在備戰(zhàn)2024年國(guó)家公務(wù)員考試的過(guò)程中，掌握一些古籍中的成語(yǔ)典故，不僅可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，還可以提高行測(cè)答題的準(zhǔn)確性。為大家整理了2024年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)積累：古籍中的成語(yǔ)典故，希望可以幫助考生們?cè)趥淇贾懈弦粚訕恰?BR> 
1.《孟子》中的成語(yǔ)
【杯水車薪】
謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無(wú)濟(jì)于事。
《孟子·告子》：“今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。”
【不為已甚】
謂不做過(guò)分的事。為，做。已甚，過(guò)分。
《孟子·離婁下》：“仲尼不為已甚者?！彼巍ど塾骸逗挂鳌罚骸安怀黾韧裕粸橐焉跏?。”
【始作俑者】
俑，古代用來(lái)殉葬的木制或陶制的偶人。后用來(lái)比喻某種壞事或惡劣風(fēng)氣的，貶義詞。
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎!’為其象人而用之也?！?BR> 【事半功倍】
事，要做的事情，指措施。功，功效。意為措施只有古人的一半，而收到加倍的功效。后形容費(fèi)力小，收效大。(注意與其反義詞“事倍功半”的區(qū)別)
《孟子·公孫丑上》：“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。”
【一毛不拔】
形容十分自私吝嗇。
《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?BR> 2.《荀子》中的成語(yǔ)
【兵不血刃】
兵：武器;刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒(méi)有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。
《荀子·議兵》：“故近者親其善，遠(yuǎn)方慕其德，兵不血刃，遠(yuǎn)邇來(lái)服?！?BR> 【持之有故】
持：持論，主張;有故：有根據(jù)。指所持的見(jiàn)解和主張有一定的根據(jù)。
《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”
【后發(fā)制人】
發(fā)：發(fā)動(dòng);制：控制。等對(duì)方先動(dòng)手，再抓住有利時(shí)機(jī)反擊，戰(zhàn)勝對(duì)方。
《荀子·議兵》：“后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也?！?BR> 【約定俗成】
指事物的名稱或社會(huì)習(xí)慣往往是由人民群眾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐而確定或形成的。
《荀子·正名》：“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！?BR> 3.《韓非子》中的成語(yǔ)
【吹毛求疵】
求，尋找;疵，缺點(diǎn)，小毛病。吹開(kāi)皮上的毛，尋找里面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。
《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難?！?BR> 【道不拾遺】
遺：失物。路上沒(méi)有人把別人丟失的東西拾走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“國(guó)無(wú)盜賊，道不拾遺?！?BR> 【老馬識(shí)途】
老馬認(rèn)識(shí)路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。
《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”
1.《孟子》中的成語(yǔ)
【杯水車薪】
謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無(wú)濟(jì)于事。
《孟子·告子》：“今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。”
【不為已甚】
謂不做過(guò)分的事。為，做。已甚，過(guò)分。
《孟子·離婁下》：“仲尼不為已甚者?！彼巍ど塾骸逗挂鳌罚骸安怀黾韧裕粸橐焉跏?。”
【始作俑者】
俑，古代用來(lái)殉葬的木制或陶制的偶人。后用來(lái)比喻某種壞事或惡劣風(fēng)氣的，貶義詞。
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎!’為其象人而用之也?！?BR> 【事半功倍】
事，要做的事情，指措施。功，功效。意為措施只有古人的一半，而收到加倍的功效。后形容費(fèi)力小，收效大。(注意與其反義詞“事倍功半”的區(qū)別)
《孟子·公孫丑上》：“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。”
【一毛不拔】
形容十分自私吝嗇。
《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?BR> 2.《荀子》中的成語(yǔ)
【兵不血刃】
兵：武器;刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒(méi)有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。
《荀子·議兵》：“故近者親其善，遠(yuǎn)方慕其德，兵不血刃，遠(yuǎn)邇來(lái)服?！?BR> 【持之有故】
持：持論，主張;有故：有根據(jù)。指所持的見(jiàn)解和主張有一定的根據(jù)。
《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”
【后發(fā)制人】
發(fā)：發(fā)動(dòng);制：控制。等對(duì)方先動(dòng)手，再抓住有利時(shí)機(jī)反擊，戰(zhàn)勝對(duì)方。
《荀子·議兵》：“后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也?！?BR> 【約定俗成】
指事物的名稱或社會(huì)習(xí)慣往往是由人民群眾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐而確定或形成的。
《荀子·正名》：“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！?BR> 3.《韓非子》中的成語(yǔ)
【吹毛求疵】
求，尋找;疵，缺點(diǎn)，小毛病。吹開(kāi)皮上的毛，尋找里面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。
《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難?！?BR> 【道不拾遺】
遺：失物。路上沒(méi)有人把別人丟失的東西拾走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“國(guó)無(wú)盜賊，道不拾遺?！?BR> 【老馬識(shí)途】
老馬認(rèn)識(shí)路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。
《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”