高考作文最能體現(xiàn)考生對語言文學的掌握和運用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面和您一起來看一下高考優(yōu)秀作文范文吧！
【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：櫻花似流年
坐于檀木香桌之前，沏一壺清香茶茗，翻開浸著墨香的書頁，思緒隨著那文字飄遠。
過往總是極快的，但也總是最為深刻的。坐于門前柳蔭下，仰頭看如洗的碧空偶爾飄著幾朵綿軟的云，掠過幾只鳥的疾影，垂下眉目看土壤上穿梭的忙忙碌碌的螞蟻，以及歸隱于草叢間的蟋蟀，遠方青黛似的山影，近處河流的波光鱗鱗。耳邊傳來幾聲欣喜的歡呼。哦，是伙伴來了。拍拍褲子上的泥塵，揮了揮胳膊奔向他們，在落日融金的夕陽霞光照耀之下，他們的笑容被鍍上了金輝，溫情流于每個人之間，溫暖了我的心。
記憶遠去，啜一口香茗，現(xiàn)實呢?高樓聳立，車水馬龍，科技在發(fā)展，可人與人之間卻沒了真情。每天行尸走肉一般生活，囚禁在這冰冷的、令人窒息的鋼筋水泥石塊中。唯有這書籍是的慰藉，在萬千字海中徜徉，與古人說“之乎者也”，同今賢論“精神意志”，看《紅巖》中江姐的頑強，聽《詩經(jīng)》中女子的低訴。翻開那浸染了文藝氣息的書頁，內(nèi)心隔于世間之外，靜如止水，與戴望舒相約雨巷，漫步了汩羅江畔，體會屈原的報國之心，遠離塵世紛擾，獨留萬千世間的一隅安寧。
未來?沒有到來的世界怎可能隨意臆想?但人總喜歡對未來進行一個幻想。未來確實無法決定，但至少，我們可以努力讓變?yōu)槲覀冦裤街械奈磥淼膸茁蚀笠恍俅笠恍?。李白想象著“長風破流會有時，直掛云帆濟滄?！薄？v然仕途不順，可他的詩卻名垂千古，所以，只要從現(xiàn)在努力，最壞不過是大器晚成。人生本來就不是十全十美的，世界也不會一直風和日麗，誰都有遇到挫折和事情不盡如人意的時候，相信自己，你要成為何種人，就該為之努力，即使結(jié)局未卜，也強過在櫻花般絢爛的年華中荒廢自己、耗盡自己的資本。
我們在不斷地展望未來，又不斷地在緬懷過去，就在這展望與緬懷中，在這櫻華里，一天天長大，櫻華似流年，縱流而不悔，愿你初心依舊，清澈無憂，做你愿做之事，成你愿成之夢!
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：一紙文憑所無法取代的潛能
在這樣一個新時代下，有人問：“學歷代表了一切嗎?”當然，我會給予一個完全否定的回答。
學歷不代表知識。傳統(tǒng)思維上，學歷貌似像是代表著知識，代表著人才。那又是什么促成了我們具有這樣的思維?我認為這定少不了處于傳統(tǒng)奮斗時期的父母的思維灌輸，而這種喬伊沫化的影響勢必不利于處于新時代的我們的發(fā)展。還記得哪位在北大做了多年保安的大哥嗎?他多年在風里雨里盡職盡責地工作，又有誰料得到他所積累的知識甚至可以與北大的學生媲美?這位沒有大學學歷的保安以他自己為例子告訴我們：學歷不代表知識，因為知識是無窮的，而學歷僅僅是一張過時的鑒定紙。
學歷不代表創(chuàng)新?；蛟S有不少人會想入為主的認為有學歷的人便是一個有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力的人，而他們的“創(chuàng)新”也一定會具有價值意義。但我僅僅是否定。眾所周知，馬月的淘寶是他的創(chuàng)新之作，但誰又知道他的創(chuàng)新遭到了多少人的不屑?當然還包括了一些高學歷的人，不是每一個有學歷的人都對創(chuàng)新具有認知感和認同感。再例如，不久前有一對高學歷的相聲迷夫妻創(chuàng)新除了一組數(shù)學相聲規(guī)律。正當他們自喜與自己的創(chuàng)新價值時，卻遭到了相聲演員郭德綱的嗆聲，這個創(chuàng)新毫無意義。相聲文化是活的，而規(guī)律是死的，二者又怎么能輕易地被糅合呢?
拒絕做思想上的巨人，行動上的小人。我認為可以把“學歷”與“知識”看作是“理論”，把“創(chuàng)新”看作為“實踐”。在現(xiàn)今經(jīng)濟與科技發(fā)展迅速的今天，我們原有的傳統(tǒng)奮斗思想已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展。這樣必定是要讓我們把高度革命的熱情與嚴謹踏實的科學態(tài)度相結(jié)合，用科學的理論去指導(dǎo)實踐，而不是唯理論主義，也不是認為學歷代表了一切。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)奮斗的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楫斚碌膴^斗觀念，注重提升自己的科學文化素養(yǎng)與提高自己的實踐能力。
作為一位新時代的年輕人，我認為從“傳統(tǒng)奮斗的思想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱斚聤^斗的思想”的變化恰恰是反映了時代與社會的發(fā)展，也恰恰告訴了我們：在新時代，他們都具有在一紙文憑下無法取代的潛能。
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：正確認識自己
尼采曾說：“聰明的人，只要可以正確認識自己，便什么也不會失去?！庇纱丝芍?，正確認識自我，是走好人生路的關(guān)鍵，對于自我的評價，因以自己為衡量標準，而不應(yīng)以外物或他人評價為衡量自我的標準。
以物喜，可能會造成盲目自大，以物悲，可能會造成盲目自卑，對于認識自我，我們應(yīng)以實際情況為衡量標準。不以物喜，不以己悲，人生方可走向遠方。
紀伯倫曾講了一個狐貍覓食的故事，狐貍外出覓食，見日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黃昏，日光下的影子很長很長，它以為自己很是強大，便開始得意洋洋，不免有些自高自大了起來。等到正午時刻，影子變得很小，很窄。他開始自怨自艾，一度懷疑自己的力量被人奪走了。這就是哈哈鏡的力量。如果我們不能以實際情況衡量自己，那么我們必將患得患失。
不以放大鏡為據(jù)，自高自大。鄒忌問身邊的人自己和徐公比，誰更美?大家都說皺忌美。這時，鄒忌應(yīng)該飄飄然了吧?然而他卻沒有，他將自己和鄒忌真實的相貌仔細比對，他恍然大悟，原來徐公比我美啊。這正是正確認識自我的事例，鄒忌的正確認識自我，也為他順利解決生活中的各種瑣事打下了良好的基礎(chǔ)。
不以顯微鏡為據(jù)，放大缺點。一位母親有一個開傘店，另一個賣鞋。下雨天，鞋店的兒子生意不好。晴天，雨店的兒子生意不好。別人勸她反過來看，便會是另一番景象了。于是，她下雨天會為傘店的兒子開心，晴天會為鞋店的兒子開心。于是她開始正確認識自我，不再放大缺點，能夠悅納自己，豐富自己的人生了。
不管是放大鏡，還是顯微鏡下的自己，都不是真實的自己?，F(xiàn)實中，不能正確認識自己的人同樣有很多，比如某些低分考生為抬高身價，大肆宣揚"能力比分數(shù)重要"，過分鼓吹社會和人脈能力，而不注重自身實力的提升。而另一部分人則十分悲觀，認為別人都無法學會知識，自己也學不會便是理所當然的了。他們覺得自己很無能，不能承擔起任何責任。對于上述兩種人，"反躬自省"是很有必要的。
無論是過分自高自大，還是放大缺點，都不利于正確地認識自我。如果至高至大的人不"反躬自省"，他可能會因為過高地估計自己而面臨人生的滑鐵盧。自卑過度的人如果不"反躬自省"，可能會自怨自艾，虛度年華。
因此，讓我們時常"反躬自省"吧!畢竟孔子每日還三省己身呢。
我們?nèi)绻谌松校灰蚍糯箸R而表失自知之明，不應(yīng)過分放大錯誤而妄自菲薄。那么我們便可以譜寫出人生的華美樂章。讓我們正確認識自我吧!這是我們?nèi)松械谋亟?jīng)之路!讓我們一起走向美好的未來吧!
【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：櫻花似流年
坐于檀木香桌之前，沏一壺清香茶茗，翻開浸著墨香的書頁，思緒隨著那文字飄遠。
過往總是極快的，但也總是最為深刻的。坐于門前柳蔭下，仰頭看如洗的碧空偶爾飄著幾朵綿軟的云，掠過幾只鳥的疾影，垂下眉目看土壤上穿梭的忙忙碌碌的螞蟻，以及歸隱于草叢間的蟋蟀，遠方青黛似的山影，近處河流的波光鱗鱗。耳邊傳來幾聲欣喜的歡呼。哦，是伙伴來了。拍拍褲子上的泥塵，揮了揮胳膊奔向他們，在落日融金的夕陽霞光照耀之下，他們的笑容被鍍上了金輝，溫情流于每個人之間，溫暖了我的心。
記憶遠去，啜一口香茗，現(xiàn)實呢?高樓聳立，車水馬龍，科技在發(fā)展，可人與人之間卻沒了真情。每天行尸走肉一般生活，囚禁在這冰冷的、令人窒息的鋼筋水泥石塊中。唯有這書籍是的慰藉，在萬千字海中徜徉，與古人說“之乎者也”，同今賢論“精神意志”，看《紅巖》中江姐的頑強，聽《詩經(jīng)》中女子的低訴。翻開那浸染了文藝氣息的書頁，內(nèi)心隔于世間之外，靜如止水，與戴望舒相約雨巷，漫步了汩羅江畔，體會屈原的報國之心，遠離塵世紛擾，獨留萬千世間的一隅安寧。
未來?沒有到來的世界怎可能隨意臆想?但人總喜歡對未來進行一個幻想。未來確實無法決定，但至少，我們可以努力讓變?yōu)槲覀冦裤街械奈磥淼膸茁蚀笠恍俅笠恍?。李白想象著“長風破流會有時，直掛云帆濟滄?！薄？v然仕途不順，可他的詩卻名垂千古，所以，只要從現(xiàn)在努力，最壞不過是大器晚成。人生本來就不是十全十美的，世界也不會一直風和日麗，誰都有遇到挫折和事情不盡如人意的時候，相信自己，你要成為何種人，就該為之努力，即使結(jié)局未卜，也強過在櫻花般絢爛的年華中荒廢自己、耗盡自己的資本。
我們在不斷地展望未來，又不斷地在緬懷過去，就在這展望與緬懷中，在這櫻華里，一天天長大，櫻華似流年，縱流而不悔，愿你初心依舊，清澈無憂，做你愿做之事，成你愿成之夢!
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：一紙文憑所無法取代的潛能
在這樣一個新時代下，有人問：“學歷代表了一切嗎?”當然，我會給予一個完全否定的回答。
學歷不代表知識。傳統(tǒng)思維上，學歷貌似像是代表著知識，代表著人才。那又是什么促成了我們具有這樣的思維?我認為這定少不了處于傳統(tǒng)奮斗時期的父母的思維灌輸，而這種喬伊沫化的影響勢必不利于處于新時代的我們的發(fā)展。還記得哪位在北大做了多年保安的大哥嗎?他多年在風里雨里盡職盡責地工作，又有誰料得到他所積累的知識甚至可以與北大的學生媲美?這位沒有大學學歷的保安以他自己為例子告訴我們：學歷不代表知識，因為知識是無窮的，而學歷僅僅是一張過時的鑒定紙。
學歷不代表創(chuàng)新?；蛟S有不少人會想入為主的認為有學歷的人便是一個有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力的人，而他們的“創(chuàng)新”也一定會具有價值意義。但我僅僅是否定。眾所周知，馬月的淘寶是他的創(chuàng)新之作，但誰又知道他的創(chuàng)新遭到了多少人的不屑?當然還包括了一些高學歷的人，不是每一個有學歷的人都對創(chuàng)新具有認知感和認同感。再例如，不久前有一對高學歷的相聲迷夫妻創(chuàng)新除了一組數(shù)學相聲規(guī)律。正當他們自喜與自己的創(chuàng)新價值時，卻遭到了相聲演員郭德綱的嗆聲，這個創(chuàng)新毫無意義。相聲文化是活的，而規(guī)律是死的，二者又怎么能輕易地被糅合呢?
拒絕做思想上的巨人，行動上的小人。我認為可以把“學歷”與“知識”看作是“理論”，把“創(chuàng)新”看作為“實踐”。在現(xiàn)今經(jīng)濟與科技發(fā)展迅速的今天，我們原有的傳統(tǒng)奮斗思想已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展。這樣必定是要讓我們把高度革命的熱情與嚴謹踏實的科學態(tài)度相結(jié)合，用科學的理論去指導(dǎo)實踐，而不是唯理論主義，也不是認為學歷代表了一切。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)奮斗的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楫斚碌膴^斗觀念，注重提升自己的科學文化素養(yǎng)與提高自己的實踐能力。
作為一位新時代的年輕人，我認為從“傳統(tǒng)奮斗的思想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱斚聤^斗的思想”的變化恰恰是反映了時代與社會的發(fā)展，也恰恰告訴了我們：在新時代，他們都具有在一紙文憑下無法取代的潛能。
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：正確認識自己
尼采曾說：“聰明的人，只要可以正確認識自己，便什么也不會失去?！庇纱丝芍?，正確認識自我，是走好人生路的關(guān)鍵，對于自我的評價，因以自己為衡量標準，而不應(yīng)以外物或他人評價為衡量自我的標準。
以物喜，可能會造成盲目自大，以物悲，可能會造成盲目自卑，對于認識自我，我們應(yīng)以實際情況為衡量標準。不以物喜，不以己悲，人生方可走向遠方。
紀伯倫曾講了一個狐貍覓食的故事，狐貍外出覓食，見日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黃昏，日光下的影子很長很長，它以為自己很是強大，便開始得意洋洋，不免有些自高自大了起來。等到正午時刻，影子變得很小，很窄。他開始自怨自艾，一度懷疑自己的力量被人奪走了。這就是哈哈鏡的力量。如果我們不能以實際情況衡量自己，那么我們必將患得患失。
不以放大鏡為據(jù)，自高自大。鄒忌問身邊的人自己和徐公比，誰更美?大家都說皺忌美。這時，鄒忌應(yīng)該飄飄然了吧?然而他卻沒有，他將自己和鄒忌真實的相貌仔細比對，他恍然大悟，原來徐公比我美啊。這正是正確認識自我的事例，鄒忌的正確認識自我，也為他順利解決生活中的各種瑣事打下了良好的基礎(chǔ)。
不以顯微鏡為據(jù)，放大缺點。一位母親有一個開傘店，另一個賣鞋。下雨天，鞋店的兒子生意不好。晴天，雨店的兒子生意不好。別人勸她反過來看，便會是另一番景象了。于是，她下雨天會為傘店的兒子開心，晴天會為鞋店的兒子開心。于是她開始正確認識自我，不再放大缺點，能夠悅納自己，豐富自己的人生了。
不管是放大鏡，還是顯微鏡下的自己，都不是真實的自己?，F(xiàn)實中，不能正確認識自己的人同樣有很多，比如某些低分考生為抬高身價，大肆宣揚"能力比分數(shù)重要"，過分鼓吹社會和人脈能力，而不注重自身實力的提升。而另一部分人則十分悲觀，認為別人都無法學會知識，自己也學不會便是理所當然的了。他們覺得自己很無能，不能承擔起任何責任。對于上述兩種人，"反躬自省"是很有必要的。
無論是過分自高自大，還是放大缺點，都不利于正確地認識自我。如果至高至大的人不"反躬自省"，他可能會因為過高地估計自己而面臨人生的滑鐵盧。自卑過度的人如果不"反躬自省"，可能會自怨自艾，虛度年華。
因此，讓我們時常"反躬自省"吧!畢竟孔子每日還三省己身呢。
我們?nèi)绻谌松校灰蚍糯箸R而表失自知之明，不應(yīng)過分放大錯誤而妄自菲薄。那么我們便可以譜寫出人生的華美樂章。讓我們正確認識自我吧!這是我們?nèi)松械谋亟?jīng)之路!讓我們一起走向美好的未來吧!