因?yàn)楦叨_始努力，所以前面的知識(shí)肯定有一定的欠缺，這就要求自己要制定一定的計(jì)劃，更要比別人付出更多的努力，相信付出的汗水不會(huì)白白流淌的，收獲總是自己的。高二頻道為你整理了《高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)》，助你金榜題名！
1.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
《廉頗藺相如列傳》
可與不：不(fǒu)，通“否”。
拜書送于庭：庭,通“廷”,朝廷。
召有司案圖：案,通“按”,審察,察看。
設(shè)九賓禮于廷：賓,通“儐”。
秦自繆公以來(lái)，未嘗有堅(jiān)明約束者也：繆,通“穆”。
唯大王與群臣孰計(jì)議之：孰,通“熟”,仔細(xì)地。
臣所以去親戚而事君者：事,通“侍”,侍奉。
《蘇武傳》
畔主背親：畔，通“叛”，背叛。
與旃毛并咽之：旃，通“氈”，毛織的氈毯。
掘野鼠去草實(shí)而食之：去，通“弆”，收藏。
空自苦亡人之地：亡，通“無(wú)”，沒有。
信義安所見乎：見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
請(qǐng)畢今日之驩：驩，通“歡”，歡聚。
因泣下霑衿：霑，通“沾”，打濕;衿，通“襟”，衣襟。
與武決去：決，通“訣”，訣別。
《張衡傳》
精思傅會(huì)：傅，同“附”。
員徑八尺：?jiǎn)T。同“圓”。
尊則振龍：振，通“震”，震動(dòng)。
一時(shí)收禽：禽，通“擒”，捉拿。
2.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可與不?(“不”通“否”，表疑問語(yǔ)氣)
2、拜送書于庭。(“庭”通“廷”，朝廷)
3、召有司案圖。(“案，通“按”，審察、察看)
4、秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。(“繆”通“穆”)
5、唯大王與群臣孰計(jì)議之。(“孰”通“熟”，仔細(xì))
6、不顧思義，畔主背親(“畔”通“叛”，背叛)
7、武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。(“旃”通“氈”，毛織的氈毯)
8、掘野鼠去草實(shí)而食之。(“去”通“弆”，收藏)
9、空自苦亡人之地。(“亡”通“無(wú)”，沒有)
10、信義安所見乎?(“見”通‘現(xiàn)”，顯現(xiàn))
11、法令亡常(“亡”通“無(wú)”，沒有)
12、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(“亡”通“無(wú)”，沒有)
13、武父子亡功德(“亡”通“無(wú)”，沒有)
14、因泣下霑衿，與武決去。(“霑”通“沾”，沾濕。“衿”通“襟”，衣襟?！皼Q”通“訣”訣別，辭別。)
15、請(qǐng)畢今日之驩，效死于前。(“驩”通“歡”，歡聚)
16、前以降及物故。(“以”通“已”，已經(jīng))
17、陰知*黨名姓，一時(shí)收禽。(“禽”通“擒”，逮捕，拘押)
18、以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
(“員”通“圓”，直徑;“尊”通“樽”，酒杯)
3.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
一、生字
竇(dòu)娥：劇中主人公名。
哥哥行(háng)哥哥那邊。
罪愆(qiān)：罪過。
錯(cuò)勘(kān)：判斷。
盜跖(zhí)：統(tǒng)治者誣稱奴隸起義領(lǐng)袖。
前合后偃(yǎn)：前仆后繼。偃，仰面倒下。
瀽(jiǎn)半碗：潑，倒。
萇(cháng)弘化碧。
暑氣暄(xuān)：指炎熱。
湛(zhàn)湛青天：清明。
順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)趨勢(shì)辦事。
亢旱：大旱?？?，極。
二、詞語(yǔ)辨析
1.怨氣?冤氣
二者都表示心中有不滿之氣。不同的是，
“怨氣”指怨恨之氣，
“冤氣”指因受冤枉而產(chǎn)生的冤枉氣。
2.分辨?分辯
“分辨”指分清辨明，如“分辨香花和毒草”。
“分辯”指用語(yǔ)言辯白，如“他這回并不分辯，單說一句‘不要取笑”’。
三、文學(xué)常識(shí)
1、關(guān)漢卿，金末元初大都(今北京人)，的戲曲作家，被譽(yù)為“世界文化名人”。他一生寫了60多本雜劇，流傳下來(lái)的有10余本。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一起被尊為“元曲四大家”。代表作為《竇娥冤》。全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱，配角一般都只能道白不能唱。
戲劇角色有生、旦、凈、末、丑，
形式上有說、念、唱、打，元雜劇叫科、唱、白，
元雜劇一般每本都由四折構(gòu)成，依次寫故事的開端、發(fā)展、XX和結(jié)局。
2、作品與主角
《竇娥冤》——竇娥
《西廂記》——崔鶯鶯、紅娘
《牡丹亭》—柳夢(mèng)梅、杜麗娘、春香
《桃花扇》——李香君、侯方域
《長(zhǎng)生殿》——李隆基、楊玉環(huán)
3、文學(xué)典故
①萇弘化碧：萇弘，周朝的賢臣。傳說他無(wú)罪被殺，三年后，他的血變成碧(青色的美玉)。
②望帝啼鵑：望帝，古代神話中的蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
③六月飛霜：鄒衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。相傳他對(duì)燕惠王很忠心，燕惠王卻聽信讒言把他囚禁起來(lái)。他人獄時(shí)仰天大哭，正當(dāng)夏天，竟然下起霜來(lái)。后來(lái)常用“六月飛霜”來(lái)比喻冤案。
④東海孝婦：傳說漢朝東海有個(gè)年輕寡婦，對(duì)婆婆很孝順。后來(lái)婆婆自縊身死，寡婦被誣告為殺害婆婆的兇手。官吏就把她殺死以償命。她死后，東海一帶大旱三年。
⑤望夫石：古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來(lái)，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。
4.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續(xù)寫后40回。是我國(guó)古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書。
曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與海》海明威：美國(guó)小說家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇小說：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”。
6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱“小李杜”。
7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說及哲學(xué)、教育思想。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。
9、《過秦論》賈誼：世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱賈生。西漢杰出的政論家、文學(xué)家。
10、《師說》韓愈：字退之，世稱“韓昌黎”，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。
5.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
【重點(diǎn)語(yǔ)句整理】
1、遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
①<名>小而高的山。
【引】高;尖銳?！睹献印じ孀酉隆罚骸胺酱缰究墒垢哂卺瘶??！?BR> ②<名>崖岸?！肚f子·徐無(wú)鬼》：“夜半于無(wú)人之時(shí)而與舟人斗，未始離于岑而足以造于怨也?！?BR> 2、休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?
<名>細(xì)切的肉食?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！毙裂幽辍队鹆掷伞罚骸熬臀仪笳潆?，金盤膾鯉魚?！?BR> 3、倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?
①<動(dòng)>浸沒。李肇《國(guó)史補(bǔ)上》“以(筆)頭揾水墨中而書之?！?BR> ②<動(dòng)>用手指按;揩試。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚?！?BR> 【重點(diǎn)內(nèi)容探究】
用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過去有關(guān)人、地、事、物的史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以說事為由頭，使詞句變得含蓄與典雅，即稱“用典”?！端堃鞯墙蒂p心亭》和《永遇樂京口北固亭懷古》雖所寫的年代不同，分別是辛棄疾中年時(shí)和晚年時(shí)的作品，但用典抒懷卻是一致的，具體說來(lái)這兩首詞的用典有如下的一些特點(diǎn)：
一、把歷史故事用入詞中，來(lái)表達(dá)思想、抒發(fā)感情《水龍吟登建康賞心亭》的下闋，詩(shī)人連用數(shù)典，表達(dá)了他的理想、抱負(fù)和萬(wàn)般無(wú)奈的矛盾心情?！靶菡f”三句，用晉人張翰典，既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，收到了一石三鳥的效果。再用三國(guó)許氾典(“求田問舍”三句)，作者登臨遠(yuǎn)望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢?作者也許是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。(“可惜流年”三句)但是，年復(fù)一年，日復(fù)一日，光陰虛度，壯志難酬的痛苦又怎么能忍受呢?這三個(gè)典故，孤立看來(lái)，可說是風(fēng)馬牛不相及，但辛棄疾巧妙地將其連為一體，不僅深刻真摯地表達(dá)了自己欲圖抱負(fù)而不能的痛苦心情，而且三個(gè)典故含意逐步加深，產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果，使典故有了新的'生命力。
二、把歷史人物融入詞中，借古人來(lái)表達(dá)自己的愛和恨《永遇樂京口北固亭懷古》中，詞人運(yùn)用了四個(gè)典故：孫仲謀——懷念英雄，表達(dá)收復(fù)失地的理想;寄奴——懷念古人，表現(xiàn)北伐決心;劉義隆——借古諷今，暗喻南宋現(xiàn)實(shí);廉頗——自發(fā)感慨，不忘為國(guó)效力。他要古人出來(lái)代他說話，他對(duì)這些古人或愛或憎，或鄙視或仰慕，他把這樣強(qiáng)烈的情感傾注于早已僵死的古人身上，重新賦予他們以生命，從而使他們個(gè)個(gè)都立體地展示在我們面前，具有很強(qiáng)的感染力。
三、把前人詩(shī)句化入詞中，來(lái)表達(dá)自己胸中意旨《水龍吟登建康賞心亭》的上闋，“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。皮日休《縹緲峰》：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》“山如碧玉”，是此句用語(yǔ)所出。那山就像一個(gè)飾以玉簪，梳著螺髻的滿面愁容的女子，前人固有用“玉簪”“螺髻”寫山的，可“獻(xiàn)愁供恨”，卻惟有辛棄疾可得。
“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”三句，第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”，借用杜甫《后出塞》詩(shī)“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”;第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍”，妙用劉孟節(jié)詩(shī)“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”?；眠@些詩(shī)句，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的心情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
南朝劉勰《文心雕龍事類》云：“據(jù)事以類義，援古以證今?！边@句話既說明了用典的目的是引用古代來(lái)驗(yàn)證現(xiàn)在，又揭示了用典的特點(diǎn)是根據(jù)具體的事例來(lái)比照抽象的義理。辛棄疾是用典高手，大量運(yùn)用社會(huì)和人事意象，來(lái)抒發(fā)自己的感情。他寫忠憤感慨，不是口號(hào)，不是概念，而是用了許多典故來(lái)體現(xiàn)的，不同于那些膚淺叫囂的詞。好的詞要有含蓄蘊(yùn)藉、委婉曲折之美，在婉約中要有寄托寓意，豪放中要有委婉曲折，辛棄疾全做到了。
1.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
《廉頗藺相如列傳》
可與不：不(fǒu)，通“否”。
拜書送于庭：庭,通“廷”,朝廷。
召有司案圖：案,通“按”,審察,察看。
設(shè)九賓禮于廷：賓,通“儐”。
秦自繆公以來(lái)，未嘗有堅(jiān)明約束者也：繆,通“穆”。
唯大王與群臣孰計(jì)議之：孰,通“熟”,仔細(xì)地。
臣所以去親戚而事君者：事,通“侍”,侍奉。
《蘇武傳》
畔主背親：畔，通“叛”，背叛。
與旃毛并咽之：旃，通“氈”，毛織的氈毯。
掘野鼠去草實(shí)而食之：去，通“弆”，收藏。
空自苦亡人之地：亡，通“無(wú)”，沒有。
信義安所見乎：見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
請(qǐng)畢今日之驩：驩，通“歡”，歡聚。
因泣下霑衿：霑，通“沾”，打濕;衿，通“襟”，衣襟。
與武決去：決，通“訣”，訣別。
《張衡傳》
精思傅會(huì)：傅，同“附”。
員徑八尺：?jiǎn)T。同“圓”。
尊則振龍：振，通“震”，震動(dòng)。
一時(shí)收禽：禽，通“擒”，捉拿。
2.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可與不?(“不”通“否”，表疑問語(yǔ)氣)
2、拜送書于庭。(“庭”通“廷”，朝廷)
3、召有司案圖。(“案，通“按”，審察、察看)
4、秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。(“繆”通“穆”)
5、唯大王與群臣孰計(jì)議之。(“孰”通“熟”，仔細(xì))
6、不顧思義，畔主背親(“畔”通“叛”，背叛)
7、武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。(“旃”通“氈”，毛織的氈毯)
8、掘野鼠去草實(shí)而食之。(“去”通“弆”，收藏)
9、空自苦亡人之地。(“亡”通“無(wú)”，沒有)
10、信義安所見乎?(“見”通‘現(xiàn)”，顯現(xiàn))
11、法令亡常(“亡”通“無(wú)”，沒有)
12、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(“亡”通“無(wú)”，沒有)
13、武父子亡功德(“亡”通“無(wú)”，沒有)
14、因泣下霑衿，與武決去。(“霑”通“沾”，沾濕。“衿”通“襟”，衣襟?！皼Q”通“訣”訣別，辭別。)
15、請(qǐng)畢今日之驩，效死于前。(“驩”通“歡”，歡聚)
16、前以降及物故。(“以”通“已”，已經(jīng))
17、陰知*黨名姓，一時(shí)收禽。(“禽”通“擒”，逮捕，拘押)
18、以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
(“員”通“圓”，直徑;“尊”通“樽”，酒杯)
3.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
一、生字
竇(dòu)娥：劇中主人公名。
哥哥行(háng)哥哥那邊。
罪愆(qiān)：罪過。
錯(cuò)勘(kān)：判斷。
盜跖(zhí)：統(tǒng)治者誣稱奴隸起義領(lǐng)袖。
前合后偃(yǎn)：前仆后繼。偃，仰面倒下。
瀽(jiǎn)半碗：潑，倒。
萇(cháng)弘化碧。
暑氣暄(xuān)：指炎熱。
湛(zhàn)湛青天：清明。
順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)趨勢(shì)辦事。
亢旱：大旱?？?，極。
二、詞語(yǔ)辨析
1.怨氣?冤氣
二者都表示心中有不滿之氣。不同的是，
“怨氣”指怨恨之氣，
“冤氣”指因受冤枉而產(chǎn)生的冤枉氣。
2.分辨?分辯
“分辨”指分清辨明，如“分辨香花和毒草”。
“分辯”指用語(yǔ)言辯白，如“他這回并不分辯，單說一句‘不要取笑”’。
三、文學(xué)常識(shí)
1、關(guān)漢卿，金末元初大都(今北京人)，的戲曲作家，被譽(yù)為“世界文化名人”。他一生寫了60多本雜劇，流傳下來(lái)的有10余本。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一起被尊為“元曲四大家”。代表作為《竇娥冤》。全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱，配角一般都只能道白不能唱。
戲劇角色有生、旦、凈、末、丑，
形式上有說、念、唱、打，元雜劇叫科、唱、白，
元雜劇一般每本都由四折構(gòu)成，依次寫故事的開端、發(fā)展、XX和結(jié)局。
2、作品與主角
《竇娥冤》——竇娥
《西廂記》——崔鶯鶯、紅娘
《牡丹亭》—柳夢(mèng)梅、杜麗娘、春香
《桃花扇》——李香君、侯方域
《長(zhǎng)生殿》——李隆基、楊玉環(huán)
3、文學(xué)典故
①萇弘化碧：萇弘，周朝的賢臣。傳說他無(wú)罪被殺，三年后，他的血變成碧(青色的美玉)。
②望帝啼鵑：望帝，古代神話中的蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
③六月飛霜：鄒衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。相傳他對(duì)燕惠王很忠心，燕惠王卻聽信讒言把他囚禁起來(lái)。他人獄時(shí)仰天大哭，正當(dāng)夏天，竟然下起霜來(lái)。后來(lái)常用“六月飛霜”來(lái)比喻冤案。
④東海孝婦：傳說漢朝東海有個(gè)年輕寡婦，對(duì)婆婆很孝順。后來(lái)婆婆自縊身死，寡婦被誣告為殺害婆婆的兇手。官吏就把她殺死以償命。她死后，東海一帶大旱三年。
⑤望夫石：古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來(lái)，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。
4.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續(xù)寫后40回。是我國(guó)古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書。
曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與海》海明威：美國(guó)小說家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇小說：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”。
6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱“小李杜”。
7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說及哲學(xué)、教育思想。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。
9、《過秦論》賈誼：世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱賈生。西漢杰出的政論家、文學(xué)家。
10、《師說》韓愈：字退之，世稱“韓昌黎”，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。
5.高二語(yǔ)文必修四下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
【重點(diǎn)語(yǔ)句整理】
1、遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
①<名>小而高的山。
【引】高;尖銳?！睹献印じ孀酉隆罚骸胺酱缰究墒垢哂卺瘶??！?BR> ②<名>崖岸?！肚f子·徐無(wú)鬼》：“夜半于無(wú)人之時(shí)而與舟人斗，未始離于岑而足以造于怨也?！?BR> 2、休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?
<名>細(xì)切的肉食?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！毙裂幽辍队鹆掷伞罚骸熬臀仪笳潆?，金盤膾鯉魚?！?BR> 3、倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?
①<動(dòng)>浸沒。李肇《國(guó)史補(bǔ)上》“以(筆)頭揾水墨中而書之?！?BR> ②<動(dòng)>用手指按;揩試。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚?！?BR> 【重點(diǎn)內(nèi)容探究】
用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過去有關(guān)人、地、事、物的史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以說事為由頭，使詞句變得含蓄與典雅，即稱“用典”?！端堃鞯墙蒂p心亭》和《永遇樂京口北固亭懷古》雖所寫的年代不同，分別是辛棄疾中年時(shí)和晚年時(shí)的作品，但用典抒懷卻是一致的，具體說來(lái)這兩首詞的用典有如下的一些特點(diǎn)：
一、把歷史故事用入詞中，來(lái)表達(dá)思想、抒發(fā)感情《水龍吟登建康賞心亭》的下闋，詩(shī)人連用數(shù)典，表達(dá)了他的理想、抱負(fù)和萬(wàn)般無(wú)奈的矛盾心情?！靶菡f”三句，用晉人張翰典，既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，收到了一石三鳥的效果。再用三國(guó)許氾典(“求田問舍”三句)，作者登臨遠(yuǎn)望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢?作者也許是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。(“可惜流年”三句)但是，年復(fù)一年，日復(fù)一日，光陰虛度，壯志難酬的痛苦又怎么能忍受呢?這三個(gè)典故，孤立看來(lái)，可說是風(fēng)馬牛不相及，但辛棄疾巧妙地將其連為一體，不僅深刻真摯地表達(dá)了自己欲圖抱負(fù)而不能的痛苦心情，而且三個(gè)典故含意逐步加深，產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果，使典故有了新的'生命力。
二、把歷史人物融入詞中，借古人來(lái)表達(dá)自己的愛和恨《永遇樂京口北固亭懷古》中，詞人運(yùn)用了四個(gè)典故：孫仲謀——懷念英雄，表達(dá)收復(fù)失地的理想;寄奴——懷念古人，表現(xiàn)北伐決心;劉義隆——借古諷今，暗喻南宋現(xiàn)實(shí);廉頗——自發(fā)感慨，不忘為國(guó)效力。他要古人出來(lái)代他說話，他對(duì)這些古人或愛或憎，或鄙視或仰慕，他把這樣強(qiáng)烈的情感傾注于早已僵死的古人身上，重新賦予他們以生命，從而使他們個(gè)個(gè)都立體地展示在我們面前，具有很強(qiáng)的感染力。
三、把前人詩(shī)句化入詞中，來(lái)表達(dá)自己胸中意旨《水龍吟登建康賞心亭》的上闋，“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。皮日休《縹緲峰》：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》“山如碧玉”，是此句用語(yǔ)所出。那山就像一個(gè)飾以玉簪，梳著螺髻的滿面愁容的女子，前人固有用“玉簪”“螺髻”寫山的，可“獻(xiàn)愁供恨”，卻惟有辛棄疾可得。
“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”三句，第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”，借用杜甫《后出塞》詩(shī)“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”;第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍”，妙用劉孟節(jié)詩(shī)“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”?；眠@些詩(shī)句，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的心情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
南朝劉勰《文心雕龍事類》云：“據(jù)事以類義，援古以證今?！边@句話既說明了用典的目的是引用古代來(lái)驗(yàn)證現(xiàn)在，又揭示了用典的特點(diǎn)是根據(jù)具體的事例來(lái)比照抽象的義理。辛棄疾是用典高手，大量運(yùn)用社會(huì)和人事意象，來(lái)抒發(fā)自己的感情。他寫忠憤感慨，不是口號(hào)，不是概念，而是用了許多典故來(lái)體現(xiàn)的，不同于那些膚淺叫囂的詞。好的詞要有含蓄蘊(yùn)藉、委婉曲折之美，在婉約中要有寄托寓意，豪放中要有委婉曲折，辛棄疾全做到了。