每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇一
縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬(wàn)里，奔騰不息的中國(guó)力量。
由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來(lái)，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
***曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！焙螢槲幕孕?？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來(lái)越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。
想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂(lè)盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開(kāi)始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類(lèi)原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來(lái)的。
正如***所說(shuō)：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇二
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無(wú)論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來(lái)，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛(ài)平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴(lài)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過(guò)上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能解決制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來(lái)的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門(mén)要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書(shū)記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇三
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成并發(fā)展了自己的獨(dú)特文化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了黨的文化自信，指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“在全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自覺(jué)表達(dá)和堅(jiān)定文化自信，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義”。本文將探討黨的文化自信的內(nèi)涵與意義，并分享個(gè)人對(duì)于文化自信的體會(huì)和感悟。
第二段：什么是黨的文化自信
黨的文化自信是黨自身文化特色和價(jià)值認(rèn)同的信心，是以自己所形成的一系列國(guó)家形態(tài)和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的自信，是自覺(jué)肯定和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、扎根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的文化信仰。在它的內(nèi)核中，黨的文化自信包括了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)造性運(yùn)用、革命文化的傳承和發(fā)揚(yáng)、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展等。
第三段：黨的文化自信的意義和價(jià)值
黨的文化自信代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代精神和全球影響力，是打造文化大國(guó)的重要組成部分。黨的文化自信通過(guò)傳承革命文化，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系，提升中國(guó)對(duì)于文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和影響力，加速推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。
第四段：個(gè)人對(duì)于文化自信的體會(huì)和感悟
作為一名年輕黨員，我自認(rèn)為在思想上已經(jīng)有了一定的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我不僅在讀書(shū)上更加注重知識(shí)的積累，而且也更加愿意去聽(tīng)黨內(nèi)講座和學(xué)習(xí)通信中的講話，讓我能夠更好地理解黨的決策和政策，并主動(dòng)踐行。我也希望通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)影響、引領(lǐng)身邊的同學(xué)和同事。我深知作為一名黨員，文化自信不僅僅是自身的內(nèi)在信仰，也是在網(wǎng)羅周?chē)说墓餐χ械靡哉宫F(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。
第五段：結(jié)論
黨的文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的精神支柱，也是中國(guó)文化自強(qiáng)的必要條件。僅靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不夠的，要通過(guò)全民文化自信的提高，讓中國(guó)精神更加自信流淌、綻放出更加鮮明的文化魅力。只有不斷提升自信，在國(guó)際社會(huì)上才能樹(shù)立起中國(guó)的文化形象，呈現(xiàn)出中國(guó)人的精神風(fēng)貌，為中國(guó)走向文化大國(guó)貢獻(xiàn)更加有力的力量。我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、加強(qiáng)文化自信建設(shè)，切實(shí)提升文化自信意識(shí)，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的文化支撐。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇四
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班?！胺沁z”全稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書(shū)法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫(huà)。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名，為期十天的糖畫(huà)非遺培訓(xùn)班就要開(kāi)始了。
徐老師是非遺糖畫(huà)和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫(huà)大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫(huà)的時(shí)候，調(diào)皮的小勺子總是不聽(tīng)使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些。看徐老師做行云流水似的，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開(kāi)始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，果然再重復(fù)畫(huà)起來(lái)就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫(huà)各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥(niǎo)、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫(huà)并不難，但是要畫(huà)得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當(dāng)初他開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫(huà)大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫(huà)迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。
在以前，年糕是過(guò)年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過(guò)，今天我有幸見(jiàn)識(shí)了一回。
媽媽說(shuō)云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來(lái)到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆，邊上放著一個(gè)大石錘，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過(guò)來(lái)，一下子就倒在大石盆里，一個(gè)中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來(lái)回?cái)嚢杷奈宸昼姡又咽N舉過(guò)肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來(lái)，石錘再次高高舉起的空隙，只見(jiàn)老人用雙手快手翻面團(tuán)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，石錘又剛好砸下來(lái)，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒(méi)想到第一次失敗了，拉出來(lái)的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來(lái)做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見(jiàn)大人們速度極快，十指齊動(dòng)，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺(jué)最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來(lái)也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見(jiàn)識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，希望能一代一代傳承下去。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過(guò)年特有的味道吧。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇五
一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的.種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)："浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。"誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇六
石頭再硬，經(jīng)過(guò)歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再?gòu)V，經(jīng)過(guò)歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過(guò)歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來(lái)。但也不免有所遺失。在磨難里留下來(lái)的，都經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒(méi)有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒(méi)能留于人們心中。
文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人?？上?，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，變得無(wú)人知曉。據(jù)悉，中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無(wú)幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒(méi)也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說(shuō)到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是，我們熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已。”幾個(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期，傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開(kāi)下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
論文化自信論文3000字
文化自信為主題的論文
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇七
文化自信自強(qiáng)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理念，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人應(yīng)有的信心和實(shí)力，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪和自強(qiáng)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今世界快速發(fā)展的背景下，培養(yǎng)文化自信自強(qiáng)的意義愈發(fā)重要。本文將從自信和自強(qiáng)的角度，分析文化自信自強(qiáng)對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的意義，并進(jìn)一步探討如何培養(yǎng)和弘揚(yáng)文化自信自強(qiáng)精神。
第二段：文化自信帶來(lái)的個(gè)人價(jià)值
自信是個(gè)體向自己所擁有的人生追求和目標(biāo)的過(guò)程中，所需要給予自己的一種內(nèi)心支持與認(rèn)同。在文化自信的引領(lǐng)下，個(gè)人能夠樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立自己在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值過(guò)程中的信心。當(dāng)個(gè)人對(duì)自己的文化傳統(tǒng)和身份有足夠的自信時(shí)，才能真正無(wú)畏地向前邁進(jìn)。自信的個(gè)體能夠有效地面對(duì)外界的挑戰(zhàn)與磨難，從而打破種種限制，實(shí)現(xiàn)個(gè)人一生的價(jià)值。
第三段：文化自強(qiáng)推動(dòng)的國(guó)家發(fā)展
文化自強(qiáng)即自覺(jué)地倡導(dǎo)自力更生、自強(qiáng)不息的態(tài)度。國(guó)家的發(fā)展要靠每一個(gè)重視自強(qiáng)的個(gè)體共同努力，而文化自強(qiáng)則能夠激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。例如，我國(guó)在科技、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域取得的巨大成就正是中國(guó)人民具備的文化自強(qiáng)精神的體現(xiàn)。文化自強(qiáng)既包括內(nèi)斂的自省與改進(jìn)，更需要穩(wěn)扎穩(wěn)打地把自身實(shí)力發(fā)展到新的階段，從而推動(dòng)國(guó)家整體實(shí)力的提升。
第四段：培養(yǎng)和弘揚(yáng)文化自信自強(qiáng)的途徑
要想培養(yǎng)和弘揚(yáng)文化自信自強(qiáng)的精神，在教育方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和教育。學(xué)生要從小學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化，了解中國(guó)歷史、傳統(tǒng)價(jià)值觀等，從而能夠深入理解自己的文化傳統(tǒng)，增加文化自信。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)提供更多的機(jī)會(huì)，讓個(gè)人有機(jī)會(huì)參與國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，體驗(yàn)到自己為國(guó)家發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)自己的文化自強(qiáng)精神。
第五段：總結(jié)
總而言之，培養(yǎng)文化自信自強(qiáng)的精神對(duì)于個(gè)人和國(guó)家發(fā)展具有重要意義。個(gè)人要在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過(guò)程中樹(shù)立信心和自豪感，借助文化自信的力量不斷前行。而國(guó)家發(fā)展則需要每一個(gè)中國(guó)人都具備文化自強(qiáng)的精神，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體的進(jìn)步與繁榮。通過(guò)教育、社會(huì)培養(yǎng)等方面的努力，我們有信心可以弘揚(yáng)文化自信自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和國(guó)家的美好未來(lái)。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，中國(guó)持續(xù)推進(jìn)“文化自信”理念，提倡弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展。我作為一名普通的大學(xué)生，也積極參與了相關(guān)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)，并在其中獲得了一些收獲和體會(huì)。
首先，文化自信意味著對(duì)于自己文化的自主認(rèn)同與自信。在當(dāng)代社會(huì)的多元文化環(huán)境中，保持自己的文化特色與獨(dú)立性顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶，是凝聚力的象征。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，我深刻認(rèn)識(shí)到其深厚的底蘊(yùn)和卓越的智慧，這讓我更加自豪地?fù)肀ё约旱奈幕矸?，增?qiáng)了對(duì)國(guó)家的歸屬感和認(rèn)同感。
其次，文化自信不僅是內(nèi)在的認(rèn)同感，也需要外部表達(dá)與傳播。我們要積極推廣和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多人了解和喜愛(ài)它。在學(xué)校里，我與同學(xué)們組織了一場(chǎng)書(shū)法展覽，展示了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的魅力。許多同學(xué)紛紛前來(lái)觀賞，并表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的興趣。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們不僅傳播了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也增進(jìn)了大家對(duì)于文化的認(rèn)同。
文化自信還表現(xiàn)在我們對(duì)于外來(lái)文化的包容與交流中。當(dāng)今社會(huì)，全球化進(jìn)程加速，不同國(guó)家的文化交織在一起。在這個(gè)時(shí)代，我們不僅要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，也要開(kāi)放心態(tài)對(duì)待世界各國(guó)的文化。通過(guò)與外國(guó)留學(xué)生的交流活動(dòng)，我了解到其他國(guó)家的文化也有其獨(dú)特之處，這讓我對(duì)世界文化多了一份敬意與欣賞。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，讓更多人了解和欣賞中國(guó)文化。
同時(shí)，文化自信還要求我們?cè)谧陨戆l(fā)展中注重對(duì)傳統(tǒng)文化的融入與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著千年的智慧與歷史積淀，融入現(xiàn)代社會(huì)，可以為我們提供新的思考和啟發(fā)。我曾在一次學(xué)術(shù)研究中，通過(guò)對(duì)古代經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀，發(fā)掘到一些與現(xiàn)代社會(huì)相關(guān)的智慧。這使我更加有信心，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)等領(lǐng)域相結(jié)合，為自己的發(fā)展提供更多的可能性。
最后，文化自信也是一種身心的平衡與尋求。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，個(gè)人的身心健康也需要得到重視。通過(guò)接觸傳統(tǒng)文化，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的對(duì)于生活的態(tài)度與情感情致，可以幫助我舒緩壓力、平衡生活。例如，自我修身齊家治國(guó)平天下的儒家思想，以及禪宗的靜心養(yǎng)性等，都是傳統(tǒng)文化在精神和身心上的滋養(yǎng)。這讓我意識(shí)到，將傳統(tǒng)文化納入自己的生活中，不僅可以增強(qiáng)文化自信，也能夠幫助自己在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中尋找平衡與安寧。
總而言之，文化自信不僅是一種認(rèn)同感，更是一種行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)、傳播和創(chuàng)新，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，為我們自身的發(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)遇和可能。只有深入了解、自信自立，我們才能真正擁有文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇九
***總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開(kāi)熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。(《人民日?qǐng)?bào)》3月9日)
“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無(wú)今，惟我國(guó)家，亙古亙今?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開(kāi)文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書(shū)記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來(lái)，“文化自信”一詞在***的公開(kāi)講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來(lái)”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來(lái)，方能贏得未來(lái)。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來(lái)。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書(shū)記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕](méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無(wú)論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無(wú)法剝離。可見(jiàn)文化自信是對(duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過(guò)程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無(wú)數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來(lái)!
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，文化自信成為社會(huì)熱詞，國(guó)家也大力推動(dòng)文化自信的發(fā)展。文化自信可以理解為一個(gè)國(guó)家在全球化浪潮中堅(jiān)守自己文化特色的自信。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我深感文化自信的重要性，并從中獲得了很多收獲。
首先，文化自信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。中華民族擁有悠久燦爛的歷史文化，如儒家文化、佛教文化、道教文化等，這些文化對(duì)于中華民族的發(fā)展和繁榮起到了重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化，讓中華民族文化獨(dú)特性得到體現(xiàn)和傳播。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文化自信的重要性，也更加堅(jiān)定了對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。
其次，文化自信是繁榮文化產(chǎn)業(yè)的保證。作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮對(duì)于提高民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位和影響力具有重要意義。在全球化時(shí)代，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有巨大潛力。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，不僅可以滿足國(guó)內(nèi)人們對(duì)于藝術(shù)、精神追求的需要，也能吸引國(guó)際市場(chǎng)。因此，要提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，必須增強(qiáng)文化自信，更好地推出符合國(guó)情和時(shí)代需求的文化產(chǎn)品。
再次，文化自信是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)守。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家立國(guó)之本，也是國(guó)家道德建設(shè)的基石。我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、道德倫理觀等。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，將堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，文化自信是世界文化交流的重要基礎(chǔ)。在全球化時(shí)代，不同國(guó)家文化之間的交流與融合成為一種必然趨勢(shì)。唯有具備文化自信，我國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上才能與各國(guó)文化相互融合，形成共享共建的局面。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我懂得了不同文化之間應(yīng)以平等、包容和尊重為原則，從而促進(jìn)文化交流與融合。作為未來(lái)的一份子，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳播中華文化，讓外國(guó)友人了解中華民族的歷史、文化和風(fēng)土人情，增進(jìn)彼此間的友誼和相互理解。
綜上所述，文化自信是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、意識(shí)形態(tài)和國(guó)際交流的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了文化自信的重要性，并愿意為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和促進(jìn)國(guó)際文化交流貢獻(xiàn)自己的力量。相信在國(guó)家和個(gè)人共同努力下，文化自信一定會(huì)成為推動(dòng)中華民族邁向復(fù)興的重要力量。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十一
當(dāng)代傳媒集團(tuán)出品，孔學(xué)堂書(shū)局出版發(fā)行的《中國(guó)人的文化自信》一書(shū)，我拿到手上一刻也不曾停留，硬是用兩天時(shí)間把她讀完。心中那個(gè)爽，真真正正是暢快淋漓，這道大餐，我受益多多。
她讓我領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。書(shū)中收錄了我國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)，特別是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)53位大師的'文章，這些大師級(jí)人物章太炎、梁?jiǎn)⒊?、馬一浮、劉師培、梁漱溟等在學(xué)生時(shí)代都有所了解，他們或歷史學(xué)家，或哲學(xué)家，或社會(huì)學(xué)家，但以往的了解僅限于知其名，很多則因自己求學(xué)所處時(shí)代的歷史原因?qū)ζ渌枷牒蛯W(xué)術(shù)水平根本無(wú)所觸及，今能把這些大師的文章匯編成冊(cè)展現(xiàn)在世人面前，且莫探及其學(xué)術(shù)造詣，僅就其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、活潑的用詞用句、清醒的文風(fēng)就讓人耳目為之一新，這與時(shí)下那些長(zhǎng)篇累牘、附庸風(fēng)雅、華麗辭藻堆砌以及貌似高深實(shí)則晦澀難懂的矯揉造作之作形成截然的反差。大師始終是大師，沒(méi)有半點(diǎn)的輕慢，給人一種親和之感。
她讓我對(duì)中華文化充滿自信。幾千年延綿不斷的文明史，任何個(gè)人的力量都是無(wú)力窮盡得了的，但大師們卻從浩繁的史料煙云中傾盡畢生將其精華展露出來(lái)，或真知、或灼見(jiàn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化通過(guò)大師們深入淺出的闡釋、探究，她的內(nèi)涵、核心，她對(duì)中國(guó)歷史的影響，對(duì)中華民族凝聚力的作用，她如何左右中國(guó)人的生產(chǎn)、生活，如何在世界文化上發(fā)揚(yáng)光大，還有她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極意義等演繹得淋漓盡致，解說(shuō)得通通透透，譬如《中華文明是唯一沒(méi)有中斷的文明》、《中國(guó)文化的軟實(shí)力》等文讀下來(lái)?yè)峋砟菲湮?，中華文明和文化脈絡(luò)躍然于腦，而再把它與世界其他文化和文明相比，心中不僅油然升起對(duì)中華文明的崇敬之情，更為中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)及無(wú)限的魅力信心滿滿。
她激發(fā)著愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。愛(ài)國(guó)是中華文明的一個(gè)亮點(diǎn)，千百年來(lái)忠信愛(ài)國(guó)，保持節(jié)操一直是傳統(tǒng)思想的精髓，然而到了近代，尤其是西方工業(yè)革命后西方國(guó)家對(duì)東方和其他地區(qū)的野蠻征伐、屠殺、殖民、強(qiáng)制推行其思想以及對(duì)財(cái)富的掠奪、對(duì)世界其他文明的摧毀導(dǎo)致中華傳統(tǒng)思想一度低迷，戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，許多國(guó)人在文明沖突中對(duì)中華傳統(tǒng)思想持懷疑態(tài)度，進(jìn)而盲目崇洋媚外，直至現(xiàn)代被完全西化的小日本窮迫猛打差點(diǎn)亡國(guó)滅種才驚醒，《讀史與文化復(fù)興的關(guān)系》、《中國(guó)文化與中國(guó)青年》等，大師們重拾歷史的經(jīng)典撥亮民族自強(qiáng)自信的燈塔，進(jìn)而使愛(ài)國(guó)主義激情得到極大地激發(fā)；與此同時(shí)，傳統(tǒng)美德中的明禮誠(chéng)信為人之道，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神境界，“三省吾身”、“君子慎獨(dú)”的修身之方，“孝悌忠信”、“百善孝為先”、“家和萬(wàn)事興”的齊家之略，和睦共處，孝悌廉恥的從政之德等一系列從歷史中走來(lái)具有現(xiàn)實(shí)意義又與時(shí)俱進(jìn)的中華文明讓人感到自豪，從《面向21世紀(jì)的中國(guó)文化》、《“美美與共”和人類(lèi)文明》、《論中國(guó)文化的包容性》中也不難看出中華文明精華和其包容乃大的氣魄正為世人所接受，四射的活力迸發(fā)出的是國(guó)人對(duì)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)自己所從事職業(yè)的責(zé)任感的日益彰顯，讓人豪氣干云。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇一
縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬(wàn)里，奔騰不息的中國(guó)力量。
由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來(lái)，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
***曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！焙螢槲幕孕?？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來(lái)越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。
想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂(lè)盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開(kāi)始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類(lèi)原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來(lái)的。
正如***所說(shuō)：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇二
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無(wú)論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來(lái)，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛(ài)平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴(lài)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過(guò)上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能解決制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來(lái)的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門(mén)要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書(shū)記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇三
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成并發(fā)展了自己的獨(dú)特文化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了黨的文化自信，指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“在全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自覺(jué)表達(dá)和堅(jiān)定文化自信，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義”。本文將探討黨的文化自信的內(nèi)涵與意義，并分享個(gè)人對(duì)于文化自信的體會(huì)和感悟。
第二段：什么是黨的文化自信
黨的文化自信是黨自身文化特色和價(jià)值認(rèn)同的信心，是以自己所形成的一系列國(guó)家形態(tài)和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的自信，是自覺(jué)肯定和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、扎根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的文化信仰。在它的內(nèi)核中，黨的文化自信包括了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)造性運(yùn)用、革命文化的傳承和發(fā)揚(yáng)、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展等。
第三段：黨的文化自信的意義和價(jià)值
黨的文化自信代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代精神和全球影響力，是打造文化大國(guó)的重要組成部分。黨的文化自信通過(guò)傳承革命文化，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系，提升中國(guó)對(duì)于文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和影響力，加速推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。
第四段：個(gè)人對(duì)于文化自信的體會(huì)和感悟
作為一名年輕黨員，我自認(rèn)為在思想上已經(jīng)有了一定的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我不僅在讀書(shū)上更加注重知識(shí)的積累，而且也更加愿意去聽(tīng)黨內(nèi)講座和學(xué)習(xí)通信中的講話，讓我能夠更好地理解黨的決策和政策，并主動(dòng)踐行。我也希望通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)影響、引領(lǐng)身邊的同學(xué)和同事。我深知作為一名黨員，文化自信不僅僅是自身的內(nèi)在信仰，也是在網(wǎng)羅周?chē)说墓餐χ械靡哉宫F(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。
第五段：結(jié)論
黨的文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的精神支柱，也是中國(guó)文化自強(qiáng)的必要條件。僅靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不夠的，要通過(guò)全民文化自信的提高，讓中國(guó)精神更加自信流淌、綻放出更加鮮明的文化魅力。只有不斷提升自信，在國(guó)際社會(huì)上才能樹(shù)立起中國(guó)的文化形象，呈現(xiàn)出中國(guó)人的精神風(fēng)貌，為中國(guó)走向文化大國(guó)貢獻(xiàn)更加有力的力量。我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、加強(qiáng)文化自信建設(shè)，切實(shí)提升文化自信意識(shí)，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的文化支撐。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇四
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班?！胺沁z”全稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書(shū)法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫(huà)。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名，為期十天的糖畫(huà)非遺培訓(xùn)班就要開(kāi)始了。
徐老師是非遺糖畫(huà)和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫(huà)大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫(huà)的時(shí)候，調(diào)皮的小勺子總是不聽(tīng)使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些。看徐老師做行云流水似的，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開(kāi)始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，果然再重復(fù)畫(huà)起來(lái)就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫(huà)各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥(niǎo)、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫(huà)并不難，但是要畫(huà)得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當(dāng)初他開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫(huà)大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫(huà)迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。
在以前，年糕是過(guò)年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過(guò)，今天我有幸見(jiàn)識(shí)了一回。
媽媽說(shuō)云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來(lái)到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆，邊上放著一個(gè)大石錘，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過(guò)來(lái)，一下子就倒在大石盆里，一個(gè)中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來(lái)回?cái)嚢杷奈宸昼姡又咽N舉過(guò)肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來(lái)，石錘再次高高舉起的空隙，只見(jiàn)老人用雙手快手翻面團(tuán)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，石錘又剛好砸下來(lái)，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒(méi)想到第一次失敗了，拉出來(lái)的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來(lái)做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見(jiàn)大人們速度極快，十指齊動(dòng)，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺(jué)最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來(lái)也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見(jiàn)識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，希望能一代一代傳承下去。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過(guò)年特有的味道吧。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇五
一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的.種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)："浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。"誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇六
石頭再硬，經(jīng)過(guò)歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再?gòu)V，經(jīng)過(guò)歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過(guò)歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來(lái)。但也不免有所遺失。在磨難里留下來(lái)的，都經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒(méi)有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒(méi)能留于人們心中。
文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人?？上?，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，變得無(wú)人知曉。據(jù)悉，中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無(wú)幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒(méi)也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說(shuō)到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是，我們熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已。”幾個(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期，傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開(kāi)下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
論文化自信論文3000字
文化自信為主題的論文
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇七
文化自信自強(qiáng)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理念，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人應(yīng)有的信心和實(shí)力，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪和自強(qiáng)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今世界快速發(fā)展的背景下，培養(yǎng)文化自信自強(qiáng)的意義愈發(fā)重要。本文將從自信和自強(qiáng)的角度，分析文化自信自強(qiáng)對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的意義，并進(jìn)一步探討如何培養(yǎng)和弘揚(yáng)文化自信自強(qiáng)精神。
第二段：文化自信帶來(lái)的個(gè)人價(jià)值
自信是個(gè)體向自己所擁有的人生追求和目標(biāo)的過(guò)程中，所需要給予自己的一種內(nèi)心支持與認(rèn)同。在文化自信的引領(lǐng)下，個(gè)人能夠樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立自己在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值過(guò)程中的信心。當(dāng)個(gè)人對(duì)自己的文化傳統(tǒng)和身份有足夠的自信時(shí)，才能真正無(wú)畏地向前邁進(jìn)。自信的個(gè)體能夠有效地面對(duì)外界的挑戰(zhàn)與磨難，從而打破種種限制，實(shí)現(xiàn)個(gè)人一生的價(jià)值。
第三段：文化自強(qiáng)推動(dòng)的國(guó)家發(fā)展
文化自強(qiáng)即自覺(jué)地倡導(dǎo)自力更生、自強(qiáng)不息的態(tài)度。國(guó)家的發(fā)展要靠每一個(gè)重視自強(qiáng)的個(gè)體共同努力，而文化自強(qiáng)則能夠激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。例如，我國(guó)在科技、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域取得的巨大成就正是中國(guó)人民具備的文化自強(qiáng)精神的體現(xiàn)。文化自強(qiáng)既包括內(nèi)斂的自省與改進(jìn)，更需要穩(wěn)扎穩(wěn)打地把自身實(shí)力發(fā)展到新的階段，從而推動(dòng)國(guó)家整體實(shí)力的提升。
第四段：培養(yǎng)和弘揚(yáng)文化自信自強(qiáng)的途徑
要想培養(yǎng)和弘揚(yáng)文化自信自強(qiáng)的精神，在教育方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和教育。學(xué)生要從小學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化，了解中國(guó)歷史、傳統(tǒng)價(jià)值觀等，從而能夠深入理解自己的文化傳統(tǒng)，增加文化自信。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)提供更多的機(jī)會(huì)，讓個(gè)人有機(jī)會(huì)參與國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，體驗(yàn)到自己為國(guó)家發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)自己的文化自強(qiáng)精神。
第五段：總結(jié)
總而言之，培養(yǎng)文化自信自強(qiáng)的精神對(duì)于個(gè)人和國(guó)家發(fā)展具有重要意義。個(gè)人要在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過(guò)程中樹(shù)立信心和自豪感，借助文化自信的力量不斷前行。而國(guó)家發(fā)展則需要每一個(gè)中國(guó)人都具備文化自強(qiáng)的精神，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體的進(jìn)步與繁榮。通過(guò)教育、社會(huì)培養(yǎng)等方面的努力，我們有信心可以弘揚(yáng)文化自信自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和國(guó)家的美好未來(lái)。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，中國(guó)持續(xù)推進(jìn)“文化自信”理念，提倡弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展。我作為一名普通的大學(xué)生，也積極參與了相關(guān)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)，并在其中獲得了一些收獲和體會(huì)。
首先，文化自信意味著對(duì)于自己文化的自主認(rèn)同與自信。在當(dāng)代社會(huì)的多元文化環(huán)境中，保持自己的文化特色與獨(dú)立性顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶，是凝聚力的象征。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，我深刻認(rèn)識(shí)到其深厚的底蘊(yùn)和卓越的智慧，這讓我更加自豪地?fù)肀ё约旱奈幕矸?，增?qiáng)了對(duì)國(guó)家的歸屬感和認(rèn)同感。
其次，文化自信不僅是內(nèi)在的認(rèn)同感，也需要外部表達(dá)與傳播。我們要積極推廣和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多人了解和喜愛(ài)它。在學(xué)校里，我與同學(xué)們組織了一場(chǎng)書(shū)法展覽，展示了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的魅力。許多同學(xué)紛紛前來(lái)觀賞，并表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的興趣。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們不僅傳播了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也增進(jìn)了大家對(duì)于文化的認(rèn)同。
文化自信還表現(xiàn)在我們對(duì)于外來(lái)文化的包容與交流中。當(dāng)今社會(huì)，全球化進(jìn)程加速，不同國(guó)家的文化交織在一起。在這個(gè)時(shí)代，我們不僅要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，也要開(kāi)放心態(tài)對(duì)待世界各國(guó)的文化。通過(guò)與外國(guó)留學(xué)生的交流活動(dòng)，我了解到其他國(guó)家的文化也有其獨(dú)特之處，這讓我對(duì)世界文化多了一份敬意與欣賞。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，讓更多人了解和欣賞中國(guó)文化。
同時(shí)，文化自信還要求我們?cè)谧陨戆l(fā)展中注重對(duì)傳統(tǒng)文化的融入與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著千年的智慧與歷史積淀，融入現(xiàn)代社會(huì)，可以為我們提供新的思考和啟發(fā)。我曾在一次學(xué)術(shù)研究中，通過(guò)對(duì)古代經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀，發(fā)掘到一些與現(xiàn)代社會(huì)相關(guān)的智慧。這使我更加有信心，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)等領(lǐng)域相結(jié)合，為自己的發(fā)展提供更多的可能性。
最后，文化自信也是一種身心的平衡與尋求。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，個(gè)人的身心健康也需要得到重視。通過(guò)接觸傳統(tǒng)文化，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的對(duì)于生活的態(tài)度與情感情致，可以幫助我舒緩壓力、平衡生活。例如，自我修身齊家治國(guó)平天下的儒家思想，以及禪宗的靜心養(yǎng)性等，都是傳統(tǒng)文化在精神和身心上的滋養(yǎng)。這讓我意識(shí)到，將傳統(tǒng)文化納入自己的生活中，不僅可以增強(qiáng)文化自信，也能夠幫助自己在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中尋找平衡與安寧。
總而言之，文化自信不僅是一種認(rèn)同感，更是一種行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)、傳播和創(chuàng)新，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，為我們自身的發(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)遇和可能。只有深入了解、自信自立，我們才能真正擁有文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇九
***總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開(kāi)熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。(《人民日?qǐng)?bào)》3月9日)
“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無(wú)今，惟我國(guó)家，亙古亙今?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開(kāi)文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書(shū)記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來(lái)，“文化自信”一詞在***的公開(kāi)講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國(guó)的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來(lái)”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國(guó)家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來(lái)，方能贏得未來(lái)。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來(lái)。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書(shū)記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕](méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。
無(wú)論是紅遍大江南北的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無(wú)法剝離。可見(jiàn)文化自信是對(duì)中國(guó)特色的最好詮釋。任何國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過(guò)程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無(wú)數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化自信。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來(lái)!
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，文化自信成為社會(huì)熱詞，國(guó)家也大力推動(dòng)文化自信的發(fā)展。文化自信可以理解為一個(gè)國(guó)家在全球化浪潮中堅(jiān)守自己文化特色的自信。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我深感文化自信的重要性，并從中獲得了很多收獲。
首先，文化自信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。中華民族擁有悠久燦爛的歷史文化，如儒家文化、佛教文化、道教文化等，這些文化對(duì)于中華民族的發(fā)展和繁榮起到了重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化，讓中華民族文化獨(dú)特性得到體現(xiàn)和傳播。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文化自信的重要性，也更加堅(jiān)定了對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。
其次，文化自信是繁榮文化產(chǎn)業(yè)的保證。作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮對(duì)于提高民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位和影響力具有重要意義。在全球化時(shí)代，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有巨大潛力。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，不僅可以滿足國(guó)內(nèi)人們對(duì)于藝術(shù)、精神追求的需要，也能吸引國(guó)際市場(chǎng)。因此，要提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，必須增強(qiáng)文化自信，更好地推出符合國(guó)情和時(shí)代需求的文化產(chǎn)品。
再次，文化自信是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)守。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家立國(guó)之本，也是國(guó)家道德建設(shè)的基石。我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、道德倫理觀等。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，將堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，文化自信是世界文化交流的重要基礎(chǔ)。在全球化時(shí)代，不同國(guó)家文化之間的交流與融合成為一種必然趨勢(shì)。唯有具備文化自信，我國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上才能與各國(guó)文化相互融合，形成共享共建的局面。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我懂得了不同文化之間應(yīng)以平等、包容和尊重為原則，從而促進(jìn)文化交流與融合。作為未來(lái)的一份子，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳播中華文化，讓外國(guó)友人了解中華民族的歷史、文化和風(fēng)土人情，增進(jìn)彼此間的友誼和相互理解。
綜上所述，文化自信是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、意識(shí)形態(tài)和國(guó)際交流的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了文化自信的重要性，并愿意為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和促進(jìn)國(guó)際文化交流貢獻(xiàn)自己的力量。相信在國(guó)家和個(gè)人共同努力下，文化自信一定會(huì)成為推動(dòng)中華民族邁向復(fù)興的重要力量。
堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十一
當(dāng)代傳媒集團(tuán)出品，孔學(xué)堂書(shū)局出版發(fā)行的《中國(guó)人的文化自信》一書(shū)，我拿到手上一刻也不曾停留，硬是用兩天時(shí)間把她讀完。心中那個(gè)爽，真真正正是暢快淋漓，這道大餐，我受益多多。
她讓我領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。書(shū)中收錄了我國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)，特別是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)53位大師的'文章，這些大師級(jí)人物章太炎、梁?jiǎn)⒊?、馬一浮、劉師培、梁漱溟等在學(xué)生時(shí)代都有所了解，他們或歷史學(xué)家，或哲學(xué)家，或社會(huì)學(xué)家，但以往的了解僅限于知其名，很多則因自己求學(xué)所處時(shí)代的歷史原因?qū)ζ渌枷牒蛯W(xué)術(shù)水平根本無(wú)所觸及，今能把這些大師的文章匯編成冊(cè)展現(xiàn)在世人面前，且莫探及其學(xué)術(shù)造詣，僅就其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、活潑的用詞用句、清醒的文風(fēng)就讓人耳目為之一新，這與時(shí)下那些長(zhǎng)篇累牘、附庸風(fēng)雅、華麗辭藻堆砌以及貌似高深實(shí)則晦澀難懂的矯揉造作之作形成截然的反差。大師始終是大師，沒(méi)有半點(diǎn)的輕慢，給人一種親和之感。
她讓我對(duì)中華文化充滿自信。幾千年延綿不斷的文明史，任何個(gè)人的力量都是無(wú)力窮盡得了的，但大師們卻從浩繁的史料煙云中傾盡畢生將其精華展露出來(lái)，或真知、或灼見(jiàn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化通過(guò)大師們深入淺出的闡釋、探究，她的內(nèi)涵、核心，她對(duì)中國(guó)歷史的影響，對(duì)中華民族凝聚力的作用，她如何左右中國(guó)人的生產(chǎn)、生活，如何在世界文化上發(fā)揚(yáng)光大，還有她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極意義等演繹得淋漓盡致，解說(shuō)得通通透透，譬如《中華文明是唯一沒(méi)有中斷的文明》、《中國(guó)文化的軟實(shí)力》等文讀下來(lái)?yè)峋砟菲湮?，中華文明和文化脈絡(luò)躍然于腦，而再把它與世界其他文化和文明相比，心中不僅油然升起對(duì)中華文明的崇敬之情，更為中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)及無(wú)限的魅力信心滿滿。
她激發(fā)著愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。愛(ài)國(guó)是中華文明的一個(gè)亮點(diǎn)，千百年來(lái)忠信愛(ài)國(guó)，保持節(jié)操一直是傳統(tǒng)思想的精髓，然而到了近代，尤其是西方工業(yè)革命后西方國(guó)家對(duì)東方和其他地區(qū)的野蠻征伐、屠殺、殖民、強(qiáng)制推行其思想以及對(duì)財(cái)富的掠奪、對(duì)世界其他文明的摧毀導(dǎo)致中華傳統(tǒng)思想一度低迷，戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，許多國(guó)人在文明沖突中對(duì)中華傳統(tǒng)思想持懷疑態(tài)度，進(jìn)而盲目崇洋媚外，直至現(xiàn)代被完全西化的小日本窮迫猛打差點(diǎn)亡國(guó)滅種才驚醒，《讀史與文化復(fù)興的關(guān)系》、《中國(guó)文化與中國(guó)青年》等，大師們重拾歷史的經(jīng)典撥亮民族自強(qiáng)自信的燈塔，進(jìn)而使愛(ài)國(guó)主義激情得到極大地激發(fā)；與此同時(shí)，傳統(tǒng)美德中的明禮誠(chéng)信為人之道，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神境界，“三省吾身”、“君子慎獨(dú)”的修身之方，“孝悌忠信”、“百善孝為先”、“家和萬(wàn)事興”的齊家之略，和睦共處，孝悌廉恥的從政之德等一系列從歷史中走來(lái)具有現(xiàn)實(shí)意義又與時(shí)俱進(jìn)的中華文明讓人感到自豪，從《面向21世紀(jì)的中國(guó)文化》、《“美美與共”和人類(lèi)文明》、《論中國(guó)文化的包容性》中也不難看出中華文明精華和其包容乃大的氣魄正為世人所接受，四射的活力迸發(fā)出的是國(guó)人對(duì)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)自己所從事職業(yè)的責(zé)任感的日益彰顯，讓人豪氣干云。