文言文是以古漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)，在遠(yuǎn)古時(shí)代文言文與口語(yǔ)的差異微乎其微?，F(xiàn)今文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。下面是分享的經(jīng)典文言文短篇大全【5篇】。歡迎閱讀參考！
1.經(jīng)典文言文短篇
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤〔宋代〕
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài)一作：盛愛(ài))
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！
注釋
甚：很，十分。
說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。
之：的。
可愛(ài)：值得憐愛(ài)。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨(dú)：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長(zhǎng)出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污*）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通；通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。
亭亭：挺直的樣子。
植：豎立。
可：只能。
褻玩：靠近賞玩。
褻（xiè）：親近而不莊重。
焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’‘‘呀’’，助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。
噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。
菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”）
鮮（xiǎn）：少。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。
宜：當(dāng)。
眾：眾多。
2.經(jīng)典文言文短篇
詠雪
劉義慶〔南北朝〕
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來(lái)。她就是謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
注釋
謝太傅：即謝安（.320年－385年），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。
內(nèi)集：家人一同聚集在屋內(nèi)。
兒女：子侄輩。
講論文義：講解詩(shī)文。
俄而：不久，不一會(huì)兒。
驟：急，緊。
欣然：高興的樣子。然：……的樣子。
何所似：像什么。何，什么；似，像。
胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。
差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。
未若：倒不如。
因：趁、乘。
即：是。
無(wú)奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。
王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。
3.經(jīng)典文言文短篇
愚人食鹽
僧伽斯那〔南北朝〕
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽(tīng)到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺(jué)得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。
注釋
食：食物。
聞已：聽(tīng)罷。
更：再次。
益：增加。
既：已經(jīng)。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
所以：……的原因。
復(fù)：再。
爽：差、敗壞。
智：智慧。
故：緣故。
反：反而。
患：禍患。
啟示
①任何事情都要有個(gè)“度”，過(guò)與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
②干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。所以，凡事均有度，過(guò)猶不及。
4.經(jīng)典文言文短篇
畫(huà)蛇添足
劉向〔兩漢〕
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！?BR> 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
譯文
楚國(guó)有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒還有剩余。請(qǐng)大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人就喝這壺酒。”
一個(gè)人先把蛇畫(huà)好了，他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，然后左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠給蛇添上腳！”沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，奪過(guò)他的酒說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。
那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人最終失掉了那壺酒。
注釋
祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專門(mén)的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。
舍人：門(mén)客，手下辦事的人。
卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。
相謂：互相商議。
請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：畫(huà)蛇。
引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。且:將要
蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。
子：對(duì)人的尊稱，您；你。
安能：怎能；哪能。
為：給；替。
遂：于是；就。
賜：賞給，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。
為之足：給它畫(huà)上腳。足：畫(huà)腳。
終：最終、最后。
引：拿起。
成：完成。
余：剩余。
足：（畫(huà)）腳。
亡：丟失，失去。
為：給，替。
乃：然后。
奪其卮曰：他的，指代先成蛇者。
遂飲其酒：他的，指示代詞。
終亡其酒：那，指示代詞。
祠：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專門(mén)的稱呼，春天祭祀叫“祠”。
亡：失去。
寓意
以后人們根據(jù)這個(gè)故事引申出"畫(huà)蛇添足"這句成語(yǔ)，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。
揭示道理
1.做事不可多此一舉，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。
2.無(wú)論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。
3.凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。
5.經(jīng)典文言文短篇
邴原泣學(xué)
李贄〔明代〕
邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心傷感，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜?shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。
譯文
邴原小的時(shí)候就失去父親，幾歲時(shí)，經(jīng)過(guò)書(shū)塾時(shí)就開(kāi)始哭，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為什么哭？”邴原回答說(shuō)：“失去了父母的人容易悲傷，窮人容易感傷。凡是能夠讀書(shū)的人，都是一些有父母的孩子。我第一羨慕他們有父母親，第二羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到十分悲傷，所以就哭了?！臂訋熉?tīng)了邴原的話，同情他說(shuō)：“(你)想要讀書(shū)，就去讀吧！”邴原說(shuō)：“（我）沒(méi)有錢交學(xué)費(fèi)?！保訋熡谑菍?duì)他說(shuō)：“如果你真有這個(gè)志向，我就把你當(dāng)成我的徒弟，不收你學(xué)費(fèi)?！壁瓘拇司腿肓藢W(xué)讀書(shū)。一個(gè)冬天過(guò)去了，邴原就會(huì)背《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》了。
注釋
書(shū)舍：書(shū)塾。
中心：內(nèi)心里。
惻然：憐憫，同情。
國(guó)士：國(guó)家杰出的人才。
就學(xué)：開(kāi)始學(xué)習(xí)。
何以：為什么。
少孤：年少失去父親。
就書(shū)：上書(shū)塾（讀書(shū)）。
孤：幼年喪失父母。
過(guò)：經(jīng)過(guò)。
泣：小聲哭。
惻：心中悲傷。
親：父母。
羨：羨慕。
其：他們，指代書(shū)舍里的學(xué)生。
得：能夠。
中心：內(nèi)心里
感：傷感。
傷：悲哀。
茍：如果，要是。
愿：仰慕。
書(shū)：學(xué)習(xí)。
徒：白白的，此處指不收費(fèi)。
資：費(fèi)用。
遂：就。
卒：終于是。
誦：背誦。
就：靠近，此處指就書(shū)，即上學(xué)。
凡：凡是。
以：用。
故：原因；緣由。
啟示
我們要好學(xué)，并且珍惜我們來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)。
也應(yīng)向文中老師學(xué)習(xí)，無(wú)私給予別人求學(xué)的幫助，尊重愛(ài)學(xué)習(xí)、有志向的人。
導(dǎo)讀
邴原，三國(guó)時(shí)人，是當(dāng)時(shí)的學(xué)者與名士，與管寧、華歆等稱“遼東三杰”。其在幼年喪父、生活極度貧困的情況下仍立志學(xué)習(xí)文化知識(shí),最終感動(dòng)了書(shū)塾里的教師，成就了一則學(xué)與教的佳話。一個(gè)“泣”字寫(xiě)出了邴原強(qiáng)烈的求學(xué)欲 望。
本文用順序的記敘方式，把邴原幼小家貧，泣而求學(xué)；得到上學(xué)機(jī)會(huì)后，勤學(xué)苦讀，僅用一個(gè)冬天，就能熟練背誦兩本經(jīng)書(shū)的事交代得清清楚楚，一個(gè)立志求學(xué)而且成績(jī)顯著的幼童形象活靈活現(xiàn)地站立在我們面前。文中采用讓人動(dòng)容的對(duì)話描寫(xiě)，著重記敘了邴原泣學(xué)的經(jīng)過(guò)。全文不枝不蔓，言簡(jiǎn)意賅。
1.經(jīng)典文言文短篇
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤〔宋代〕
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài)一作：盛愛(ài))
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！
注釋
甚：很，十分。
說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。
之：的。
可愛(ài)：值得憐愛(ài)。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨(dú)：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長(zhǎng)出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污*）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通；通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。
亭亭：挺直的樣子。
植：豎立。
可：只能。
褻玩：靠近賞玩。
褻（xiè）：親近而不莊重。
焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’‘‘呀’’，助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。
噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。
菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”）
鮮（xiǎn）：少。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。
宜：當(dāng)。
眾：眾多。
2.經(jīng)典文言文短篇
詠雪
劉義慶〔南北朝〕
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來(lái)。她就是謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
注釋
謝太傅：即謝安（.320年－385年），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。
內(nèi)集：家人一同聚集在屋內(nèi)。
兒女：子侄輩。
講論文義：講解詩(shī)文。
俄而：不久，不一會(huì)兒。
驟：急，緊。
欣然：高興的樣子。然：……的樣子。
何所似：像什么。何，什么；似，像。
胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。
差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。
未若：倒不如。
因：趁、乘。
即：是。
無(wú)奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。
王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。
3.經(jīng)典文言文短篇
愚人食鹽
僧伽斯那〔南北朝〕
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽(tīng)到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺(jué)得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。
注釋
食：食物。
聞已：聽(tīng)罷。
更：再次。
益：增加。
既：已經(jīng)。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
所以：……的原因。
復(fù)：再。
爽：差、敗壞。
智：智慧。
故：緣故。
反：反而。
患：禍患。
啟示
①任何事情都要有個(gè)“度”，過(guò)與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
②干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。所以，凡事均有度，過(guò)猶不及。
4.經(jīng)典文言文短篇
畫(huà)蛇添足
劉向〔兩漢〕
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！?BR> 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
譯文
楚國(guó)有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒還有剩余。請(qǐng)大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人就喝這壺酒。”
一個(gè)人先把蛇畫(huà)好了，他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，然后左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠給蛇添上腳！”沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，奪過(guò)他的酒說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。
那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人最終失掉了那壺酒。
注釋
祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專門(mén)的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。
舍人：門(mén)客，手下辦事的人。
卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。
相謂：互相商議。
請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：畫(huà)蛇。
引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。且:將要
蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。
子：對(duì)人的尊稱，您；你。
安能：怎能；哪能。
為：給；替。
遂：于是；就。
賜：賞給，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。
為之足：給它畫(huà)上腳。足：畫(huà)腳。
終：最終、最后。
引：拿起。
成：完成。
余：剩余。
足：（畫(huà)）腳。
亡：丟失，失去。
為：給，替。
乃：然后。
奪其卮曰：他的，指代先成蛇者。
遂飲其酒：他的，指示代詞。
終亡其酒：那，指示代詞。
祠：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專門(mén)的稱呼，春天祭祀叫“祠”。
亡：失去。
寓意
以后人們根據(jù)這個(gè)故事引申出"畫(huà)蛇添足"這句成語(yǔ)，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。
揭示道理
1.做事不可多此一舉，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。
2.無(wú)論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。
3.凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。
5.經(jīng)典文言文短篇
邴原泣學(xué)
李贄〔明代〕
邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心傷感，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜?shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。
譯文
邴原小的時(shí)候就失去父親，幾歲時(shí)，經(jīng)過(guò)書(shū)塾時(shí)就開(kāi)始哭，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為什么哭？”邴原回答說(shuō)：“失去了父母的人容易悲傷，窮人容易感傷。凡是能夠讀書(shū)的人，都是一些有父母的孩子。我第一羨慕他們有父母親，第二羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到十分悲傷，所以就哭了?！臂訋熉?tīng)了邴原的話，同情他說(shuō)：“(你)想要讀書(shū)，就去讀吧！”邴原說(shuō)：“（我）沒(méi)有錢交學(xué)費(fèi)?！保訋熡谑菍?duì)他說(shuō)：“如果你真有這個(gè)志向，我就把你當(dāng)成我的徒弟，不收你學(xué)費(fèi)?！壁瓘拇司腿肓藢W(xué)讀書(shū)。一個(gè)冬天過(guò)去了，邴原就會(huì)背《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》了。
注釋
書(shū)舍：書(shū)塾。
中心：內(nèi)心里。
惻然：憐憫，同情。
國(guó)士：國(guó)家杰出的人才。
就學(xué)：開(kāi)始學(xué)習(xí)。
何以：為什么。
少孤：年少失去父親。
就書(shū)：上書(shū)塾（讀書(shū)）。
孤：幼年喪失父母。
過(guò)：經(jīng)過(guò)。
泣：小聲哭。
惻：心中悲傷。
親：父母。
羨：羨慕。
其：他們，指代書(shū)舍里的學(xué)生。
得：能夠。
中心：內(nèi)心里
感：傷感。
傷：悲哀。
茍：如果，要是。
愿：仰慕。
書(shū)：學(xué)習(xí)。
徒：白白的，此處指不收費(fèi)。
資：費(fèi)用。
遂：就。
卒：終于是。
誦：背誦。
就：靠近，此處指就書(shū)，即上學(xué)。
凡：凡是。
以：用。
故：原因；緣由。
啟示
我們要好學(xué)，并且珍惜我們來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)。
也應(yīng)向文中老師學(xué)習(xí)，無(wú)私給予別人求學(xué)的幫助，尊重愛(ài)學(xué)習(xí)、有志向的人。
導(dǎo)讀
邴原，三國(guó)時(shí)人，是當(dāng)時(shí)的學(xué)者與名士，與管寧、華歆等稱“遼東三杰”。其在幼年喪父、生活極度貧困的情況下仍立志學(xué)習(xí)文化知識(shí),最終感動(dòng)了書(shū)塾里的教師，成就了一則學(xué)與教的佳話。一個(gè)“泣”字寫(xiě)出了邴原強(qiáng)烈的求學(xué)欲 望。
本文用順序的記敘方式，把邴原幼小家貧，泣而求學(xué)；得到上學(xué)機(jī)會(huì)后，勤學(xué)苦讀，僅用一個(gè)冬天，就能熟練背誦兩本經(jīng)書(shū)的事交代得清清楚楚，一個(gè)立志求學(xué)而且成績(jī)顯著的幼童形象活靈活現(xiàn)地站立在我們面前。文中采用讓人動(dòng)容的對(duì)話描寫(xiě)，著重記敘了邴原泣學(xué)的經(jīng)過(guò)。全文不枝不蔓，言簡(jiǎn)意賅。