成語在古代漢語與現(xiàn)代漢語的傳承上占有重要的地位,它是漢語詞匯系統(tǒng)中重要而又極富特色的組成部分。下面是分享的經(jīng)典幼兒簡單成語故事。歡迎閱讀參考！
1.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
愚公移山
傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來大家認(rèn)為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？”
當(dāng)時山神見愚公他們挖山不止，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
2.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
鍥而不舍
春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍，名家輩出。當(dāng)時有一位哲學(xué)家、教育學(xué)家荀子，其博大的學(xué)問、深刻的見解，令后人敬佩不已。他寫有許多散文，《勸學(xué)》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學(xué)》篇中，提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長人的才干、改變?nèi)说臍赓|(zhì)。他特別指出，學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風(fēng)雨就會從山里產(chǎn)生出來;只要你不斷地積聚少量的水，就一定會形成深淵，那里就會有蛟龍來潛藏;只要你做好事做多了，就一定會養(yǎng)成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外?不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢?一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過;而最劣等的馬如果連續(xù)走十天，也能走很遠。后者的成功就在于從不停止前進啊!
“一個人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器!總之，人要成功，就得不斷地、專一地奮斗下去!”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
3.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
班門弄斧
魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。
班門弄斧即在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)。也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。
4.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
拔苗助長
有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。太陽當(dāng)空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗起往下淌。
就這樣日復(fù)一日，每當(dāng)勞動了一天國人回到家以后，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼,似點也沒有長高,真讓人著急。
這一天,宋國人耕了很久的地,坐在田埂上休息。他望著大得好像沒有邊的莊稼地,不禁一陣焦急又涌上心頭。他自言自語地說:“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎?為什么你們一點都不體諒我,還不長高呢?快長高、快長高……”他邊念叨,一邊順手去拔身上衣蔓服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來一大截。宋國人望著線頭出神，突然他的腦子里蹦出一個主意：“對呀,我原來怎么沒想到,就這么辦!宋國人頓時來勁，一躍而起開始忙碌起來。
傍晚，宋國人滿頭大汗地回來了。他進門就興奮地說：“今天可把我累壞了!我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多他邊說邊比劃著什么?你……”宋國人的妻子大吃一驚,她連話也顧不上說完,就趕緊提了盞燈籠,深一腳淺一腳地跑到田里去?？墒且呀?jīng)晚了,莊稼已經(jīng)全都枯死了。閱讀心得自然界萬物的生長,都是有自己的客觀規(guī)律的，人無力強行改變這些規(guī)律，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理,急功近利,急于求成,一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高，結(jié)果落得一個相反的下場。
5.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
對牛彈琴
春秋時期，魯國有個的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費時間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。
1.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
愚公移山
傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來大家認(rèn)為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？”
當(dāng)時山神見愚公他們挖山不止，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
2.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
鍥而不舍
春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍，名家輩出。當(dāng)時有一位哲學(xué)家、教育學(xué)家荀子，其博大的學(xué)問、深刻的見解，令后人敬佩不已。他寫有許多散文，《勸學(xué)》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學(xué)》篇中，提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長人的才干、改變?nèi)说臍赓|(zhì)。他特別指出，學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風(fēng)雨就會從山里產(chǎn)生出來;只要你不斷地積聚少量的水，就一定會形成深淵，那里就會有蛟龍來潛藏;只要你做好事做多了，就一定會養(yǎng)成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外?不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢?一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過;而最劣等的馬如果連續(xù)走十天，也能走很遠。后者的成功就在于從不停止前進啊!
“一個人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器!總之，人要成功，就得不斷地、專一地奮斗下去!”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
3.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
班門弄斧
魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。
班門弄斧即在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)。也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。
4.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
拔苗助長
有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。太陽當(dāng)空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗起往下淌。
就這樣日復(fù)一日，每當(dāng)勞動了一天國人回到家以后，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼,似點也沒有長高,真讓人著急。
這一天,宋國人耕了很久的地,坐在田埂上休息。他望著大得好像沒有邊的莊稼地,不禁一陣焦急又涌上心頭。他自言自語地說:“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎?為什么你們一點都不體諒我,還不長高呢?快長高、快長高……”他邊念叨,一邊順手去拔身上衣蔓服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來一大截。宋國人望著線頭出神，突然他的腦子里蹦出一個主意：“對呀,我原來怎么沒想到,就這么辦!宋國人頓時來勁，一躍而起開始忙碌起來。
傍晚，宋國人滿頭大汗地回來了。他進門就興奮地說：“今天可把我累壞了!我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多他邊說邊比劃著什么?你……”宋國人的妻子大吃一驚,她連話也顧不上說完,就趕緊提了盞燈籠,深一腳淺一腳地跑到田里去?？墒且呀?jīng)晚了,莊稼已經(jīng)全都枯死了。閱讀心得自然界萬物的生長,都是有自己的客觀規(guī)律的，人無力強行改變這些規(guī)律，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理,急功近利,急于求成,一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高，結(jié)果落得一個相反的下場。
5.經(jīng)典幼兒簡單成語故事
對牛彈琴
春秋時期，魯國有個的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費時間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。