2024年公務(wù)員考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生及時有效的備考，下面為您精心整理了2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編，歡迎大家的參考。如想獲取更多公務(wù)員考試的備考資料，請關(guān)注的更新。
1.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇一
詩人鄭板橋曾寫下：些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。告誡世人：人民群眾的民生疾苦都需要被關(guān)注，更需要得到解決，從而讓群眾生活得更幸福。政府著手推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，致力于解決群眾看病難看病貴問題，讓城鄉(xiāng)合作醫(yī)療覆蓋全民，不斷推進(jìn)大病救治和慢病報銷實現(xiàn)人民群眾生活水平的提高，避免群眾因病致貧問題。如今看來，醫(yī)療改革是社會發(fā)展大利大好的事情，要堅持不懈地推進(jìn)并完善。
加強自主醫(yī)療設(shè)備研發(fā)裝備是醫(yī)療改革的關(guān)鍵一招。長期以來，我國大小醫(yī)院的檢查儀器都是購買自國外，不僅價格高昂，后期維護(hù)成本也很昂貴，還增加了群眾的就醫(yī)負(fù)擔(dān);所以我們需要加大對理療器械設(shè)備的研發(fā)和維護(hù)，鼓勵企業(yè)敢闖敢拼，突破醫(yī)療器械設(shè)備研發(fā)的瓶頸，只有如此才能從硬件上為醫(yī)療改革加油打氣，為廣大群眾降低醫(yī)療負(fù)擔(dān)。
推動醫(yī)療人才隊伍培養(yǎng)壯大是醫(yī)療改革的重要環(huán)節(jié)。醫(yī)者救死扶傷的白衣天使也。在古代醫(yī)療人才是郎中，無論是王宮權(quán)貴還是普通百姓都會以極高的尊崇來敬重大夫;在近代西醫(yī)漸傳入國，給華夏大地治病醫(yī)人帶來先進(jìn)而不同的技術(shù)和方法，挽救了廣大人民群眾生命，受到人們的歡迎;進(jìn)入現(xiàn)代以來，我國中西醫(yī)醫(yī)療人才隊伍隨著我國人口的增長而壯大，但是在面臨我國人口老齡化嚴(yán)峻形勢下醫(yī)務(wù)人員仍然捉襟見肘，從全科醫(yī)生到?？拼蠓蚧蚴亲o(hù)理工作者在數(shù)量和質(zhì)量上都嚴(yán)重不足。為此，要借著醫(yī)療改革的東風(fēng)，積極培養(yǎng)引進(jìn)先進(jìn)的醫(yī)療人才，為廣大人民群眾服好務(wù)。
推進(jìn)醫(yī)療藥品領(lǐng)域反腐倡廉是醫(yī)療改革的有力措施。常言道：公生明，廉生威。近年來，在一切向錢看的社會不良風(fēng)氣下，個別醫(yī)療領(lǐng)域?qū)＜?、領(lǐng)導(dǎo)逐漸被糖衣炮彈所腐蝕。如，在醫(yī)療設(shè)備采購中吃回扣現(xiàn)象、在給危重病人治病過程中收取紅包等現(xiàn)象。雖然這些問題都是少數(shù)，但是嚴(yán)重傷害了廣大人民群眾的感情和信任，同時也造成醫(yī)院的不良風(fēng)氣得到蔓延，讓醫(yī)療改革之路更加艱難。因此，要持續(xù)推進(jìn)醫(yī)療領(lǐng)域反腐倡廉，才能讓醫(yī)改減少更多阻礙。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。面對醫(yī)改之路的重重困難，需要我們不斷加強自主研發(fā)、培養(yǎng)新型人才隊伍、持續(xù)推進(jìn)醫(yī)療反復(fù)，才能真正解決人民群眾看病難、看病貴的問題。
2.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇二
“低碳生活，既是一個名詞，又是一個動詞”，一語道破了我們當(dāng)下的綠色生活方式應(yīng)從“筑基”向“踐行”過渡，須知生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存，如果低碳生活只是停留在紙面上的一個詞語、交際中的一種時尚，我們終會自嘗惡果。唯有讓低碳生活的理念深入人心，并轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動，方能讓其真正“開花結(jié)果”。
我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了巨大的成就，但也積累了一系列生態(tài)環(huán)境問題，成為發(fā)展明顯的短板，各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，一段時間內(nèi)成為民生之患、民心之痛。當(dāng)務(wù)之急，只有將低碳生活內(nèi)化于心，外踐于行，才能讓子孫后代遙望星空，看見青山，聞到花香。
創(chuàng)新宣傳，轉(zhuǎn)變觀念，讓低碳生活內(nèi)化于心，開出“美麗花”。思想是行動的先導(dǎo)，理念是實踐的指南，只有在思想上高度認(rèn)同低碳生活，才能在行動上去真正實踐。這種認(rèn)同，是譚教授將綠色低碳放在職業(yè)追求第一位，用工作生活的點滴來支持可持續(xù)發(fā)展的要求;這種認(rèn)同，是小安所在行業(yè)越發(fā)重視綠色低碳，他的職業(yè)獲得更多人的理解;這種認(rèn)同，是我國青年參加世界論壇，在綠色發(fā)展議題上發(fā)出青年聲音……青年人有更高的“綠色素養(yǎng)”，理應(yīng)以先進(jìn)的見解、科學(xué)的理念讓更多人了解低碳生活，借助短視頻、自媒體等人民群眾喜聞樂見的方式，宣傳低碳生活理念，讓低碳生活這一名詞振聾發(fā)聵!
技術(shù)支撐，全民參與，讓低碳生活外踐于行，結(jié)下“幸福果”行動是最響亮的語言，低碳生活不能做思想上的巨人，行動上的矮子。小安抓住細(xì)節(jié)，改變通風(fēng)方式，他用行動告訴我們，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力!譚教授深入調(diào)研、反復(fù)推演，真正做回“地球人”，她用行動告訴我們，行勝于言!浙江安吉余村踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，讓荒山重披“綠裝”，他們用行動告訴我們，人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人!面對當(dāng)下個別地區(qū)“喊口號”“走過場”式的環(huán)境保護(hù)，我們必須以技術(shù)創(chuàng)新為抓手，以全民參與為關(guān)鍵，以法治建設(shè)為保障，讓低碳生活這一動詞擲地有聲!
“知者行之始，行者知之成?！钡吞忌畈皇且痪淇谔枺且环葚?zé)任，是全民共建共享。青年作為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，當(dāng)承擔(dān)起這份責(zé)任，樹立“取之有時，用之有度”的生活觀，拿出“絕知此事要躬行”的行動力，讓低碳生活花朵絢麗、果實甘甜!
3.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇三
隨著發(fā)展步入新階段，改革進(jìn)入深水區(qū)，更要意識到生態(tài)資源的重要性，唯有生態(tài)文明，才能實現(xiàn)美麗中國的愿景。尤其是面對當(dāng)前資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化……等環(huán)境問題時，我們更要堅定必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。
完善頂層設(shè)計，建設(shè)生態(tài)文明。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)的頂層設(shè)計，為落實生態(tài)文明建設(shè)指明方向。從“廁所革命”到“垃圾分類”，從“最嚴(yán)格環(huán)境保護(hù)規(guī)定”到“河長制”“湖長制”，唯有政府做好政策引領(lǐng)，帶領(lǐng)群眾走在前，才能帶動整個社會形成重視生態(tài)，保護(hù)環(huán)境的良好氛圍。因此，要繼續(xù)完善生態(tài)文明建設(shè)方面的制度建設(shè)，同時抓好落實，做好宣傳工作，發(fā)揮政府引領(lǐng)作用。
企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)生態(tài)文明。經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一體兩面，以破壞環(huán)境而換來的經(jīng)濟(jì)效益不長遠(yuǎn)，過度開發(fā)利用，犧牲環(huán)境獲得經(jīng)濟(jì)增長的GDP，只是一時驚喜，卻帶來無窮后患。保護(hù)環(huán)境，恢復(fù)生態(tài)需要企業(yè)的助力，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。浙江余村壯士斷腕，舍棄采石場，休養(yǎng)生息，換來今天旅游業(yè)的發(fā)展壯大，讓“綠水青山”成為“金山銀山”;紡織之鄉(xiāng)紹興柯橋區(qū)，企業(yè)實行刷卡排污，控制排污總量，不僅讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展“不停步”，還讓水鄉(xiāng)舊貌換新顏。因此，企業(yè)要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，推進(jìn)綠色化生產(chǎn)，可循環(huán)化發(fā)展，用高新技術(shù)為經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益做好平衡。
筑牢生態(tài)意識，建設(shè)生態(tài)文明。個人環(huán)保意識的提升是實現(xiàn)生態(tài)文明中的重中之重，雖然當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，生活水平提高，但人對自然對環(huán)境的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，垃圾圍城垃圾圍村越發(fā)嚴(yán)重，白色污染破壞土地，人類的行為不停挑戰(zhàn)著自然的底線?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！睂崿F(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)，就需要我們牢牢樹立起環(huán)保意識，從身邊小事，為保護(hù)自然，作出切實努力，也唯有如此，才能讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。
生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。人類開展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)。反之，人類善待自然便會接收到自然的饋贈。因此，我們要不斷推進(jìn)生態(tài)建設(shè)的步伐，久久為功，馳而不息，讓綠色發(fā)展理念貫穿始終，為實現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)不懈努力。
4.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇四
眼下共享經(jīng)濟(jì)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，已經(jīng)發(fā)展的的風(fēng)起云涌，融入了我們大多數(shù)人的生活。信用環(huán)境不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更關(guān)乎民族的形象和國家的風(fēng)貌，因此，要優(yōu)化共享環(huán)境，共建信用中國。
信用是道德層面的“踐約”行為。費孝通在其著作《鄉(xiāng)土中國》中指出：中國幾千年鄉(xiāng)土文化之所以傳承不息，離不開熟人社會的環(huán)境，而社會環(huán)境中最重要的是作為傳統(tǒng)道德范疇的“信”約束著每一位個體?！罢\信知禮，與人為善”是中華民族傳承的道德標(biāo)簽，之所以有這一標(biāo)簽兒，就是因為“信”是中華民族道德的重要內(nèi)容。因為有了信用，才有了曾子殺豬的美談;才有了“得千金，不如得季布一諾的”典故，正是因為有了信用，做為道德層面的“踐約”行為，才讓中華民族傳統(tǒng)美德傳承不息。
信用是法律層面的“守信”原則。當(dāng)下，信用不僅僅是道德的層面，更是法律明確規(guī)定的具體內(nèi)容。法治社會，信用應(yīng)該是公民遵守的原則之一。當(dāng)下，在全面提倡依法治國的大背景下，倡導(dǎo)公民誠信守法，督促政府失信必究，是建設(shè)法治社會的重要一環(huán)。近年來，各地執(zhí)法部門不斷優(yōu)化執(zhí)法方式，創(chuàng)新執(zhí)法手段，通過多種途徑整治老賴行為，從限制老賴乘坐飛機(jī)，限制其高鐵出行，到曝光老賴照片以及聯(lián)合公安機(jī)關(guān)進(jìn)行抓捕，再到為老賴定制專屬彩鈴……踐行的是“守信一路綠燈，失信處處受阻”的理念，遵循的是有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的原則。
信用是經(jīng)濟(jì)層面的“價值”活動。從市場的一個角度講，企業(yè)的立身之本是誠信，市場運營的基礎(chǔ)是誠信。試想一下如果做為最重要的市場主體的企業(yè)如果沒有誠信行為，失去的不僅僅是企業(yè)的口碑，更會提高企業(yè)的運行成本，最終導(dǎo)致市場主體共同毀滅。而如果企業(yè)能夠遵守誠信這一種準(zhǔn)則，將其作為企業(yè)的核心價值觀，打造的就是誠信的的團(tuán)隊，生產(chǎn)的就是誠信的產(chǎn)品，形成的是企業(yè)發(fā)展的無形資產(chǎn)。何愁擔(dān)心劣幣驅(qū)逐良幣。在當(dāng)下的一些企業(yè)中也有一些成功的范例，比如我國的百年老字號品牌，都是踐行誠信經(jīng)營原則的先典范。
誠然我們社會還有一些不誠信的行為，不管是從個人的角度講，還是企業(yè)的角度講，亦或是政府的角度講，公民信用程度有待提升。清代學(xué)者彭端淑《為學(xué)》中指出，天下事有難易乎?為之，則難者亦易;不為，則易者亦難矣。只要我們能夠構(gòu)建誠信檔案、完善征信體系、營造誠信氛圍，就一定能夠優(yōu)化誠信環(huán)境，讓信用成為全社會共同遵守的價值典范。
5.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇五
家是最小國，國是千萬家，是家風(fēng)的“家”，也是國的“家”。家風(fēng)，不僅是一個家庭的事情，更關(guān)乎個人成長，家族延續(xù)和社會的和諧進(jìn)步，從《顏氏家訓(xùn)》的教育傳承到《錢氏家訓(xùn)》的社會責(zé)任，都是重視家教的典范，從而延續(xù)了家族的興盛不衰，使華夏文明的優(yōu)秀果實傳承至今。但是，我們也應(yīng)該看到，在物欲橫流的今天，金錢至上的思想甚囂塵上，家風(fēng)不興久矣。因此，傳承好家風(fēng)，不僅是千萬家之小事，更是關(guān)系國家前途的大事。
家風(fēng)關(guān)系家族延續(xù)?！暗赖聜骷遥陨?耕讀傳家，次之;詩書傳家，又次之;富貴傳家，不過三代”?？v觀全球的家族企業(yè)，普遍面臨富不過三代的問題，究其原因，是因為富一代沒有幫子孫們建立自立自強的價值觀，可見，想讓家族得以延續(xù)，家教不可等閑視之?！额伿霞矣?xùn)》《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》因為重視道德傳承，人才輩出;老一輩革命家對子女言傳身教，將優(yōu)秀的家風(fēng)傳承發(fā)揚;平民百姓陳先生更是注重家風(fēng)培育，對后代形成積極影響。唯有樹立正確的家風(fēng)，培養(yǎng)子孫誠信、正直、勤奮的價值觀，才能確保家族長久興盛不衰。
家風(fēng)關(guān)系國家發(fā)展。作為四大文明古國之一，中國文明延續(xù)至今得益于一代又一代家教的重視和傳承。中華民族的偉大復(fù)興不僅需要經(jīng)濟(jì)的支撐，技術(shù)的保障，更需要優(yōu)秀家風(fēng)的鋪路架橋。良好的家風(fēng)孕育優(yōu)秀的個體，優(yōu)秀的個體集合成就偉大的國家。家風(fēng)的優(yōu)劣是關(guān)系社會進(jìn)步的關(guān)鍵之要，也是影響祖國發(fā)展的現(xiàn)實之需。
家風(fēng)淳，才能國風(fēng)正，國風(fēng)正，才能發(fā)展興。從個人，到家族，再到國家，都應(yīng)該認(rèn)識到家風(fēng)的問題并非私事、小事，家風(fēng)不但蘊含著“一人貪戾，一國作亂”的重大隱患，也彰顯著“一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓”的國之前途。唯有重視家風(fēng)建設(shè)，傳承高尚品德，培養(yǎng)優(yōu)秀后代，才能保障家之本，國之基!
1.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇一
詩人鄭板橋曾寫下：些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。告誡世人：人民群眾的民生疾苦都需要被關(guān)注，更需要得到解決，從而讓群眾生活得更幸福。政府著手推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，致力于解決群眾看病難看病貴問題，讓城鄉(xiāng)合作醫(yī)療覆蓋全民，不斷推進(jìn)大病救治和慢病報銷實現(xiàn)人民群眾生活水平的提高，避免群眾因病致貧問題。如今看來，醫(yī)療改革是社會發(fā)展大利大好的事情，要堅持不懈地推進(jìn)并完善。
加強自主醫(yī)療設(shè)備研發(fā)裝備是醫(yī)療改革的關(guān)鍵一招。長期以來，我國大小醫(yī)院的檢查儀器都是購買自國外，不僅價格高昂，后期維護(hù)成本也很昂貴，還增加了群眾的就醫(yī)負(fù)擔(dān);所以我們需要加大對理療器械設(shè)備的研發(fā)和維護(hù)，鼓勵企業(yè)敢闖敢拼，突破醫(yī)療器械設(shè)備研發(fā)的瓶頸，只有如此才能從硬件上為醫(yī)療改革加油打氣，為廣大群眾降低醫(yī)療負(fù)擔(dān)。
推動醫(yī)療人才隊伍培養(yǎng)壯大是醫(yī)療改革的重要環(huán)節(jié)。醫(yī)者救死扶傷的白衣天使也。在古代醫(yī)療人才是郎中，無論是王宮權(quán)貴還是普通百姓都會以極高的尊崇來敬重大夫;在近代西醫(yī)漸傳入國，給華夏大地治病醫(yī)人帶來先進(jìn)而不同的技術(shù)和方法，挽救了廣大人民群眾生命，受到人們的歡迎;進(jìn)入現(xiàn)代以來，我國中西醫(yī)醫(yī)療人才隊伍隨著我國人口的增長而壯大，但是在面臨我國人口老齡化嚴(yán)峻形勢下醫(yī)務(wù)人員仍然捉襟見肘，從全科醫(yī)生到?？拼蠓蚧蚴亲o(hù)理工作者在數(shù)量和質(zhì)量上都嚴(yán)重不足。為此，要借著醫(yī)療改革的東風(fēng)，積極培養(yǎng)引進(jìn)先進(jìn)的醫(yī)療人才，為廣大人民群眾服好務(wù)。
推進(jìn)醫(yī)療藥品領(lǐng)域反腐倡廉是醫(yī)療改革的有力措施。常言道：公生明，廉生威。近年來，在一切向錢看的社會不良風(fēng)氣下，個別醫(yī)療領(lǐng)域?qū)＜?、領(lǐng)導(dǎo)逐漸被糖衣炮彈所腐蝕。如，在醫(yī)療設(shè)備采購中吃回扣現(xiàn)象、在給危重病人治病過程中收取紅包等現(xiàn)象。雖然這些問題都是少數(shù)，但是嚴(yán)重傷害了廣大人民群眾的感情和信任，同時也造成醫(yī)院的不良風(fēng)氣得到蔓延，讓醫(yī)療改革之路更加艱難。因此，要持續(xù)推進(jìn)醫(yī)療領(lǐng)域反腐倡廉，才能讓醫(yī)改減少更多阻礙。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。面對醫(yī)改之路的重重困難，需要我們不斷加強自主研發(fā)、培養(yǎng)新型人才隊伍、持續(xù)推進(jìn)醫(yī)療反復(fù)，才能真正解決人民群眾看病難、看病貴的問題。
2.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇二
“低碳生活，既是一個名詞，又是一個動詞”，一語道破了我們當(dāng)下的綠色生活方式應(yīng)從“筑基”向“踐行”過渡，須知生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存，如果低碳生活只是停留在紙面上的一個詞語、交際中的一種時尚，我們終會自嘗惡果。唯有讓低碳生活的理念深入人心，并轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動，方能讓其真正“開花結(jié)果”。
我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了巨大的成就，但也積累了一系列生態(tài)環(huán)境問題，成為發(fā)展明顯的短板，各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，一段時間內(nèi)成為民生之患、民心之痛。當(dāng)務(wù)之急，只有將低碳生活內(nèi)化于心，外踐于行，才能讓子孫后代遙望星空，看見青山，聞到花香。
創(chuàng)新宣傳，轉(zhuǎn)變觀念，讓低碳生活內(nèi)化于心，開出“美麗花”。思想是行動的先導(dǎo)，理念是實踐的指南，只有在思想上高度認(rèn)同低碳生活，才能在行動上去真正實踐。這種認(rèn)同，是譚教授將綠色低碳放在職業(yè)追求第一位，用工作生活的點滴來支持可持續(xù)發(fā)展的要求;這種認(rèn)同，是小安所在行業(yè)越發(fā)重視綠色低碳，他的職業(yè)獲得更多人的理解;這種認(rèn)同，是我國青年參加世界論壇，在綠色發(fā)展議題上發(fā)出青年聲音……青年人有更高的“綠色素養(yǎng)”，理應(yīng)以先進(jìn)的見解、科學(xué)的理念讓更多人了解低碳生活，借助短視頻、自媒體等人民群眾喜聞樂見的方式，宣傳低碳生活理念，讓低碳生活這一名詞振聾發(fā)聵!
技術(shù)支撐，全民參與，讓低碳生活外踐于行，結(jié)下“幸福果”行動是最響亮的語言，低碳生活不能做思想上的巨人，行動上的矮子。小安抓住細(xì)節(jié)，改變通風(fēng)方式，他用行動告訴我們，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力!譚教授深入調(diào)研、反復(fù)推演，真正做回“地球人”，她用行動告訴我們，行勝于言!浙江安吉余村踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，讓荒山重披“綠裝”，他們用行動告訴我們，人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人!面對當(dāng)下個別地區(qū)“喊口號”“走過場”式的環(huán)境保護(hù)，我們必須以技術(shù)創(chuàng)新為抓手，以全民參與為關(guān)鍵，以法治建設(shè)為保障，讓低碳生活這一動詞擲地有聲!
“知者行之始，行者知之成?！钡吞忌畈皇且痪淇谔枺且环葚?zé)任，是全民共建共享。青年作為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，當(dāng)承擔(dān)起這份責(zé)任，樹立“取之有時，用之有度”的生活觀，拿出“絕知此事要躬行”的行動力，讓低碳生活花朵絢麗、果實甘甜!
3.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇三
隨著發(fā)展步入新階段，改革進(jìn)入深水區(qū)，更要意識到生態(tài)資源的重要性，唯有生態(tài)文明，才能實現(xiàn)美麗中國的愿景。尤其是面對當(dāng)前資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化……等環(huán)境問題時，我們更要堅定必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。
完善頂層設(shè)計，建設(shè)生態(tài)文明。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)的頂層設(shè)計，為落實生態(tài)文明建設(shè)指明方向。從“廁所革命”到“垃圾分類”，從“最嚴(yán)格環(huán)境保護(hù)規(guī)定”到“河長制”“湖長制”，唯有政府做好政策引領(lǐng)，帶領(lǐng)群眾走在前，才能帶動整個社會形成重視生態(tài)，保護(hù)環(huán)境的良好氛圍。因此，要繼續(xù)完善生態(tài)文明建設(shè)方面的制度建設(shè)，同時抓好落實，做好宣傳工作，發(fā)揮政府引領(lǐng)作用。
企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)生態(tài)文明。經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一體兩面，以破壞環(huán)境而換來的經(jīng)濟(jì)效益不長遠(yuǎn)，過度開發(fā)利用，犧牲環(huán)境獲得經(jīng)濟(jì)增長的GDP，只是一時驚喜，卻帶來無窮后患。保護(hù)環(huán)境，恢復(fù)生態(tài)需要企業(yè)的助力，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。浙江余村壯士斷腕，舍棄采石場，休養(yǎng)生息，換來今天旅游業(yè)的發(fā)展壯大，讓“綠水青山”成為“金山銀山”;紡織之鄉(xiāng)紹興柯橋區(qū)，企業(yè)實行刷卡排污，控制排污總量，不僅讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展“不停步”，還讓水鄉(xiāng)舊貌換新顏。因此，企業(yè)要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，推進(jìn)綠色化生產(chǎn)，可循環(huán)化發(fā)展，用高新技術(shù)為經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益做好平衡。
筑牢生態(tài)意識，建設(shè)生態(tài)文明。個人環(huán)保意識的提升是實現(xiàn)生態(tài)文明中的重中之重，雖然當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，生活水平提高，但人對自然對環(huán)境的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，垃圾圍城垃圾圍村越發(fā)嚴(yán)重，白色污染破壞土地，人類的行為不停挑戰(zhàn)著自然的底線?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！睂崿F(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)，就需要我們牢牢樹立起環(huán)保意識，從身邊小事，為保護(hù)自然，作出切實努力，也唯有如此，才能讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。
生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。人類開展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)。反之，人類善待自然便會接收到自然的饋贈。因此，我們要不斷推進(jìn)生態(tài)建設(shè)的步伐，久久為功，馳而不息，讓綠色發(fā)展理念貫穿始終，為實現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)不懈努力。
4.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇四
眼下共享經(jīng)濟(jì)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，已經(jīng)發(fā)展的的風(fēng)起云涌，融入了我們大多數(shù)人的生活。信用環(huán)境不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更關(guān)乎民族的形象和國家的風(fēng)貌，因此，要優(yōu)化共享環(huán)境，共建信用中國。
信用是道德層面的“踐約”行為。費孝通在其著作《鄉(xiāng)土中國》中指出：中國幾千年鄉(xiāng)土文化之所以傳承不息，離不開熟人社會的環(huán)境，而社會環(huán)境中最重要的是作為傳統(tǒng)道德范疇的“信”約束著每一位個體?！罢\信知禮，與人為善”是中華民族傳承的道德標(biāo)簽，之所以有這一標(biāo)簽兒，就是因為“信”是中華民族道德的重要內(nèi)容。因為有了信用，才有了曾子殺豬的美談;才有了“得千金，不如得季布一諾的”典故，正是因為有了信用，做為道德層面的“踐約”行為，才讓中華民族傳統(tǒng)美德傳承不息。
信用是法律層面的“守信”原則。當(dāng)下，信用不僅僅是道德的層面，更是法律明確規(guī)定的具體內(nèi)容。法治社會，信用應(yīng)該是公民遵守的原則之一。當(dāng)下，在全面提倡依法治國的大背景下，倡導(dǎo)公民誠信守法，督促政府失信必究，是建設(shè)法治社會的重要一環(huán)。近年來，各地執(zhí)法部門不斷優(yōu)化執(zhí)法方式，創(chuàng)新執(zhí)法手段，通過多種途徑整治老賴行為，從限制老賴乘坐飛機(jī)，限制其高鐵出行，到曝光老賴照片以及聯(lián)合公安機(jī)關(guān)進(jìn)行抓捕，再到為老賴定制專屬彩鈴……踐行的是“守信一路綠燈，失信處處受阻”的理念，遵循的是有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的原則。
信用是經(jīng)濟(jì)層面的“價值”活動。從市場的一個角度講，企業(yè)的立身之本是誠信，市場運營的基礎(chǔ)是誠信。試想一下如果做為最重要的市場主體的企業(yè)如果沒有誠信行為，失去的不僅僅是企業(yè)的口碑，更會提高企業(yè)的運行成本，最終導(dǎo)致市場主體共同毀滅。而如果企業(yè)能夠遵守誠信這一種準(zhǔn)則，將其作為企業(yè)的核心價值觀，打造的就是誠信的的團(tuán)隊，生產(chǎn)的就是誠信的產(chǎn)品，形成的是企業(yè)發(fā)展的無形資產(chǎn)。何愁擔(dān)心劣幣驅(qū)逐良幣。在當(dāng)下的一些企業(yè)中也有一些成功的范例，比如我國的百年老字號品牌，都是踐行誠信經(jīng)營原則的先典范。
誠然我們社會還有一些不誠信的行為，不管是從個人的角度講，還是企業(yè)的角度講，亦或是政府的角度講，公民信用程度有待提升。清代學(xué)者彭端淑《為學(xué)》中指出，天下事有難易乎?為之，則難者亦易;不為，則易者亦難矣。只要我們能夠構(gòu)建誠信檔案、完善征信體系、營造誠信氛圍，就一定能夠優(yōu)化誠信環(huán)境，讓信用成為全社會共同遵守的價值典范。
5.2024年浙江公務(wù)員考試申論參考范文匯編 篇五
家是最小國，國是千萬家，是家風(fēng)的“家”，也是國的“家”。家風(fēng)，不僅是一個家庭的事情，更關(guān)乎個人成長，家族延續(xù)和社會的和諧進(jìn)步，從《顏氏家訓(xùn)》的教育傳承到《錢氏家訓(xùn)》的社會責(zé)任，都是重視家教的典范，從而延續(xù)了家族的興盛不衰，使華夏文明的優(yōu)秀果實傳承至今。但是，我們也應(yīng)該看到，在物欲橫流的今天，金錢至上的思想甚囂塵上，家風(fēng)不興久矣。因此，傳承好家風(fēng)，不僅是千萬家之小事，更是關(guān)系國家前途的大事。
家風(fēng)關(guān)系家族延續(xù)?！暗赖聜骷遥陨?耕讀傳家，次之;詩書傳家，又次之;富貴傳家，不過三代”?？v觀全球的家族企業(yè)，普遍面臨富不過三代的問題，究其原因，是因為富一代沒有幫子孫們建立自立自強的價值觀，可見，想讓家族得以延續(xù)，家教不可等閑視之?！额伿霞矣?xùn)》《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》因為重視道德傳承，人才輩出;老一輩革命家對子女言傳身教，將優(yōu)秀的家風(fēng)傳承發(fā)揚;平民百姓陳先生更是注重家風(fēng)培育，對后代形成積極影響。唯有樹立正確的家風(fēng)，培養(yǎng)子孫誠信、正直、勤奮的價值觀，才能確保家族長久興盛不衰。
家風(fēng)關(guān)系國家發(fā)展。作為四大文明古國之一，中國文明延續(xù)至今得益于一代又一代家教的重視和傳承。中華民族的偉大復(fù)興不僅需要經(jīng)濟(jì)的支撐，技術(shù)的保障，更需要優(yōu)秀家風(fēng)的鋪路架橋。良好的家風(fēng)孕育優(yōu)秀的個體，優(yōu)秀的個體集合成就偉大的國家。家風(fēng)的優(yōu)劣是關(guān)系社會進(jìn)步的關(guān)鍵之要，也是影響祖國發(fā)展的現(xiàn)實之需。
家風(fēng)淳，才能國風(fēng)正，國風(fēng)正，才能發(fā)展興。從個人，到家族，再到國家，都應(yīng)該認(rèn)識到家風(fēng)的問題并非私事、小事，家風(fēng)不但蘊含著“一人貪戾，一國作亂”的重大隱患，也彰顯著“一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓”的國之前途。唯有重視家風(fēng)建設(shè)，傳承高尚品德，培養(yǎng)優(yōu)秀后代，才能保障家之本，國之基!