2023年選調(diào)生考試備考正在進(jìn)行中，為了方便大家有效的備考，那么，為您精心整理了2023年四川選調(diào)生考試申論參考范文合集，供大家的參考。如想獲取更多選調(diào)生考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2023年四川選調(diào)生考試申論參考范文合集 篇一
鄉(xiāng)村振興，文化先行。我國(guó)公共文化服務(wù)體系頂層設(shè)計(jì)不斷完善。但是，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨諸多困境，傳統(tǒng)文化被漠視：無(wú)論是拜金主義盛行，傳統(tǒng)價(jià)值觀念扭曲，還是不良風(fēng)氣的傳播，賭博、天價(jià)禮金等惡習(xí)的侵染……實(shí)的鄉(xiāng)村無(wú)法安頓農(nóng)民的靈魂，因此，務(wù)必要推動(dòng)基層文化建設(shè)，讓基層文化的“一池春水”漾生機(jī)。
打造文化陣地，讓百姓“身有所棲”。文化服務(wù)不是一陣風(fēng)的事，文化本身有著極強(qiáng)的持續(xù)性，我們總搞一些“運(yùn)動(dòng)式”服務(wù)，顯然是無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求的。能否讓群眾“天天有文化”、“周周有文化”、“月月有文化”、直到“年年有文化”，是未來(lái)文化供給側(cè)改革不得不思考的一個(gè)問(wèn)題。激發(fā)群眾的文化熱情，讓群眾自己當(dāng)自己的文化主角，是有效解決問(wèn)題的關(guān)鍵。毛主席曾說(shuō)過(guò)“群眾的智慧是無(wú)窮的”，只有讓群眾真正參與到文化創(chuàng)造中，才能在文化形式上、表達(dá)方式上、組織模式上進(jìn)行創(chuàng)新。正如“老楊劇團(tuán)”的成功，可以看出群眾對(duì)于文化的自發(fā)熱情一旦被點(diǎn)燃，將帶來(lái)有效的文化創(chuàng)新。因此，有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的文化，關(guān)鍵還在打造讓老百姓滿(mǎn)意的文化陣地。
創(chuàng)新文化活動(dòng)，讓百姓“心有所寄”。創(chuàng)新好文化陣地，舉行百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于參與的基層文化活動(dòng)，是推進(jìn)基層文化建設(shè)的關(guān)鍵之舉。從部分地區(qū)農(nóng)家書(shū)屋常年關(guān)閉，再到文化紀(jì)念館門(mén)可羅雀，再到文化禮堂淪為擺設(shè)……基層文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新思維，文化活動(dòng)形式單一、古板，難以讓文化走進(jìn)百姓、扎根群眾。新疆塔城地區(qū)和布克賽爾縣青少年校外活動(dòng)中心，添彩童年生活，成就少年夢(mèng)想;山東臨沭縣朱村村史檔案館，村史文化浸潤(rùn)心田，紅色歷史在傳承、在發(fā)揚(yáng);江蘇徐州市賈汪區(qū)馬莊農(nóng)民樂(lè)團(tuán)，讓農(nóng)民樂(lè)團(tuán)唱響幸福歌......文化活動(dòng)豐富多彩、靈活多樣，結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕娞攸c(diǎn)，問(wèn)需于民、服務(wù)于民，文化活動(dòng)吸引人，才能發(fā)揮文化啟迪心靈、滋養(yǎng)精神的作用。
豐富文化內(nèi)容，讓百姓“各有所好”。不同年齡層次的農(nóng)民對(duì)農(nóng)村文化活動(dòng)的認(rèn)同和參與呈現(xiàn)顯著差異。如今，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)老年文化活動(dòng)比較紅火，卻忽視了青年文化活動(dòng)。很多80后、90后不愿意留在農(nóng)村，不僅是因?yàn)槌抢锸杖敫?、機(jī)會(huì)多、環(huán)境好等外在因素，更重要是因?yàn)槌鞘胸S富多彩的文化生活和城市文明對(duì)他們有著巨大吸引力，而這些正是基層文化配送錯(cuò)位所導(dǎo)致的。如何針對(duì)不同群體開(kāi)展相應(yīng)的文化活動(dòng)，是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)緊迫課題。農(nóng)村文化建設(shè)不能搞“一刀切”，要因地制宜、因人而異。只有區(qū)分不同群體，增強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的針對(duì)性，才能滿(mǎn)足不同群體對(duì)文化內(nèi)容的需求，真是使基層優(yōu)秀文化內(nèi)化于農(nóng)民心中，外化于他們的行為和實(shí)踐中。
“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應(yīng)有文化的繁榮與發(fā)展，推進(jìn)基層文化建設(shè)，做好“鑄魂”工作，讓百姓“身有所棲”“心有所寄”“各有所好”，走好先輩們走過(guò)的道路，讓更多群眾在基層優(yōu)秀文化熏陶，獲得積極向上的人生。
2.2023年四川選調(diào)生考試申論參考范文合集 篇二
“城市治理要像‘繡花’一樣精細(xì)。人民的生活‘線(xiàn)’，政府的行動(dòng)‘針’，二者缺一不可?！碑?dāng)前，城市的共建推動(dòng)城過(guò)程中仍有快遞員面對(duì)社會(huì)隱患時(shí)的臨危不懼，政府履行職責(zé)且牢記為人民服務(wù)的宗旨等正面示范，正可謂“聚人民，享太平”，這樣的“琴瑟和鳴”讓城市平穩(wěn)運(yùn)行?？梢?jiàn)，政府的引領(lǐng)需要市民的配合，市民的主人翁意識(shí)能讓城市治理形成體系。因此，城市發(fā)展必須讓人民共同參與、共同建設(shè)、共同享有。
城市共建，政府轉(zhuǎn)變職能，變?yōu)樯鐣?huì)治理的“掌舵者”。城市治理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，找準(zhǔn)服務(wù)群眾的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，對(duì)接群眾需求實(shí)施服務(wù)供給側(cè)改革，才能辦好一件件民生實(shí)事。曾經(jīng)，城市管理如“千斤重?fù)?dān)”讓政府無(wú)法呼吸，基礎(chǔ)設(shè)施歷史遺留問(wèn)題難以解決，到如今，湖里區(qū)，主動(dòng)轉(zhuǎn)變職能，機(jī)關(guān)干部充當(dāng)“路長(zhǎng)”，用“責(zé)任制”實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題;Q市全面實(shí)行“一窗受理”“一網(wǎng)通辦”“辦結(jié)”，審批事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)“多跑”。不僅促進(jìn)了機(jī)關(guān)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，提升了政府效能，更是獲群眾“一致好評(píng)”。在城市建設(shè)中，政府雖為“掌舵者”，但同樣不要忘記“主人翁”，才能成為滿(mǎn)意政府。
城市建設(shè)，需要群眾積極參與，變?yōu)樯鐣?huì)治理的“參與者”。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已成為新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾。要滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要，城市建設(shè)、管理、治理工作也需要與時(shí)俱進(jìn)。隨著城市建設(shè)逐漸開(kāi)始重視市民對(duì)城市發(fā)展決策的“知情權(quán)”“參與權(quán)”“監(jiān)督權(quán)”，政府從“劃槳人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢贫嫒恕?，鼓?lì)群眾能夠通過(guò)各種方式參與城市治理，不僅能調(diào)動(dòng)人民群眾的參與熱情，關(guān)鍵是能夠真正實(shí)現(xiàn)共治共管、共建共享，將人民群眾的智慧與力量，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣癯鞘薪ㄔO(shè)貢獻(xiàn)不可替代的力量。
城市共建，企業(yè)發(fā)揮作用，變?yōu)樯鐣?huì)治理的“潤(rùn)滑劑”。企業(yè)參與城市治理是打造共建共治共享社會(huì)治理格局的創(chuàng)新動(dòng)力。政府開(kāi)方，搭建平臺(tái)，企業(yè)抓藥，治好了曾經(jīng)政府、居民之間壁壘重重的頑疾，不僅為群眾起到了模范帶頭作用，更是實(shí)現(xiàn)共建共享共治的良好格局。正如，青石橋派出發(fā)動(dòng)景區(qū)物業(yè)管理公司實(shí)行“百商聯(lián)勤”模式，社區(qū)民警根據(jù)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際情況，科學(xué)動(dòng)態(tài)調(diào)整網(wǎng)格力量，通過(guò)引入第三方力量進(jìn)行常態(tài)化輔助管理，補(bǔ)上了長(zhǎng)效管理這一短板，治理效能顯著?？梢?jiàn)，城市治理要能夠引入企業(yè)力量，可實(shí)現(xiàn)從“管人又管事”到“管事和管結(jié)果”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)美好生活共享。
“人民城市人民建，人民城市為人民”曾多次強(qiáng)調(diào)城市治理注重“人民性”。發(fā)動(dòng)群眾參與社會(huì)治理是一項(xiàng)十分有意義的探索，政府應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變角色，拓寬群眾參與的渠道，充分發(fā)揮社會(huì)的力量共同建設(shè)城市，大限度地發(fā)揮城市各個(gè)主體的作用與價(jià)值，共同將城市打造成人民滿(mǎn)意的人民城市，實(shí)現(xiàn)人與城和諧相處。
3.2023年四川選調(diào)生考試申論參考范文合集 篇三
從新石器時(shí)代刀耕火種式農(nóng)耕的誕生，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，再到新時(shí)代順應(yīng)科技進(jìn)步進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，農(nóng)耕文化歷經(jīng)幾千年的傳承和發(fā)展，不僅為歷代炎黃子孫提供了豐富的生活資源，更為如今的農(nóng)業(yè)發(fā)展和文化傳承奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有利條件。在如今的社會(huì)環(huán)境下，人們更應(yīng)該對(duì)自然保持敬畏之心并掌握其自然規(guī)律，唯有弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，助推鄉(xiāng)村振興。
發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)奮斗精神，為鄉(xiāng)村全面振興提供不竭的內(nèi)在基礎(chǔ)動(dòng)力。從游牧到農(nóng)耕，從蠻荒到文明，華夏兒女敢為人先、百折不撓的精神正是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒的根源所在?？诳谙鄠鞯摹吧褶r(nóng)嘗百草”“愚公移山”是這種精神初的萌芽和見(jiàn)證。古有哈尼人把壩區(qū)農(nóng)業(yè)移植到山區(qū)，創(chuàng)造了令人驚嘆的梯田稻作;今有“治沙英雄”張炳貴帶領(lǐng)村民堅(jiān)持不懈地做沙漠蘋(píng)果實(shí)驗(yàn)，終靠種植蘋(píng)果樹(shù)脫貧……“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，正是這世世代代的艱苦奮斗在不斷改變著山川大地，正是這農(nóng)耕文化延綿不斷地發(fā)展與傳承在不斷地創(chuàng)造著越來(lái)越美好的生活。
保持高度文化自信，為鄉(xiāng)村全面振興提供豐厚的精神文化滋養(yǎng)。文化是一個(gè)民族生存發(fā)展的重要力量。農(nóng)耕文化作為中華文化之母，它傳遞出的價(jià)值觀以及生態(tài)理念在新時(shí)代依舊煥發(fā)生機(jī)，光彩照人。李子柒在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行視頻創(chuàng)作并利用具有影響力的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)向全球傳遞中華農(nóng)耕文化。從日常農(nóng)耕到雨后踏林，從釀酒品茗到造紙制墨，無(wú)一不在傳遞著美好的令人向往的田園生活，彰顯著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化魅力，向世界展示中國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧。
創(chuàng)新現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，為鄉(xiāng)村全面振興建設(shè)全新的智慧農(nóng)業(yè)體系?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的興起解決了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“靠天吃飯”的弊端，在“十三五”規(guī)劃綱要中更是明確提出現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要智慧農(nóng)業(yè)來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平。五谷豐登不僅來(lái)自風(fēng)調(diào)雨順的自然饋贈(zèng)，更離不開(kāi)以農(nóng)業(yè)科技為支撐的糧食綜合生產(chǎn)能力的提升。無(wú)論是“智能配肥”的使用讓農(nóng)作物的施肥時(shí)間及配比精準(zhǔn)化，還是對(duì)所有農(nóng)產(chǎn)品通過(guò)大數(shù)據(jù)整合實(shí)現(xiàn)追溯“放心糧”、生產(chǎn)“可視化”，到建設(shè)智慧農(nóng)業(yè)云平臺(tái)匯集全省各方面農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)，唯有落實(shí)農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從量產(chǎn)到質(zhì)產(chǎn)的蛻變，才能為鄉(xiāng)村振興源源不斷注入新活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興跑出“加速度”。
農(nóng)業(yè)興則百業(yè)興，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)穩(wěn)，農(nóng)民富則百姓富。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路上，農(nóng)耕文化需要我們薪火相傳，代代守護(hù)，更需要我們與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。我們堅(jiān)信，只要不斷弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，就能讓鄉(xiāng)村真正“活”起來(lái)，農(nóng)民真正“富”起來(lái)，讓農(nóng)村更有吸引力，真正助力鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)現(xiàn)共同富裕。
1.2023年四川選調(diào)生考試申論參考范文合集 篇一
鄉(xiāng)村振興，文化先行。我國(guó)公共文化服務(wù)體系頂層設(shè)計(jì)不斷完善。但是，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨諸多困境，傳統(tǒng)文化被漠視：無(wú)論是拜金主義盛行，傳統(tǒng)價(jià)值觀念扭曲，還是不良風(fēng)氣的傳播，賭博、天價(jià)禮金等惡習(xí)的侵染……實(shí)的鄉(xiāng)村無(wú)法安頓農(nóng)民的靈魂，因此，務(wù)必要推動(dòng)基層文化建設(shè)，讓基層文化的“一池春水”漾生機(jī)。
打造文化陣地，讓百姓“身有所棲”。文化服務(wù)不是一陣風(fēng)的事，文化本身有著極強(qiáng)的持續(xù)性，我們總搞一些“運(yùn)動(dòng)式”服務(wù)，顯然是無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求的。能否讓群眾“天天有文化”、“周周有文化”、“月月有文化”、直到“年年有文化”，是未來(lái)文化供給側(cè)改革不得不思考的一個(gè)問(wèn)題。激發(fā)群眾的文化熱情，讓群眾自己當(dāng)自己的文化主角，是有效解決問(wèn)題的關(guān)鍵。毛主席曾說(shuō)過(guò)“群眾的智慧是無(wú)窮的”，只有讓群眾真正參與到文化創(chuàng)造中，才能在文化形式上、表達(dá)方式上、組織模式上進(jìn)行創(chuàng)新。正如“老楊劇團(tuán)”的成功，可以看出群眾對(duì)于文化的自發(fā)熱情一旦被點(diǎn)燃，將帶來(lái)有效的文化創(chuàng)新。因此，有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的文化，關(guān)鍵還在打造讓老百姓滿(mǎn)意的文化陣地。
創(chuàng)新文化活動(dòng)，讓百姓“心有所寄”。創(chuàng)新好文化陣地，舉行百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于參與的基層文化活動(dòng)，是推進(jìn)基層文化建設(shè)的關(guān)鍵之舉。從部分地區(qū)農(nóng)家書(shū)屋常年關(guān)閉，再到文化紀(jì)念館門(mén)可羅雀，再到文化禮堂淪為擺設(shè)……基層文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新思維，文化活動(dòng)形式單一、古板，難以讓文化走進(jìn)百姓、扎根群眾。新疆塔城地區(qū)和布克賽爾縣青少年校外活動(dòng)中心，添彩童年生活，成就少年夢(mèng)想;山東臨沭縣朱村村史檔案館，村史文化浸潤(rùn)心田，紅色歷史在傳承、在發(fā)揚(yáng);江蘇徐州市賈汪區(qū)馬莊農(nóng)民樂(lè)團(tuán)，讓農(nóng)民樂(lè)團(tuán)唱響幸福歌......文化活動(dòng)豐富多彩、靈活多樣，結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕娞攸c(diǎn)，問(wèn)需于民、服務(wù)于民，文化活動(dòng)吸引人，才能發(fā)揮文化啟迪心靈、滋養(yǎng)精神的作用。
豐富文化內(nèi)容，讓百姓“各有所好”。不同年齡層次的農(nóng)民對(duì)農(nóng)村文化活動(dòng)的認(rèn)同和參與呈現(xiàn)顯著差異。如今，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)老年文化活動(dòng)比較紅火，卻忽視了青年文化活動(dòng)。很多80后、90后不愿意留在農(nóng)村，不僅是因?yàn)槌抢锸杖敫?、機(jī)會(huì)多、環(huán)境好等外在因素，更重要是因?yàn)槌鞘胸S富多彩的文化生活和城市文明對(duì)他們有著巨大吸引力，而這些正是基層文化配送錯(cuò)位所導(dǎo)致的。如何針對(duì)不同群體開(kāi)展相應(yīng)的文化活動(dòng)，是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)緊迫課題。農(nóng)村文化建設(shè)不能搞“一刀切”，要因地制宜、因人而異。只有區(qū)分不同群體，增強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的針對(duì)性，才能滿(mǎn)足不同群體對(duì)文化內(nèi)容的需求，真是使基層優(yōu)秀文化內(nèi)化于農(nóng)民心中，外化于他們的行為和實(shí)踐中。
“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應(yīng)有文化的繁榮與發(fā)展，推進(jìn)基層文化建設(shè)，做好“鑄魂”工作，讓百姓“身有所棲”“心有所寄”“各有所好”，走好先輩們走過(guò)的道路，讓更多群眾在基層優(yōu)秀文化熏陶，獲得積極向上的人生。
2.2023年四川選調(diào)生考試申論參考范文合集 篇二
“城市治理要像‘繡花’一樣精細(xì)。人民的生活‘線(xiàn)’，政府的行動(dòng)‘針’，二者缺一不可?！碑?dāng)前，城市的共建推動(dòng)城過(guò)程中仍有快遞員面對(duì)社會(huì)隱患時(shí)的臨危不懼，政府履行職責(zé)且牢記為人民服務(wù)的宗旨等正面示范，正可謂“聚人民，享太平”，這樣的“琴瑟和鳴”讓城市平穩(wěn)運(yùn)行?？梢?jiàn)，政府的引領(lǐng)需要市民的配合，市民的主人翁意識(shí)能讓城市治理形成體系。因此，城市發(fā)展必須讓人民共同參與、共同建設(shè)、共同享有。
城市共建，政府轉(zhuǎn)變職能，變?yōu)樯鐣?huì)治理的“掌舵者”。城市治理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，找準(zhǔn)服務(wù)群眾的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，對(duì)接群眾需求實(shí)施服務(wù)供給側(cè)改革，才能辦好一件件民生實(shí)事。曾經(jīng)，城市管理如“千斤重?fù)?dān)”讓政府無(wú)法呼吸，基礎(chǔ)設(shè)施歷史遺留問(wèn)題難以解決，到如今，湖里區(qū)，主動(dòng)轉(zhuǎn)變職能，機(jī)關(guān)干部充當(dāng)“路長(zhǎng)”，用“責(zé)任制”實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題;Q市全面實(shí)行“一窗受理”“一網(wǎng)通辦”“辦結(jié)”，審批事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)“多跑”。不僅促進(jìn)了機(jī)關(guān)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，提升了政府效能，更是獲群眾“一致好評(píng)”。在城市建設(shè)中，政府雖為“掌舵者”，但同樣不要忘記“主人翁”，才能成為滿(mǎn)意政府。
城市建設(shè)，需要群眾積極參與，變?yōu)樯鐣?huì)治理的“參與者”。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已成為新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾。要滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要，城市建設(shè)、管理、治理工作也需要與時(shí)俱進(jìn)。隨著城市建設(shè)逐漸開(kāi)始重視市民對(duì)城市發(fā)展決策的“知情權(quán)”“參與權(quán)”“監(jiān)督權(quán)”，政府從“劃槳人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢贫嫒恕?，鼓?lì)群眾能夠通過(guò)各種方式參與城市治理，不僅能調(diào)動(dòng)人民群眾的參與熱情，關(guān)鍵是能夠真正實(shí)現(xiàn)共治共管、共建共享，將人民群眾的智慧與力量，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣癯鞘薪ㄔO(shè)貢獻(xiàn)不可替代的力量。
城市共建，企業(yè)發(fā)揮作用，變?yōu)樯鐣?huì)治理的“潤(rùn)滑劑”。企業(yè)參與城市治理是打造共建共治共享社會(huì)治理格局的創(chuàng)新動(dòng)力。政府開(kāi)方，搭建平臺(tái)，企業(yè)抓藥，治好了曾經(jīng)政府、居民之間壁壘重重的頑疾，不僅為群眾起到了模范帶頭作用，更是實(shí)現(xiàn)共建共享共治的良好格局。正如，青石橋派出發(fā)動(dòng)景區(qū)物業(yè)管理公司實(shí)行“百商聯(lián)勤”模式，社區(qū)民警根據(jù)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際情況，科學(xué)動(dòng)態(tài)調(diào)整網(wǎng)格力量，通過(guò)引入第三方力量進(jìn)行常態(tài)化輔助管理，補(bǔ)上了長(zhǎng)效管理這一短板，治理效能顯著?？梢?jiàn)，城市治理要能夠引入企業(yè)力量，可實(shí)現(xiàn)從“管人又管事”到“管事和管結(jié)果”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)美好生活共享。
“人民城市人民建，人民城市為人民”曾多次強(qiáng)調(diào)城市治理注重“人民性”。發(fā)動(dòng)群眾參與社會(huì)治理是一項(xiàng)十分有意義的探索，政府應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變角色，拓寬群眾參與的渠道，充分發(fā)揮社會(huì)的力量共同建設(shè)城市，大限度地發(fā)揮城市各個(gè)主體的作用與價(jià)值，共同將城市打造成人民滿(mǎn)意的人民城市，實(shí)現(xiàn)人與城和諧相處。
3.2023年四川選調(diào)生考試申論參考范文合集 篇三
從新石器時(shí)代刀耕火種式農(nóng)耕的誕生，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，再到新時(shí)代順應(yīng)科技進(jìn)步進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，農(nóng)耕文化歷經(jīng)幾千年的傳承和發(fā)展，不僅為歷代炎黃子孫提供了豐富的生活資源，更為如今的農(nóng)業(yè)發(fā)展和文化傳承奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有利條件。在如今的社會(huì)環(huán)境下，人們更應(yīng)該對(duì)自然保持敬畏之心并掌握其自然規(guī)律，唯有弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，助推鄉(xiāng)村振興。
發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)奮斗精神，為鄉(xiāng)村全面振興提供不竭的內(nèi)在基礎(chǔ)動(dòng)力。從游牧到農(nóng)耕，從蠻荒到文明，華夏兒女敢為人先、百折不撓的精神正是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒的根源所在?？诳谙鄠鞯摹吧褶r(nóng)嘗百草”“愚公移山”是這種精神初的萌芽和見(jiàn)證。古有哈尼人把壩區(qū)農(nóng)業(yè)移植到山區(qū)，創(chuàng)造了令人驚嘆的梯田稻作;今有“治沙英雄”張炳貴帶領(lǐng)村民堅(jiān)持不懈地做沙漠蘋(píng)果實(shí)驗(yàn)，終靠種植蘋(píng)果樹(shù)脫貧……“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，正是這世世代代的艱苦奮斗在不斷改變著山川大地，正是這農(nóng)耕文化延綿不斷地發(fā)展與傳承在不斷地創(chuàng)造著越來(lái)越美好的生活。
保持高度文化自信，為鄉(xiāng)村全面振興提供豐厚的精神文化滋養(yǎng)。文化是一個(gè)民族生存發(fā)展的重要力量。農(nóng)耕文化作為中華文化之母，它傳遞出的價(jià)值觀以及生態(tài)理念在新時(shí)代依舊煥發(fā)生機(jī)，光彩照人。李子柒在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行視頻創(chuàng)作并利用具有影響力的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)向全球傳遞中華農(nóng)耕文化。從日常農(nóng)耕到雨后踏林，從釀酒品茗到造紙制墨，無(wú)一不在傳遞著美好的令人向往的田園生活，彰顯著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化魅力，向世界展示中國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧。
創(chuàng)新現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，為鄉(xiāng)村全面振興建設(shè)全新的智慧農(nóng)業(yè)體系?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的興起解決了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“靠天吃飯”的弊端，在“十三五”規(guī)劃綱要中更是明確提出現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要智慧農(nóng)業(yè)來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平。五谷豐登不僅來(lái)自風(fēng)調(diào)雨順的自然饋贈(zèng)，更離不開(kāi)以農(nóng)業(yè)科技為支撐的糧食綜合生產(chǎn)能力的提升。無(wú)論是“智能配肥”的使用讓農(nóng)作物的施肥時(shí)間及配比精準(zhǔn)化，還是對(duì)所有農(nóng)產(chǎn)品通過(guò)大數(shù)據(jù)整合實(shí)現(xiàn)追溯“放心糧”、生產(chǎn)“可視化”，到建設(shè)智慧農(nóng)業(yè)云平臺(tái)匯集全省各方面農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)，唯有落實(shí)農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從量產(chǎn)到質(zhì)產(chǎn)的蛻變，才能為鄉(xiāng)村振興源源不斷注入新活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興跑出“加速度”。
農(nóng)業(yè)興則百業(yè)興，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)穩(wěn)，農(nóng)民富則百姓富。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路上，農(nóng)耕文化需要我們薪火相傳，代代守護(hù)，更需要我們與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。我們堅(jiān)信，只要不斷弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，就能讓鄉(xiāng)村真正“活”起來(lái)，農(nóng)民真正“富”起來(lái)，讓農(nóng)村更有吸引力，真正助力鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)現(xiàn)共同富裕。