演講是闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。演講同時(shí)也是一種對(duì)自身溝通能力的提升。以下是為大家準(zhǔn)備的演講稿的特點(diǎn)和寫(xiě)作要求（附范文3篇），供您借鑒。
演講稿的特點(diǎn)
第一：針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二：可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三：鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四：整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五：口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句；
把倒裝句改為常規(guī)句；
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；
把生僻的詞換成常用的詞；
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六：臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
演講稿的特點(diǎn)和寫(xiě)作要求
演講是一種交流思想、溝通感情的重要方式，它主要是用有聲語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)演講者的思想感情，收到打動(dòng)，感染聽(tīng)眾之效，達(dá)到宣傳、教育的目的。換言之，演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。好的演講要做到以下幾點(diǎn)：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說(shuō)服性
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話(huà)者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)
演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
演講稿范文篇一
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，
大家早上好！
今天，我們四一班國(guó)旗下講話(huà)的主題是：交友之道
朋友，是人際關(guān)系中甚為重要的交際對(duì)象。真正的朋友通常會(huì)對(duì)對(duì)方誠(chéng)實(shí)、忠心、忠義，以及先為對(duì)方著想。他們的興趣可能很相似，經(jīng)常一起活動(dòng)，互相幫助，聆聽(tīng)對(duì)方煩惱和給對(duì)方建議。
朋友就是在你困難的時(shí)候需要幫助的時(shí)候能夠主動(dòng)站出來(lái)為你說(shuō)話(huà)，給你安慰、給你幫忙、為你解除煩惱的人。朋友就是相互之間的體貼、信任、尊重、照顧、支持、幫助、理解、寬容。
朋友：不一定合情合理、但一定知心知意；不一定形影不離、但一定心心相惜；不一定錦上添花、但一定雪中送炭；不一定常聯(lián)系、但一定總放在心上。
我國(guó)古代早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的伐木篇就有講述友誼的詩(shī)句：“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)類(lèi)，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生?！币馑际牵壶B(niǎo)兒嚶嚶叫，是要求得朋友的回聲。你看那鳥(niǎo)兒，尚且在尋求友誼；何況人呢？能不尋求朋友嗎？
古往今來(lái)，有多少人都在謳歌友誼，讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧！
唐代詩(shī)人王勃說(shuō)到：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！
李白形容友誼比金重比淵深：“人生貴相知，何必金與錢(qián)?！薄疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪?。”
現(xiàn)代大作家巴金寫(xiě)道：“友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照亮了我的靈魂。”
現(xiàn)代教育家鄒韜奮認(rèn)為，友誼是天地間寶貴的東西，深摯的友誼是人生大的一種安慰。
文藝復(fù)興時(shí)代的意大利作家薄伽丘認(rèn)為，友誼真是一樣神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)的贊揚(yáng)。
現(xiàn)代偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦寫(xiě)道：“世間美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友?！?BR> 不論是多情的詩(shī)句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什麼都不能代替親密的友情。——普希金
人生美好的東西，就是他同別人的友誼?！挚?BR> 馬克思是這樣評(píng)估友誼的：“真誠(chéng)的、十分合理的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。”
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。——魯迅
人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。
演講稿范文篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！我是xx班的xxx，十分榮幸能在國(guó)旗下談?wù)撟约旱膶W(xué)習(xí)方法。
驀然回首，假期卻在燈火闌珊處，揮手自茲去，留下我們顧影自憐……挑燈夜戰(zhàn)，筆觸也不該是困倦的?！皶?shū)山有路勤為徑”是學(xué)生族夜以繼日的宿命。“勤”并不在于一天學(xué)習(xí)了多少小時(shí)，而在于一小時(shí)學(xué)習(xí)了多少知識(shí)！時(shí)刻講求高效率，高標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”就大可不必了，誰(shuí)會(huì)想讓自己的大腦時(shí)刻不息地運(yùn)轉(zhuǎn)呢？勞逸結(jié)合，方才位列前茅。
中國(guó)有句老話(huà)“溫故而知新”，外國(guó)的心理學(xué)家也有“艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)”。資料顯示，一個(gè)人的記憶若在初接觸一天內(nèi)不及時(shí)復(fù)習(xí)，遺忘的速度相當(dāng)驚人，加倍的努力僅換來(lái)零落的記憶，任誰(shuí)都會(huì)憤憤不平的！當(dāng)然，及時(shí)復(fù)習(xí)是必不可少的，就好比知識(shí)重新烙印腦海中，鞏固過(guò)后再想忘掉也不容易了。主要的，要有自己的心領(lǐng)神會(huì)，獨(dú)到見(jiàn)解，可到盲目追求輔導(dǎo)書(shū)的答案而迷失了自我啊。
繩鋸木斷，滴水穿石，日積月累的心血與汗水，滋養(yǎng)了深深埋藏的潛力，它很快生根、發(fā)芽，而后傲然地盛放在心底，亭亭高傲地立著，它叫作熱情！當(dāng)殷紅的熱情相互盤(pán)踞著、簇?fù)碇鴣?lái)之不易的勝利，而今后的你，就在掛滿(mǎn)熱血的荊棘中踏出了一道成功之路。
我的講話(huà)完畢，謝謝大家。
演講稿范文篇三
今天，我要給大家聊聊美化校園的話(huà)題。我想現(xiàn)在可能會(huì)有一些同學(xué)在想，美化校園？我們的校園不是很美嗎？你看校園里：操場(chǎng)上干干凈凈無(wú)紙屑，四周?chē)G樹(shù)草皮話(huà)爛漫，樓房整齊一排排，同學(xué)們穿紅著綠好漂亮，外面還有綠水青山來(lái)?yè)肀?，誰(shuí)敢說(shuō)我們的校園不美嗎??？可是今天，我要實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)：我們的校園里還有美中的不足，還存在著“丑”的東西。
我說(shuō)這個(gè)“丑”就藏在一些同學(xué)的嘴巴里。前些天，我路過(guò)教室門(mén)口，竟聽(tīng)到有同學(xué)在相互傳唱這樣的一首打油詩(shī)：（什么）讀書(shū)苦啊，讀書(shū)累，讀書(shū)還要繳學(xué)費(fèi)，不如參加黑社會(huì)，有吃有喝有地位下面還有更難聽(tīng)的，我也不好意思給大家再背下去了。當(dāng)時(shí)，我心情沉重地回到了教室坐在坐位上想，跟同學(xué)聊起這樣的事情。同學(xué)們?cè)谛χ嬖V我，前些時(shí)候還流傳過(guò)這樣一個(gè)順口溜：（什么）一年級(jí)是小偷二年級(jí)是賊，三年級(jí)的美女沒(méi)人追，四年級(jí)的帥哥排成對(duì)，五年級(jí)的情書(shū)滿(mǎn)天飛，六年級(jí)的鴛鴦成雙對(duì)。
這是什么話(huà)？是怎樣的人編造的？其編造的目的又在哪里呢？同學(xué)們對(duì)這樣的一些問(wèn)題思考過(guò)嗎？昨天，我對(duì)這些問(wèn)題，思考了一個(gè)晚上，現(xiàn)在我的回答是很肯定的，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題——這是些什么話(huà)？我說(shuō)是瞎話(huà)瞎講，以為根本沒(méi)有這個(gè)事實(shí)，純屬胡編亂造。第二個(gè)問(wèn)題——是些怎樣的人胡編亂造的？我的回答是：是一些胸?zé)o大志，不愿學(xué)習(xí)，只貪圖眼前舒服與享受的，又別有用心的人編造的。他們的別有用心又再哪里呢？——他們學(xué)壞了，還想讓更多的人也跟著學(xué)壞。打個(gè)比方，他們已經(jīng)落水了，快要淹死了，還想多找?guī)讉€(gè)人下水陪他們一起淹死，這就是他們的目的。所以，同學(xué)們一定要小心??！古人說(shuō)：“言為心聲”，就是說(shuō)，一個(gè)人的語(yǔ)言直接反映了他的思想。有人說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)，我說(shuō)，語(yǔ)言是心靈的一面鏡子，什么樣的語(yǔ)言就是一個(gè)什么樣的人，如果想做一個(gè)文明的學(xué)生，首先應(yīng)該從學(xué)會(huì)說(shuō)文明的語(yǔ)言開(kāi)始。
校園是教育人，培養(yǎng)人，塑造人的地方，校園應(yīng)該是一個(gè)美麗而純潔的地方，所以我們絕不允許此類(lèi)不文明語(yǔ)言來(lái)玷污我們美麗純潔的校園，毒害小朋友們純潔美麗的心靈，大家說(shuō)，對(duì)嗎？讓我們行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)地抵制這些不文明語(yǔ)言的傳播。
讓我們行動(dòng)起來(lái)，人人都來(lái)自覺(jué)地使用文明禮貌語(yǔ)言。
讓我們?nèi)巳硕紒?lái)用美麗的語(yǔ)言，給我們的校園再添一份美吧！
演講稿的特點(diǎn)
第一：針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二：可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三：鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四：整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五：口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句；
把倒裝句改為常規(guī)句；
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；
把生僻的詞換成常用的詞；
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六：臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
演講稿的特點(diǎn)和寫(xiě)作要求
演講是一種交流思想、溝通感情的重要方式，它主要是用有聲語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)演講者的思想感情，收到打動(dòng)，感染聽(tīng)眾之效，達(dá)到宣傳、教育的目的。換言之，演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。好的演講要做到以下幾點(diǎn)：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說(shuō)服性
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話(huà)者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)
演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
演講稿范文篇一
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，
大家早上好！
今天，我們四一班國(guó)旗下講話(huà)的主題是：交友之道
朋友，是人際關(guān)系中甚為重要的交際對(duì)象。真正的朋友通常會(huì)對(duì)對(duì)方誠(chéng)實(shí)、忠心、忠義，以及先為對(duì)方著想。他們的興趣可能很相似，經(jīng)常一起活動(dòng)，互相幫助，聆聽(tīng)對(duì)方煩惱和給對(duì)方建議。
朋友就是在你困難的時(shí)候需要幫助的時(shí)候能夠主動(dòng)站出來(lái)為你說(shuō)話(huà)，給你安慰、給你幫忙、為你解除煩惱的人。朋友就是相互之間的體貼、信任、尊重、照顧、支持、幫助、理解、寬容。
朋友：不一定合情合理、但一定知心知意；不一定形影不離、但一定心心相惜；不一定錦上添花、但一定雪中送炭；不一定常聯(lián)系、但一定總放在心上。
我國(guó)古代早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的伐木篇就有講述友誼的詩(shī)句：“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)類(lèi)，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生?！币馑际牵壶B(niǎo)兒嚶嚶叫，是要求得朋友的回聲。你看那鳥(niǎo)兒，尚且在尋求友誼；何況人呢？能不尋求朋友嗎？
古往今來(lái)，有多少人都在謳歌友誼，讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧！
唐代詩(shī)人王勃說(shuō)到：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！
李白形容友誼比金重比淵深：“人生貴相知，何必金與錢(qián)?！薄疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪?。”
現(xiàn)代大作家巴金寫(xiě)道：“友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照亮了我的靈魂。”
現(xiàn)代教育家鄒韜奮認(rèn)為，友誼是天地間寶貴的東西，深摯的友誼是人生大的一種安慰。
文藝復(fù)興時(shí)代的意大利作家薄伽丘認(rèn)為，友誼真是一樣神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)的贊揚(yáng)。
現(xiàn)代偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦寫(xiě)道：“世間美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友?！?BR> 不論是多情的詩(shī)句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什麼都不能代替親密的友情。——普希金
人生美好的東西，就是他同別人的友誼?！挚?BR> 馬克思是這樣評(píng)估友誼的：“真誠(chéng)的、十分合理的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。”
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。——魯迅
人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。
演講稿范文篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！我是xx班的xxx，十分榮幸能在國(guó)旗下談?wù)撟约旱膶W(xué)習(xí)方法。
驀然回首，假期卻在燈火闌珊處，揮手自茲去，留下我們顧影自憐……挑燈夜戰(zhàn)，筆觸也不該是困倦的?！皶?shū)山有路勤為徑”是學(xué)生族夜以繼日的宿命。“勤”并不在于一天學(xué)習(xí)了多少小時(shí)，而在于一小時(shí)學(xué)習(xí)了多少知識(shí)！時(shí)刻講求高效率，高標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”就大可不必了，誰(shuí)會(huì)想讓自己的大腦時(shí)刻不息地運(yùn)轉(zhuǎn)呢？勞逸結(jié)合，方才位列前茅。
中國(guó)有句老話(huà)“溫故而知新”，外國(guó)的心理學(xué)家也有“艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)”。資料顯示，一個(gè)人的記憶若在初接觸一天內(nèi)不及時(shí)復(fù)習(xí)，遺忘的速度相當(dāng)驚人，加倍的努力僅換來(lái)零落的記憶，任誰(shuí)都會(huì)憤憤不平的！當(dāng)然，及時(shí)復(fù)習(xí)是必不可少的，就好比知識(shí)重新烙印腦海中，鞏固過(guò)后再想忘掉也不容易了。主要的，要有自己的心領(lǐng)神會(huì)，獨(dú)到見(jiàn)解，可到盲目追求輔導(dǎo)書(shū)的答案而迷失了自我啊。
繩鋸木斷，滴水穿石，日積月累的心血與汗水，滋養(yǎng)了深深埋藏的潛力，它很快生根、發(fā)芽，而后傲然地盛放在心底，亭亭高傲地立著，它叫作熱情！當(dāng)殷紅的熱情相互盤(pán)踞著、簇?fù)碇鴣?lái)之不易的勝利，而今后的你，就在掛滿(mǎn)熱血的荊棘中踏出了一道成功之路。
我的講話(huà)完畢，謝謝大家。
演講稿范文篇三
今天，我要給大家聊聊美化校園的話(huà)題。我想現(xiàn)在可能會(huì)有一些同學(xué)在想，美化校園？我們的校園不是很美嗎？你看校園里：操場(chǎng)上干干凈凈無(wú)紙屑，四周?chē)G樹(shù)草皮話(huà)爛漫，樓房整齊一排排，同學(xué)們穿紅著綠好漂亮，外面還有綠水青山來(lái)?yè)肀?，誰(shuí)敢說(shuō)我們的校園不美嗎??？可是今天，我要實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)：我們的校園里還有美中的不足，還存在著“丑”的東西。
我說(shuō)這個(gè)“丑”就藏在一些同學(xué)的嘴巴里。前些天，我路過(guò)教室門(mén)口，竟聽(tīng)到有同學(xué)在相互傳唱這樣的一首打油詩(shī)：（什么）讀書(shū)苦啊，讀書(shū)累，讀書(shū)還要繳學(xué)費(fèi)，不如參加黑社會(huì)，有吃有喝有地位下面還有更難聽(tīng)的，我也不好意思給大家再背下去了。當(dāng)時(shí)，我心情沉重地回到了教室坐在坐位上想，跟同學(xué)聊起這樣的事情。同學(xué)們?cè)谛χ嬖V我，前些時(shí)候還流傳過(guò)這樣一個(gè)順口溜：（什么）一年級(jí)是小偷二年級(jí)是賊，三年級(jí)的美女沒(méi)人追，四年級(jí)的帥哥排成對(duì)，五年級(jí)的情書(shū)滿(mǎn)天飛，六年級(jí)的鴛鴦成雙對(duì)。
這是什么話(huà)？是怎樣的人編造的？其編造的目的又在哪里呢？同學(xué)們對(duì)這樣的一些問(wèn)題思考過(guò)嗎？昨天，我對(duì)這些問(wèn)題，思考了一個(gè)晚上，現(xiàn)在我的回答是很肯定的，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題——這是些什么話(huà)？我說(shuō)是瞎話(huà)瞎講，以為根本沒(méi)有這個(gè)事實(shí)，純屬胡編亂造。第二個(gè)問(wèn)題——是些怎樣的人胡編亂造的？我的回答是：是一些胸?zé)o大志，不愿學(xué)習(xí)，只貪圖眼前舒服與享受的，又別有用心的人編造的。他們的別有用心又再哪里呢？——他們學(xué)壞了，還想讓更多的人也跟著學(xué)壞。打個(gè)比方，他們已經(jīng)落水了，快要淹死了，還想多找?guī)讉€(gè)人下水陪他們一起淹死，這就是他們的目的。所以，同學(xué)們一定要小心??！古人說(shuō)：“言為心聲”，就是說(shuō)，一個(gè)人的語(yǔ)言直接反映了他的思想。有人說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)，我說(shuō)，語(yǔ)言是心靈的一面鏡子，什么樣的語(yǔ)言就是一個(gè)什么樣的人，如果想做一個(gè)文明的學(xué)生，首先應(yīng)該從學(xué)會(huì)說(shuō)文明的語(yǔ)言開(kāi)始。
校園是教育人，培養(yǎng)人，塑造人的地方，校園應(yīng)該是一個(gè)美麗而純潔的地方，所以我們絕不允許此類(lèi)不文明語(yǔ)言來(lái)玷污我們美麗純潔的校園，毒害小朋友們純潔美麗的心靈，大家說(shuō)，對(duì)嗎？讓我們行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)地抵制這些不文明語(yǔ)言的傳播。
讓我們行動(dòng)起來(lái)，人人都來(lái)自覺(jué)地使用文明禮貌語(yǔ)言。
讓我們?nèi)巳硕紒?lái)用美麗的語(yǔ)言，給我們的校園再添一份美吧！