當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
國(guó)學(xué)作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要學(xué)科，是我國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及其對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹纳钸h(yuǎn)影響。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我重新審視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅幫助我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史變遷，也讓我意識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化史上的重要地位。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的價(jià)值和影響力被我們忽視和淡忘。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值在于它的獨(dú)特性，它與西方文化有著截然不同的思維方式和價(jià)值觀。正是這種獨(dú)特性讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化交流中占有重要地位，不可忽視。
其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我在思想上更加自立自強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富而深刻的哲學(xué)思想，這些建構(gòu)了中華民族獨(dú)特的精神世界。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系、道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，讓我認(rèn)識(shí)到人的行為應(yīng)當(dāng)以仁愛(ài)為核心；而道家思想注重返璞歸真，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與自然的和諧，這讓我明白了自然的力量和人的本性之間的相互關(guān)系。這些豐富的思想啟迪了我的智慧，讓我從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，面對(duì)人生的困難時(shí)能夠有更加清晰的思考和堅(jiān)定的信念。
第三，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的融合和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的寶庫(kù)，它融合了眾多的民族文化和學(xué)術(shù)思想。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中既有對(duì)堂堂正正的儒家思想的推崇，也有奇思妙想的道家思想的秘密。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化不是千篇一律的，而是多樣而豐富的。在這樣的背景下，我明白了傳統(tǒng)文化需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
第四，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加了解和尊重先賢的智慧。中國(guó)歷史上有許多偉大的先賢，他們給予我們?cè)S多寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也是對(duì)他們的一種追思和紀(jì)念。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我對(duì)先賢們的學(xué)說(shuō)有了更加深入的理解，我認(rèn)識(shí)到他們的學(xué)說(shuō)不僅是理論上的智慧，也是一種實(shí)踐的指南。他們的智慧不僅給予了我們對(duì)人生的思考，也教會(huì)了我如何正確地看待他人和世界。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性。國(guó)學(xué)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，它是我們民族的瑰寶和精神支柱。深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加自豪和自信地面對(duì)自己的文化身份。通過(guò)了解我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們更能夠在世界文化交流中站得更直、站得更穩(wěn)。文化自信不僅是個(gè)人修養(yǎng)的一部分，也是國(guó)家強(qiáng)盛的重要因素。
總而言之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我一次深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也從中汲取了豐富的智慧和心靈的滋養(yǎng)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我個(gè)人在思想和精神上得到了極大的提升。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，去探索更多中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘，并將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳承下去。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說(shuō)"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"(《論語(yǔ)述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來(lái)。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋?zhuān)?憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。"就是說(shuō)僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā)，"開(kāi)其意"，"達(dá)其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時(shí)，因勢(shì)而利導(dǎo)，"引而不發(fā)，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維本事。孔子教育的成功，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語(yǔ)子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì)，說(shuō)明孔子教育技巧之高超、教育本事。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語(yǔ)為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見(jiàn)解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說(shuō)："君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義"(《論語(yǔ)季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)"饜飫終日，無(wú)所專(zhuān)心"(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說(shuō)："誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專(zhuān)對(duì)。雖多，亦奚以為"(《論語(yǔ)子路》)。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書(shū)讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問(wèn)："仲由可使從政也與"孔子說(shuō)："由也果，于從政乎何有""季康子又問(wèn)："賜也可使從政也與"孔子說(shuō)："賜也達(dá)，于從政乎何有"季康子再問(wèn)："求也可使從政也與"孔子說(shuō)："求也藝，于從政乎何有"意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎"(《論語(yǔ)學(xué)而》)意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂(lè)與滿足，不也令人喜悅么孔子還說(shuō)溫故而知新"。意思是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見(jiàn)解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn)，往偽存真。他說(shuō)："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語(yǔ)述而》)，多聽(tīng)多看，廣于見(jiàn)聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來(lái)，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我們重要的課程之一。尤其是在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們需要借助國(guó)學(xué)，來(lái)尋找自我、塑造美好的人格以及培養(yǎng)一顆慈悲之心。在聽(tīng)過(guò)多次老師的講解和讀書(shū)筆記之后，我愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是一種歷史文化的學(xué)習(xí)，更是一種入世修行的方式。下面我將就我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行分享。
第一段：國(guó)學(xué)的啟蒙和體驗(yàn)
回想起初中時(shí)，我們上了一門(mén)名為《國(guó)學(xué)》的課程，那是第一次接觸國(guó)學(xué)這個(gè)概念。我很好奇：到底是什么可以被稱(chēng)為“國(guó)學(xué)”？當(dāng)時(shí)，老師告訴我們，國(guó)學(xué)是中華文化中的學(xué)問(wèn)，我們需要從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典中學(xué)習(xí)其中的道理和精神，然后走向美好的人生。自從接觸國(guó)學(xué)以來(lái)，我有一個(gè)強(qiáng)烈的體會(huì)：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅可以傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更可以領(lǐng)悟自己個(gè)人成長(zhǎng)的道路。
第二段：國(guó)學(xué)思想對(duì)人生影響的認(rèn)識(shí)
我們通過(guò)國(guó)學(xué)，可以更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己。比如說(shuō)，《三字經(jīng)》中多次提到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這告訴我們，要從社群利益出發(fā)，關(guān)注他人的痛苦，利用自己的成功和智慧來(lái)幫助別人。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到，只有多思考，多感受，才能尋找到合適的人生方向，只有用尊敬和平安的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)人，才能獲得真正的幸福。
第三段：“言出法隨”：語(yǔ)言與行動(dòng)的一致性
我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中最重要的一個(gè)方面就是要落實(shí)到行動(dòng)，因此，“言出法隨”就成了我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在聽(tīng)到一些經(jīng)典中的言論時(shí)，我們也應(yīng)該將它運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中，讓自己的語(yǔ)言和行動(dòng)達(dá)到一致性，從而成為高尚品質(zhì)的代表。當(dāng)我們真心實(shí)意地感恩他人，關(guān)心每個(gè)人的身心健康，尤其是在行為上，對(duì)人對(duì)事盡最大的關(guān)注和尊敬，我們?cè)趦?nèi)心得到滿足，也會(huì)蕩滌心靈，開(kāi)啟一種新的境界。
第四段：國(guó)學(xué)與當(dāng)代生活
隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我們的生活似乎越來(lái)越緊張。國(guó)學(xué)對(duì)我們的當(dāng)代生活具有很大的啟示作用。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“不驕不躁、不餒不撓”的精神，用從容淡定的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)工作和生活的艱辛；另外，國(guó)學(xué)更為強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)、自持、努力、忍耐等主體性因素，這些特質(zhì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要，可以幫助我們成為擁有精神與財(cái)富做好連接的智慧生活者。
第五段：我對(duì)國(guó)學(xué)今后的期望
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我得到了很多寶貴的啟示，通過(guò)國(guó)學(xué)體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和真正的意義。我希望，人們能夠更加深入地研究國(guó)學(xué)文化，對(duì)中華文化加深了解；我同樣期望，我們的老師能夠繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)我們走進(jìn)更大的文化空間，開(kāi)拓國(guó)學(xué)思想的積極狀態(tài)，從而推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮。最后，請(qǐng)讓我們共同追求真理和公義，持之以恒地學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)文化。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
感謝園長(zhǎng)給了我們這次跟果雪兒團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了很多中國(guó)傳統(tǒng)的文化知識(shí)，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對(duì)這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書(shū)籍中看來(lái)的，也沒(méi)有詳細(xì)的介紹，這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國(guó)文化的博大精深，以及重要性，身為中國(guó)人我很自豪，以后一定努力學(xué)習(xí)。
2)下一步教學(xué)的規(guī)劃?
這次學(xué)習(xí)之后，我打算先從日常生活中把國(guó)學(xué)的知識(shí)慢慢融入進(jìn)去，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)的“吃”進(jìn)去，之后再開(kāi)展國(guó)學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對(duì)知識(shí)的渴望達(dá)到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會(huì)努力的。
3)對(duì)果雪兒的建議，對(duì)園長(zhǎng)的意見(jiàn)?
希望果雪兒可以繼續(xù)把這種中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國(guó)學(xué)走得更遠(yuǎn)，傳播得更多，希望園長(zhǎng)可以多多開(kāi)發(fā)一些國(guó)學(xué)類(lèi)的活動(dòng)。
4)問(wèn)題?
教師對(duì)國(guó)學(xué)的知識(shí)理解還不是那么多。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝粚W(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起，古人說(shuō)的好“活到老學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說(shuō)到：“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰?！蔽覈?guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！币馑际钦f(shuō)，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫通。是呀，也許我們買(mǎi)來(lái)的書(shū)，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，俗話說(shuō)的好：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?！?BR> 誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最基本的道理。
學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢(qián)，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
國(guó)學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，深受人們喜愛(ài)。作為生活在這個(gè)時(shí)代的我們，如何在品讀國(guó)學(xué)中找到自己的心得體會(huì)呢？在我接觸國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻感受到國(guó)學(xué)之于我們的影響與價(jià)值。下面我將從“學(xué)以致用”、“修身養(yǎng)性”、“培養(yǎng)情操”、“傳承中華文化”和“提升自我修養(yǎng)”等五個(gè)方面，進(jìn)行詳細(xì)的闡述與總結(jié)。
首先是“學(xué)以致用”。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典典籍文化蘊(yùn)含著千百年的智慧和人類(lèi)的精神追求，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅能夠豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠從中獲得實(shí)用的人生智慧。比如《論語(yǔ)》中孔子的教導(dǎo)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@句話告訴我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，不要輕易放棄，應(yīng)該堅(jiān)持努力，只有堅(jiān)持不懈才能取得成功。而在《大學(xué)》中，提到了“心如止水”，這是告訴我們?cè)谌穗H交往中要保持淡定的心態(tài)，不被外界干擾，保持內(nèi)心的平靜與安寧。
其次是“修身養(yǎng)性”。人的修養(yǎng)是一種莫大的財(cái)富，只有具備了良好的品德和修養(yǎng)，才能夠真正獲得幸福與成功。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的自我約束和道德觀念的培養(yǎng)。如《大學(xué)》中提到：“君子修身以立天下，不修身何以正天下”，告訴我們應(yīng)該從自身做起，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與修身，才能夠?qū)ι鐣?huì)起到正面的作用。同時(shí)，國(guó)學(xué)還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的和諧相處和互助關(guān)系。只有在和諧的人際關(guān)系中，我們才能夠獲得更多的成就與快樂(lè)。
第三是“培養(yǎng)情操”。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典作品如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，以其深刻的人性思考和豐富的情感描寫(xiě)，深入人心。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠感悟到人性的復(fù)雜和情感的真實(shí)，從而培養(yǎng)自己的情操。如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于人與人之間情感糾葛的描寫(xiě)，讓我們對(duì)于人性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。這樣的體驗(yàn)與感悟，不僅讓我們受益終身，更能夠提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
第四是“傳承中華文化”。國(guó)學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族的精神象征。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅能夠了解和領(lǐng)悟中華民族的傳統(tǒng)文化，還能夠?qū)⑵鋫鞒邢氯?。?guó)學(xué)中的經(jīng)典作品，如《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
最后是“提升自我修養(yǎng)”。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)與內(nèi)涵的重要性。只有不斷提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠與時(shí)俱進(jìn)，超越自我。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典作品，如《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》等，鼓勵(lì)人們要有大愛(ài)之心，開(kāi)拓寬廣的胸懷，追求卓越，勇于創(chuàng)新。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠在思想層面得到提升，并從中汲取力量，不斷進(jìn)取。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅能夠提升我們的學(xué)識(shí)，更能夠培養(yǎng)我們的自我修養(yǎng)與素質(zhì)。
總之，品國(guó)學(xué)不僅能夠讓我們接觸到博大精深的傳統(tǒng)文化，更能夠在我們的人生中帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響與體驗(yàn)。通過(guò)“學(xué)以致用”、“修身養(yǎng)性”、“培養(yǎng)情操”、“傳承中華文化”和“提升自我修養(yǎng)”等方面的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們能夠更好地感受到國(guó)學(xué)的魅力與價(jià)值。我相信，只有通過(guò)品國(guó)學(xué)，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己的文化底蘊(yùn)，找到自己的價(jià)值所在，并不斷提升自我，為社會(huì)做出更積極的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)作為中華民族文化的瑰寶，一直以來(lái)為人們所注重與追求。我始終對(duì)國(guó)學(xué)懷有濃厚的興趣，并通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)深入了解了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅汲取了豐富的知識(shí)，還領(lǐng)悟到了一些深刻的道理。在此，我想分享一下我對(duì)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的必要性
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)首先讓我認(rèn)識(shí)到，傳承國(guó)學(xué)是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任。國(guó)學(xué)是中華民族文化的根基，凝聚著中華民族五千年的智慧和精神財(cái)富。只有通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們才能真正了解和認(rèn)同中華民族的文化精髓，傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族的文化基因。
其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于培養(yǎng)個(gè)人的文化自信與民族自豪感。當(dāng)我們深入探究中華文化的博大精深時(shí)，我們會(huì)真切感受到中華民族的文化底蘊(yùn)之深厚。這種感受會(huì)激發(fā)我們對(duì)中華文化的自豪感，進(jìn)而培養(yǎng)起我們對(duì)中華民族的自信心。只有強(qiáng)烈的文化自信才能賦予一個(gè)民族凝聚力和向心力。
第三段：國(guó)學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)
國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)為我提供了豐富的知識(shí)和智慧。國(guó)學(xué)不僅包括經(jīng)典文化、古代文人的詩(shī)詞歌賦，還涵蓋了中國(guó)哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方方面面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們?cè)谥R(shí)的廣度和深度上都能夠獲得巨大的提升。國(guó)學(xué)的價(jià)值不在于其古老，而在于其獨(dú)特的思想和深刻的見(jiàn)解，這些思想和見(jiàn)解在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的參考意義。
國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)帶給我了思考的智慧。尤其是在閱讀古籍的過(guò)程中，我常常會(huì)思索一些哲學(xué)性的問(wèn)題，思考世界的本源和人類(lèi)的存在意義。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的“天人合一”、“道法自然”等理念，使我深刻認(rèn)識(shí)到人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)生活的思考和看待問(wèn)題的角度。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，我們經(jīng)常會(huì)陷入瑣碎的事務(wù)中，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我重新審視生活，思考人生的真諦。
第四段：國(guó)學(xué)對(duì)培養(yǎng)人的品質(zhì)的影響
我深信，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是為了豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是國(guó)學(xué)對(duì)人的品質(zhì)培養(yǎng)的影響。國(guó)學(xué)注重“道德修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的全面素質(zhì)。它教導(dǎo)我們做人要有仁愛(ài)之心，育品之德；對(duì)待家庭要有孝敬之心，盡責(zé)之德；對(duì)治國(guó)平天下要有公正之心，公義之德。這些深刻的道理讓我們學(xué)會(huì)站在他人的角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)起善待他人、執(zhí)法公正的品質(zhì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
國(guó)學(xué)之于我已經(jīng)不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我獲得了豐富的知識(shí)，豐富了自己的智慧，更重要的是領(lǐng)悟到了一種人生態(tài)度。國(guó)學(xué)傳承了中華民族的智慧和文化，它是我們尋求身心平衡、追求道德修養(yǎng)的重要途徑。作為中華兒女，我們應(yīng)該倍加珍惜國(guó)學(xué)，將其傳承與發(fā)揚(yáng)下去，為中華民族的文化繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號(hào)、6號(hào)，在廈門(mén)舉辦的為期兩天的第一期“兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過(guò)程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對(duì)于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫(huà)上圓滿的句號(hào)！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺(jué)這象一個(gè)家，一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話說(shuō)：“聽(tīng)到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，沒(méi)有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)備一場(chǎng)講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì)，幫我梳理程序，不斷增強(qiáng)我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對(duì)于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化?；?dòng)游戲，大家玩的不亦樂(lè)乎；示范課中，請(qǐng)大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對(duì)教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開(kāi)了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng)；課程過(guò)渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨(dú)立讀書(shū)、學(xué)習(xí)、玩耍，有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的。
我也有我自己的國(guó)學(xué)書(shū)，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介！
上面說(shuō)：”昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見(jiàn)多聞。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長(zhǎng)見(jiàn)聞。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)。
這本書(shū)上也說(shuō)：流水下灘非有意，白云山岫本無(wú)心。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)識(shí)東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過(guò)山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳?，若不親身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢(shì)，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變，當(dāng)時(shí)若不努力去做，也就沒(méi)有后來(lái)的真知灼見(jiàn)。
有一句大家都知道：有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開(kāi)，最后還是枯萎了；而隨意折下來(lái)的一只柳條隨意插在地里，從來(lái)沒(méi)有照料它，幾年過(guò)去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹(shù)。一心想做成的事卻沒(méi)有做成，沒(méi)有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒(méi)有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外。
這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫(xiě)下這么多文章，是多么偉大呀！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的，也是偉大的。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱潮如火如荼地席卷全國(guó)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新關(guān)注傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到了國(guó)學(xué)的博大精深以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。以下是我對(duì)品國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，品國(guó)學(xué)使我明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是國(guó)家持續(xù)發(fā)展的源泉。在品國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我讀到了許多古文經(jīng)典，了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本概念和精神內(nèi)涵。我深刻感受到，中國(guó)古代文化的豐富多樣，哲學(xué)思想的深邃獨(dú)特，都是我們國(guó)家的瑰寶。這些傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都在影響和塑造著中國(guó)人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化可以幫助我們弘揚(yáng)民族精神，塑造國(guó)家形象，提升國(guó)民素質(zhì)。同時(shí)，也能夠引導(dǎo)我們堅(jiān)守傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，品國(guó)學(xué)不僅是一種學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)。
其次，品國(guó)學(xué)帶給我了修身養(yǎng)性的啟迪。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與道德修養(yǎng)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我深入了解到傳統(tǒng)文化崇尚的品德和道德準(zhǔn)則，如孝順、誠(chéng)信、忍讓等。這些價(jià)值觀不僅是我們做人的底線，也是我們建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的追求往往過(guò)多地聚焦于物質(zhì)財(cái)富，而忽略了精神層面的修養(yǎng)。通過(guò)品國(guó)學(xué)，我漸漸領(lǐng)悟到，只有提升自己的道德素質(zhì)，注重個(gè)人修身養(yǎng)性，才能真正做到心靈的自由和內(nèi)在的平和。品國(guó)學(xué)不僅使我對(duì)修身養(yǎng)性有了更深的理解，也激勵(lì)我從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的道德修養(yǎng)水平。
再次，品國(guó)學(xué)讓我明白了傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。作為中國(guó)人，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化。在快速變革的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化很多時(shí)候受到冷落和忽視。而傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，正是我們培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、提高人民素質(zhì)的重要途徑。品國(guó)學(xué)延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力，通過(guò)讓更多的人了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力。只有繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們才能建設(shè)起一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚、人文精神熏陶的和諧社會(huì)。
最后，品國(guó)學(xué)讓我明白了學(xué)以致用的重要性。國(guó)學(xué)雖然有著悠久的歷史和豐富的知識(shí)，但僅僅學(xué)習(xí)理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過(guò)品國(guó)學(xué)，我明白了國(guó)學(xué)的實(shí)踐價(jià)值，即要將國(guó)學(xué)的精髓運(yùn)用到實(shí)際生活中。只有將理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，才能真正發(fā)揮國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的引導(dǎo)作用。例如，在工作中我常常運(yùn)用國(guó)學(xué)中的“修身齊家治國(guó)平天下”的思想，來(lái)指導(dǎo)我處理工作和家庭的關(guān)系，努力做到事業(yè)家庭兩全。通過(guò)品國(guó)學(xué)，我不僅擁有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更學(xué)會(huì)了如何將這些知識(shí)融入到實(shí)際生活中。
綜上所述，品國(guó)學(xué)是一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神的學(xué)術(shù)活動(dòng)。通過(guò)品國(guó)學(xué)，我明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值、個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的使命，以及學(xué)以致用的必要性。品國(guó)學(xué)不僅幫助我提高了自身的文化素養(yǎng)，更加豐富了我的精神世界和人生態(tài)度。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，學(xué)以致用，將所學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十一
__年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，深深震撼著我的心靈。
來(lái)自臺(tái)灣的一線教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報(bào)告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計(jì)理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊溎芬女士的報(bào)告主題是《臺(tái)灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)·論學(xué)課程設(shè)計(jì)》。
我覺(jué)得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開(kāi)展"讀經(jīng)典"活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠(chéng)信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造"誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)"的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
"修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國(guó)學(xué)，才會(huì)在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(zhǎng)
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以___當(dāng)今學(xué)生"讀書(shū)苦，苦讀書(shū)"的現(xiàn)狀，走出一條快樂(lè)閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至于國(guó)學(xué)課到底怎樣教？聽(tīng)莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十二
國(guó)學(xué)書(shū)籍是中華傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富，它蘊(yùn)含著中華民族五千年的智慧與文明。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的道理與智慧，對(duì)于提升自身修養(yǎng)、提高思維能力有著重要的作用。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，談?wù)剬?duì)國(guó)學(xué)書(shū)籍的一些心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)書(shū)籍如《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作，讓我深刻意識(shí)到“修身齊家治國(guó)平天下”的重要性。《論語(yǔ)》中所強(qiáng)調(diào)的“人以類(lèi)聚，物以群分”告訴我們，只有正己先正人，才能帶動(dòng)身邊的人向善向上。而現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和功利心態(tài)很容易讓人丟失自己的定位和價(jià)值觀。因此，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心，反思自己的行為，保持身心的平衡，這樣才能夠做到與世界和諧相處。
其次，國(guó)學(xué)書(shū)籍教導(dǎo)我們要注重以德為先。《大學(xué)》中提到“修身齊家治國(guó)平天下”，這其中的“齊家治國(guó)平天下”是建立在個(gè)人修身之上的，只有個(gè)人修身齊家，才能夠?qū)彝ビ兴鳛?；只有家庭和睦，才能夠?qū)?guó)家社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此，我們要始終保持良好的道德品質(zhì)，成為家庭和社會(huì)的中堅(jiān)力量，從個(gè)人做起，造福社會(huì)。
再次，國(guó)學(xué)書(shū)籍給予我們關(guān)于人生航向的思考?！肚f子》中的“大道廢，有仁義”，告訴我們?cè)趦r(jià)值觀念的沖突和多元化的社會(huì)背景下，我們需要思考什么才是真正的價(jià)值追求。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化中對(duì)于道德與善惡的思考，并借此為我們的人生定航。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們常常為名利和金錢(qián)而奔波勞累，卻很少思考這樣的追逐是否真正符合自己的內(nèi)心需求。因此，我們需要通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，發(fā)掘并堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值追求，才能夠真正感受到人生的意義和價(jià)值。
最后，國(guó)學(xué)書(shū)籍教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人和諧相處。中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家，而國(guó)學(xué)書(shū)籍中對(duì)待他人的處世哲學(xué)能夠啟發(fā)我們?nèi)绾闻c他人建立良好的關(guān)系?！吨杏埂分械摹爸轮泻?，天地位焉，萬(wàn)物育焉”告訴我們要融入和諧的氛圍中，與他人建立起平等、和睦的關(guān)系。只有關(guān)心他人、尊重他人，才能夠建立起團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)造美好的生活。通過(guò)研習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠培養(yǎng)自己的人際交往能力，更好地與他人交流、溝通，為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，國(guó)學(xué)書(shū)籍是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們能夠領(lǐng)會(huì)到其中的智慧和哲理，使自身得到全面的提升。同時(shí)，國(guó)學(xué)書(shū)籍也教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生，追求真善美，促使我們與他人和諧相處。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視國(guó)學(xué)的研究和傳承，將其中的智慧理念運(yùn)用到實(shí)際生活中，為建設(shè)和諧美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十三
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們了解和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要途徑。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我有著深刻的體會(huì)和感悟。國(guó)學(xué)不僅關(guān)乎個(gè)體的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更關(guān)乎中華民族的自信和價(jià)值觀的傳承。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗(yàn)到了智慧和美的碰撞，更重要的是，找到了讓心靈安靜的力量和修身養(yǎng)性的方法。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最珍貴的一部分，是中華民族智慧和思想的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作和古代文獻(xiàn)，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的博大精深。例如，通過(guò)閱讀古代文言文，我領(lǐng)悟到古人思維方式的獨(dú)特之處，體會(huì)到古代文人的情感表達(dá)之美。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典的道德和倫理思想，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)人的品德和道德觀念的重要性。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅是在了解傳統(tǒng)文化，更是在了解自己和更深層次的人性。
其次，國(guó)學(xué)給予我精神上的滿足和心靈的寄托。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和真理，經(jīng)典著作中的思想和思考往往引發(fā)我對(duì)人生和社會(huì)的思考。例如，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我領(lǐng)略到了孔子的偉大智慧和道德價(jià)值觀。孔子的言行舉止和對(duì)待人生的態(tài)度都給予了我很多啟發(fā)，讓我明白了做人的底線和原則的重要性。另外，國(guó)學(xué)還教會(huì)了我如何修身養(yǎng)性，如何保持內(nèi)心的寧?kù)o和平和。通過(guò)讀古人的詩(shī)詞，我感受到了他們對(duì)自然和人生的細(xì)膩感受，這種感受讓我懂得了欣賞和感恩的重要性，也激發(fā)了我對(duì)美的追求和熱愛(ài)。
同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要性和價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷和生活方式的多元化，現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)了一系列道德和價(jià)值觀的困惑和缺失。在這樣的背景下，回歸傳統(tǒng)文化，尋求中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的啟示和指引，是我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的期待和追求。例如，在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人主義和功利主義逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，個(gè)人利益成為了人們行為的首要目標(biāo)。而傳統(tǒng)的“仁義禮智信”的價(jià)值觀念卻漸漸被忽視。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)于人際關(guān)系、社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任的思考和規(guī)范，這些都給予了我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思考和反思，指導(dǎo)我正確面對(duì)生活和社會(huì)。
最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要意義。在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得了如何把握時(shí)間和機(jī)會(huì)，提高自己的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了如何思考和分析問(wèn)題，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識(shí)面，也提高了我的文化修養(yǎng)，增加了我的內(nèi)涵和氣質(zhì)。在與他人交往中，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了尊重他人的價(jià)值觀和文化差異，增強(qiáng)了我的社交能力和理解力。
總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是對(duì)中華民族的文化傳承與發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)于個(gè)體修養(yǎng)和精神層面的提升。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的博大精深。同時(shí)，國(guó)學(xué)給予了我精神上的滿足和心靈的寄托，教會(huì)了我修身養(yǎng)性和保持內(nèi)心寧?kù)o的方法。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還讓我認(rèn)識(shí)到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要性和價(jià)值，指引了我正確面對(duì)生活和社會(huì)。最重要的是，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)的精神，將國(guó)學(xué)的智慧融入到實(shí)際行動(dòng)中，成為一個(gè)有思想、有文化、有責(zé)任感的中華兒女。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
讀
童紅
近段時(shí)間，我們通過(guò)研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸地了解了書(shū)中的意思。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩
應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
陳彩云
經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí) ，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十五
播撒幸福人生”的國(guó)學(xué)講座。特地邀請(qǐng)?jiān)趪?guó)學(xué)領(lǐng)域鉆研破頗深的專(zhuān)家學(xué)者許建國(guó)、閆合作兩位老師為我們進(jìn)行了精彩的演講，讓我們對(duì)我國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)有了更深的理解，并且讓我們更懂得了幸福人生的真諦，收獲實(shí)在是太大了。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣??可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無(wú)私的.愛(ài)并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了??孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
國(guó)學(xué)作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要學(xué)科，是我國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及其對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹纳钸h(yuǎn)影響。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我重新審視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅幫助我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史變遷，也讓我意識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化史上的重要地位。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的價(jià)值和影響力被我們忽視和淡忘。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值在于它的獨(dú)特性，它與西方文化有著截然不同的思維方式和價(jià)值觀。正是這種獨(dú)特性讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化交流中占有重要地位，不可忽視。
其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我在思想上更加自立自強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富而深刻的哲學(xué)思想，這些建構(gòu)了中華民族獨(dú)特的精神世界。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系、道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，讓我認(rèn)識(shí)到人的行為應(yīng)當(dāng)以仁愛(ài)為核心；而道家思想注重返璞歸真，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與自然的和諧，這讓我明白了自然的力量和人的本性之間的相互關(guān)系。這些豐富的思想啟迪了我的智慧，讓我從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，面對(duì)人生的困難時(shí)能夠有更加清晰的思考和堅(jiān)定的信念。
第三，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的融合和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的寶庫(kù)，它融合了眾多的民族文化和學(xué)術(shù)思想。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中既有對(duì)堂堂正正的儒家思想的推崇，也有奇思妙想的道家思想的秘密。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化不是千篇一律的，而是多樣而豐富的。在這樣的背景下，我明白了傳統(tǒng)文化需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
第四，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加了解和尊重先賢的智慧。中國(guó)歷史上有許多偉大的先賢，他們給予我們?cè)S多寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也是對(duì)他們的一種追思和紀(jì)念。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我對(duì)先賢們的學(xué)說(shuō)有了更加深入的理解，我認(rèn)識(shí)到他們的學(xué)說(shuō)不僅是理論上的智慧，也是一種實(shí)踐的指南。他們的智慧不僅給予了我們對(duì)人生的思考，也教會(huì)了我如何正確地看待他人和世界。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性。國(guó)學(xué)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，它是我們民族的瑰寶和精神支柱。深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加自豪和自信地面對(duì)自己的文化身份。通過(guò)了解我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們更能夠在世界文化交流中站得更直、站得更穩(wěn)。文化自信不僅是個(gè)人修養(yǎng)的一部分，也是國(guó)家強(qiáng)盛的重要因素。
總而言之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我一次深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也從中汲取了豐富的智慧和心靈的滋養(yǎng)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我個(gè)人在思想和精神上得到了極大的提升。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，去探索更多中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘，并將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳承下去。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說(shuō)"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"(《論語(yǔ)述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來(lái)。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋?zhuān)?憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。"就是說(shuō)僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā)，"開(kāi)其意"，"達(dá)其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時(shí)，因勢(shì)而利導(dǎo)，"引而不發(fā)，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維本事。孔子教育的成功，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語(yǔ)子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì)，說(shuō)明孔子教育技巧之高超、教育本事。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語(yǔ)為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見(jiàn)解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說(shuō)："君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義"(《論語(yǔ)季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)"饜飫終日，無(wú)所專(zhuān)心"(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說(shuō)："誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專(zhuān)對(duì)。雖多，亦奚以為"(《論語(yǔ)子路》)。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書(shū)讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問(wèn)："仲由可使從政也與"孔子說(shuō)："由也果，于從政乎何有""季康子又問(wèn)："賜也可使從政也與"孔子說(shuō)："賜也達(dá)，于從政乎何有"季康子再問(wèn)："求也可使從政也與"孔子說(shuō)："求也藝，于從政乎何有"意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎"(《論語(yǔ)學(xué)而》)意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂(lè)與滿足，不也令人喜悅么孔子還說(shuō)溫故而知新"。意思是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見(jiàn)解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn)，往偽存真。他說(shuō)："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語(yǔ)述而》)，多聽(tīng)多看，廣于見(jiàn)聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來(lái)，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我們重要的課程之一。尤其是在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們需要借助國(guó)學(xué)，來(lái)尋找自我、塑造美好的人格以及培養(yǎng)一顆慈悲之心。在聽(tīng)過(guò)多次老師的講解和讀書(shū)筆記之后，我愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是一種歷史文化的學(xué)習(xí)，更是一種入世修行的方式。下面我將就我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行分享。
第一段：國(guó)學(xué)的啟蒙和體驗(yàn)
回想起初中時(shí)，我們上了一門(mén)名為《國(guó)學(xué)》的課程，那是第一次接觸國(guó)學(xué)這個(gè)概念。我很好奇：到底是什么可以被稱(chēng)為“國(guó)學(xué)”？當(dāng)時(shí)，老師告訴我們，國(guó)學(xué)是中華文化中的學(xué)問(wèn)，我們需要從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典中學(xué)習(xí)其中的道理和精神，然后走向美好的人生。自從接觸國(guó)學(xué)以來(lái)，我有一個(gè)強(qiáng)烈的體會(huì)：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅可以傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更可以領(lǐng)悟自己個(gè)人成長(zhǎng)的道路。
第二段：國(guó)學(xué)思想對(duì)人生影響的認(rèn)識(shí)
我們通過(guò)國(guó)學(xué)，可以更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己。比如說(shuō)，《三字經(jīng)》中多次提到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這告訴我們，要從社群利益出發(fā)，關(guān)注他人的痛苦，利用自己的成功和智慧來(lái)幫助別人。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到，只有多思考，多感受，才能尋找到合適的人生方向，只有用尊敬和平安的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)人，才能獲得真正的幸福。
第三段：“言出法隨”：語(yǔ)言與行動(dòng)的一致性
我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中最重要的一個(gè)方面就是要落實(shí)到行動(dòng)，因此，“言出法隨”就成了我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在聽(tīng)到一些經(jīng)典中的言論時(shí)，我們也應(yīng)該將它運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中，讓自己的語(yǔ)言和行動(dòng)達(dá)到一致性，從而成為高尚品質(zhì)的代表。當(dāng)我們真心實(shí)意地感恩他人，關(guān)心每個(gè)人的身心健康，尤其是在行為上，對(duì)人對(duì)事盡最大的關(guān)注和尊敬，我們?cè)趦?nèi)心得到滿足，也會(huì)蕩滌心靈，開(kāi)啟一種新的境界。
第四段：國(guó)學(xué)與當(dāng)代生活
隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我們的生活似乎越來(lái)越緊張。國(guó)學(xué)對(duì)我們的當(dāng)代生活具有很大的啟示作用。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“不驕不躁、不餒不撓”的精神，用從容淡定的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)工作和生活的艱辛；另外，國(guó)學(xué)更為強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)、自持、努力、忍耐等主體性因素，這些特質(zhì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要，可以幫助我們成為擁有精神與財(cái)富做好連接的智慧生活者。
第五段：我對(duì)國(guó)學(xué)今后的期望
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我得到了很多寶貴的啟示，通過(guò)國(guó)學(xué)體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和真正的意義。我希望，人們能夠更加深入地研究國(guó)學(xué)文化，對(duì)中華文化加深了解；我同樣期望，我們的老師能夠繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)我們走進(jìn)更大的文化空間，開(kāi)拓國(guó)學(xué)思想的積極狀態(tài)，從而推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮。最后，請(qǐng)讓我們共同追求真理和公義，持之以恒地學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)文化。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
感謝園長(zhǎng)給了我們這次跟果雪兒團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了很多中國(guó)傳統(tǒng)的文化知識(shí)，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對(duì)這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書(shū)籍中看來(lái)的，也沒(méi)有詳細(xì)的介紹，這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國(guó)文化的博大精深，以及重要性，身為中國(guó)人我很自豪，以后一定努力學(xué)習(xí)。
2)下一步教學(xué)的規(guī)劃?
這次學(xué)習(xí)之后，我打算先從日常生活中把國(guó)學(xué)的知識(shí)慢慢融入進(jìn)去，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)的“吃”進(jìn)去，之后再開(kāi)展國(guó)學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對(duì)知識(shí)的渴望達(dá)到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會(huì)努力的。
3)對(duì)果雪兒的建議，對(duì)園長(zhǎng)的意見(jiàn)?
希望果雪兒可以繼續(xù)把這種中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國(guó)學(xué)走得更遠(yuǎn)，傳播得更多，希望園長(zhǎng)可以多多開(kāi)發(fā)一些國(guó)學(xué)類(lèi)的活動(dòng)。
4)問(wèn)題?
教師對(duì)國(guó)學(xué)的知識(shí)理解還不是那么多。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝粚W(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起，古人說(shuō)的好“活到老學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說(shuō)到：“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰?！蔽覈?guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！币馑际钦f(shuō)，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫通。是呀，也許我們買(mǎi)來(lái)的書(shū)，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，俗話說(shuō)的好：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?！?BR> 誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最基本的道理。
學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢(qián)，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
國(guó)學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，深受人們喜愛(ài)。作為生活在這個(gè)時(shí)代的我們，如何在品讀國(guó)學(xué)中找到自己的心得體會(huì)呢？在我接觸國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻感受到國(guó)學(xué)之于我們的影響與價(jià)值。下面我將從“學(xué)以致用”、“修身養(yǎng)性”、“培養(yǎng)情操”、“傳承中華文化”和“提升自我修養(yǎng)”等五個(gè)方面，進(jìn)行詳細(xì)的闡述與總結(jié)。
首先是“學(xué)以致用”。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典典籍文化蘊(yùn)含著千百年的智慧和人類(lèi)的精神追求，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅能夠豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠從中獲得實(shí)用的人生智慧。比如《論語(yǔ)》中孔子的教導(dǎo)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@句話告訴我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，不要輕易放棄，應(yīng)該堅(jiān)持努力，只有堅(jiān)持不懈才能取得成功。而在《大學(xué)》中，提到了“心如止水”，這是告訴我們?cè)谌穗H交往中要保持淡定的心態(tài)，不被外界干擾，保持內(nèi)心的平靜與安寧。
其次是“修身養(yǎng)性”。人的修養(yǎng)是一種莫大的財(cái)富，只有具備了良好的品德和修養(yǎng)，才能夠真正獲得幸福與成功。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的自我約束和道德觀念的培養(yǎng)。如《大學(xué)》中提到：“君子修身以立天下，不修身何以正天下”，告訴我們應(yīng)該從自身做起，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與修身，才能夠?qū)ι鐣?huì)起到正面的作用。同時(shí)，國(guó)學(xué)還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的和諧相處和互助關(guān)系。只有在和諧的人際關(guān)系中，我們才能夠獲得更多的成就與快樂(lè)。
第三是“培養(yǎng)情操”。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典作品如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，以其深刻的人性思考和豐富的情感描寫(xiě)，深入人心。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠感悟到人性的復(fù)雜和情感的真實(shí)，從而培養(yǎng)自己的情操。如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于人與人之間情感糾葛的描寫(xiě)，讓我們對(duì)于人性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。這樣的體驗(yàn)與感悟，不僅讓我們受益終身，更能夠提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
第四是“傳承中華文化”。國(guó)學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族的精神象征。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅能夠了解和領(lǐng)悟中華民族的傳統(tǒng)文化，還能夠?qū)⑵鋫鞒邢氯?。?guó)學(xué)中的經(jīng)典作品，如《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
最后是“提升自我修養(yǎng)”。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)與內(nèi)涵的重要性。只有不斷提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠與時(shí)俱進(jìn)，超越自我。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典作品，如《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》等，鼓勵(lì)人們要有大愛(ài)之心，開(kāi)拓寬廣的胸懷，追求卓越，勇于創(chuàng)新。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠在思想層面得到提升，并從中汲取力量，不斷進(jìn)取。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅能夠提升我們的學(xué)識(shí)，更能夠培養(yǎng)我們的自我修養(yǎng)與素質(zhì)。
總之，品國(guó)學(xué)不僅能夠讓我們接觸到博大精深的傳統(tǒng)文化，更能夠在我們的人生中帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響與體驗(yàn)。通過(guò)“學(xué)以致用”、“修身養(yǎng)性”、“培養(yǎng)情操”、“傳承中華文化”和“提升自我修養(yǎng)”等方面的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們能夠更好地感受到國(guó)學(xué)的魅力與價(jià)值。我相信，只有通過(guò)品國(guó)學(xué)，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己的文化底蘊(yùn)，找到自己的價(jià)值所在，并不斷提升自我，為社會(huì)做出更積極的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)作為中華民族文化的瑰寶，一直以來(lái)為人們所注重與追求。我始終對(duì)國(guó)學(xué)懷有濃厚的興趣，并通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)深入了解了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅汲取了豐富的知識(shí)，還領(lǐng)悟到了一些深刻的道理。在此，我想分享一下我對(duì)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的必要性
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)首先讓我認(rèn)識(shí)到，傳承國(guó)學(xué)是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任。國(guó)學(xué)是中華民族文化的根基，凝聚著中華民族五千年的智慧和精神財(cái)富。只有通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們才能真正了解和認(rèn)同中華民族的文化精髓，傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族的文化基因。
其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于培養(yǎng)個(gè)人的文化自信與民族自豪感。當(dāng)我們深入探究中華文化的博大精深時(shí)，我們會(huì)真切感受到中華民族的文化底蘊(yùn)之深厚。這種感受會(huì)激發(fā)我們對(duì)中華文化的自豪感，進(jìn)而培養(yǎng)起我們對(duì)中華民族的自信心。只有強(qiáng)烈的文化自信才能賦予一個(gè)民族凝聚力和向心力。
第三段：國(guó)學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)
國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)為我提供了豐富的知識(shí)和智慧。國(guó)學(xué)不僅包括經(jīng)典文化、古代文人的詩(shī)詞歌賦，還涵蓋了中國(guó)哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方方面面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們?cè)谥R(shí)的廣度和深度上都能夠獲得巨大的提升。國(guó)學(xué)的價(jià)值不在于其古老，而在于其獨(dú)特的思想和深刻的見(jiàn)解，這些思想和見(jiàn)解在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的參考意義。
國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)帶給我了思考的智慧。尤其是在閱讀古籍的過(guò)程中，我常常會(huì)思索一些哲學(xué)性的問(wèn)題，思考世界的本源和人類(lèi)的存在意義。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的“天人合一”、“道法自然”等理念，使我深刻認(rèn)識(shí)到人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)生活的思考和看待問(wèn)題的角度。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，我們經(jīng)常會(huì)陷入瑣碎的事務(wù)中，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我重新審視生活，思考人生的真諦。
第四段：國(guó)學(xué)對(duì)培養(yǎng)人的品質(zhì)的影響
我深信，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是為了豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是國(guó)學(xué)對(duì)人的品質(zhì)培養(yǎng)的影響。國(guó)學(xué)注重“道德修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的全面素質(zhì)。它教導(dǎo)我們做人要有仁愛(ài)之心，育品之德；對(duì)待家庭要有孝敬之心，盡責(zé)之德；對(duì)治國(guó)平天下要有公正之心，公義之德。這些深刻的道理讓我們學(xué)會(huì)站在他人的角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)起善待他人、執(zhí)法公正的品質(zhì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
國(guó)學(xué)之于我已經(jīng)不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我獲得了豐富的知識(shí)，豐富了自己的智慧，更重要的是領(lǐng)悟到了一種人生態(tài)度。國(guó)學(xué)傳承了中華民族的智慧和文化，它是我們尋求身心平衡、追求道德修養(yǎng)的重要途徑。作為中華兒女，我們應(yīng)該倍加珍惜國(guó)學(xué)，將其傳承與發(fā)揚(yáng)下去，為中華民族的文化繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號(hào)、6號(hào)，在廈門(mén)舉辦的為期兩天的第一期“兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過(guò)程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對(duì)于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫(huà)上圓滿的句號(hào)！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺(jué)這象一個(gè)家，一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話說(shuō)：“聽(tīng)到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，沒(méi)有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)備一場(chǎng)講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì)，幫我梳理程序，不斷增強(qiáng)我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對(duì)于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化?；?dòng)游戲，大家玩的不亦樂(lè)乎；示范課中，請(qǐng)大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對(duì)教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開(kāi)了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng)；課程過(guò)渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨(dú)立讀書(shū)、學(xué)習(xí)、玩耍，有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的。
我也有我自己的國(guó)學(xué)書(shū)，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介！
上面說(shuō)：”昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見(jiàn)多聞。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長(zhǎng)見(jiàn)聞。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)。
這本書(shū)上也說(shuō)：流水下灘非有意，白云山岫本無(wú)心。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)識(shí)東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過(guò)山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳?，若不親身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢(shì)，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變，當(dāng)時(shí)若不努力去做，也就沒(méi)有后來(lái)的真知灼見(jiàn)。
有一句大家都知道：有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開(kāi)，最后還是枯萎了；而隨意折下來(lái)的一只柳條隨意插在地里，從來(lái)沒(méi)有照料它，幾年過(guò)去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹(shù)。一心想做成的事卻沒(méi)有做成，沒(méi)有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒(méi)有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外。
這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫(xiě)下這么多文章，是多么偉大呀！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的，也是偉大的。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱潮如火如荼地席卷全國(guó)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新關(guān)注傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到了國(guó)學(xué)的博大精深以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。以下是我對(duì)品國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，品國(guó)學(xué)使我明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是國(guó)家持續(xù)發(fā)展的源泉。在品國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我讀到了許多古文經(jīng)典，了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本概念和精神內(nèi)涵。我深刻感受到，中國(guó)古代文化的豐富多樣，哲學(xué)思想的深邃獨(dú)特，都是我們國(guó)家的瑰寶。這些傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都在影響和塑造著中國(guó)人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化可以幫助我們弘揚(yáng)民族精神，塑造國(guó)家形象，提升國(guó)民素質(zhì)。同時(shí)，也能夠引導(dǎo)我們堅(jiān)守傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，品國(guó)學(xué)不僅是一種學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)。
其次，品國(guó)學(xué)帶給我了修身養(yǎng)性的啟迪。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與道德修養(yǎng)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我深入了解到傳統(tǒng)文化崇尚的品德和道德準(zhǔn)則，如孝順、誠(chéng)信、忍讓等。這些價(jià)值觀不僅是我們做人的底線，也是我們建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的追求往往過(guò)多地聚焦于物質(zhì)財(cái)富，而忽略了精神層面的修養(yǎng)。通過(guò)品國(guó)學(xué)，我漸漸領(lǐng)悟到，只有提升自己的道德素質(zhì)，注重個(gè)人修身養(yǎng)性，才能真正做到心靈的自由和內(nèi)在的平和。品國(guó)學(xué)不僅使我對(duì)修身養(yǎng)性有了更深的理解，也激勵(lì)我從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的道德修養(yǎng)水平。
再次，品國(guó)學(xué)讓我明白了傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。作為中國(guó)人，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化。在快速變革的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化很多時(shí)候受到冷落和忽視。而傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，正是我們培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、提高人民素質(zhì)的重要途徑。品國(guó)學(xué)延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力，通過(guò)讓更多的人了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力。只有繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們才能建設(shè)起一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚、人文精神熏陶的和諧社會(huì)。
最后，品國(guó)學(xué)讓我明白了學(xué)以致用的重要性。國(guó)學(xué)雖然有著悠久的歷史和豐富的知識(shí)，但僅僅學(xué)習(xí)理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過(guò)品國(guó)學(xué)，我明白了國(guó)學(xué)的實(shí)踐價(jià)值，即要將國(guó)學(xué)的精髓運(yùn)用到實(shí)際生活中。只有將理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，才能真正發(fā)揮國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的引導(dǎo)作用。例如，在工作中我常常運(yùn)用國(guó)學(xué)中的“修身齊家治國(guó)平天下”的思想，來(lái)指導(dǎo)我處理工作和家庭的關(guān)系，努力做到事業(yè)家庭兩全。通過(guò)品國(guó)學(xué)，我不僅擁有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更學(xué)會(huì)了如何將這些知識(shí)融入到實(shí)際生活中。
綜上所述，品國(guó)學(xué)是一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神的學(xué)術(shù)活動(dòng)。通過(guò)品國(guó)學(xué)，我明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值、個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的使命，以及學(xué)以致用的必要性。品國(guó)學(xué)不僅幫助我提高了自身的文化素養(yǎng)，更加豐富了我的精神世界和人生態(tài)度。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，學(xué)以致用，將所學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十一
__年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，深深震撼著我的心靈。
來(lái)自臺(tái)灣的一線教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報(bào)告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計(jì)理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊溎芬女士的報(bào)告主題是《臺(tái)灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)·論學(xué)課程設(shè)計(jì)》。
我覺(jué)得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開(kāi)展"讀經(jīng)典"活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠(chéng)信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造"誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)"的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
"修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國(guó)學(xué)，才會(huì)在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(zhǎng)
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以___當(dāng)今學(xué)生"讀書(shū)苦，苦讀書(shū)"的現(xiàn)狀，走出一條快樂(lè)閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至于國(guó)學(xué)課到底怎樣教？聽(tīng)莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十二
國(guó)學(xué)書(shū)籍是中華傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富，它蘊(yùn)含著中華民族五千年的智慧與文明。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的道理與智慧，對(duì)于提升自身修養(yǎng)、提高思維能力有著重要的作用。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，談?wù)剬?duì)國(guó)學(xué)書(shū)籍的一些心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)書(shū)籍如《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作，讓我深刻意識(shí)到“修身齊家治國(guó)平天下”的重要性。《論語(yǔ)》中所強(qiáng)調(diào)的“人以類(lèi)聚，物以群分”告訴我們，只有正己先正人，才能帶動(dòng)身邊的人向善向上。而現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和功利心態(tài)很容易讓人丟失自己的定位和價(jià)值觀。因此，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心，反思自己的行為，保持身心的平衡，這樣才能夠做到與世界和諧相處。
其次，國(guó)學(xué)書(shū)籍教導(dǎo)我們要注重以德為先。《大學(xué)》中提到“修身齊家治國(guó)平天下”，這其中的“齊家治國(guó)平天下”是建立在個(gè)人修身之上的，只有個(gè)人修身齊家，才能夠?qū)彝ビ兴鳛?；只有家庭和睦，才能夠?qū)?guó)家社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此，我們要始終保持良好的道德品質(zhì)，成為家庭和社會(huì)的中堅(jiān)力量，從個(gè)人做起，造福社會(huì)。
再次，國(guó)學(xué)書(shū)籍給予我們關(guān)于人生航向的思考?！肚f子》中的“大道廢，有仁義”，告訴我們?cè)趦r(jià)值觀念的沖突和多元化的社會(huì)背景下，我們需要思考什么才是真正的價(jià)值追求。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化中對(duì)于道德與善惡的思考，并借此為我們的人生定航。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們常常為名利和金錢(qián)而奔波勞累，卻很少思考這樣的追逐是否真正符合自己的內(nèi)心需求。因此，我們需要通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，發(fā)掘并堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值追求，才能夠真正感受到人生的意義和價(jià)值。
最后，國(guó)學(xué)書(shū)籍教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人和諧相處。中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家，而國(guó)學(xué)書(shū)籍中對(duì)待他人的處世哲學(xué)能夠啟發(fā)我們?nèi)绾闻c他人建立良好的關(guān)系?！吨杏埂分械摹爸轮泻?，天地位焉，萬(wàn)物育焉”告訴我們要融入和諧的氛圍中，與他人建立起平等、和睦的關(guān)系。只有關(guān)心他人、尊重他人，才能夠建立起團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)造美好的生活。通過(guò)研習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠培養(yǎng)自己的人際交往能力，更好地與他人交流、溝通，為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，國(guó)學(xué)書(shū)籍是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們能夠領(lǐng)會(huì)到其中的智慧和哲理，使自身得到全面的提升。同時(shí)，國(guó)學(xué)書(shū)籍也教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生，追求真善美，促使我們與他人和諧相處。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視國(guó)學(xué)的研究和傳承，將其中的智慧理念運(yùn)用到實(shí)際生活中，為建設(shè)和諧美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十三
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們了解和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要途徑。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我有著深刻的體會(huì)和感悟。國(guó)學(xué)不僅關(guān)乎個(gè)體的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更關(guān)乎中華民族的自信和價(jià)值觀的傳承。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗(yàn)到了智慧和美的碰撞，更重要的是，找到了讓心靈安靜的力量和修身養(yǎng)性的方法。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最珍貴的一部分，是中華民族智慧和思想的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作和古代文獻(xiàn)，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的博大精深。例如，通過(guò)閱讀古代文言文，我領(lǐng)悟到古人思維方式的獨(dú)特之處，體會(huì)到古代文人的情感表達(dá)之美。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典的道德和倫理思想，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)人的品德和道德觀念的重要性。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅是在了解傳統(tǒng)文化，更是在了解自己和更深層次的人性。
其次，國(guó)學(xué)給予我精神上的滿足和心靈的寄托。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和真理，經(jīng)典著作中的思想和思考往往引發(fā)我對(duì)人生和社會(huì)的思考。例如，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我領(lǐng)略到了孔子的偉大智慧和道德價(jià)值觀。孔子的言行舉止和對(duì)待人生的態(tài)度都給予了我很多啟發(fā)，讓我明白了做人的底線和原則的重要性。另外，國(guó)學(xué)還教會(huì)了我如何修身養(yǎng)性，如何保持內(nèi)心的寧?kù)o和平和。通過(guò)讀古人的詩(shī)詞，我感受到了他們對(duì)自然和人生的細(xì)膩感受，這種感受讓我懂得了欣賞和感恩的重要性，也激發(fā)了我對(duì)美的追求和熱愛(ài)。
同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要性和價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷和生活方式的多元化，現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)了一系列道德和價(jià)值觀的困惑和缺失。在這樣的背景下，回歸傳統(tǒng)文化，尋求中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的啟示和指引，是我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的期待和追求。例如，在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人主義和功利主義逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，個(gè)人利益成為了人們行為的首要目標(biāo)。而傳統(tǒng)的“仁義禮智信”的價(jià)值觀念卻漸漸被忽視。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)于人際關(guān)系、社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任的思考和規(guī)范，這些都給予了我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思考和反思，指導(dǎo)我正確面對(duì)生活和社會(huì)。
最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要意義。在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得了如何把握時(shí)間和機(jī)會(huì)，提高自己的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了如何思考和分析問(wèn)題，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識(shí)面，也提高了我的文化修養(yǎng)，增加了我的內(nèi)涵和氣質(zhì)。在與他人交往中，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了尊重他人的價(jià)值觀和文化差異，增強(qiáng)了我的社交能力和理解力。
總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是對(duì)中華民族的文化傳承與發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)于個(gè)體修養(yǎng)和精神層面的提升。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的博大精深。同時(shí)，國(guó)學(xué)給予了我精神上的滿足和心靈的寄托，教會(huì)了我修身養(yǎng)性和保持內(nèi)心寧?kù)o的方法。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還讓我認(rèn)識(shí)到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要性和價(jià)值，指引了我正確面對(duì)生活和社會(huì)。最重要的是，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)的精神，將國(guó)學(xué)的智慧融入到實(shí)際行動(dòng)中，成為一個(gè)有思想、有文化、有責(zé)任感的中華兒女。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
讀
童紅
近段時(shí)間，我們通過(guò)研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸地了解了書(shū)中的意思。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩
應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
陳彩云
經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí) ，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十五
播撒幸福人生”的國(guó)學(xué)講座。特地邀請(qǐng)?jiān)趪?guó)學(xué)領(lǐng)域鉆研破頗深的專(zhuān)家學(xué)者許建國(guó)、閆合作兩位老師為我們進(jìn)行了精彩的演講，讓我們對(duì)我國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)有了更深的理解，并且讓我們更懂得了幸福人生的真諦，收獲實(shí)在是太大了。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣??可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無(wú)私的.愛(ài)并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了??孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。