會(huì)議主持詞是會(huì)議主持者主持會(huì)議時(shí)使用的帶有指揮性、引導(dǎo)性的講話。一般大型或正規(guī)的會(huì)議都要有會(huì)議主持詞，所以其使用頻率較高。主持詞和其他公文一樣，也有其特點(diǎn)，有其特有的寫作套路，不熟悉它，不掌握它的寫作規(guī)律，就難以得心應(yīng)手，更難達(dá)極致。因此，有必要對(duì)其進(jìn)行研究和探討，以便使寫出的會(huì)議主持詞更規(guī)范、更具體。主持詞頻道為你整理了《道德講堂主持詞開頭及結(jié)尾》，歡迎閱讀，更多精彩，不斷更新中……
道德講堂主持詞開頭及結(jié)尾（一）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家下午好!
歡迎大家來(lái)到淄河衛(wèi)生院道德講堂!道德講堂，講述身邊好人的道德故事，分享身邊好人的道德感悟。中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道德的思想燦爛輝煌，道德是中華瑰寶、是文明之光，數(shù)千年來(lái)，它一直是激勵(lì)華夏兒女砥礪奮進(jìn)的精神支柱。我們衛(wèi)生系統(tǒng)的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過(guò)身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，通過(guò)群眾身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚(yáng)助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升人們的道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德向善的社會(huì)道德氛圍。
我們今天的道德講堂以“德”為主題，共有八個(gè)流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學(xué)模范(看一部短片和講一個(gè)故事)、誦一段經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥、向德鞠躬、行善事”。
在這里，我想先同大家交流一下“德”字含義。
“德”的本意為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事。不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然，發(fā)展社會(huì)，發(fā)展自己的事業(yè)。道是在昭示一切，德是在承載道的一切。
在甲骨文中，“德”字的左邊是“彳”(chì)形符號(hào)，它在古文中是表示道路、亦是表示行動(dòng)的符號(hào)，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。所以這個(gè)字的意思是：行動(dòng)要正，而且“目不斜視”，這就是“德”。
讓我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行一次深刻的反思：在大家反思的時(shí)候，我講一個(gè)故事：
在一檔綜藝節(jié)目中有一個(gè)問(wèn)題是：電梯里總有一面大鏡子，那個(gè)大鏡子是干什么用的呢?
回答踴躍：用來(lái)對(duì)鏡檢查一下自己的儀表;用來(lái)看清后面有沒(méi)有跟進(jìn)來(lái)不懷好意的人;用來(lái)擴(kuò)大視覺(jué)空間，增加透氣感
一再啟發(fā)后，主持人終于說(shuō)出了非常簡(jiǎn)單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進(jìn)來(lái)時(shí)，不必費(fèi)心轉(zhuǎn)身即可從鏡子里看見(jiàn)樓層的顯示燈。原來(lái)是這樣!原本活潑靚麗、機(jī)智風(fēng)趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說(shuō)："那我們?cè)跄芟氲侥?"
是啊，怎能想到呢?時(shí)至今日，我們的確越來(lái)越聰明，我們的知識(shí)面的確越來(lái)越寬廣。我們思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)?？梢韵氲胶ｉ熖炜眨恍业氖?，無(wú)論思路擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，我們往往還是從自己出發(fā)的。
這說(shuō)明：電梯里的鏡子，有人用來(lái)裝飾自我，有人用來(lái)保護(hù)自我，有人依此舒適自我，為什么沒(méi)有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正確，正是因?yàn)槠涑龊跞藗兊囊饬稀＜?xì)味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點(diǎn)總是站在自己的腳下!
雷鋒說(shuō)過(guò)："人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。
下面，我們跟著雷鋒的腳步進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！秾W(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》……謝謝大家，請(qǐng)坐。
下面，進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。
一是看一部短片。孟祥民:用生命守護(hù)碧水藍(lán)天。讓我們記住身邊的模范-孟祥民。
一起聆聽一個(gè)道德故事。最美司機(jī)吳斌。
感謝宣講員劉雷科長(zhǎng)的感人講述。吳斌，一位普通的公共汽車司機(jī)，用自己的生命換來(lái)了24名乘客的安全，孟祥民用生命守護(hù)我們生命中不可缺少的碧水藍(lán)天，我想在座的大家肯定有了太多的感觸。
下面，進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)兩句國(guó)學(xué)經(jīng)典：
第一句是“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”出自《周易》，天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息;大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
第二句是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。意思是不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！蹦康氖莿衩闼M(jìn)德修業(yè)，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事;壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會(huì)壞了大事。所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ?。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。這兩句講的都是做人的道理，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)大家跟我一起大聲誦讀一遍，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
下面，進(jìn)行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。
什么是發(fā)善心?
很多人認(rèn)為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發(fā)善心,并且認(rèn)為只要做了善行就一定能得到善果報(bào).我個(gè)人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn),還不是完全意義上的發(fā)善心.
發(fā)善心,應(yīng)該是由內(nèi)而發(fā),量力而為,不求回報(bào),不貪功德,無(wú)私奉獻(xiàn)的慈悲心.任何有貪念回報(bào),貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心.
真正的發(fā)善心是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,真誠(chéng)的幫助身邊需要幫助的人或小動(dòng)物,同時(shí),對(duì)待生活中遇到的問(wèn)題,有一顆寬容自己,寬容別人的心也是善心的體現(xiàn).只要做到內(nèi)心的真善,所做的任何善行,才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥鼠標(biāo)墊，希望職工每一位干部職工每時(shí)每刻都保持著一顆積極向上的道德心
第七環(huán)節(jié)，向德鞠躬，大家起立，向德三鞠躬。
第八環(huán)節(jié)，行善事，網(wǎng)上貼著一位善良的好人臨終前的一句話：“還有許許多多的人，需要我的幫助呢，但來(lái)不及了……”這句話讓我突然懂得，做點(diǎn)兒好事的時(shí)間也是有限的，行善不是從明天開始，而是要從現(xiàn)在開始。
我們也不要譴責(zé)有些人財(cái)富過(guò)億，卻一毛不拔;有些人多么自私冷酷。富人是富人，別人是別人，重要的還是從我們自己做起，做一個(gè)及時(shí)行善的人，施人玫瑰，手盈余香，為善獲得的快樂(lè)與愉悅，別人體會(huì)不到，那永遠(yuǎn)是我們自己的。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，朋友們，時(shí)代發(fā)展需要道德模范，社會(huì)進(jìn)步呼喚先進(jìn)典型。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，人人講道德，處處學(xué)模范。讓我們高摯孝道的大旗，讓我們的世界更加和諧美好!
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快，闔家幸福!謝謝大家，再見(jiàn)!
道德講堂主持詞開頭及結(jié)尾（二）
道德講堂，講述身邊的道德故事。各位村民，同志們，上午好!歡迎大家走進(jìn)義興村道德講堂，我是主持人xxx。
道德講堂，是長(zhǎng)好心的地方。到這里就是來(lái)長(zhǎng)好心的。長(zhǎng)好心做好人，好人有好報(bào)。給自己、給家人帶來(lái)平安、吉祥。長(zhǎng)好心要真心實(shí)意，請(qǐng)大家“三問(wèn)”自己：自己的心偏不偏?自己的心好不好?自己的心壞不壞?
讓我們一起，聆聽道德故事，沐浴道德洗禮，品悟道德力量，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長(zhǎng)，積小善為大善，積小德為大德。
一、唱歌曲
現(xiàn)在進(jìn)入道德講堂第一個(gè)環(huán)節(jié)，合唱《映山紅》，請(qǐng)全體起立。(放音樂(lè)、合唱1遍)
請(qǐng)坐下。一首《映山紅》，頌揚(yáng)了革命先烈，為了革命的勝利“不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)”的高貴精神。同時(shí)也更加激烈著我們愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，一切緊跟著黨走。
二、聽取一段職業(yè)道德故事
道德，源于教育、重在傳承、貴在實(shí)踐，道德講堂就是通過(guò)身邊的道德故事，傳承好人的道德力量。下面，進(jìn)入道德講堂第二個(gè)環(huán)節(jié)——聽一段道德故事。
通過(guò)這么多年的工作以來(lái)，我深深地感覺(jué)村一級(jí)工作的不易，之前是硬政策，任何事情只要有政策大家就硬著干，導(dǎo)致干群關(guān)系緊張;現(xiàn)在是以人為本，服務(wù)型工作，老百姓的理解能力又出現(xiàn)了轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)的情況，有理無(wú)理去村委會(huì)找干部，不解決就不行。大家知道中國(guó)有句古話，叫有理走遍天下。任何事情你總得能講出合理的意見(jiàn)和建議我們村干部才好入手，沒(méi)道理讓村干部無(wú)從下手，所以請(qǐng)大家在平時(shí)要多看看報(bào)紙及新聞，以便及時(shí)了解掌握政策，在政策知情的情況下說(shuō)話，那就不一樣了。同時(shí)也請(qǐng)大家諒解，我們?cè)谄綍r(shí)工作中有不周不到的地方還請(qǐng)大家多多諒解。今天借此機(jī)會(huì)，請(qǐng)?jiān)试S我代表村黨委向大家承諾，在今后的工作中我們會(huì)加倍努力，爭(zhēng)取做的更好、服務(wù)的更周到、考慮處理問(wèn)題會(huì)更加全面。為促進(jìn)和諧義興貢獻(xiàn)一份力量!
我的簡(jiǎn)要講述到此結(jié)束了，感謝大家的參與，謝謝!
三、談感悟
一個(gè)好人就是一面旗幟，好人事跡感人至深，好人品質(zhì)催人奮進(jìn)。在聽到這位身邊好人的事跡后，想必大家都有著許多的感慨。下面進(jìn)入道德講堂第三個(gè)環(huán)節(jié)——“談感悟”。
下面有我對(duì)韓書記的職業(yè)道德故事談一番感悟：
剛才，聽了我們韓書記講解了自己一生的職業(yè)道德故事。根據(jù)道德講堂議程安排，現(xiàn)在，由我來(lái)對(duì)韓書記剛才所講解的職業(yè)道德故事作一番感悟，剛才韓書記職業(yè)道德故事講的雖然語(yǔ)句不是太多，但句句都是發(fā)自肺腑之言，我也深有感觸。因?yàn)槲乙彩悄莻€(gè)年代剛進(jìn)入村委會(huì)的，當(dāng)時(shí)的工作整天圍著群眾要公糧，計(jì)劃生育搬東西、拆房子這不能怪黨和政府的政策，也只能講我們當(dāng)在初級(jí)階段，我們?nèi)罕姷纳^念沒(méi)有轉(zhuǎn)變，受封建傳統(tǒng)思想的影響，不這樣工作就沒(méi)辦法執(zhí)行下去?，F(xiàn)在好了，我們老百姓不但不用交公糧，而且國(guó)家還給予補(bǔ)貼，計(jì)劃生育工作都以誠(chéng)信為主。按講現(xiàn)在工作好做了，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想向的那樣，工作仍然處于錯(cuò)綜復(fù)雜之中。但我深信在白馬街道黨工委的正確指導(dǎo)下，在村兩委同志的共同努力下，義興村的明天將會(huì)更加美好!謝謝大家!
四、誦經(jīng)典
古曲古韻錚錚入耳，古詩(shī)古詞朗朗吟誦，中華民族五千年文化博大精深，下面進(jìn)入道德講堂的第四個(gè)環(huán)節(jié)——誦經(jīng)典。請(qǐng)大家打開手中的《道德講堂流程》最后一頁(yè)，今天我們誦讀的經(jīng)典是——《三字經(jīng)》節(jié)選。請(qǐng)大家打開手中冊(cè)子最后一頁(yè)，我先釋義。
《三字經(jīng)》：人之初、性本善。性相近、習(xí)相遠(yuǎn)。解釋：人生下來(lái)的時(shí)候都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)隊(duì)社會(huì)有用的人才。
茍不教、性乃遷。教之道、貴以專。釋義：如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致的教育孩子。
下面，請(qǐng)大家跟我一起誦讀《三字經(jīng)》(1遍)
五、習(xí)禮儀
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”一個(gè)人要有所成就，就要先從學(xué)禮開始。下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)——習(xí)禮儀，由胡斌同志帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《文明禮儀常識(shí)》
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是一個(gè)城市良好形象的重要部分。下面請(qǐng)大家拿起我們手中的《文明禮儀常識(shí)》資料，完成今天我們這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容學(xué)習(xí)《文明禮儀常識(shí)》
剛才，我們學(xué)習(xí)了日常生活中的《文明禮儀常識(shí)》知識(shí)，希望大家在日常生活中，自覺(jué)摒棄不良陋習(xí)，大力弘揚(yáng)高尚品德，為打造創(chuàng)新、優(yōu)美、和諧、幸福義興而努力。
六、送吉祥
激發(fā)善心，抒發(fā)善意，本期道德講堂最后一個(gè)環(huán)節(jié)“送吉祥”，我們?yōu)榇蠹揖臏?zhǔn)備了一份吉祥禮物，請(qǐng)禮儀志愿者為大家恭送吉祥。
積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。今天，我們?cè)诘赖轮v堂學(xué)好人、長(zhǎng)好心，明天就要在社會(huì)上當(dāng)好人、做好事。真心希望走進(jìn)道德講堂的同志們、朋友們，厚德善行，吉祥相伴!(《映山紅》背景音樂(lè)起)我們下期講堂再見(jiàn)。
道德講堂主持詞開頭及結(jié)尾（三）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：
大家好!
歡迎走進(jìn)道德講堂，今天的道德講堂由我主持。為了迎接我們的傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合當(dāng)前正在開展的教育實(shí)踐活動(dòng)安排，我宮決定舉辦這樣一期特別的道德講堂。請(qǐng)大家看大屏幕上這個(gè)人，告訴我他是誰(shuí)?對(duì)!看來(lái)大家都認(rèn)識(shí)我們的愛(ài)國(guó)英雄屈原。今天的主題就是：《中國(guó)的端午。我們的屈原》。
端午浴芳蘭，流香滿晴川，歲歲端午，今又端午。每年農(nóng)歷五月初五這一天，我們用法定節(jié)日特殊的日子紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣屈原。端午節(jié)之所以立為法定節(jié)日，一是弘揚(yáng)中國(guó)文化，二是讓大家不要忘本，不要忘記中國(guó)的傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)節(jié)日里能與家人共度，其實(shí)還有原因就是現(xiàn)在韓國(guó)在跟我們搶注世界文化遺產(chǎn)!所以，非常有必要立為法定節(jié)日。
國(guó)家規(guī)定法定節(jié)假日有哪些呢?
元旦，春節(jié)，清明節(jié)，五一勞動(dòng)節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，國(guó)慶節(jié)都是法定節(jié)假日，其中春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)是傳統(tǒng)文化節(jié)日。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。強(qiáng)國(guó)憑借其強(qiáng)大的國(guó)力，兼并弱國(guó)。弱國(guó)為抵抗強(qiáng)國(guó)入侵，掀起了保家衛(wèi)國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在侵略與反侵略的較量中，一些愛(ài)國(guó)志士挺身而出，投入到保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。
首先請(qǐng)大家看一部短片，讓我們一起了解一下端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)。讓我們走進(jìn)屈原這位憂國(guó)憂民的大臣!
看了這部短片，相信大家對(duì)端午節(jié)的由來(lái)以及屈原有了更深一步的了解。
下面我給大家介紹端午節(jié)這一天必不可少的幾項(xiàng)活動(dòng)，它們分別是：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲艾葉、喝雄黃酒、戴佩飾香包之類等。
說(shuō)到中國(guó)歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品——粽子，想必作為中國(guó)人人人都不陌生，請(qǐng)大家回答一個(gè)很有趣的問(wèn)題，包粽子為什么下面要圓錐上面是三角形?
早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，民間有包粽子的習(xí)慣。
1、用少量的材料就可以做。
2、形狀比較合理。三角的粽子四個(gè)面都能用到完整的葉片，不需要多余的彎折
3、包法簡(jiǎn)便，而且形狀小點(diǎn)的話，容易煮熟。
下面我特別介紹下端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟，各地的賽龍舟各具特色。賽龍舟作為端午節(jié)的重要活動(dòng)之一，它在每個(gè)地區(qū)都有自己的講究及風(fēng)俗。在湖南汨羅市，賽龍舟前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。而在廣東，龍舟競(jìng)渡之前，要首先進(jìn)行請(qǐng)龍、祭神的儀式。
如果說(shuō)賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，它現(xiàn)在已經(jīng)超越了一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。
接下來(lái)請(qǐng)全體起立，一起朗誦這首《頌屈原》
一塊大石是他最后的伴侶，一汨羅江水是他最后的歸宿。眾人皆酣睡,唯他獨(dú)醒，因?yàn)樗倾枇_江神，他是藍(lán)墨水的源頭，我們追溯的親人。
炎黃子孫的祖先啊!你是江神。中華精神的父親啊!你在拯救。離騷的作者啊!你是文人。銳利的長(zhǎng)劍啊!你是雷電風(fēng)的寵兒。永在這世間，你沒(méi)有逝去，只是在傳承。你沒(méi)有消失，只是在江水中永恒。
你用你的文章拯救，你用你的生命挽回。但是堅(jiān)石在激流中養(yǎng)精蓄銳。怒吼在狂風(fēng)中勇敢怒放!光明在江水中漸漸涌現(xiàn)!
屈原，你是中國(guó)的端午!我們中華的屈原!
感謝各位的精彩朗誦。
《頌屈原》表達(dá)了對(duì)祖國(guó)江河的熱愛(ài)，是啊，長(zhǎng)江黃河像東方巨龍奔騰向海，它們的步伐始終如一，盡管有時(shí)激越，有時(shí)鏗鏘;有時(shí)徘徊，有時(shí)憂傷。但他們一直沒(méi)有改變前進(jìn)的方向。
接下來(lái)有請(qǐng)王書記為我們講一個(gè)故事!
當(dāng)代年輕人如何看待傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日除了端午以外，都跟“合家團(tuán)圓”有關(guān)系。但處在家庭小型化初期的中國(guó)，年輕人的家庭觀念是相對(duì)淡薄的。而且中國(guó)人總是習(xí)慣性的把某種節(jié)日和食品聯(lián)系在一起，仿佛除了吃這種食品過(guò)節(jié)就沒(méi)別的了。
總之，這都是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的浮躁心態(tài)所導(dǎo)致的。傳統(tǒng)節(jié)日是有生命力的，等到整個(gè)社會(huì)重新對(duì)自己的文化有自信力、重新找回傳統(tǒng)文化的價(jià)值時(shí)，也就重新重視傳統(tǒng)節(jié)日了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華人民的驕傲，我覺(jué)得從小學(xué)就開始傳播一下我們的偉大文化是一個(gè)不錯(cuò)的方法。讓我們每個(gè)中國(guó)人都從小就培養(yǎng)一種愛(ài)我國(guó)文化的意識(shí)。做為年輕人看待中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一：中國(guó)有5000多的光輝歷史，祖祖輩輩過(guò)的節(jié)日是必須認(rèn)真去做。
第二：我國(guó)的創(chuàng)痛節(jié)日代表著一份份堅(jiān)心，來(lái)之不易的傳統(tǒng)節(jié)日。
第三：隨著高層次認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。
第四：做一些更有意義的活動(dòng).
所謂傳統(tǒng)，是不是就意味著久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)的東西首先不能輕易破壞，然后要好好保護(hù)，這就是說(shuō)，我們要好好過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，不是把那些傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)封存起來(lái)，而是應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大...
傳統(tǒng)節(jié)日是必須要過(guò)的，這是一種遺產(chǎn)，精神遺產(chǎn)!
隨著社會(huì)的發(fā)展，交流的增多，在打開國(guó)門改革開放的同時(shí)，西方的民俗文化也隨之撲面而來(lái)。"圣誕節(jié)""愚人節(jié)""情人節(jié)"等給人們帶來(lái)不一樣的節(jié)日氛圍。它們輕松，浪漫，形式多樣，加上商家的大力宣傳，使得"洋節(jié)"顯得隆重而符合"時(shí)代"氣息。
1、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"蘊(yùn)含了濃濃的人情味，體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)懷。關(guān)于"洋節(jié)"，學(xué)校目前一般采取的是不支持也不反對(duì)的態(tài)度，對(duì)于洋節(jié)，我們不妨采取"拿來(lái)主義"----取其精華，棄其糟粕，做為青年人，接受新事物的能力就比較強(qiáng)，而且思想活躍，對(duì)外來(lái)的新事物是比較愿意接受的，所以洋節(jié)在年輕人當(dāng)中是比較盛行的。洋節(jié)在某種程度上是我們了解外族風(fēng)情，了解世界各族文化的窗口，所以學(xué)校要做的是正確的引導(dǎo)而不是強(qiáng)制的規(guī)定。
2、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"會(huì)隨著時(shí)間的推移而遭遇自己的準(zhǔn)確定位。過(guò)洋節(jié)現(xiàn)象是在對(duì)外開放過(guò)程中不可避免，但是它會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸消褪。根植于民眾心中的心理仍是傳統(tǒng)的中國(guó)特色，在這種大背景的影響下，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于傳統(tǒng)的心態(tài)的當(dāng)代年輕人而言仍是最為重要的。應(yīng)當(dāng)賦予傳統(tǒng)節(jié)日以當(dāng)代特色，加強(qiáng)教育和宣傳。
3、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"的商業(yè)價(jià)值是推動(dòng)人們熱衷于慶祝某些西方節(jié)日的關(guān)鍵因素，值得思量。洋節(jié)的流行，究其原因，商家的大力推崇是關(guān)鍵。節(jié)日中蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)利益，精明的商家一手導(dǎo)演了"外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)"此幕劇，氣氛的烘托的確熏得游人醉。年輕人也認(rèn)為西方的某些節(jié)日的確人情味較濃，讓人們有參與的沖動(dòng)，且過(guò)洋節(jié)沒(méi)有道德負(fù)擔(dān)，易于操作。年輕人作為特殊的團(tuán)體，對(duì)新鮮事物適應(yīng)能力強(qiáng)，且在大眾心理的帶動(dòng)下，盲目不可避免。
感謝王書記的精彩講述，他講了屈原投江的愛(ài)國(guó)事跡深深感動(dòng)著大家，讓我們年輕人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，不能忘本。愛(ài)家就是愛(ài)國(guó)。好家風(fēng)好家訓(xùn)的故事，讓我們認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義，真正把我們每個(gè)家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)完完整整的一代代傳承下去，發(fā)揮我們的正能量。只有小家庭和睦，全社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。
下面請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的各位談一下感悟，結(jié)合剛才講的故事談一談屈原的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?
現(xiàn)在有請(qǐng)王部長(zhǎng)堅(jiān)持改革弊政是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的核心。欲為楚王“導(dǎo)夫先路”的抱負(fù)是其詩(shī)作中愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)社文部喻琴不屈不撓，與惡勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的重要方面。為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而苦苦的探索與追求是其詩(shī)作中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)綜合部黃清輝以民為本，憂國(guó)憂民是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的動(dòng)力。對(duì)故土的眷戀與熱愛(ài)是其詩(shī)作中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)技術(shù)部華師傅屈原愛(ài)國(guó)主義精神的產(chǎn)生有其時(shí)代的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴，生機(jī)勃勃的時(shí)代，社會(huì)充滿著進(jìn)取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表現(xiàn)出來(lái)的敢干斗爭(zhēng)，決不妥協(xié)，上下求索的批判和進(jìn)取態(tài)度，正是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的表現(xiàn)。
屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。他憂國(guó)憂民、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)獨(dú)樹一幟，與“詩(shī)經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊淄魄瓰椤爸袊?guó)文學(xué)家的老祖宗”。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)歷有充分條件稱為人民詩(shī)人的人”。《中國(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”?！吨袊?guó)大百科全書·文學(xué)》評(píng)價(jià)屈原為“中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。
以上幾位都說(shuō)的非常好，相信大家不僅對(duì)屈原愛(ài)國(guó)英雄有了更崇高的敬意，也會(huì)在以后的工作生活中將這種愛(ài)國(guó)精神發(fā)揚(yáng)傳承下去。
下面是誦一段經(jīng)典，在朗誦前，先講講屈原詩(shī)詞愛(ài)國(guó)精神。作為象征楚民族文化的奠基作品《楚辭》，它集中體現(xiàn)了楚人的愛(ài)國(guó)主義精神風(fēng)貌?！俺o”，是產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地的新文體，是以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，與楚地的原始神話和宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系。而成就，代表性的就是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。而屈原所作《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》等成為《楚辭》的主要部分，表現(xiàn)了屈原追求光明，抗擊黑暗，堅(jiān)持真理，熱愛(ài)祖國(guó)，鍥而不舍的獻(xiàn)身精神，這也集中反映了《楚辭》的愛(ài)國(guó)精神。千百年來(lái)，也一直鼓舞著中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義斗志?！峨x騷》是屈原最重要的代表作，是他在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考;是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳;是詩(shī)人蘊(yùn)含著滿腔愛(ài)國(guó)激情，飽含著血淚寫成的一首憂傷怨憤之歌。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起來(lái)朗讀屈原的兩句經(jīng)典詩(shī)句。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)意思是：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。描寫秋天的詩(shī)句。這句詩(shī)出自《九歌。湘夫人》，描寫前日洞庭之景色。翻譯為：樹木搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。
親愛(ài)的朋友們，每一次的道德講堂，都是一次文明的啟航，都是一次道德的彰顯，我相信所有的感動(dòng)，都會(huì)化作行動(dòng)的力量。在未來(lái)的道路上讓我們將愛(ài)國(guó)主義情操發(fā)揚(yáng)光大，做一名驕傲的中國(guó)人!本期的道德講堂到此結(jié)束!謝謝大家!
道德講堂主持詞開頭及結(jié)尾（一）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家下午好!
歡迎大家來(lái)到淄河衛(wèi)生院道德講堂!道德講堂，講述身邊好人的道德故事，分享身邊好人的道德感悟。中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道德的思想燦爛輝煌，道德是中華瑰寶、是文明之光，數(shù)千年來(lái)，它一直是激勵(lì)華夏兒女砥礪奮進(jìn)的精神支柱。我們衛(wèi)生系統(tǒng)的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過(guò)身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，通過(guò)群眾身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚(yáng)助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升人們的道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德向善的社會(huì)道德氛圍。
我們今天的道德講堂以“德”為主題，共有八個(gè)流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學(xué)模范(看一部短片和講一個(gè)故事)、誦一段經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥、向德鞠躬、行善事”。
在這里，我想先同大家交流一下“德”字含義。
“德”的本意為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事。不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然，發(fā)展社會(huì)，發(fā)展自己的事業(yè)。道是在昭示一切，德是在承載道的一切。
在甲骨文中，“德”字的左邊是“彳”(chì)形符號(hào)，它在古文中是表示道路、亦是表示行動(dòng)的符號(hào)，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。所以這個(gè)字的意思是：行動(dòng)要正，而且“目不斜視”，這就是“德”。
讓我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行一次深刻的反思：在大家反思的時(shí)候，我講一個(gè)故事：
在一檔綜藝節(jié)目中有一個(gè)問(wèn)題是：電梯里總有一面大鏡子，那個(gè)大鏡子是干什么用的呢?
回答踴躍：用來(lái)對(duì)鏡檢查一下自己的儀表;用來(lái)看清后面有沒(méi)有跟進(jìn)來(lái)不懷好意的人;用來(lái)擴(kuò)大視覺(jué)空間，增加透氣感
一再啟發(fā)后，主持人終于說(shuō)出了非常簡(jiǎn)單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進(jìn)來(lái)時(shí)，不必費(fèi)心轉(zhuǎn)身即可從鏡子里看見(jiàn)樓層的顯示燈。原來(lái)是這樣!原本活潑靚麗、機(jī)智風(fēng)趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說(shuō)："那我們?cè)跄芟氲侥?"
是啊，怎能想到呢?時(shí)至今日，我們的確越來(lái)越聰明，我們的知識(shí)面的確越來(lái)越寬廣。我們思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)?？梢韵氲胶ｉ熖炜眨恍业氖?，無(wú)論思路擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，我們往往還是從自己出發(fā)的。
這說(shuō)明：電梯里的鏡子，有人用來(lái)裝飾自我，有人用來(lái)保護(hù)自我，有人依此舒適自我，為什么沒(méi)有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正確，正是因?yàn)槠涑龊跞藗兊囊饬稀＜?xì)味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點(diǎn)總是站在自己的腳下!
雷鋒說(shuō)過(guò)："人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。
下面，我們跟著雷鋒的腳步進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！秾W(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》……謝謝大家，請(qǐng)坐。
下面，進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。
一是看一部短片。孟祥民:用生命守護(hù)碧水藍(lán)天。讓我們記住身邊的模范-孟祥民。
一起聆聽一個(gè)道德故事。最美司機(jī)吳斌。
感謝宣講員劉雷科長(zhǎng)的感人講述。吳斌，一位普通的公共汽車司機(jī)，用自己的生命換來(lái)了24名乘客的安全，孟祥民用生命守護(hù)我們生命中不可缺少的碧水藍(lán)天，我想在座的大家肯定有了太多的感觸。
下面，進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)兩句國(guó)學(xué)經(jīng)典：
第一句是“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”出自《周易》，天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息;大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
第二句是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。意思是不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！蹦康氖莿衩闼M(jìn)德修業(yè)，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事;壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會(huì)壞了大事。所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ?。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。這兩句講的都是做人的道理，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)大家跟我一起大聲誦讀一遍，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
下面，進(jìn)行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。
什么是發(fā)善心?
很多人認(rèn)為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發(fā)善心,并且認(rèn)為只要做了善行就一定能得到善果報(bào).我個(gè)人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn),還不是完全意義上的發(fā)善心.
發(fā)善心,應(yīng)該是由內(nèi)而發(fā),量力而為,不求回報(bào),不貪功德,無(wú)私奉獻(xiàn)的慈悲心.任何有貪念回報(bào),貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心.
真正的發(fā)善心是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,真誠(chéng)的幫助身邊需要幫助的人或小動(dòng)物,同時(shí),對(duì)待生活中遇到的問(wèn)題,有一顆寬容自己,寬容別人的心也是善心的體現(xiàn).只要做到內(nèi)心的真善,所做的任何善行,才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥鼠標(biāo)墊，希望職工每一位干部職工每時(shí)每刻都保持著一顆積極向上的道德心
第七環(huán)節(jié)，向德鞠躬，大家起立，向德三鞠躬。
第八環(huán)節(jié)，行善事，網(wǎng)上貼著一位善良的好人臨終前的一句話：“還有許許多多的人，需要我的幫助呢，但來(lái)不及了……”這句話讓我突然懂得，做點(diǎn)兒好事的時(shí)間也是有限的，行善不是從明天開始，而是要從現(xiàn)在開始。
我們也不要譴責(zé)有些人財(cái)富過(guò)億，卻一毛不拔;有些人多么自私冷酷。富人是富人，別人是別人，重要的還是從我們自己做起，做一個(gè)及時(shí)行善的人，施人玫瑰，手盈余香，為善獲得的快樂(lè)與愉悅，別人體會(huì)不到，那永遠(yuǎn)是我們自己的。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，朋友們，時(shí)代發(fā)展需要道德模范，社會(huì)進(jìn)步呼喚先進(jìn)典型。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，人人講道德，處處學(xué)模范。讓我們高摯孝道的大旗，讓我們的世界更加和諧美好!
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快，闔家幸福!謝謝大家，再見(jiàn)!
道德講堂主持詞開頭及結(jié)尾（二）
道德講堂，講述身邊的道德故事。各位村民，同志們，上午好!歡迎大家走進(jìn)義興村道德講堂，我是主持人xxx。
道德講堂，是長(zhǎng)好心的地方。到這里就是來(lái)長(zhǎng)好心的。長(zhǎng)好心做好人，好人有好報(bào)。給自己、給家人帶來(lái)平安、吉祥。長(zhǎng)好心要真心實(shí)意，請(qǐng)大家“三問(wèn)”自己：自己的心偏不偏?自己的心好不好?自己的心壞不壞?
讓我們一起，聆聽道德故事，沐浴道德洗禮，品悟道德力量，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長(zhǎng)，積小善為大善，積小德為大德。
一、唱歌曲
現(xiàn)在進(jìn)入道德講堂第一個(gè)環(huán)節(jié)，合唱《映山紅》，請(qǐng)全體起立。(放音樂(lè)、合唱1遍)
請(qǐng)坐下。一首《映山紅》，頌揚(yáng)了革命先烈，為了革命的勝利“不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)”的高貴精神。同時(shí)也更加激烈著我們愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，一切緊跟著黨走。
二、聽取一段職業(yè)道德故事
道德，源于教育、重在傳承、貴在實(shí)踐，道德講堂就是通過(guò)身邊的道德故事，傳承好人的道德力量。下面，進(jìn)入道德講堂第二個(gè)環(huán)節(jié)——聽一段道德故事。
通過(guò)這么多年的工作以來(lái)，我深深地感覺(jué)村一級(jí)工作的不易，之前是硬政策，任何事情只要有政策大家就硬著干，導(dǎo)致干群關(guān)系緊張;現(xiàn)在是以人為本，服務(wù)型工作，老百姓的理解能力又出現(xiàn)了轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)的情況，有理無(wú)理去村委會(huì)找干部，不解決就不行。大家知道中國(guó)有句古話，叫有理走遍天下。任何事情你總得能講出合理的意見(jiàn)和建議我們村干部才好入手，沒(méi)道理讓村干部無(wú)從下手，所以請(qǐng)大家在平時(shí)要多看看報(bào)紙及新聞，以便及時(shí)了解掌握政策，在政策知情的情況下說(shuō)話，那就不一樣了。同時(shí)也請(qǐng)大家諒解，我們?cè)谄綍r(shí)工作中有不周不到的地方還請(qǐng)大家多多諒解。今天借此機(jī)會(huì)，請(qǐng)?jiān)试S我代表村黨委向大家承諾，在今后的工作中我們會(huì)加倍努力，爭(zhēng)取做的更好、服務(wù)的更周到、考慮處理問(wèn)題會(huì)更加全面。為促進(jìn)和諧義興貢獻(xiàn)一份力量!
我的簡(jiǎn)要講述到此結(jié)束了，感謝大家的參與，謝謝!
三、談感悟
一個(gè)好人就是一面旗幟，好人事跡感人至深，好人品質(zhì)催人奮進(jìn)。在聽到這位身邊好人的事跡后，想必大家都有著許多的感慨。下面進(jìn)入道德講堂第三個(gè)環(huán)節(jié)——“談感悟”。
下面有我對(duì)韓書記的職業(yè)道德故事談一番感悟：
剛才，聽了我們韓書記講解了自己一生的職業(yè)道德故事。根據(jù)道德講堂議程安排，現(xiàn)在，由我來(lái)對(duì)韓書記剛才所講解的職業(yè)道德故事作一番感悟，剛才韓書記職業(yè)道德故事講的雖然語(yǔ)句不是太多，但句句都是發(fā)自肺腑之言，我也深有感觸。因?yàn)槲乙彩悄莻€(gè)年代剛進(jìn)入村委會(huì)的，當(dāng)時(shí)的工作整天圍著群眾要公糧，計(jì)劃生育搬東西、拆房子這不能怪黨和政府的政策，也只能講我們當(dāng)在初級(jí)階段，我們?nèi)罕姷纳^念沒(méi)有轉(zhuǎn)變，受封建傳統(tǒng)思想的影響，不這樣工作就沒(méi)辦法執(zhí)行下去?，F(xiàn)在好了，我們老百姓不但不用交公糧，而且國(guó)家還給予補(bǔ)貼，計(jì)劃生育工作都以誠(chéng)信為主。按講現(xiàn)在工作好做了，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想向的那樣，工作仍然處于錯(cuò)綜復(fù)雜之中。但我深信在白馬街道黨工委的正確指導(dǎo)下，在村兩委同志的共同努力下，義興村的明天將會(huì)更加美好!謝謝大家!
四、誦經(jīng)典
古曲古韻錚錚入耳，古詩(shī)古詞朗朗吟誦，中華民族五千年文化博大精深，下面進(jìn)入道德講堂的第四個(gè)環(huán)節(jié)——誦經(jīng)典。請(qǐng)大家打開手中的《道德講堂流程》最后一頁(yè)，今天我們誦讀的經(jīng)典是——《三字經(jīng)》節(jié)選。請(qǐng)大家打開手中冊(cè)子最后一頁(yè)，我先釋義。
《三字經(jīng)》：人之初、性本善。性相近、習(xí)相遠(yuǎn)。解釋：人生下來(lái)的時(shí)候都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)隊(duì)社會(huì)有用的人才。
茍不教、性乃遷。教之道、貴以專。釋義：如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致的教育孩子。
下面，請(qǐng)大家跟我一起誦讀《三字經(jīng)》(1遍)
五、習(xí)禮儀
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”一個(gè)人要有所成就，就要先從學(xué)禮開始。下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)——習(xí)禮儀，由胡斌同志帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《文明禮儀常識(shí)》
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是一個(gè)城市良好形象的重要部分。下面請(qǐng)大家拿起我們手中的《文明禮儀常識(shí)》資料，完成今天我們這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容學(xué)習(xí)《文明禮儀常識(shí)》
剛才，我們學(xué)習(xí)了日常生活中的《文明禮儀常識(shí)》知識(shí)，希望大家在日常生活中，自覺(jué)摒棄不良陋習(xí)，大力弘揚(yáng)高尚品德，為打造創(chuàng)新、優(yōu)美、和諧、幸福義興而努力。
六、送吉祥
激發(fā)善心，抒發(fā)善意，本期道德講堂最后一個(gè)環(huán)節(jié)“送吉祥”，我們?yōu)榇蠹揖臏?zhǔn)備了一份吉祥禮物，請(qǐng)禮儀志愿者為大家恭送吉祥。
積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。今天，我們?cè)诘赖轮v堂學(xué)好人、長(zhǎng)好心，明天就要在社會(huì)上當(dāng)好人、做好事。真心希望走進(jìn)道德講堂的同志們、朋友們，厚德善行，吉祥相伴!(《映山紅》背景音樂(lè)起)我們下期講堂再見(jiàn)。
道德講堂主持詞開頭及結(jié)尾（三）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：
大家好!
歡迎走進(jìn)道德講堂，今天的道德講堂由我主持。為了迎接我們的傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合當(dāng)前正在開展的教育實(shí)踐活動(dòng)安排，我宮決定舉辦這樣一期特別的道德講堂。請(qǐng)大家看大屏幕上這個(gè)人，告訴我他是誰(shuí)?對(duì)!看來(lái)大家都認(rèn)識(shí)我們的愛(ài)國(guó)英雄屈原。今天的主題就是：《中國(guó)的端午。我們的屈原》。
端午浴芳蘭，流香滿晴川，歲歲端午，今又端午。每年農(nóng)歷五月初五這一天，我們用法定節(jié)日特殊的日子紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣屈原。端午節(jié)之所以立為法定節(jié)日，一是弘揚(yáng)中國(guó)文化，二是讓大家不要忘本，不要忘記中國(guó)的傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)節(jié)日里能與家人共度，其實(shí)還有原因就是現(xiàn)在韓國(guó)在跟我們搶注世界文化遺產(chǎn)!所以，非常有必要立為法定節(jié)日。
國(guó)家規(guī)定法定節(jié)假日有哪些呢?
元旦，春節(jié)，清明節(jié)，五一勞動(dòng)節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，國(guó)慶節(jié)都是法定節(jié)假日，其中春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)是傳統(tǒng)文化節(jié)日。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。強(qiáng)國(guó)憑借其強(qiáng)大的國(guó)力，兼并弱國(guó)。弱國(guó)為抵抗強(qiáng)國(guó)入侵，掀起了保家衛(wèi)國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在侵略與反侵略的較量中，一些愛(ài)國(guó)志士挺身而出，投入到保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。
首先請(qǐng)大家看一部短片，讓我們一起了解一下端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)。讓我們走進(jìn)屈原這位憂國(guó)憂民的大臣!
看了這部短片，相信大家對(duì)端午節(jié)的由來(lái)以及屈原有了更深一步的了解。
下面我給大家介紹端午節(jié)這一天必不可少的幾項(xiàng)活動(dòng)，它們分別是：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲艾葉、喝雄黃酒、戴佩飾香包之類等。
說(shuō)到中國(guó)歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品——粽子，想必作為中國(guó)人人人都不陌生，請(qǐng)大家回答一個(gè)很有趣的問(wèn)題，包粽子為什么下面要圓錐上面是三角形?
早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，民間有包粽子的習(xí)慣。
1、用少量的材料就可以做。
2、形狀比較合理。三角的粽子四個(gè)面都能用到完整的葉片，不需要多余的彎折
3、包法簡(jiǎn)便，而且形狀小點(diǎn)的話，容易煮熟。
下面我特別介紹下端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟，各地的賽龍舟各具特色。賽龍舟作為端午節(jié)的重要活動(dòng)之一，它在每個(gè)地區(qū)都有自己的講究及風(fēng)俗。在湖南汨羅市，賽龍舟前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。而在廣東，龍舟競(jìng)渡之前，要首先進(jìn)行請(qǐng)龍、祭神的儀式。
如果說(shuō)賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，它現(xiàn)在已經(jīng)超越了一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。
接下來(lái)請(qǐng)全體起立，一起朗誦這首《頌屈原》
一塊大石是他最后的伴侶，一汨羅江水是他最后的歸宿。眾人皆酣睡,唯他獨(dú)醒，因?yàn)樗倾枇_江神，他是藍(lán)墨水的源頭，我們追溯的親人。
炎黃子孫的祖先啊!你是江神。中華精神的父親啊!你在拯救。離騷的作者啊!你是文人。銳利的長(zhǎng)劍啊!你是雷電風(fēng)的寵兒。永在這世間，你沒(méi)有逝去，只是在傳承。你沒(méi)有消失，只是在江水中永恒。
你用你的文章拯救，你用你的生命挽回。但是堅(jiān)石在激流中養(yǎng)精蓄銳。怒吼在狂風(fēng)中勇敢怒放!光明在江水中漸漸涌現(xiàn)!
屈原，你是中國(guó)的端午!我們中華的屈原!
感謝各位的精彩朗誦。
《頌屈原》表達(dá)了對(duì)祖國(guó)江河的熱愛(ài)，是啊，長(zhǎng)江黃河像東方巨龍奔騰向海，它們的步伐始終如一，盡管有時(shí)激越，有時(shí)鏗鏘;有時(shí)徘徊，有時(shí)憂傷。但他們一直沒(méi)有改變前進(jìn)的方向。
接下來(lái)有請(qǐng)王書記為我們講一個(gè)故事!
當(dāng)代年輕人如何看待傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日除了端午以外，都跟“合家團(tuán)圓”有關(guān)系。但處在家庭小型化初期的中國(guó)，年輕人的家庭觀念是相對(duì)淡薄的。而且中國(guó)人總是習(xí)慣性的把某種節(jié)日和食品聯(lián)系在一起，仿佛除了吃這種食品過(guò)節(jié)就沒(méi)別的了。
總之，這都是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的浮躁心態(tài)所導(dǎo)致的。傳統(tǒng)節(jié)日是有生命力的，等到整個(gè)社會(huì)重新對(duì)自己的文化有自信力、重新找回傳統(tǒng)文化的價(jià)值時(shí)，也就重新重視傳統(tǒng)節(jié)日了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華人民的驕傲，我覺(jué)得從小學(xué)就開始傳播一下我們的偉大文化是一個(gè)不錯(cuò)的方法。讓我們每個(gè)中國(guó)人都從小就培養(yǎng)一種愛(ài)我國(guó)文化的意識(shí)。做為年輕人看待中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一：中國(guó)有5000多的光輝歷史，祖祖輩輩過(guò)的節(jié)日是必須認(rèn)真去做。
第二：我國(guó)的創(chuàng)痛節(jié)日代表著一份份堅(jiān)心，來(lái)之不易的傳統(tǒng)節(jié)日。
第三：隨著高層次認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。
第四：做一些更有意義的活動(dòng).
所謂傳統(tǒng)，是不是就意味著久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)的東西首先不能輕易破壞，然后要好好保護(hù)，這就是說(shuō)，我們要好好過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，不是把那些傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)封存起來(lái)，而是應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大...
傳統(tǒng)節(jié)日是必須要過(guò)的，這是一種遺產(chǎn)，精神遺產(chǎn)!
隨著社會(huì)的發(fā)展，交流的增多，在打開國(guó)門改革開放的同時(shí)，西方的民俗文化也隨之撲面而來(lái)。"圣誕節(jié)""愚人節(jié)""情人節(jié)"等給人們帶來(lái)不一樣的節(jié)日氛圍。它們輕松，浪漫，形式多樣，加上商家的大力宣傳，使得"洋節(jié)"顯得隆重而符合"時(shí)代"氣息。
1、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"蘊(yùn)含了濃濃的人情味，體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)懷。關(guān)于"洋節(jié)"，學(xué)校目前一般采取的是不支持也不反對(duì)的態(tài)度，對(duì)于洋節(jié)，我們不妨采取"拿來(lái)主義"----取其精華，棄其糟粕，做為青年人，接受新事物的能力就比較強(qiáng)，而且思想活躍，對(duì)外來(lái)的新事物是比較愿意接受的，所以洋節(jié)在年輕人當(dāng)中是比較盛行的。洋節(jié)在某種程度上是我們了解外族風(fēng)情，了解世界各族文化的窗口，所以學(xué)校要做的是正確的引導(dǎo)而不是強(qiáng)制的規(guī)定。
2、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"會(huì)隨著時(shí)間的推移而遭遇自己的準(zhǔn)確定位。過(guò)洋節(jié)現(xiàn)象是在對(duì)外開放過(guò)程中不可避免，但是它會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸消褪。根植于民眾心中的心理仍是傳統(tǒng)的中國(guó)特色，在這種大背景的影響下，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于傳統(tǒng)的心態(tài)的當(dāng)代年輕人而言仍是最為重要的。應(yīng)當(dāng)賦予傳統(tǒng)節(jié)日以當(dāng)代特色，加強(qiáng)教育和宣傳。
3、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"的商業(yè)價(jià)值是推動(dòng)人們熱衷于慶祝某些西方節(jié)日的關(guān)鍵因素，值得思量。洋節(jié)的流行，究其原因，商家的大力推崇是關(guān)鍵。節(jié)日中蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)利益，精明的商家一手導(dǎo)演了"外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)"此幕劇，氣氛的烘托的確熏得游人醉。年輕人也認(rèn)為西方的某些節(jié)日的確人情味較濃，讓人們有參與的沖動(dòng)，且過(guò)洋節(jié)沒(méi)有道德負(fù)擔(dān)，易于操作。年輕人作為特殊的團(tuán)體，對(duì)新鮮事物適應(yīng)能力強(qiáng)，且在大眾心理的帶動(dòng)下，盲目不可避免。
感謝王書記的精彩講述，他講了屈原投江的愛(ài)國(guó)事跡深深感動(dòng)著大家，讓我們年輕人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，不能忘本。愛(ài)家就是愛(ài)國(guó)。好家風(fēng)好家訓(xùn)的故事，讓我們認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義，真正把我們每個(gè)家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)完完整整的一代代傳承下去，發(fā)揮我們的正能量。只有小家庭和睦，全社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。
下面請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的各位談一下感悟，結(jié)合剛才講的故事談一談屈原的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?
現(xiàn)在有請(qǐng)王部長(zhǎng)堅(jiān)持改革弊政是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的核心。欲為楚王“導(dǎo)夫先路”的抱負(fù)是其詩(shī)作中愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)社文部喻琴不屈不撓，與惡勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的重要方面。為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而苦苦的探索與追求是其詩(shī)作中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)綜合部黃清輝以民為本，憂國(guó)憂民是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的動(dòng)力。對(duì)故土的眷戀與熱愛(ài)是其詩(shī)作中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)技術(shù)部華師傅屈原愛(ài)國(guó)主義精神的產(chǎn)生有其時(shí)代的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴，生機(jī)勃勃的時(shí)代，社會(huì)充滿著進(jìn)取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表現(xiàn)出來(lái)的敢干斗爭(zhēng)，決不妥協(xié)，上下求索的批判和進(jìn)取態(tài)度，正是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的表現(xiàn)。
屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。他憂國(guó)憂民、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)獨(dú)樹一幟，與“詩(shī)經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊淄魄瓰椤爸袊?guó)文學(xué)家的老祖宗”。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)歷有充分條件稱為人民詩(shī)人的人”。《中國(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”?！吨袊?guó)大百科全書·文學(xué)》評(píng)價(jià)屈原為“中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。
以上幾位都說(shuō)的非常好，相信大家不僅對(duì)屈原愛(ài)國(guó)英雄有了更崇高的敬意，也會(huì)在以后的工作生活中將這種愛(ài)國(guó)精神發(fā)揚(yáng)傳承下去。
下面是誦一段經(jīng)典，在朗誦前，先講講屈原詩(shī)詞愛(ài)國(guó)精神。作為象征楚民族文化的奠基作品《楚辭》，它集中體現(xiàn)了楚人的愛(ài)國(guó)主義精神風(fēng)貌?！俺o”，是產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地的新文體，是以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，與楚地的原始神話和宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系。而成就，代表性的就是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。而屈原所作《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》等成為《楚辭》的主要部分，表現(xiàn)了屈原追求光明，抗擊黑暗，堅(jiān)持真理，熱愛(ài)祖國(guó)，鍥而不舍的獻(xiàn)身精神，這也集中反映了《楚辭》的愛(ài)國(guó)精神。千百年來(lái)，也一直鼓舞著中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義斗志?！峨x騷》是屈原最重要的代表作，是他在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考;是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳;是詩(shī)人蘊(yùn)含著滿腔愛(ài)國(guó)激情，飽含著血淚寫成的一首憂傷怨憤之歌。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起來(lái)朗讀屈原的兩句經(jīng)典詩(shī)句。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)意思是：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。描寫秋天的詩(shī)句。這句詩(shī)出自《九歌。湘夫人》，描寫前日洞庭之景色。翻譯為：樹木搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。
親愛(ài)的朋友們，每一次的道德講堂，都是一次文明的啟航，都是一次道德的彰顯，我相信所有的感動(dòng)，都會(huì)化作行動(dòng)的力量。在未來(lái)的道路上讓我們將愛(ài)國(guó)主義情操發(fā)揚(yáng)光大，做一名驕傲的中國(guó)人!本期的道德講堂到此結(jié)束!謝謝大家!