讀書(shū)可以讓整個(gè)世界變得更有趣，令人生變得豐富多彩，讓個(gè)人變得更有品味。下面是分享的讀書(shū)的詩(shī)詞精選5首。歡迎閱讀參考！
1.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇一
讀書(shū)
陸游〔宋代〕
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
譯文
歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原是為了黎民百姓。
燈下讀書(shū)，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
注釋
歸志：歸家隱居的志向。
寧無(wú)：難道沒(méi)有。
元元：指人民。
課：詩(shī)中作閱讀解。
蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。
2.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇二
讀書(shū)
皮日休〔唐代〕
家資是何物，積帙列梁梠。
高齋曉開(kāi)卷，獨(dú)共圣人語(yǔ)。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見(jiàn)蠹魚(yú)，猶勝凡儔侶。
譯文
家中的財(cái)產(chǎn)是些什么，就是那滿滿一屋的書(shū)籍。
在環(huán)境優(yōu)美安靜的書(shū)齋緩緩打開(kāi)書(shū)卷，徜徉書(shū)海與圣賢心靈對(duì)話。
德才兼?zhèn)涞娜藗冸m然沒(méi)有在同一時(shí)代，但自古以來(lái)他們卻是互相贊許欣賞的。
在書(shū)桌上看見(jiàn)書(shū)的欣喜，勝過(guò)與闊別已久的好友相見(jiàn)。
注釋
何物：什么東西；什么人。
積帙：積聚的書(shū)籍。
梁梠：房屋的梁和檐。
高齋：高雅的書(shū)齋。常用作對(duì)他人屋舍的敬稱。
英賢：指德才杰出的人。
相許：贊許。
蠹魚(yú)：蟲(chóng)名。即蟫。又稱衣魚(yú)。蛀蝕書(shū)籍衣服。體小，有銀白色細(xì)鱗，尾分二歧，形稍如魚(yú)，故名。這里借指書(shū)籍。
儔侶：同伴。
3.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇三
菩薩蠻·送曹君之莊所
辛棄疾〔宋代〕
人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳，工夫螢雪邊。
麴生風(fēng)味惡，辜負(fù)西窗約。沙岸片帆開(kāi)，寄書(shū)無(wú)雁來(lái)。
譯文
光陰匆匆而去，勸君早立高志，登程前行。儒家思想的精義能夠一代一代的傳授下去，全在有車胤囊螢，孫康映雪般的讀書(shū)決心。
不要因喝酒而耽誤讀書(shū)，會(huì)貽誤終身，不要辜負(fù)了家人待月西窗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有小船向沙岸駛來(lái)。而我寄去的家書(shū)啊，卻遲遲不見(jiàn)攜帶回信而來(lái)的大雁。
注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等?！镀兴_蠻》為雙調(diào)，四十四字，屬小令。曹君：未詳何人。
“人間”二句：堂堂：盛大。青云：比喻志高。句意：光陰匆匆而去，勸你快快立志去做一番事業(yè)。這兩句語(yǔ)本唐薛能《春日使府寓懷二首》詩(shī)：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”。
一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，如同傳燈。釋氏以燈喻法，故紀(jì)載其衣缽相傳之史跡者名《傳燈錄》。
螢雪：車胤囊螢，孫康映雪。指學(xué)習(xí)刻苦。
麴生：謂酒。《開(kāi)天傳信記》》：“道士葉法善精于符籙之術(shù)?！瓏L有朝客數(shù)十人詣之，解帶淹留，滿座思酒。忽有人叩門，云麴秀才，……傲睨直入。年二十余，肥白可觀。笑揖諸公，居末席，伉聲談?wù)摚湃?，……法善密以小劍擊之，隨手喪元，墜于階下，化為瓶榼。一座驚懾惶遽。視其處所，乃盈瓶醲醞也。咸大笑。飲之，其味甚佳。坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生麴生，風(fēng)味不可忘也。’”風(fēng)味惡：黃庭堅(jiān)《醇道得蛤蜊復(fù)索舜泉舜泉已酌盡官醞不堪不敢送》詩(shī)：“商略督郵風(fēng)味惡，不堪持到蛤蜊前。”
西窗約：商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?BR> 鑒賞
這是一首送別詞，是送曹君之莊所，即去他的田莊或別墅的。全詞洋溢著作者對(duì)年輕后進(jìn)的關(guān)愛(ài)之情。開(kāi)頭二句勸其及早求取功名。薛能說(shuō)：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”，發(fā)出人生易老的慨嘆。此處與之同意，言人間歲月不管愿意與否，它都要堂而皇之地逝去，時(shí)不我與，“勸君快上青云路”，求取功名，置身青云之上。開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)出題旨，表達(dá)了作者對(duì)曹君的關(guān)愛(ài)之情。如何才能“快上青云路”呢？接下去二句指出要刻苦學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學(xué)大師承傳下來(lái)的，它們是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必須下苦工夫才能學(xué)到手。作者還認(rèn)為：“學(xué)窺圣處文章古，詩(shī)到窮時(shí)風(fēng)味苦?！边@就是說(shuō)“學(xué)窺圣處”便可寫(xiě)出好文章，當(dāng)然也就可以從政了?！肮し蛭?、雪邊”五字，使用古代苦讀的典故，勸其下工夫?qū)W習(xí)，還是很有說(shuō)服力的。換頭二句勸其不要辜負(fù)家人的期望。其中前一句勸其不要貪杯。曲生，這里指酒。言貪杯好飲，雖然能滿足口腹之欲，如果因飲酒耽誤了讀書(shū)，會(huì)貽誤終身，自釀苦酒，那風(fēng)味可夠受的。后一句寫(xiě)家人的期望。西窗，這里指婦人的居室，言不要辜負(fù)了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。結(jié)尾二句諷其來(lái)書(shū)。言其乘小舟離沙岸而去，不要不寄書(shū)喲！可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)！
4.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇四
讀書(shū)有所見(jiàn)作
蕭掄謂〔清代〕
人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長(zhǎng)；
苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。
一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。
一月不讀書(shū)，耳目失精爽。
譯文
人的心如同一顆優(yōu)良苗，只有得到精心的養(yǎng)護(hù)才能生長(zhǎng)。
苗的生長(zhǎng)需要泉水的灌溉，心靈則需要道德的教育。
人一天不讀書(shū)，心中就沒(méi)有什么好的想法。
一個(gè)月不讀書(shū)，就感覺(jué)到耳朵和眼睛都不清晰了。
注釋
胸臆：內(nèi)心深處的想法。
精爽：精神、魂魄、猶言神清氣爽。
賞析
這首詩(shī)舉例了讀書(shū)的益處與不讀書(shū)的壞處，忠告人們要熱愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)要持之以恒，并將其道理表達(dá)得淋漓盡致。
5.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇五
絕句·書(shū)當(dāng)快意讀易盡
陳師道〔宋代〕
書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開(kāi)？
譯文
讀到稱心滿意的書(shū)很容易就讀完了，想與意氣相投的朋友見(jiàn)面卻久盼不來(lái)。
世界上的事往往是這樣美中不足與意愿相乖，人生百年，有多少次能夠歡笑開(kāi)懷？
注釋
快意：稱心滿意。
可人：合心意的人，品行可取的人。
好懷：好興致。
賞析
這首詩(shī)講的是這樣一種生活感受：合口味的好書(shū)，讀起來(lái)饒有興味，頗感愜意，但往往很快就讀完了，掩卷之際，令人悵然。對(duì)脾氣的朋友，談起話來(lái)很投機(jī)，非常盼望這樣的知心朋友多多前來(lái)與之交談，但偏偏不見(jiàn)蹤影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是這樣，希望和現(xiàn)實(shí)總是發(fā)生矛盾，不如意者十居八 九，一個(gè)人一生中是很難遇到幾次真正輕松愉快、開(kāi)懷大笑的好時(shí)光。
陳師道作于同年的另一首詩(shī)《寄黃充》說(shuō)：“俗子推不去，可人費(fèi)招呼。世事每如此，我生亦何娛？”兩首詩(shī)所表達(dá)的感受是相同的。作者之所以會(huì)有這種感受，和當(dāng)時(shí)作者的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系。1099年（宋哲宗元符二年），詩(shī)人困居徐州，生計(jì)維艱，盡管“人不堪其貧”，作者卻不以為意，依然“左右圖書(shū)，日以討論為務(wù)，蓋其志專欲以文學(xué)名后世也”（魏衍《彭城陳先生集記》）。詩(shī)人以苦吟著稱。
只有讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)的人，才能如此精煉準(zhǔn)確地捕捉到讀書(shū)人讀快書(shū)、又意恐讀完的共同心理狀態(tài)，“書(shū)當(dāng)快意讀易盡”是作者讀書(shū)親身體驗(yàn)的概括，也是他孤獨(dú)寂寞、唯有書(shū)伴的惆悵心情的流露。當(dāng)時(shí)詩(shī)人的知心朋友盡在遠(yuǎn)方，黃庭堅(jiān)被逐斥戎州（今四川宜賓），蘇軾被貶謫海外，音信難通；魏衍自徐州移沛州，張耒任職宣州，皆無(wú)從相見(jiàn)。而詩(shī)人一口氣將一本好書(shū)讀完之后，十分盼望能同這些朋友一起交流讀書(shū)所得、討論作詩(shī)的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此發(fā)出了“客有可人期不來(lái)”的慨嘆。
悵然、失望之余，詩(shī)人又轉(zhuǎn)以曠達(dá)，試圖自我安慰：世界上的事情每每和主觀愿望相違背，人生本來(lái)就難得有舒暢愉快之時(shí)，何必自尋煩惱呢？錢鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》說(shuō)：“只要陳師道不是一味把成語(yǔ)古句東拆西補(bǔ)或者過(guò)分把字句簡(jiǎn)縮的時(shí)侯，他可以寫(xiě)出極樸摯的詩(shī)來(lái)?！边@首從作者自己的親身生活經(jīng)歷和感受中概括提煉出來(lái)的詩(shī)，正好用“樸摯”來(lái)說(shuō)明其風(fēng)格特點(diǎn)。
宋人愛(ài)用詩(shī)來(lái)說(shuō)理。詩(shī)人多以冷靜的態(tài)度來(lái)體察客觀事物，善于把帶哲理性的認(rèn)識(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，顯得精深，富有理趣。詩(shī)中說(shuō)出了很多人有會(huì)于胸中而沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的話，作者以淺顯的語(yǔ)言形象地展現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人以冷靜的態(tài)度來(lái)體察客觀事物，善于把帶哲理性的認(rèn)識(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，顯得精深，富有理趣。
1.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇一
讀書(shū)
陸游〔宋代〕
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
譯文
歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原是為了黎民百姓。
燈下讀書(shū)，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
注釋
歸志：歸家隱居的志向。
寧無(wú)：難道沒(méi)有。
元元：指人民。
課：詩(shī)中作閱讀解。
蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。
2.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇二
讀書(shū)
皮日休〔唐代〕
家資是何物，積帙列梁梠。
高齋曉開(kāi)卷，獨(dú)共圣人語(yǔ)。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見(jiàn)蠹魚(yú)，猶勝凡儔侶。
譯文
家中的財(cái)產(chǎn)是些什么，就是那滿滿一屋的書(shū)籍。
在環(huán)境優(yōu)美安靜的書(shū)齋緩緩打開(kāi)書(shū)卷，徜徉書(shū)海與圣賢心靈對(duì)話。
德才兼?zhèn)涞娜藗冸m然沒(méi)有在同一時(shí)代，但自古以來(lái)他們卻是互相贊許欣賞的。
在書(shū)桌上看見(jiàn)書(shū)的欣喜，勝過(guò)與闊別已久的好友相見(jiàn)。
注釋
何物：什么東西；什么人。
積帙：積聚的書(shū)籍。
梁梠：房屋的梁和檐。
高齋：高雅的書(shū)齋。常用作對(duì)他人屋舍的敬稱。
英賢：指德才杰出的人。
相許：贊許。
蠹魚(yú)：蟲(chóng)名。即蟫。又稱衣魚(yú)。蛀蝕書(shū)籍衣服。體小，有銀白色細(xì)鱗，尾分二歧，形稍如魚(yú)，故名。這里借指書(shū)籍。
儔侶：同伴。
3.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇三
菩薩蠻·送曹君之莊所
辛棄疾〔宋代〕
人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳，工夫螢雪邊。
麴生風(fēng)味惡，辜負(fù)西窗約。沙岸片帆開(kāi)，寄書(shū)無(wú)雁來(lái)。
譯文
光陰匆匆而去，勸君早立高志，登程前行。儒家思想的精義能夠一代一代的傳授下去，全在有車胤囊螢，孫康映雪般的讀書(shū)決心。
不要因喝酒而耽誤讀書(shū)，會(huì)貽誤終身，不要辜負(fù)了家人待月西窗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有小船向沙岸駛來(lái)。而我寄去的家書(shū)啊，卻遲遲不見(jiàn)攜帶回信而來(lái)的大雁。
注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等?！镀兴_蠻》為雙調(diào)，四十四字，屬小令。曹君：未詳何人。
“人間”二句：堂堂：盛大。青云：比喻志高。句意：光陰匆匆而去，勸你快快立志去做一番事業(yè)。這兩句語(yǔ)本唐薛能《春日使府寓懷二首》詩(shī)：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”。
一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，如同傳燈。釋氏以燈喻法，故紀(jì)載其衣缽相傳之史跡者名《傳燈錄》。
螢雪：車胤囊螢，孫康映雪。指學(xué)習(xí)刻苦。
麴生：謂酒。《開(kāi)天傳信記》》：“道士葉法善精于符籙之術(shù)?！瓏L有朝客數(shù)十人詣之，解帶淹留，滿座思酒。忽有人叩門，云麴秀才，……傲睨直入。年二十余，肥白可觀。笑揖諸公，居末席，伉聲談?wù)摚湃?，……法善密以小劍擊之，隨手喪元，墜于階下，化為瓶榼。一座驚懾惶遽。視其處所，乃盈瓶醲醞也。咸大笑。飲之，其味甚佳。坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生麴生，風(fēng)味不可忘也。’”風(fēng)味惡：黃庭堅(jiān)《醇道得蛤蜊復(fù)索舜泉舜泉已酌盡官醞不堪不敢送》詩(shī)：“商略督郵風(fēng)味惡，不堪持到蛤蜊前。”
西窗約：商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?BR> 鑒賞
這是一首送別詞，是送曹君之莊所，即去他的田莊或別墅的。全詞洋溢著作者對(duì)年輕后進(jìn)的關(guān)愛(ài)之情。開(kāi)頭二句勸其及早求取功名。薛能說(shuō)：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”，發(fā)出人生易老的慨嘆。此處與之同意，言人間歲月不管愿意與否，它都要堂而皇之地逝去，時(shí)不我與，“勸君快上青云路”，求取功名，置身青云之上。開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)出題旨，表達(dá)了作者對(duì)曹君的關(guān)愛(ài)之情。如何才能“快上青云路”呢？接下去二句指出要刻苦學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學(xué)大師承傳下來(lái)的，它們是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必須下苦工夫才能學(xué)到手。作者還認(rèn)為：“學(xué)窺圣處文章古，詩(shī)到窮時(shí)風(fēng)味苦?！边@就是說(shuō)“學(xué)窺圣處”便可寫(xiě)出好文章，當(dāng)然也就可以從政了?！肮し蛭?、雪邊”五字，使用古代苦讀的典故，勸其下工夫?qū)W習(xí)，還是很有說(shuō)服力的。換頭二句勸其不要辜負(fù)家人的期望。其中前一句勸其不要貪杯。曲生，這里指酒。言貪杯好飲，雖然能滿足口腹之欲，如果因飲酒耽誤了讀書(shū)，會(huì)貽誤終身，自釀苦酒，那風(fēng)味可夠受的。后一句寫(xiě)家人的期望。西窗，這里指婦人的居室，言不要辜負(fù)了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。結(jié)尾二句諷其來(lái)書(shū)。言其乘小舟離沙岸而去，不要不寄書(shū)喲！可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)！
4.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇四
讀書(shū)有所見(jiàn)作
蕭掄謂〔清代〕
人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長(zhǎng)；
苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。
一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。
一月不讀書(shū)，耳目失精爽。
譯文
人的心如同一顆優(yōu)良苗，只有得到精心的養(yǎng)護(hù)才能生長(zhǎng)。
苗的生長(zhǎng)需要泉水的灌溉，心靈則需要道德的教育。
人一天不讀書(shū)，心中就沒(méi)有什么好的想法。
一個(gè)月不讀書(shū)，就感覺(jué)到耳朵和眼睛都不清晰了。
注釋
胸臆：內(nèi)心深處的想法。
精爽：精神、魂魄、猶言神清氣爽。
賞析
這首詩(shī)舉例了讀書(shū)的益處與不讀書(shū)的壞處，忠告人們要熱愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)要持之以恒，并將其道理表達(dá)得淋漓盡致。
5.讀書(shū)的詩(shī)詞精選 篇五
絕句·書(shū)當(dāng)快意讀易盡
陳師道〔宋代〕
書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開(kāi)？
譯文
讀到稱心滿意的書(shū)很容易就讀完了，想與意氣相投的朋友見(jiàn)面卻久盼不來(lái)。
世界上的事往往是這樣美中不足與意愿相乖，人生百年，有多少次能夠歡笑開(kāi)懷？
注釋
快意：稱心滿意。
可人：合心意的人，品行可取的人。
好懷：好興致。
賞析
這首詩(shī)講的是這樣一種生活感受：合口味的好書(shū)，讀起來(lái)饒有興味，頗感愜意，但往往很快就讀完了，掩卷之際，令人悵然。對(duì)脾氣的朋友，談起話來(lái)很投機(jī)，非常盼望這樣的知心朋友多多前來(lái)與之交談，但偏偏不見(jiàn)蹤影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是這樣，希望和現(xiàn)實(shí)總是發(fā)生矛盾，不如意者十居八 九，一個(gè)人一生中是很難遇到幾次真正輕松愉快、開(kāi)懷大笑的好時(shí)光。
陳師道作于同年的另一首詩(shī)《寄黃充》說(shuō)：“俗子推不去，可人費(fèi)招呼。世事每如此，我生亦何娛？”兩首詩(shī)所表達(dá)的感受是相同的。作者之所以會(huì)有這種感受，和當(dāng)時(shí)作者的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系。1099年（宋哲宗元符二年），詩(shī)人困居徐州，生計(jì)維艱，盡管“人不堪其貧”，作者卻不以為意，依然“左右圖書(shū)，日以討論為務(wù)，蓋其志專欲以文學(xué)名后世也”（魏衍《彭城陳先生集記》）。詩(shī)人以苦吟著稱。
只有讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)的人，才能如此精煉準(zhǔn)確地捕捉到讀書(shū)人讀快書(shū)、又意恐讀完的共同心理狀態(tài)，“書(shū)當(dāng)快意讀易盡”是作者讀書(shū)親身體驗(yàn)的概括，也是他孤獨(dú)寂寞、唯有書(shū)伴的惆悵心情的流露。當(dāng)時(shí)詩(shī)人的知心朋友盡在遠(yuǎn)方，黃庭堅(jiān)被逐斥戎州（今四川宜賓），蘇軾被貶謫海外，音信難通；魏衍自徐州移沛州，張耒任職宣州，皆無(wú)從相見(jiàn)。而詩(shī)人一口氣將一本好書(shū)讀完之后，十分盼望能同這些朋友一起交流讀書(shū)所得、討論作詩(shī)的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此發(fā)出了“客有可人期不來(lái)”的慨嘆。
悵然、失望之余，詩(shī)人又轉(zhuǎn)以曠達(dá)，試圖自我安慰：世界上的事情每每和主觀愿望相違背，人生本來(lái)就難得有舒暢愉快之時(shí)，何必自尋煩惱呢？錢鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》說(shuō)：“只要陳師道不是一味把成語(yǔ)古句東拆西補(bǔ)或者過(guò)分把字句簡(jiǎn)縮的時(shí)侯，他可以寫(xiě)出極樸摯的詩(shī)來(lái)?！边@首從作者自己的親身生活經(jīng)歷和感受中概括提煉出來(lái)的詩(shī)，正好用“樸摯”來(lái)說(shuō)明其風(fēng)格特點(diǎn)。
宋人愛(ài)用詩(shī)來(lái)說(shuō)理。詩(shī)人多以冷靜的態(tài)度來(lái)體察客觀事物，善于把帶哲理性的認(rèn)識(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，顯得精深，富有理趣。詩(shī)中說(shuō)出了很多人有會(huì)于胸中而沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的話，作者以淺顯的語(yǔ)言形象地展現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人以冷靜的態(tài)度來(lái)體察客觀事物，善于把帶哲理性的認(rèn)識(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，顯得精深，富有理趣。