只有高效的學(xué)習(xí)方法，才可以很快的掌握知識(shí)的重難點(diǎn)。有效的讀書方式根據(jù)規(guī)律掌握方法，不要一來就死記硬背，先找規(guī)律，再記憶，然后再學(xué)習(xí)，就能很快的掌握知識(shí)。高二頻道為你整理了《高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)》希望對(duì)你有幫助！
1.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)
(一)理學(xué)興起的社會(huì)背景：
1、(危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、(重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。
4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。
(二)宋明理學(xué)：
1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證XX統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。
①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德XX，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。
③存天理，滅人欲。
(2)歷史地位：
①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。
②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。
③流傳到外國(guó)，影響深遠(yuǎn)。
2、陸王心學(xué)
(1)內(nèi)容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過“發(fā)明本心”以求理(進(jìn)行內(nèi)心反省)
明中期，王陽明：
①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：
消極：壓抑人性，XX人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：
同：
①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。
②影響：有助于維護(hù)XX統(tǒng)治;壓制、XX人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。
②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過內(nèi)心的自省達(dá)到良知。
2.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)
1、加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
(1)收精兵
統(tǒng)兵權(quán)歸“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍衛(wèi)步軍司和侍衛(wèi)馬軍司三部分組成)
調(diào)兵權(quán)歸樞密院掌管
使統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，兵權(quán)最終由皇帝掌握。
(2)削實(shí)權(quán)
兵權(quán)——樞密院
中央：削弱了宰相權(quán)力財(cái)權(quán)——三司使
行政權(quán)——中樞門下(宰相權(quán)力被一分為三)
地方：規(guī)定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長(zhǎng)官，州郡長(zhǎng)官下設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)察。
(3)制錢谷
規(guī)定各州郡的財(cái)賦，除自留一部分外，其余運(yùn)往指定地點(diǎn)，由中央掌握。從而消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、影響
積極：改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的XX局面。
消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。
(到北宋為止，中央和地方的斗爭(zhēng)基本告一段落，以中央的勝利而結(jié)束。)
3.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)
一、夏商政治制度的內(nèi)容
1.中央：王位世襲制取代禪讓制;
(1)夏朝：第一個(gè)國(guó)家政權(quán)，出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。
時(shí)間：公元前2070年;都城：陽城;
(2)商朝：具有濃郁的神權(quán)色彩的王朝
時(shí)間：公元前1600年;都城：殷，就是今天的河南安陽;
2.參與決策相、卿士，負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事的卜、祝、史，執(zhí)掌軍權(quán)的師等。
地方：侯、伯
夏商政治制度的影響：夏商的早期政治制度，對(duì)西周宗法制和分封制有直接影響。
2、西周的分封：被封的諸侯國(guó)的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職
(1)時(shí)間：公元前1046年，武王滅商建周;都城：鎬(hào)京;
(2)分封制：
A分封制的內(nèi)容：土地、人口
B分封的對(duì)象：王室宗親、功臣、姻親、先代舊貴
C諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
D分封的作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。
(3)宗法制：
A目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序;解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
B核心：嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)。
C內(nèi)容：以嫡長(zhǎng)子繼承制的方式確定大宗與小宗的關(guān)系，形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級(jí)關(guān)系。
D影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
(4)禮樂制：維護(hù)宗法制度的工具。
3.夏商西周的經(jīng)濟(jì)
(1)農(nóng)業(yè)：
A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具：主要材料是木、石、骨制，耒(lěi)、耜(sì)等。
B土地制度：井田制。(名義上為國(guó)家所有)
(2)手工業(yè)：
A青銅制造：
B絲織業(yè)：
C官營(yíng)手工業(yè)：代表著古代手工業(yè)生產(chǎn)技藝的水平。由政府經(jīng)營(yíng)、集中大作坊生產(chǎn)，多是軍用品和奢侈品，不進(jìn)入市場(chǎng)流通。
(3)商業(yè)：
A商朝時(shí)期，職業(yè)商人產(chǎn)生。
B周朝將商人集中起來設(shè)官統(tǒng)一管理。
二、夏商政治制度影響
積極影響：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治;形成了對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。
消極影響：西周后期王權(quán)衰弱，春秋戰(zhàn)國(guó)暑期列國(guó)紛爭(zhēng)
三、夏商政治制度結(jié)果
西周后期分封制受到破壞;戰(zhàn)國(guó)末年周王室失去分封大權(quán)
西周的宗法制：
1內(nèi)容：用父系的血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家政治的制度。
2特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制
3影響：保證貴族的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
1.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)
(一)理學(xué)興起的社會(huì)背景：
1、(危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、(重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。
4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。
(二)宋明理學(xué)：
1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證XX統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。
①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德XX，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。
③存天理，滅人欲。
(2)歷史地位：
①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。
②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。
③流傳到外國(guó)，影響深遠(yuǎn)。
2、陸王心學(xué)
(1)內(nèi)容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過“發(fā)明本心”以求理(進(jìn)行內(nèi)心反省)
明中期，王陽明：
①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：
消極：壓抑人性，XX人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：
同：
①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。
②影響：有助于維護(hù)XX統(tǒng)治;壓制、XX人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。
②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過內(nèi)心的自省達(dá)到良知。
2.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)
1、加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
(1)收精兵
統(tǒng)兵權(quán)歸“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍衛(wèi)步軍司和侍衛(wèi)馬軍司三部分組成)
調(diào)兵權(quán)歸樞密院掌管
使統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，兵權(quán)最終由皇帝掌握。
(2)削實(shí)權(quán)
兵權(quán)——樞密院
中央：削弱了宰相權(quán)力財(cái)權(quán)——三司使
行政權(quán)——中樞門下(宰相權(quán)力被一分為三)
地方：規(guī)定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長(zhǎng)官，州郡長(zhǎng)官下設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)察。
(3)制錢谷
規(guī)定各州郡的財(cái)賦，除自留一部分外，其余運(yùn)往指定地點(diǎn)，由中央掌握。從而消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、影響
積極：改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的XX局面。
消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。
(到北宋為止，中央和地方的斗爭(zhēng)基本告一段落，以中央的勝利而結(jié)束。)
3.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)
一、夏商政治制度的內(nèi)容
1.中央：王位世襲制取代禪讓制;
(1)夏朝：第一個(gè)國(guó)家政權(quán)，出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。
時(shí)間：公元前2070年;都城：陽城;
(2)商朝：具有濃郁的神權(quán)色彩的王朝
時(shí)間：公元前1600年;都城：殷，就是今天的河南安陽;
2.參與決策相、卿士，負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事的卜、祝、史，執(zhí)掌軍權(quán)的師等。
地方：侯、伯
夏商政治制度的影響：夏商的早期政治制度，對(duì)西周宗法制和分封制有直接影響。
2、西周的分封：被封的諸侯國(guó)的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職
(1)時(shí)間：公元前1046年，武王滅商建周;都城：鎬(hào)京;
(2)分封制：
A分封制的內(nèi)容：土地、人口
B分封的對(duì)象：王室宗親、功臣、姻親、先代舊貴
C諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
D分封的作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。
(3)宗法制：
A目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序;解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
B核心：嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)。
C內(nèi)容：以嫡長(zhǎng)子繼承制的方式確定大宗與小宗的關(guān)系，形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級(jí)關(guān)系。
D影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
(4)禮樂制：維護(hù)宗法制度的工具。
3.夏商西周的經(jīng)濟(jì)
(1)農(nóng)業(yè)：
A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具：主要材料是木、石、骨制，耒(lěi)、耜(sì)等。
B土地制度：井田制。(名義上為國(guó)家所有)
(2)手工業(yè)：
A青銅制造：
B絲織業(yè)：
C官營(yíng)手工業(yè)：代表著古代手工業(yè)生產(chǎn)技藝的水平。由政府經(jīng)營(yíng)、集中大作坊生產(chǎn)，多是軍用品和奢侈品，不進(jìn)入市場(chǎng)流通。
(3)商業(yè)：
A商朝時(shí)期，職業(yè)商人產(chǎn)生。
B周朝將商人集中起來設(shè)官統(tǒng)一管理。
二、夏商政治制度影響
積極影響：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治;形成了對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。
消極影響：西周后期王權(quán)衰弱，春秋戰(zhàn)國(guó)暑期列國(guó)紛爭(zhēng)
三、夏商政治制度結(jié)果
西周后期分封制受到破壞;戰(zhàn)國(guó)末年周王室失去分封大權(quán)
西周的宗法制：
1內(nèi)容：用父系的血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家政治的制度。
2特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制
3影響：保證貴族的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。