曾經(jīng)的靈感被拋棄之后的詆毀】
（原文）可惜善于挖掘微光的天才仿佛礦脈，愈深入越璀璨奪目，攝人心魄，終于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹殺一切心內(nèi)微光的庸徒爭不開眼，只好自認，也是承認“我是蟲豸”，呼他者為“天才”“大師”。
但那微光，蔓成沖天火光的微光，確是人人都有的，只是自尊者珍視而拾取，自卑者輕賤而啜棄自己，遂棄之不理。
（修改文）可惜善于挖掘微光的天才仿佛追尋礦脈，愈深入愈璀璨奪目，攝人心魄，終于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹殺一切心內(nèi)微光的庸徒爭不開眼，只好自認，也是承認“我是蟲豸”，呼他人為“天才”“大師”。
但那微光，蔓成沖天火光的微光，確是人人都有的，只是自尊者珍視而拾取，自卑者輕賤而啜棄自己，遂棄之不理。
【點評：分析面對精彩的內(nèi)容，因為丟棄而自嘆自哀】
（原文）普魯斯特寫成《追憶似水年華》，寄至巴黎書局，編輯曰：“誰沒有想過王公貴族的生活呢？”退稿不謝。待得七卷付梓，貢布雷的馬塞爾名震天下，編輯追悔莫及，長嘆息曰：“他寫出了我們的內(nèi)心?。 ?BR> 所謂天才，大抵從此來。甫一開始，那一點微光并不顯眼，與人相同，而多以為平庸——甚至愚鈍；但那微光積聚成裘成塔，便驚世駭俗，人人都得以窺見自己所丟棄的物什，大呼“他寫出了我們的內(nèi)心??！”
然而如蘭波所言：“我久已習慣這些幻像，而他們視而不見?！?BR> （修改文）普魯斯特寫成《追憶似水年華》，寄至巴黎書局，編輯曰：“誰沒有想過王公貴族的生活呢？”退稿不謝。待得七卷付梓，貢布雷的馬塞爾名震天下，編輯追悔莫及，長嘆息曰：“他寫出了我們的內(nèi)心啊！”
所謂天才，大抵從此來。甫一開始，那一點微光并不顯眼，與人相同，而多以為平庸——甚至愚鈍；但那微光積聚成裘成塔，便驚世駭俗，人人都得以窺見自己所丟棄的物什，大呼“他寫出了我們的內(nèi)心??！”
然而如蘭波所言：“我久已習慣這些幻像，而他們視而不見?！?BR> 【點評：舉例論證，精彩難識】
（原文）自卑的庸眾視而不見本就坐擁的微光，所以永遠是庸眾；自尊自信者動搖筆端，便一勞永逸成為天才的一員。
可悲的是，庸眾先以為天才寫出自己的微光，嘆服而后鄙夷，卻未嘗想過，那些靈感的微光，本就是相似的。
嗚呼，哀哉。
伏惟尚饗。
（修改文）自卑的庸眾視而不見本就坐擁的微光，所以永遠是庸眾；自尊自信者動搖筆端，便一勞永逸成為天才的一員。
可悲的是，庸眾先以為天才寫出自己的微光，嘆服而后鄙夷，卻未嘗想過，那些靈感的微光，本就是出自積累和挖掘，多了富了，自就會成為經(jīng)典。
嗚呼，哀哉。
伏惟尚饗。
【點評：結(jié)尾描繪庸眾雖然有微光，卻被自己拋棄的悲哀】
作文總評：
這是一篇雜感之類的議論文。作者筆帶感情，滿含譏諷，分析指出庸眾雖然曾經(jīng)心靈富有精彩的微光，卻被自己輕易拋棄，閱讀、觀看別人的東西，雖然有贊嘆，也有鄙視，因為有不少的內(nèi)容，曾經(jīng)出現(xiàn)在自己的心靈之間。他們忘記了積累，更少有挖掘，流于自嘆而已。
文章的優(yōu)點，筆帶感情，論述富有譏諷。
不足之處，自造一些詞語，語言突兀，難懂。因為流于感情，所以缺少理智分析。
按照70分制，原文可以打55分。