幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)，不重理解，重在感知。兒童時(shí)期是一個(gè)人的記憶黃金期，此時(shí)閱讀和背誦的東西會(huì)真正刻在腦子里，童年時(shí)代背誦的東西往往會(huì)內(nèi)化為一生的智慧財(cái)富，比如我們到現(xiàn)在都能對(duì)那些古詩(shī)詞朗朗上口。下面是分享的四歲孩子背古詩(shī)5首。歡迎閱讀參考！
1.四歲孩子背古詩(shī) 篇一
梅花
朝代：宋朝|作者：王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
詩(shī)人是在描寫(xiě)梅花，贊美梅花可貴的品性，而實(shí)則在字里行間滲透了自己的思想感情，詩(shī)人是在以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示像詩(shī)人自己一樣處于艱難、惡劣的環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的那些人，為國(guó)家強(qiáng)盛不畏排擠和打擊的那些人。
翻譯/譯文
那墻角的幾枝梅花,冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
注釋
1.凌寒：冒著嚴(yán)寒。
2.遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
3.知：知道
4.為：因?yàn)椤?BR> 5.暗香：指梅花的幽香。
2.四歲孩子背古詩(shī) 篇二
敕勒歌
樂(lè)府詩(shī)集〔南北朝〕
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野，
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
譯文一
陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空與大地相連，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。
藍(lán)天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
譯文二
遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。
天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩著草原的四面八方。
天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無(wú)邊無(wú)際，一片茫茫。風(fēng)兒吹過(guò)，牧草低伏，顯露出原來(lái)隱沒(méi)于草叢中的眾多牛羊。
注釋
《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
籠蓋四野（yě，舊讀yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
蒼蒼：青色。蒼，青。
天蒼蒼：天藍(lán)藍(lán)的。
茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。
見(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
3.四歲孩子背古詩(shī) 篇三
獨(dú)坐敬亭山
朝代：唐朝|作者：李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)表面是寫(xiě)?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫(xiě)得十分生動(dòng)。作者寫(xiě)的是自己的孤獨(dú)，寫(xiě)的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
翻譯/譯文
鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
注釋
⑴盡：沒(méi)有了。
⑵孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥(niǎo)飛云散，有若無(wú)情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長(zhǎng)相看而不相厭也?！豹?dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
⑶兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
⑷敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉?！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼?guó)府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)?！?BR> 4.四歲孩子背古詩(shī) 篇四
古朗月行(節(jié)選)
李白〔唐代〕
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
譯文
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它稱為白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
注釋
呼作：稱為。
白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。
疑：懷疑。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
5.四歲孩子背古詩(shī) 篇五
江上漁者
朝代：宋朝|作者：范仲淹
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《江上漁者》是宋代詩(shī)人范仲淹的一首五言絕句。這首的小詩(shī)指出江上來(lái)來(lái)往往飲酒作樂(lè)的人們，只知道品嘗鱸魚(yú)味道的鮮美，卻不知道也不想知道打魚(yú)人出生入死同驚濤駭浪搏斗的危境與艱辛。全詩(shī)通過(guò)反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對(duì)民生疾苦的注意，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
翻譯/譯文
江上來(lái)來(lái)往往的人只喜愛(ài)鱸魚(yú)的味道鮮美。
看看那些可憐的打魚(yú)人吧，正駕著小船在大風(fēng)大浪里上下顛簸，飄搖不定。
注釋
①漁者：捕魚(yú)的人。
②但：只
③愛(ài)：喜歡
④鱸魚(yú)：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚(yú)。生長(zhǎng)快，體大味美。
⑤君：你。
⑥一葉舟：像漂浮在水上的一片樹(shù)葉似的小船。
⑦出沒(méi)：若隱若現(xiàn)。指一會(huì)兒看得見(jiàn)，一會(huì)兒看不見(jiàn)。
⑧風(fēng)波：波浪。
1.四歲孩子背古詩(shī) 篇一
梅花
朝代：宋朝|作者：王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
詩(shī)人是在描寫(xiě)梅花，贊美梅花可貴的品性，而實(shí)則在字里行間滲透了自己的思想感情，詩(shī)人是在以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示像詩(shī)人自己一樣處于艱難、惡劣的環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的那些人，為國(guó)家強(qiáng)盛不畏排擠和打擊的那些人。
翻譯/譯文
那墻角的幾枝梅花,冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
注釋
1.凌寒：冒著嚴(yán)寒。
2.遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
3.知：知道
4.為：因?yàn)椤?BR> 5.暗香：指梅花的幽香。
2.四歲孩子背古詩(shī) 篇二
敕勒歌
樂(lè)府詩(shī)集〔南北朝〕
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野，
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
譯文一
陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空與大地相連，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。
藍(lán)天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
譯文二
遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。
天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩著草原的四面八方。
天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無(wú)邊無(wú)際，一片茫茫。風(fēng)兒吹過(guò)，牧草低伏，顯露出原來(lái)隱沒(méi)于草叢中的眾多牛羊。
注釋
《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
籠蓋四野（yě，舊讀yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
蒼蒼：青色。蒼，青。
天蒼蒼：天藍(lán)藍(lán)的。
茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。
見(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
3.四歲孩子背古詩(shī) 篇三
獨(dú)坐敬亭山
朝代：唐朝|作者：李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)表面是寫(xiě)?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫(xiě)得十分生動(dòng)。作者寫(xiě)的是自己的孤獨(dú)，寫(xiě)的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
翻譯/譯文
鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
注釋
⑴盡：沒(méi)有了。
⑵孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥(niǎo)飛云散，有若無(wú)情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長(zhǎng)相看而不相厭也?！豹?dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
⑶兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
⑷敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉?！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼?guó)府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)?！?BR> 4.四歲孩子背古詩(shī) 篇四
古朗月行(節(jié)選)
李白〔唐代〕
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
譯文
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它稱為白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
注釋
呼作：稱為。
白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。
疑：懷疑。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
5.四歲孩子背古詩(shī) 篇五
江上漁者
朝代：宋朝|作者：范仲淹
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《江上漁者》是宋代詩(shī)人范仲淹的一首五言絕句。這首的小詩(shī)指出江上來(lái)來(lái)往往飲酒作樂(lè)的人們，只知道品嘗鱸魚(yú)味道的鮮美，卻不知道也不想知道打魚(yú)人出生入死同驚濤駭浪搏斗的危境與艱辛。全詩(shī)通過(guò)反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對(duì)民生疾苦的注意，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
翻譯/譯文
江上來(lái)來(lái)往往的人只喜愛(ài)鱸魚(yú)的味道鮮美。
看看那些可憐的打魚(yú)人吧，正駕著小船在大風(fēng)大浪里上下顛簸，飄搖不定。
注釋
①漁者：捕魚(yú)的人。
②但：只
③愛(ài)：喜歡
④鱸魚(yú)：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚(yú)。生長(zhǎng)快，體大味美。
⑤君：你。
⑥一葉舟：像漂浮在水上的一片樹(shù)葉似的小船。
⑦出沒(méi)：若隱若現(xiàn)。指一會(huì)兒看得見(jiàn)，一會(huì)兒看不見(jiàn)。
⑧風(fēng)波：波浪。