因?yàn)楦叨_始努力，所以前面的知識(shí)肯定有一定的欠缺，這就要求自己要制定一定的計(jì)劃，更要比別人付出更多的努力，相信付出的汗水不會(huì)白白流淌的，收獲總是自己的。高二頻道為你整理了《高二上冊(cè)語文必修三知識(shí)點(diǎn)》，助你金榜題名！
1.高二上冊(cè)語文必修三知識(shí)點(diǎn)
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。
無垠(yín)沼(zhǎo)澤生意盎然(àng)堆垛(duò
層巒(luán)疊嶂(zhàng)哦(é)(jí)漣漪(lián，yī)
晨曦(xī)采石磯(jī)(tīng)泗(sì)橋龍湫(qiū)
回溯(sù)瞭(liào)望絳(jiàng)夔州(kuí)
坂(bǎn)秭歸(zǐ)羅江(mì)簌簌(sù)
煢煢(qióng)孑(jié)立擄(lǔ)掠馬廄(jiù通衢(qú)大道
命運(yùn)多舛(chuǎn)(qiǎn)綣(quǎn)(jí)薄(bó)夙愿(sù)
窩行(w)迷惘(wǎng)癟(biě)憊(bèi)
簇新(cù)緋紅(fēi)罡風(fēng)(gāng)頹垣(yuán)
荒冢(zhǒng)蹂躪(róu，lìn)齏粉(jī)肇(zhào)
苗裔(yì)孟陬(zōu)揆(kuí)搴比(qiānpí)
汩余若將不及兮(yù)又重之以修能(chóng)潛藏(qián)鎖(jiā)
洞窟(kū)役(yì)模糊(mó)錦標(biāo)(jǐn)
賒賬(shē)號(hào)角(hào)旌旗(jīng)束(shù)
稀薄(bó縉紳(jìnshēn)萃(cuì紓禍(shū)
覘(chān)日(yì)遽(jù)羈縻(jī，mí)
東西二閫(kǔn)詆(dǐ)詬(gòu)剄(jǐng)
邂逅(xiè，hòu)陵(pí)愧怍(zuò)溥(pǔ)
閹(yān)(cí)湮(yān)貲(zī)
緹騎(tí，jì)(lì)溷藩(hùn，fān)(huán)
牖(yǒu)巡(qūn)鬈曲(quán)拉(tā)
蹙眉(cù)皺(zhě，zhòu)撇開(piē)窺視(kuī)
皮靴(xuē)憫(mǐn)時(shí)髦(máo)取締(dì)
鑲嵌(xiāng，qiàn)(yǔ)云翳(yì)(zuàn)
骷髏(kū，lóu)滯笨(zhì)媲美(pì)一蹴而就(cù)
曇花一現(xiàn)(tán)有史可稽(jī)銷聲匿跡(nì，ì)
攻訐(jié)自詡(xǔ)冠冕(miǎn)殘羹(gēng)冷炙(zhì)
孱(càn)頭腦髓(suǐ)譬(pì)如蹩(bié)進(jìn)
吝(lìn)嗇氾南(fàn)之狐(yì)縋(zhuì)
闕秦(jué)(lìn)不肖(xiào)卮酒(zhī)
叱(chì)駑(nú)頸(wěn,ǐng)(sì)
渚(zhǔ)殆(dài)圃(pǔ)(jiù)
豕(shǐ)裘(qiú)鱉之藏(cáng)噲(kuài)
鑊(huò)一鼎之調(diào)(tiáo)(yōng)水目眥(zì)
鉗制(qián)壅蔽(yōng)浚(jùn)載舟(zài)
黜惡(chù)賞(miù)(xiǎng)鯫生(zōu)
2、正確書寫下列加點(diǎn)的字。
生意盎然、層巒疊嶂、吟哦、汲水、漣漪
晨曦、采石磯、龍湫、云蒸霞蔚、瞭望
絳、夔州、坂、秭歸、汨羅江
簌簌、煢煢孑立、擄掠、馬廄、通衢大道
命運(yùn)多舛、繾綣、瘠薄、夙愿、迷惘
干癟、疲憊、簇新、緋紅、頹垣
荒冢、蹂躪、齏粉、肇、苗裔
孟陬、揆、枷鎖、洞窟、鑊
模糊、錦標(biāo)、賒賬、旌旗、縉紳
萃、紓禍、覘、翌日、遽
羈縻、東西二閫、詆、詬、自剄
邂逅、毗陵、愧怍、閹、祠
湮、貲、緹騎、詈、溷藩
繯、牖、逡巡、鬈曲、目眥
蹙眉、褶皺、撇開、窺視、皮靴
憐憫、時(shí)髦、取締、鑲嵌、云翳
攥、滯笨、媲美、一蹴而就、曇花一現(xiàn)
有史可稽、銷聲匿跡、回溯、遮蔽、自詡
冠冕、殘羹冷炙、孱頭、腦髓、譬如
蹩進(jìn)、吝嗇、氾南、佚之狐、縋
避匿、叱、駑、刎頸、涘
渚、殆、圃、裘、鯫生
僵硬、脈搏、漫不經(jīng)心、荒僻、攻訐
斑駁陸離、并駕齊驅(qū)、烹飪、壅蔽、饗
攻訐、鉗制、疏浚、載舟、黜惡
謬賞
3、解釋下列詞語。
層巒疊嶂：重重疊疊的山嶺。
雷霆萬鈞：比喻威力巨大。雷霆，暴雷、疾雷，鈞，古代的重量單位，合30斤。
繽紛：繁多而交雜的樣子。
亭亭：高聳的樣子。課文用“亭亭筆立”形容一座高峰。“亭亭玉立”一詞的“亭亭”形容女子身材細(xì)長(zhǎng)秀美或花木形體挺拔，也可以寫作“婷婷”。
婀娜：姿態(tài)柔美的樣子。
眺望：往遠(yuǎn)處看。
小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，一點(diǎn)不敢疏忽。
莽莽蒼蒼：草木蒼翠茂密，原野景色迷茫。
神妙莫測(cè)：神奇巧妙達(dá)到難以猜測(cè)的程度。
云蒸霞蔚：形容景物燦爛絢麗。
荒誕不經(jīng)：極不真實(shí)，極不近情理。
煢煢孑立：形容孤孤單單，無依無靠。
通衢大道：四通八達(dá)的道路，大道。
命運(yùn)多舛：指平生的遭遇、經(jīng)歷不順。
養(yǎng)尊處優(yōu)：生活在優(yōu)裕的環(huán)境中(多含貶義)。
蘊(yùn)藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘。
瘠?。?土地)缺少植物生長(zhǎng)所需要的養(yǎng)分、水分，不肥沃。
繾綣：形容情投意合，難舍難分;纏綿。
天籟：自然界的聲音，如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等。
迷惘：由于分辨不清而困惑，不知怎么辦。
蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
取締：明令取消或禁止。
滯笨：遲緩笨拙的樣子。
烙?。罕扔鞑灰啄绲暮圹E。
媲美：美(好)的程度差不多;比美。
鉗制：用強(qiáng)力限制，使不能自由行動(dòng)。
攻訐：(因利害沖突)揭發(fā)并攻擊他人的過失或隱私。
應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。
事過境遷：事情已經(jīng)過去，客觀環(huán)境也改變了。
與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。
抱殘守缺：形容保守，不知改進(jìn)。
明日黃花：比喻過時(shí)或無意義的事物。
曇花一現(xiàn)：原來比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在用來比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。
余風(fēng)遺響：遺留下來的風(fēng)氣和影響。
銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。
孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。
斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。陸離，色彩繁雜的樣子。
并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。
鞭長(zhǎng)莫及：原來說雖然鞭子長(zhǎng)，但是不應(yīng)該*馬肚子上，后來借指力量達(dá)不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。
自詡：自夸。
孱頭：懦弱無能的人。
禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。
冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。
殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。
故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的手段。
2.高二上冊(cè)語文必修三知識(shí)點(diǎn)
1、李白，盛唐詩人，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)。現(xiàn)存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，(詩成泣鬼神)。”
2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒*者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句。
3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱為(“詩圣”)。
4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。
《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。
《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。
5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號(hào)香山居士。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。
在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。
7、李商隱，晚唐時(shí)期詩人，字義山，號(hào)玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運(yùn)用象征的手法來表達(dá)情感，多用典故。
《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷XX，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
9、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。
10、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。
11、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸、凝練?！秳駥W(xué)》為代表作。
12、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。
文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。
作者從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，的要專心致志。
13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。
14、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。
作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來論證的?作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國(guó)的比較，從而得出論點(diǎn)。
15、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時(shí)他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩影響頗大。
16、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說”是說說關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。
1.高二上冊(cè)語文必修三知識(shí)點(diǎn)
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。
無垠(yín)沼(zhǎo)澤生意盎然(àng)堆垛(duò
層巒(luán)疊嶂(zhàng)哦(é)(jí)漣漪(lián，yī)
晨曦(xī)采石磯(jī)(tīng)泗(sì)橋龍湫(qiū)
回溯(sù)瞭(liào)望絳(jiàng)夔州(kuí)
坂(bǎn)秭歸(zǐ)羅江(mì)簌簌(sù)
煢煢(qióng)孑(jié)立擄(lǔ)掠馬廄(jiù通衢(qú)大道
命運(yùn)多舛(chuǎn)(qiǎn)綣(quǎn)(jí)薄(bó)夙愿(sù)
窩行(w)迷惘(wǎng)癟(biě)憊(bèi)
簇新(cù)緋紅(fēi)罡風(fēng)(gāng)頹垣(yuán)
荒冢(zhǒng)蹂躪(róu，lìn)齏粉(jī)肇(zhào)
苗裔(yì)孟陬(zōu)揆(kuí)搴比(qiānpí)
汩余若將不及兮(yù)又重之以修能(chóng)潛藏(qián)鎖(jiā)
洞窟(kū)役(yì)模糊(mó)錦標(biāo)(jǐn)
賒賬(shē)號(hào)角(hào)旌旗(jīng)束(shù)
稀薄(bó縉紳(jìnshēn)萃(cuì紓禍(shū)
覘(chān)日(yì)遽(jù)羈縻(jī，mí)
東西二閫(kǔn)詆(dǐ)詬(gòu)剄(jǐng)
邂逅(xiè，hòu)陵(pí)愧怍(zuò)溥(pǔ)
閹(yān)(cí)湮(yān)貲(zī)
緹騎(tí，jì)(lì)溷藩(hùn，fān)(huán)
牖(yǒu)巡(qūn)鬈曲(quán)拉(tā)
蹙眉(cù)皺(zhě，zhòu)撇開(piē)窺視(kuī)
皮靴(xuē)憫(mǐn)時(shí)髦(máo)取締(dì)
鑲嵌(xiāng，qiàn)(yǔ)云翳(yì)(zuàn)
骷髏(kū，lóu)滯笨(zhì)媲美(pì)一蹴而就(cù)
曇花一現(xiàn)(tán)有史可稽(jī)銷聲匿跡(nì，ì)
攻訐(jié)自詡(xǔ)冠冕(miǎn)殘羹(gēng)冷炙(zhì)
孱(càn)頭腦髓(suǐ)譬(pì)如蹩(bié)進(jìn)
吝(lìn)嗇氾南(fàn)之狐(yì)縋(zhuì)
闕秦(jué)(lìn)不肖(xiào)卮酒(zhī)
叱(chì)駑(nú)頸(wěn,ǐng)(sì)
渚(zhǔ)殆(dài)圃(pǔ)(jiù)
豕(shǐ)裘(qiú)鱉之藏(cáng)噲(kuài)
鑊(huò)一鼎之調(diào)(tiáo)(yōng)水目眥(zì)
鉗制(qián)壅蔽(yōng)浚(jùn)載舟(zài)
黜惡(chù)賞(miù)(xiǎng)鯫生(zōu)
2、正確書寫下列加點(diǎn)的字。
生意盎然、層巒疊嶂、吟哦、汲水、漣漪
晨曦、采石磯、龍湫、云蒸霞蔚、瞭望
絳、夔州、坂、秭歸、汨羅江
簌簌、煢煢孑立、擄掠、馬廄、通衢大道
命運(yùn)多舛、繾綣、瘠薄、夙愿、迷惘
干癟、疲憊、簇新、緋紅、頹垣
荒冢、蹂躪、齏粉、肇、苗裔
孟陬、揆、枷鎖、洞窟、鑊
模糊、錦標(biāo)、賒賬、旌旗、縉紳
萃、紓禍、覘、翌日、遽
羈縻、東西二閫、詆、詬、自剄
邂逅、毗陵、愧怍、閹、祠
湮、貲、緹騎、詈、溷藩
繯、牖、逡巡、鬈曲、目眥
蹙眉、褶皺、撇開、窺視、皮靴
憐憫、時(shí)髦、取締、鑲嵌、云翳
攥、滯笨、媲美、一蹴而就、曇花一現(xiàn)
有史可稽、銷聲匿跡、回溯、遮蔽、自詡
冠冕、殘羹冷炙、孱頭、腦髓、譬如
蹩進(jìn)、吝嗇、氾南、佚之狐、縋
避匿、叱、駑、刎頸、涘
渚、殆、圃、裘、鯫生
僵硬、脈搏、漫不經(jīng)心、荒僻、攻訐
斑駁陸離、并駕齊驅(qū)、烹飪、壅蔽、饗
攻訐、鉗制、疏浚、載舟、黜惡
謬賞
3、解釋下列詞語。
層巒疊嶂：重重疊疊的山嶺。
雷霆萬鈞：比喻威力巨大。雷霆，暴雷、疾雷，鈞，古代的重量單位，合30斤。
繽紛：繁多而交雜的樣子。
亭亭：高聳的樣子。課文用“亭亭筆立”形容一座高峰。“亭亭玉立”一詞的“亭亭”形容女子身材細(xì)長(zhǎng)秀美或花木形體挺拔，也可以寫作“婷婷”。
婀娜：姿態(tài)柔美的樣子。
眺望：往遠(yuǎn)處看。
小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，一點(diǎn)不敢疏忽。
莽莽蒼蒼：草木蒼翠茂密，原野景色迷茫。
神妙莫測(cè)：神奇巧妙達(dá)到難以猜測(cè)的程度。
云蒸霞蔚：形容景物燦爛絢麗。
荒誕不經(jīng)：極不真實(shí)，極不近情理。
煢煢孑立：形容孤孤單單，無依無靠。
通衢大道：四通八達(dá)的道路，大道。
命運(yùn)多舛：指平生的遭遇、經(jīng)歷不順。
養(yǎng)尊處優(yōu)：生活在優(yōu)裕的環(huán)境中(多含貶義)。
蘊(yùn)藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘。
瘠?。?土地)缺少植物生長(zhǎng)所需要的養(yǎng)分、水分，不肥沃。
繾綣：形容情投意合，難舍難分;纏綿。
天籟：自然界的聲音，如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等。
迷惘：由于分辨不清而困惑，不知怎么辦。
蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
取締：明令取消或禁止。
滯笨：遲緩笨拙的樣子。
烙?。罕扔鞑灰啄绲暮圹E。
媲美：美(好)的程度差不多;比美。
鉗制：用強(qiáng)力限制，使不能自由行動(dòng)。
攻訐：(因利害沖突)揭發(fā)并攻擊他人的過失或隱私。
應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。
事過境遷：事情已經(jīng)過去，客觀環(huán)境也改變了。
與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。
抱殘守缺：形容保守，不知改進(jìn)。
明日黃花：比喻過時(shí)或無意義的事物。
曇花一現(xiàn)：原來比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在用來比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。
余風(fēng)遺響：遺留下來的風(fēng)氣和影響。
銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。
孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。
斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。陸離，色彩繁雜的樣子。
并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。
鞭長(zhǎng)莫及：原來說雖然鞭子長(zhǎng)，但是不應(yīng)該*馬肚子上，后來借指力量達(dá)不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。
自詡：自夸。
孱頭：懦弱無能的人。
禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。
冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。
殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。
故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的手段。
2.高二上冊(cè)語文必修三知識(shí)點(diǎn)
1、李白，盛唐詩人，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)。現(xiàn)存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，(詩成泣鬼神)。”
2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒*者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句。
3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱為(“詩圣”)。
4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。
《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。
《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。
5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號(hào)香山居士。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。
在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。
7、李商隱，晚唐時(shí)期詩人，字義山，號(hào)玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運(yùn)用象征的手法來表達(dá)情感，多用典故。
《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷XX，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
9、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。
10、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。
11、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸、凝練?！秳駥W(xué)》為代表作。
12、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。
文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。
作者從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，的要專心致志。
13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。
14、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。
作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來論證的?作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國(guó)的比較，從而得出論點(diǎn)。
15、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時(shí)他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩影響頗大。
16、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說”是說說關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。