《赤壁賦》是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，而蘇軾則是中國(guó)文學(xué)的一位文學(xué)家。通過(guò)學(xué)習(xí)《赤壁賦》和蘇軾的文學(xué)作品，我們可以更好地了解中國(guó)古代文學(xué)的魅力，感受文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。為各位同學(xué)整理了《高二年級(jí)赤壁賦原文及譯文》，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助！
1.原文 篇一
赤壁巍峨，何其雄偉也！江水浩浩，奔流無(wú)盡也！念吾嘗誦蘇子之文于昔之二載，其氣魄之渾，胸襟之博，數(shù)勵(lì)吾于孤寂之際，困逆之中。泛舟楫于湖光山色之中，頗羨古仁人瀟灑凜凜之氣。何也？蓋憐東坡之＂山水清風(fēng)＂之道也。今余復(fù)追＂赤壁＂之夢(mèng)，亦不免為之所感，嘆其乾坤之勢(shì)也。
夫吾輩于生之莫足數(shù)十載耳。然余嘗無(wú)一日未曾盡＂聲色犬吠＂之娛也。十年苦讀，勞之戚戚，窮吾力于專注，屏余情于萬(wàn)物。何也？豈非求生之極所也？逝者如斯，而未嘗往也。然則何故吾非取其極邪？或曰：＂吾生之道，莫過(guò)于窮吾力以求達(dá)人之上乘也。辛勤努力，未有一日曾墮待也＂。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。豈不知人生之樂(lè)道并非極聲色之絕也。清風(fēng)明月，以其不變之道而觀之，則世間各物豈非吾之所屬而為之所享乎？位高權(quán)重，視聽(tīng)娛樂(lè)，正如人衣著華貴。僅供他人觀之耳。然其奔波艱苦，可曾一日得其山水之樂(lè)歟？侶魚(yú)蝦而有麋鹿，以天地，清風(fēng)，明月，草木為伴。其真下于極吾窮乏者乎？矧遙觀光陰之逝，快也。吾生之樂(lè)，短也。與其傾一生以達(dá)極樂(lè)，莫不如棄斗爭(zhēng)拼殺之念以享受獨(dú)身耳！此乃吾觀赤壁之賦以悟吾生之道也。
嗟夫，天地生命之樂(lè)，在乎于吾理悟生活之道也。其所實(shí)意，卻在諸君之心哉。傾注吾生之力，以求足吾之生之道。如此，可以無(wú)悔矣。弗然，則只增笑耳！
2.譯文 篇二
赤壁山的巍峨，是那么雄偉壯麗的！其水面上的浩蕩江水，奔流滾滾沒(méi)有盡頭！想到我曾經(jīng)在兩年之前朗誦過(guò)蘇軾的文章，他的氣魄的雄渾，胸襟的廣博，多次在我處于孤獨(dú)寂寞或者困難逆境之中激勵(lì)我?jiàn)^進(jìn)。我劃著小船欣賞在湖面美麗的景色之中，十分羨慕古代仁義的人們?yōu)t灑和威風(fēng)的氣概，這是為什么呢？原來(lái)是喜愛(ài)蘇東坡＂山水清風(fēng)＂的道理啊?，F(xiàn)在我又再次尋追＂赤壁＂的夢(mèng)境，還是免不了被它所感動(dòng)，贊嘆它具有乾坤的氣勢(shì)??！
其實(shí)我們的生命不過(guò)幾十年罷了。但是我沒(méi)有一天不是窮盡在生活的＂多彩＂之中。多年的刻苦讀書(shū)，勞累的樣子，盡自己所能及的力去專注，屏棄掉所有對(duì)世間萬(wàn)物的感情，這是為什么呢？難道不是追求達(dá)到生活的XX境界嗎？江水總是這樣滾滾流去，卻始終未曾流走。既然這樣，是什么原因讓我非要去追求這人生的極限呢？有的人會(huì)說(shuō)：＂我生命的道理，不過(guò)就是盡我的力量來(lái)達(dá)到人群的上乘。我辛勤努力，沒(méi)有一天曾懈怠放棄過(guò)＂。我抬頭看看宇宙的廣大，低頭察看世間萬(wàn)物的興盛。感嘆他那里知道人生的快樂(lè)并不是追求達(dá)到人間聲色的極限。清風(fēng)和明月，用不變的道理來(lái)觀賞它們，那么世間的所有東西不都是屬于我們來(lái)供我們享樂(lè)的嗎？得到XX厚祿，窮盡視聽(tīng)的娛樂(lè)，就象我們衣著華麗的衣服，只是給別人看看罷了。但是他們卻付出了一生奔波的勞苦，哪有一天得到過(guò)山水的快樂(lè)?。恳贼~(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，把天地，清風(fēng)，明月，草木都當(dāng)作自己伙伴。難道這樣的生活真的不如窮盡一生的那些人嗎？況且遙看時(shí)光的流逝，太迅速了！我們生命的快樂(lè)，太短暫了！與其將一生都傾注在達(dá)到人間極限之中，真的還不如放棄那些無(wú)謂的爭(zhēng)奪的念頭來(lái)享受獨(dú)自身心快樂(lè)罷了。這就是我閱讀赤壁來(lái)感嘆我生命的道理啊。
是啊，天地生命的種種快樂(lè)，在乎的是我們理解醒悟生活的道理，它其中的真正內(nèi)涵，卻是在每一個(gè)人的心中。傾注我的一生，來(lái)走過(guò)我所滿意的道路。這樣，我們可以不用后悔了。不然。則只能給別人增加笑料罷了。
3.虛詞 篇三
1.而
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)
(3)正襟危坐，而問(wèn)客曰(連詞，表承接)
(4)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(連詞，表并列)
(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(6)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)自其不變者而觀之(連詞，表修飾)
2.之
(1)月出于東山之上(助詞，的)
(2)凌萬(wàn)頃之茫然(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
(3)哀吾生之須臾(助詞，的)
(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它)
(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)耳得之而為聲(代詞，它)
(7)取之無(wú)禁，用之不竭(代詞，它們)
(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
3.于
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)
(2)月出于東山之上(介詞，從)
(3)徘徊于斗牛之間(介詞，在)
(4)于是飲酒樂(lè)甚(介詞，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)
(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介詞，在)
(8)托遺響于悲風(fēng)(介詞，在)
4.乎
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(形容詞詞尾)
(2)飄飄乎如遺世獨(dú)立(形容詞詞尾)
(3)郁乎蒼蒼(形容詞詞尾)
(4)此非孟德之困于周郎者乎(語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn))
(5)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn))
(6)相與枕藉乎舟中(介詞，在)
4.通假字 篇四
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通憑，乘)
(2)山川相繆(通繚，環(huán)繞)
(3)舉酒屬客(通囑，勸人飲酒)
(4)舉匏尊以相屬(通囑，勸人飲酒)
5.文言句式 篇五
1.判斷句
是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞也，表判斷)
2.介詞結(jié)構(gòu)后置
蘇子與客泛舟游于赤壁之下況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中
3.定語(yǔ)后置
凌萬(wàn)頃之茫然
客有吹洞簫者
4謂語(yǔ)前置
渺渺兮予懷
5.被動(dòng)句
此非孟德之困于周郎者乎?
6.賓語(yǔ)前置
何為其然也
而又何羨乎?
而今安在哉?
1.原文 篇一
赤壁巍峨，何其雄偉也！江水浩浩，奔流無(wú)盡也！念吾嘗誦蘇子之文于昔之二載，其氣魄之渾，胸襟之博，數(shù)勵(lì)吾于孤寂之際，困逆之中。泛舟楫于湖光山色之中，頗羨古仁人瀟灑凜凜之氣。何也？蓋憐東坡之＂山水清風(fēng)＂之道也。今余復(fù)追＂赤壁＂之夢(mèng)，亦不免為之所感，嘆其乾坤之勢(shì)也。
夫吾輩于生之莫足數(shù)十載耳。然余嘗無(wú)一日未曾盡＂聲色犬吠＂之娛也。十年苦讀，勞之戚戚，窮吾力于專注，屏余情于萬(wàn)物。何也？豈非求生之極所也？逝者如斯，而未嘗往也。然則何故吾非取其極邪？或曰：＂吾生之道，莫過(guò)于窮吾力以求達(dá)人之上乘也。辛勤努力，未有一日曾墮待也＂。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。豈不知人生之樂(lè)道并非極聲色之絕也。清風(fēng)明月，以其不變之道而觀之，則世間各物豈非吾之所屬而為之所享乎？位高權(quán)重，視聽(tīng)娛樂(lè)，正如人衣著華貴。僅供他人觀之耳。然其奔波艱苦，可曾一日得其山水之樂(lè)歟？侶魚(yú)蝦而有麋鹿，以天地，清風(fēng)，明月，草木為伴。其真下于極吾窮乏者乎？矧遙觀光陰之逝，快也。吾生之樂(lè)，短也。與其傾一生以達(dá)極樂(lè)，莫不如棄斗爭(zhēng)拼殺之念以享受獨(dú)身耳！此乃吾觀赤壁之賦以悟吾生之道也。
嗟夫，天地生命之樂(lè)，在乎于吾理悟生活之道也。其所實(shí)意，卻在諸君之心哉。傾注吾生之力，以求足吾之生之道。如此，可以無(wú)悔矣。弗然，則只增笑耳！
2.譯文 篇二
赤壁山的巍峨，是那么雄偉壯麗的！其水面上的浩蕩江水，奔流滾滾沒(méi)有盡頭！想到我曾經(jīng)在兩年之前朗誦過(guò)蘇軾的文章，他的氣魄的雄渾，胸襟的廣博，多次在我處于孤獨(dú)寂寞或者困難逆境之中激勵(lì)我?jiàn)^進(jìn)。我劃著小船欣賞在湖面美麗的景色之中，十分羨慕古代仁義的人們?yōu)t灑和威風(fēng)的氣概，這是為什么呢？原來(lái)是喜愛(ài)蘇東坡＂山水清風(fēng)＂的道理啊?，F(xiàn)在我又再次尋追＂赤壁＂的夢(mèng)境，還是免不了被它所感動(dòng)，贊嘆它具有乾坤的氣勢(shì)??！
其實(shí)我們的生命不過(guò)幾十年罷了。但是我沒(méi)有一天不是窮盡在生活的＂多彩＂之中。多年的刻苦讀書(shū)，勞累的樣子，盡自己所能及的力去專注，屏棄掉所有對(duì)世間萬(wàn)物的感情，這是為什么呢？難道不是追求達(dá)到生活的XX境界嗎？江水總是這樣滾滾流去，卻始終未曾流走。既然這樣，是什么原因讓我非要去追求這人生的極限呢？有的人會(huì)說(shuō)：＂我生命的道理，不過(guò)就是盡我的力量來(lái)達(dá)到人群的上乘。我辛勤努力，沒(méi)有一天曾懈怠放棄過(guò)＂。我抬頭看看宇宙的廣大，低頭察看世間萬(wàn)物的興盛。感嘆他那里知道人生的快樂(lè)并不是追求達(dá)到人間聲色的極限。清風(fēng)和明月，用不變的道理來(lái)觀賞它們，那么世間的所有東西不都是屬于我們來(lái)供我們享樂(lè)的嗎？得到XX厚祿，窮盡視聽(tīng)的娛樂(lè)，就象我們衣著華麗的衣服，只是給別人看看罷了。但是他們卻付出了一生奔波的勞苦，哪有一天得到過(guò)山水的快樂(lè)?。恳贼~(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，把天地，清風(fēng)，明月，草木都當(dāng)作自己伙伴。難道這樣的生活真的不如窮盡一生的那些人嗎？況且遙看時(shí)光的流逝，太迅速了！我們生命的快樂(lè)，太短暫了！與其將一生都傾注在達(dá)到人間極限之中，真的還不如放棄那些無(wú)謂的爭(zhēng)奪的念頭來(lái)享受獨(dú)自身心快樂(lè)罷了。這就是我閱讀赤壁來(lái)感嘆我生命的道理啊。
是啊，天地生命的種種快樂(lè)，在乎的是我們理解醒悟生活的道理，它其中的真正內(nèi)涵，卻是在每一個(gè)人的心中。傾注我的一生，來(lái)走過(guò)我所滿意的道路。這樣，我們可以不用后悔了。不然。則只能給別人增加笑料罷了。
3.虛詞 篇三
1.而
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)
(3)正襟危坐，而問(wèn)客曰(連詞，表承接)
(4)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(連詞，表并列)
(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(6)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)自其不變者而觀之(連詞，表修飾)
2.之
(1)月出于東山之上(助詞，的)
(2)凌萬(wàn)頃之茫然(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
(3)哀吾生之須臾(助詞，的)
(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它)
(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)耳得之而為聲(代詞，它)
(7)取之無(wú)禁，用之不竭(代詞，它們)
(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
3.于
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)
(2)月出于東山之上(介詞，從)
(3)徘徊于斗牛之間(介詞，在)
(4)于是飲酒樂(lè)甚(介詞，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)
(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介詞，在)
(8)托遺響于悲風(fēng)(介詞，在)
4.乎
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(形容詞詞尾)
(2)飄飄乎如遺世獨(dú)立(形容詞詞尾)
(3)郁乎蒼蒼(形容詞詞尾)
(4)此非孟德之困于周郎者乎(語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn))
(5)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn))
(6)相與枕藉乎舟中(介詞，在)
4.通假字 篇四
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通憑，乘)
(2)山川相繆(通繚，環(huán)繞)
(3)舉酒屬客(通囑，勸人飲酒)
(4)舉匏尊以相屬(通囑，勸人飲酒)
5.文言句式 篇五
1.判斷句
是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞也，表判斷)
2.介詞結(jié)構(gòu)后置
蘇子與客泛舟游于赤壁之下況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中
3.定語(yǔ)后置
凌萬(wàn)頃之茫然
客有吹洞簫者
4謂語(yǔ)前置
渺渺兮予懷
5.被動(dòng)句
此非孟德之困于周郎者乎?
6.賓語(yǔ)前置
何為其然也
而又何羨乎?
而今安在哉?