在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
西游記篇一
西游記是我國(guó)古代四大名著之一，是一部以三藏法師帶領(lǐng)悟空、八戒、沙僧四位大鬧西方的經(jīng)典小說(shuō)。作為中國(guó)文化的瑰寶，西游記不僅帶給人們無(wú)盡的歡樂(lè)和感動(dòng)，更蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生的回心得與體會(huì)也有了更深的理解。
首先，我被主角的堅(jiān)持與勇敢所鼓舞，他們?yōu)榱巳〗?jīng)而踏上漫漫西路，面對(duì)重重困難卻始終不屈不撓。無(wú)論是悟空的英勇無(wú)畏、八戒的豪爽淳樸還是沙僧的默默堅(jiān)持，他們都展現(xiàn)了不屈的斗志和對(duì)使命的忠誠(chéng)。這讓我明白在人生道路上，我們也應(yīng)該像他們一樣，勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，只有不屈不撓，才能迎來(lái)成功的曙光。
其次，西游記也讓我深刻地體會(huì)到了友情的可貴之處。在西游途中，悟空、八戒和沙僧之間建立了深厚的友誼，他們互相扶持，共同面對(duì)著種種困難。尤其是悟空對(duì)師父的忠誠(chéng)和八戒、沙僧對(duì)他的信任與包容，讓我不禁想起了自己的好友。我明白了友情不僅可以給人帶來(lái)力量和支持，更可以讓我們感受到溫暖和快樂(lè)。因此，我們要珍惜身邊的朋友，用心去經(jīng)營(yíng)這段關(guān)系，共同面對(duì)人生的風(fēng)雨。
另外，西游記中的各色人物也給我留下了深刻的印象。例如那些妖怪和妖精，他們也代表了人性中的一些特點(diǎn)。在小說(shuō)中，一些妖怪有善良美好的一面，而一些人類則展現(xiàn)出自私和狡猾的本性。這讓我明白了人性的復(fù)雜性，人們不僅可以有善良和慈愛(ài)的一面，同時(shí)也可能有邪惡和自私的一面。通過(guò)這些人物，我也更加理解了對(duì)待他人要寬容和理解，不要以貌取人，知人善任才是最重要的。
此外，在西游記中我看到了許多充滿智慧的對(duì)話，幫助我更好地理解真理和人生的意義。其中讓我印象最深的是三藏法師與悟空的對(duì)話，他們不斷地探討著人生的價(jià)值和意義。通過(guò)他們的討論，我明白了修行的重要性，以及心靈的凈化對(duì)于修行的重要性。他們的對(duì)話也啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考，讓我認(rèn)識(shí)到了做人的道理和生活的真諦。
綜上所述，通過(guò)閱讀西游記，我對(duì)于人生有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我深受主角們堅(jiān)持和勇敢的精神所鼓舞，明白了友情的可貴與重要性，也認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和對(duì)他人寬容的重要性。同時(shí)，小說(shuō)中的對(duì)話更啟發(fā)我思考并理解人生的真諦。西游記不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于生活的教科書，它為我指明了前進(jìn)的方向，并教會(huì)我如何成為一個(gè)更好的人。
西游記篇二
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯?！?。這句話對(duì)我有恒大的影響，應(yīng)為我一直無(wú)法懂得其中的奧妙，一直到我看了《西游記》才知道。
看完了《西游記》后，我躺在床上沉思了起來(lái)：叔叔說(shuō)的寶藏，我想就是知識(shí)吧!
隨后，我又看了幾本沈石溪的書，每一次看都有一種身臨其近的感覺(jué)，而且，越看越想看，讓我成了一條“小書蟲”在“知識(shí)海洋‘中暢游，知識(shí)就像一座寶庫(kù)，要讀了才能有收獲。
書是人類進(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書那到處都是文盲，那科技就不像現(xiàn)在了。隨著生活速度變化，許多人忙的靜不下來(lái)看一本書，不過(guò)，我希望大家都能夠停下腳步來(lái)看一看書。
最后，我希望大家可以懂得”品味書香誦讀經(jīng)典“!
西游記篇三
西游記是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。作為一部具有深厚文化內(nèi)涵和豐富想象力的小說(shuō)，它不僅僅是一部冒險(xiǎn)故事，更是一部寓意豐富的人生哲理的瑰寶。在閱讀西游記的過(guò)程中，我不僅受到了故事情節(jié)的吸引和語(yǔ)言藝術(shù)的感染，更深刻地體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的生活智慧和價(jià)值觀念。通過(guò)回心得體會(huì)，我想重點(diǎn)分享五個(gè)方面的感悟。
首先，西游記給予我了對(duì)困難的應(yīng)對(duì)態(tài)度的啟示。在整個(gè)故事中，師徒四人遭遇了無(wú)數(shù)的艱險(xiǎn)和考驗(yàn)，令人心生敬佩的是他們始終保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，并從中獲得了成長(zhǎng)和智慧。孫悟空不屈不撓地戰(zhàn)勝了一系列困難和敵人，用智慧和勇氣解決了一個(gè)又一個(gè)的難題。這啟示著我遇到困難時(shí)要勇敢堅(jiān)持，尋找解決問(wèn)題的方法，不能輕易放棄。而唐僧作為師父，雖然經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，但他始終保持謙虛和善良的品質(zhì)，這讓我深感到為人師表的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
其次，西游記也告訴了我團(tuán)結(jié)合作的重要性。師徒四人每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)相互配合才能成功完成任務(wù)。唐僧的智慧和人緣使得他成為整個(gè)隊(duì)伍的核心，豬八戒的力大無(wú)窮幫助他們解決了許多危險(xiǎn)，而沙僧的持之以恒和后勤保障讓整個(gè)隊(duì)伍更加順利。這讓我明白到在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是在工作還是在生活中，團(tuán)隊(duì)合作是取得成功的關(guān)鍵因素，只有協(xié)同合作才能做成大事。
第三，西游記中的眾生觀念也給予了我對(duì)待他人的啟示。在西行的過(guò)程中，師徒四人遇到了許多妖魔鬼怪，但他們卻總是以慈悲之心對(duì)待他們，盡力救助他們。這使得我深刻地認(rèn)識(shí)到無(wú)論人類還是動(dòng)物生靈，都有生存的權(quán)利，都有追求幸福的渴望。不應(yīng)該因?yàn)橥饷病⒎N族、身份等因素而對(duì)他人產(chǎn)生偏見和歧視，而應(yīng)該以善良和同情心對(duì)待他們。
第四，西游記中許多神仙和妖怪的修行經(jīng)歷使我深入思考了人生的真義。比如，白骨精在愛(ài)情中癡迷，最終因?yàn)閷Ｗ⒂谝患核接冻隽舜鷥r(jià)；而如來(lái)佛祖則通過(guò)菩提樹下的冥修和心靈的凈化，最終成為了法力無(wú)邊的佛祖。這讓我明白到人生的真正價(jià)值在于修身養(yǎng)性，追求內(nèi)心的寧?kù)o和智慧，而不是追逐功名利祿和物質(zhì)財(cái)富。
最后，西游記還教會(huì)了我謙遜和感恩的道理。唐僧作為佛門弟子，他對(duì)佛教教義的尊崇和對(duì)師長(zhǎng)的敬愛(ài)使他始終保持著謙遜和感恩的態(tài)度。他雖然修行身價(jià)，但從來(lái)沒(méi)有忘記自己的根本，時(shí)刻保持著一顆純凈的心。這也給了我一個(gè)深刻的啟示，讓我明白到無(wú)論成就多大，都應(yīng)該保持謙遜和感恩的心態(tài)，與他人和諧相處。
通過(guò)閱讀西游記和回心得體會(huì)，我深刻感受到了其中所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值。它不僅是一部故事，更是一本生活的教科書。從中，我學(xué)到了勇敢面對(duì)困難和挫折，團(tuán)結(jié)合作的重要性，對(duì)待他人和諧共處，修身養(yǎng)性的價(jià)值，以及保持謙遜和感恩的態(tài)度。這些感悟不僅對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀形成了重要影響，也使我更加深入地思考和探索人生的意義。西游記是一本千古流傳的經(jīng)典之作，我相信它的智慧將會(huì)引導(dǎo)和指引著我在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和明智。
西游記篇四
《西游記》（中國(guó) 明朝 吳承恩）
[故事梗概]
《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元 1522 ?1566)時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮”突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
《西游記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的?！段饔斡洝?構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)?，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請(qǐng)轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推人井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺本國(guó)，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。
唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。
西游記篇五
西游記，這是一部家喻戶曉的中國(guó)古代小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。而作為這部小說(shuō)的讀者，我有幸在成年之前讀過(guò)一遍，留下了深刻的印象。最近，為了回味這部經(jīng)典巨著的魅力，我重新讀了一遍《西游記》。通過(guò)再次讀這部書，我不僅對(duì)小說(shuō)中的故事情節(jié)有了更深的了解，還領(lǐng)悟到了一些人生的道理，下面我將從故事情節(jié)的推動(dòng)、人物的塑造、兒童教育的啟示以及社會(huì)價(jià)值的探討四個(gè)方面，談一談我對(duì)《西游記》的回心得體會(huì)。
首先，故事情節(jié)的推動(dòng)是《西游記》不可忽視的一個(gè)方面。整個(gè)小說(shuō)中，取經(jīng)之旅動(dòng)作頻繁，充滿了各種奇幻的情節(jié)。在這一過(guò)程中，張桂，唐僧師徒四人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和考驗(yàn)，如火焚身、猛獸搏斗、魔王追擊等等。這些曲折的情節(jié)和跌宕起伏的故事情節(jié)，為整個(gè)小說(shuō)增添了一絲神秘的色彩。同時(shí)，故事情節(jié)的推動(dòng)也體現(xiàn)了作者吳承恩對(duì)中國(guó)古代文化和佛教的熟悉與融合，不僅使這部小說(shuō)成為了一部經(jīng)典之作，也讓讀者能夠從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
其次，人物的塑造是《西游記》中的一個(gè)亮點(diǎn)。在小說(shuō)中，主要有孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧四個(gè)主要角色，每個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。其中，孫悟空是個(gè)狡猾聰明、勇敢無(wú)畏的猴子，豬八戒則是個(gè)貪吃懶散、粗魯趣味的豬頭，沙僧是個(gè)冷靜穩(wěn)重、溫文爾雅的沙僧。而唐僧作為他們的師父，雖然有時(shí)候反應(yīng)有些遲鈍，但他仍然展現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)持信仰的力量。這四個(gè)角色的性格特點(diǎn)鮮明，使得小說(shuō)中的故事更加有趣，也讓讀者能夠深入人物內(nèi)心，了解到每個(gè)角色的成長(zhǎng)與變化。
再次，我在重讀《西游記》的過(guò)程中，不僅意識(shí)到了故事中所蘊(yùn)含的兒童教育的啟示，也認(rèn)識(shí)到了對(duì)成年讀者的教育意義。故事中，水簾洞中的孫悟空經(jīng)歷了一系列的修煉和學(xué)習(xí)，最終成為了技藝高強(qiáng)、智慧過(guò)人的齊天大圣。這一過(guò)程告訴了我們，只有通過(guò)執(zhí)著的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我們才能夠獲得真正的成功。而對(duì)于成年讀者來(lái)說(shuō)，故事中的唐僧師徒四人不僅代表了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，也代表了人在困難時(shí)能夠相互支持與幫助的精神。這種精神不僅在現(xiàn)實(shí)生活中有指導(dǎo)意義，也對(duì)人的成長(zhǎng)和自我認(rèn)知有著積極的影響。
最后，重讀《西游記》也讓我意識(shí)到了這部小說(shuō)所傳遞的社會(huì)價(jià)值。在小說(shuō)中，唐僧一行人所面對(duì)的困難和磨難是由以魔王為首的妖魔所制造的。而這些妖魔的存在代表著人性中的惡和貪念，而唐僧師徒四人則代表著人性中的善和正義力量。通過(guò)戰(zhàn)勝并化解這些妖魔，唐僧師徒四人最終能夠取得真經(jīng)回到中國(guó)，這不僅看似簡(jiǎn)單的故事也寓意著中國(guó)古代文化對(duì)于正義與善行的追求。同時(shí)，也告訴了讀者們，只有堅(jiān)守道義、秉持正直的原則，我們才能夠與邪惡斗爭(zhēng)，并最終取得勝利。
總之，《西游記》是一部既有趣又有啟示的文學(xué)巨著。通過(guò)重讀這部小說(shuō)，我不僅對(duì)其中的故事情節(jié)有了更深的理解，也聽到了小說(shuō)中所傳遞的社會(huì)價(jià)值觀。這部小說(shuō)不僅可以給我?guī)?lái)娛樂(lè)和收獲，還能夠激發(fā)我的思考和啟迪我的成長(zhǎng)。因此，我相信《西游記》將繼續(xù)影響和指導(dǎo)著新一代的讀者，成為他們心中不可磨滅的經(jīng)典。
西游記篇六
東勝神州傲來(lái)國(guó)有一座花果山，山頂聳立著一塊仙石，受日月精華，產(chǎn)下一石猴。石猴身手不凡，異常勇敢，被賜為水簾洞洞主。后來(lái)，石猴四海拜師求藝，在西牛賀州得到菩提祖師的指授，得名孫悟空，學(xué)會(huì)了七十二般變化，一個(gè)筋斗云，可行十萬(wàn)八千里。歸來(lái)后自號(hào)“美猴王”，去東海龍宮借兵器，得大禹定海神針，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，反猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建議，把孫悟空召入上界，讓他在御馬監(jiān)管馬。猴王開頭不知官職大小，后知實(shí)情，覺(jué)得委屈了自己，于是打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。
玉皇大帝知道后，派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空擊敗二郎神、哪吒二將。太白金星二次到花果山，請(qǐng)孫悟空上天做齊天大圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又?jǐn)嚵送跄改锬锏捏刺已?，盜食了太上老君的金丹逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭(zhēng)持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君使暗器擊中悟空。悟空被抓。玉帝用刀砍、用火燒，不能損傷悟空毫毛。太上老君將悟空煉丹爐里煉丹，七七四十九日開爐，孫悟空依然無(wú)傷，在天宮大批出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，將孫悟空壓在五行山下，饑時(shí)，給他鐵丸子吃，渴時(shí)，給他熔化的銅汁喝。如來(lái)因南贍部州貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，派觀音菩薩去東土尋取經(jīng)人，去西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來(lái)做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)人做腳力。
師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾功送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒返回雷音寺，奉唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)三十五部五千零四十八卷，返回東土。不想九九八十一難這缺一難未滿，在通天河又被老鼉把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。
唐三藏等把佛經(jīng)送回首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。師徒四人也終成下果，三藏被封為旃檀功德佛，悟空又被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬被加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。
西游記篇一
西游記是我國(guó)古代四大名著之一，是一部以三藏法師帶領(lǐng)悟空、八戒、沙僧四位大鬧西方的經(jīng)典小說(shuō)。作為中國(guó)文化的瑰寶，西游記不僅帶給人們無(wú)盡的歡樂(lè)和感動(dòng)，更蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生的回心得與體會(huì)也有了更深的理解。
首先，我被主角的堅(jiān)持與勇敢所鼓舞，他們?yōu)榱巳〗?jīng)而踏上漫漫西路，面對(duì)重重困難卻始終不屈不撓。無(wú)論是悟空的英勇無(wú)畏、八戒的豪爽淳樸還是沙僧的默默堅(jiān)持，他們都展現(xiàn)了不屈的斗志和對(duì)使命的忠誠(chéng)。這讓我明白在人生道路上，我們也應(yīng)該像他們一樣，勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，只有不屈不撓，才能迎來(lái)成功的曙光。
其次，西游記也讓我深刻地體會(huì)到了友情的可貴之處。在西游途中，悟空、八戒和沙僧之間建立了深厚的友誼，他們互相扶持，共同面對(duì)著種種困難。尤其是悟空對(duì)師父的忠誠(chéng)和八戒、沙僧對(duì)他的信任與包容，讓我不禁想起了自己的好友。我明白了友情不僅可以給人帶來(lái)力量和支持，更可以讓我們感受到溫暖和快樂(lè)。因此，我們要珍惜身邊的朋友，用心去經(jīng)營(yíng)這段關(guān)系，共同面對(duì)人生的風(fēng)雨。
另外，西游記中的各色人物也給我留下了深刻的印象。例如那些妖怪和妖精，他們也代表了人性中的一些特點(diǎn)。在小說(shuō)中，一些妖怪有善良美好的一面，而一些人類則展現(xiàn)出自私和狡猾的本性。這讓我明白了人性的復(fù)雜性，人們不僅可以有善良和慈愛(ài)的一面，同時(shí)也可能有邪惡和自私的一面。通過(guò)這些人物，我也更加理解了對(duì)待他人要寬容和理解，不要以貌取人，知人善任才是最重要的。
此外，在西游記中我看到了許多充滿智慧的對(duì)話，幫助我更好地理解真理和人生的意義。其中讓我印象最深的是三藏法師與悟空的對(duì)話，他們不斷地探討著人生的價(jià)值和意義。通過(guò)他們的討論，我明白了修行的重要性，以及心靈的凈化對(duì)于修行的重要性。他們的對(duì)話也啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考，讓我認(rèn)識(shí)到了做人的道理和生活的真諦。
綜上所述，通過(guò)閱讀西游記，我對(duì)于人生有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我深受主角們堅(jiān)持和勇敢的精神所鼓舞，明白了友情的可貴與重要性，也認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和對(duì)他人寬容的重要性。同時(shí)，小說(shuō)中的對(duì)話更啟發(fā)我思考并理解人生的真諦。西游記不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于生活的教科書，它為我指明了前進(jìn)的方向，并教會(huì)我如何成為一個(gè)更好的人。
西游記篇二
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯?！?。這句話對(duì)我有恒大的影響，應(yīng)為我一直無(wú)法懂得其中的奧妙，一直到我看了《西游記》才知道。
看完了《西游記》后，我躺在床上沉思了起來(lái)：叔叔說(shuō)的寶藏，我想就是知識(shí)吧!
隨后，我又看了幾本沈石溪的書，每一次看都有一種身臨其近的感覺(jué)，而且，越看越想看，讓我成了一條“小書蟲”在“知識(shí)海洋‘中暢游，知識(shí)就像一座寶庫(kù)，要讀了才能有收獲。
書是人類進(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書那到處都是文盲，那科技就不像現(xiàn)在了。隨著生活速度變化，許多人忙的靜不下來(lái)看一本書，不過(guò)，我希望大家都能夠停下腳步來(lái)看一看書。
最后，我希望大家可以懂得”品味書香誦讀經(jīng)典“!
西游記篇三
西游記是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。作為一部具有深厚文化內(nèi)涵和豐富想象力的小說(shuō)，它不僅僅是一部冒險(xiǎn)故事，更是一部寓意豐富的人生哲理的瑰寶。在閱讀西游記的過(guò)程中，我不僅受到了故事情節(jié)的吸引和語(yǔ)言藝術(shù)的感染，更深刻地體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的生活智慧和價(jià)值觀念。通過(guò)回心得體會(huì)，我想重點(diǎn)分享五個(gè)方面的感悟。
首先，西游記給予我了對(duì)困難的應(yīng)對(duì)態(tài)度的啟示。在整個(gè)故事中，師徒四人遭遇了無(wú)數(shù)的艱險(xiǎn)和考驗(yàn)，令人心生敬佩的是他們始終保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，并從中獲得了成長(zhǎng)和智慧。孫悟空不屈不撓地戰(zhàn)勝了一系列困難和敵人，用智慧和勇氣解決了一個(gè)又一個(gè)的難題。這啟示著我遇到困難時(shí)要勇敢堅(jiān)持，尋找解決問(wèn)題的方法，不能輕易放棄。而唐僧作為師父，雖然經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，但他始終保持謙虛和善良的品質(zhì)，這讓我深感到為人師表的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
其次，西游記也告訴了我團(tuán)結(jié)合作的重要性。師徒四人每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)相互配合才能成功完成任務(wù)。唐僧的智慧和人緣使得他成為整個(gè)隊(duì)伍的核心，豬八戒的力大無(wú)窮幫助他們解決了許多危險(xiǎn)，而沙僧的持之以恒和后勤保障讓整個(gè)隊(duì)伍更加順利。這讓我明白到在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是在工作還是在生活中，團(tuán)隊(duì)合作是取得成功的關(guān)鍵因素，只有協(xié)同合作才能做成大事。
第三，西游記中的眾生觀念也給予了我對(duì)待他人的啟示。在西行的過(guò)程中，師徒四人遇到了許多妖魔鬼怪，但他們卻總是以慈悲之心對(duì)待他們，盡力救助他們。這使得我深刻地認(rèn)識(shí)到無(wú)論人類還是動(dòng)物生靈，都有生存的權(quán)利，都有追求幸福的渴望。不應(yīng)該因?yàn)橥饷病⒎N族、身份等因素而對(duì)他人產(chǎn)生偏見和歧視，而應(yīng)該以善良和同情心對(duì)待他們。
第四，西游記中許多神仙和妖怪的修行經(jīng)歷使我深入思考了人生的真義。比如，白骨精在愛(ài)情中癡迷，最終因?yàn)閷Ｗ⒂谝患核接冻隽舜鷥r(jià)；而如來(lái)佛祖則通過(guò)菩提樹下的冥修和心靈的凈化，最終成為了法力無(wú)邊的佛祖。這讓我明白到人生的真正價(jià)值在于修身養(yǎng)性，追求內(nèi)心的寧?kù)o和智慧，而不是追逐功名利祿和物質(zhì)財(cái)富。
最后，西游記還教會(huì)了我謙遜和感恩的道理。唐僧作為佛門弟子，他對(duì)佛教教義的尊崇和對(duì)師長(zhǎng)的敬愛(ài)使他始終保持著謙遜和感恩的態(tài)度。他雖然修行身價(jià)，但從來(lái)沒(méi)有忘記自己的根本，時(shí)刻保持著一顆純凈的心。這也給了我一個(gè)深刻的啟示，讓我明白到無(wú)論成就多大，都應(yīng)該保持謙遜和感恩的心態(tài)，與他人和諧相處。
通過(guò)閱讀西游記和回心得體會(huì)，我深刻感受到了其中所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值。它不僅是一部故事，更是一本生活的教科書。從中，我學(xué)到了勇敢面對(duì)困難和挫折，團(tuán)結(jié)合作的重要性，對(duì)待他人和諧共處，修身養(yǎng)性的價(jià)值，以及保持謙遜和感恩的態(tài)度。這些感悟不僅對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀形成了重要影響，也使我更加深入地思考和探索人生的意義。西游記是一本千古流傳的經(jīng)典之作，我相信它的智慧將會(huì)引導(dǎo)和指引著我在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和明智。
西游記篇四
《西游記》（中國(guó) 明朝 吳承恩）
[故事梗概]
《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元 1522 ?1566)時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮”突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
《西游記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的?！段饔斡洝?構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)?，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請(qǐng)轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推人井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺本國(guó)，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。
唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。
西游記篇五
西游記，這是一部家喻戶曉的中國(guó)古代小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。而作為這部小說(shuō)的讀者，我有幸在成年之前讀過(guò)一遍，留下了深刻的印象。最近，為了回味這部經(jīng)典巨著的魅力，我重新讀了一遍《西游記》。通過(guò)再次讀這部書，我不僅對(duì)小說(shuō)中的故事情節(jié)有了更深的了解，還領(lǐng)悟到了一些人生的道理，下面我將從故事情節(jié)的推動(dòng)、人物的塑造、兒童教育的啟示以及社會(huì)價(jià)值的探討四個(gè)方面，談一談我對(duì)《西游記》的回心得體會(huì)。
首先，故事情節(jié)的推動(dòng)是《西游記》不可忽視的一個(gè)方面。整個(gè)小說(shuō)中，取經(jīng)之旅動(dòng)作頻繁，充滿了各種奇幻的情節(jié)。在這一過(guò)程中，張桂，唐僧師徒四人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和考驗(yàn)，如火焚身、猛獸搏斗、魔王追擊等等。這些曲折的情節(jié)和跌宕起伏的故事情節(jié)，為整個(gè)小說(shuō)增添了一絲神秘的色彩。同時(shí)，故事情節(jié)的推動(dòng)也體現(xiàn)了作者吳承恩對(duì)中國(guó)古代文化和佛教的熟悉與融合，不僅使這部小說(shuō)成為了一部經(jīng)典之作，也讓讀者能夠從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
其次，人物的塑造是《西游記》中的一個(gè)亮點(diǎn)。在小說(shuō)中，主要有孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧四個(gè)主要角色，每個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。其中，孫悟空是個(gè)狡猾聰明、勇敢無(wú)畏的猴子，豬八戒則是個(gè)貪吃懶散、粗魯趣味的豬頭，沙僧是個(gè)冷靜穩(wěn)重、溫文爾雅的沙僧。而唐僧作為他們的師父，雖然有時(shí)候反應(yīng)有些遲鈍，但他仍然展現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)持信仰的力量。這四個(gè)角色的性格特點(diǎn)鮮明，使得小說(shuō)中的故事更加有趣，也讓讀者能夠深入人物內(nèi)心，了解到每個(gè)角色的成長(zhǎng)與變化。
再次，我在重讀《西游記》的過(guò)程中，不僅意識(shí)到了故事中所蘊(yùn)含的兒童教育的啟示，也認(rèn)識(shí)到了對(duì)成年讀者的教育意義。故事中，水簾洞中的孫悟空經(jīng)歷了一系列的修煉和學(xué)習(xí)，最終成為了技藝高強(qiáng)、智慧過(guò)人的齊天大圣。這一過(guò)程告訴了我們，只有通過(guò)執(zhí)著的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我們才能夠獲得真正的成功。而對(duì)于成年讀者來(lái)說(shuō)，故事中的唐僧師徒四人不僅代表了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，也代表了人在困難時(shí)能夠相互支持與幫助的精神。這種精神不僅在現(xiàn)實(shí)生活中有指導(dǎo)意義，也對(duì)人的成長(zhǎng)和自我認(rèn)知有著積極的影響。
最后，重讀《西游記》也讓我意識(shí)到了這部小說(shuō)所傳遞的社會(huì)價(jià)值。在小說(shuō)中，唐僧一行人所面對(duì)的困難和磨難是由以魔王為首的妖魔所制造的。而這些妖魔的存在代表著人性中的惡和貪念，而唐僧師徒四人則代表著人性中的善和正義力量。通過(guò)戰(zhàn)勝并化解這些妖魔，唐僧師徒四人最終能夠取得真經(jīng)回到中國(guó)，這不僅看似簡(jiǎn)單的故事也寓意著中國(guó)古代文化對(duì)于正義與善行的追求。同時(shí)，也告訴了讀者們，只有堅(jiān)守道義、秉持正直的原則，我們才能夠與邪惡斗爭(zhēng)，并最終取得勝利。
總之，《西游記》是一部既有趣又有啟示的文學(xué)巨著。通過(guò)重讀這部小說(shuō)，我不僅對(duì)其中的故事情節(jié)有了更深的理解，也聽到了小說(shuō)中所傳遞的社會(huì)價(jià)值觀。這部小說(shuō)不僅可以給我?guī)?lái)娛樂(lè)和收獲，還能夠激發(fā)我的思考和啟迪我的成長(zhǎng)。因此，我相信《西游記》將繼續(xù)影響和指導(dǎo)著新一代的讀者，成為他們心中不可磨滅的經(jīng)典。
西游記篇六
東勝神州傲來(lái)國(guó)有一座花果山，山頂聳立著一塊仙石，受日月精華，產(chǎn)下一石猴。石猴身手不凡，異常勇敢，被賜為水簾洞洞主。后來(lái)，石猴四海拜師求藝，在西牛賀州得到菩提祖師的指授，得名孫悟空，學(xué)會(huì)了七十二般變化，一個(gè)筋斗云，可行十萬(wàn)八千里。歸來(lái)后自號(hào)“美猴王”，去東海龍宮借兵器，得大禹定海神針，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，反猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建議，把孫悟空召入上界，讓他在御馬監(jiān)管馬。猴王開頭不知官職大小，后知實(shí)情，覺(jué)得委屈了自己，于是打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。
玉皇大帝知道后，派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空擊敗二郎神、哪吒二將。太白金星二次到花果山，請(qǐng)孫悟空上天做齊天大圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又?jǐn)嚵送跄改锬锏捏刺已?，盜食了太上老君的金丹逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭(zhēng)持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君使暗器擊中悟空。悟空被抓。玉帝用刀砍、用火燒，不能損傷悟空毫毛。太上老君將悟空煉丹爐里煉丹，七七四十九日開爐，孫悟空依然無(wú)傷，在天宮大批出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，將孫悟空壓在五行山下，饑時(shí)，給他鐵丸子吃，渴時(shí)，給他熔化的銅汁喝。如來(lái)因南贍部州貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，派觀音菩薩去東土尋取經(jīng)人，去西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來(lái)做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)人做腳力。
師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾功送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒返回雷音寺，奉唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)三十五部五千零四十八卷，返回東土。不想九九八十一難這缺一難未滿，在通天河又被老鼉把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。
唐三藏等把佛經(jīng)送回首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。師徒四人也終成下果，三藏被封為旃檀功德佛，悟空又被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬被加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。