寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
登上地球之巔讀后感篇一
教學(xué)目標?
1.提高速讀課文、概述課文內(nèi)容的能力。
2.敘事要注意詳略，選材要有典型性。
3.掌握抓住景物的特點來描寫的方法。
4.體會探險隊員表現(xiàn)出的強烈的團隊合作精神與崇高的奉獻精神。
(這是篇自讀課文，可以培養(yǎng)學(xué)生概括地復(fù)述課文的能力，同時讓學(xué)生注意學(xué)習(xí)作者詳略得當?shù)臄⑹率址?，通過典型人物表現(xiàn)主題的手法。故設(shè)置第一和第二個教學(xué)目標?。
語言是要靠積累的。本文有許多優(yōu)美的寫景句子，可以讓學(xué)生積累下來并學(xué)習(xí)、模仿、運用。故設(shè)置第三個教學(xué)目標?。
重點：提高復(fù)述課文的能力，學(xué)習(xí)敘事的詳略和選材的典型性。
難點：掌握如何抓住景物特點進行景物描寫。教學(xué)準備
多媒體課件、設(shè)備。2003年5月中國紀念登上珠峰50周年活動的新聞報紙。
新課標非常注重對學(xué)生整體感知文章能力的培養(yǎng)。訓(xùn)練學(xué)生速讀的能力，對學(xué)生的一生都是有幫助的。同時，能夠抓住關(guān)鍵內(nèi)容，進行有詳略地復(fù)述，也是一個非常重要的語文素養(yǎng)。而本文無疑是進行這方面訓(xùn)練的好材料。
語言學(xué)習(xí)講究積累。本文的景物描寫很成功，故引導(dǎo)學(xué)生進行一定的積累和模仿很有益處。
在情感、態(tài)度、價值觀方面，體會登山隊員身上體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高貴精神，對學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀有著潛移默化的作用。
教學(xué)過程?一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課???
(播放歌曲《青藏高原》，出示喜瑪拉雅山和珠峰的相關(guān)圖片。請學(xué)生談?wù)剬χ?峰的感受。)
師：珠峰是雄偉的，被稱為地球第三極。登上珠峰是巨大的榮譽，也是許多人的夢想。
出示2003年5月報紙新聞：紀念人類登上珠峰50周年，中國業(yè)余登山隊員首次登上珠峰。
師：50年來，有許多人登上了雄偉的珠峰，也有許多人失敗了，甚至永遠長眠在了那里。但人類永遠不會停止對自我的挑戰(zhàn)。1960年5月，英勇的中國登山健兒發(fā)揚一不怕苦、二不怕死的革命精神，從珠峰北坡成功登頂，書寫了世界登山史上的新記錄。
今天，讓我們一起重走那條艱苦卓絕的登山之路。
1.速讀課文，把登山隊員突擊主峰的經(jīng)過劃分成幾個階段，在原文中畫出相關(guān)語句。
2.小組討論，全班交流。???
明確：(1)5月24日9時30分，登山隊員出發(fā)。
(2)劉連滿甘作人梯，幫助其他隊員登上第二臺階。
(3)由于缺氧，劉連滿留下，其余人沖頂。
(4)劉連滿將救命的氧氣留給他人，寫下遺言信。
(5)無氧攀登。
(6)登頂成功。
(這一環(huán)節(jié)意在使學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀課文，分析、篩選信息的能力和語言概括能力。同時讓學(xué)生養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。)
3.你覺得哪些地方寫得比較詳細?哪個人物是作者著重描述的?
1.找出文中最讓自己感動的細節(jié)，讀一讀，然后加以有感情地復(fù)述。復(fù)述時注
意登山隊員遇到的困難和他們?yōu)榭朔щy作出的努力。
2.四人一組互相交流，然后推舉一人進行全班交流、評價。要求學(xué)生注意敘事的詳略?？梢詮?fù)述一個，也可以是幾個。
師：從剛才大家復(fù)述的這些感人的細節(jié)中，你感受到了登山隊員身上哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?聯(lián)系實際生活，談?wù)勀愕捏w會。
1.四人為一組，找出文中自己認為精彩的景物描寫，品一品，談一談。然后全班交流。
2.討論景物描寫在文中的作用。
明確：景物描寫應(yīng)該抓住景物特點，為表現(xiàn)事件和人物服務(wù)。
3.模仿文中景物描寫手法，寫一段夜晚小景。
郭超人，高級記者，1960年，作為隨登山隊采訪的一名記者，直接或間接了解了這次登山過程中的許多感人事跡。登頂成功后，他以最快的速度寫成長篇通訊報道《紅旗插上珠穆朗瑪峰》。本文就節(jié)選自這篇通訊。
登上地球之巔讀后感篇二
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當玩笑的運動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風(fēng)的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當玩笑的運動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風(fēng)的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈巉巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢？就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神！在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
登上地球之巔讀后感篇三
珠穆朗瑪峰簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峰。
然而在1960年5月25日，北京時間上午9時30分，年輕的登山隊員——運動健將王富洲，劉連滿，屈銀華和一級運動員貢布四人，向著珠穆朗瑪頂峰的380米高度做著最后的沖擊。
可他們在離死亡之神很近的時候，卻不曾忘記自己的同伴，劉連滿不正是這樣的寫照嗎?
他們是英雄，中國的英雄，他們完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。讓人意想不到的依然是劉連滿，在那樣缺氧的環(huán)境中，沒有用氧氣筒，卻以堅強的意志和對勝利的鐵一樣的信心，戰(zhàn)勝了死神，頑強的活了下來，并與三位勝利歸來的戰(zhàn)友會合了，雖然他并沒有登上珠穆朗瑪頂峰，但他的精神卻是可貴的。
其實英雄隨處可見，但是具有如此之佳的氣節(jié)卻是很少的!讓我們一起來學(xué)習(xí)他們不畏艱難，團結(jié)互助的精神吧!
登上地球之巔讀后感篇四
《登上地球之巔》是人教版初中語文教材第二冊第五單元中的一篇課文，全文介紹的是1960年中國登山隊從喜馬拉雅山北坡登上珠穆朗瑪峰的過程。在登山過程中，登山隊遇到了很多的困難。如：寒冷、缺氧等，但登山隊員們克服了困難，最終成功登頂。
登山隊中有一個最讓人感動，當然更確切地說是被作者感動的人。那就是劉連滿，劉連滿在自己身體不支的情況下，為了不給登山隊拖后腿，決定留下來。讓其他隊員繼續(xù)登山。在隊友為他留下了氧氣的情況下，他沒有用留下來的一點氧氣。而想到的是隊友們登上了山后，在回來的路上，更需要這些氧氣。但他又怕隊友們不知道。因而留下了一張字條。
王富洲同志：
我沒有完成黨和祖國交給我的艱巨任務(wù)。任務(wù)交給你們?nèi)齻€人去完成吧！我這氧氣筒里還有點氧，留給你們?nèi)齻€人勝利回來時用吧！也許管用。
你們的同志劉連滿（注：劉連滿后來以堅定的意志和對勝利鐵一般的決心，戰(zhàn)勝了死神，頑強地活了下來，并與勝利歸來的三位戰(zhàn)友勝利會合了）
對于劉連滿的做法，從老師到學(xué)生都是一味的贊美，這里我提出了反對的意見。不錯，劉連滿把生的希望留給了別人，把死的威脅留給了自己。這種無私的精神是值得贊揚的?？晌覀円此@樣做的意義。是隊友們考慮到了他的身體情況，才把他留下來的。隊友們做得還算有點人情味，可我認為這還做得不夠。
我們登山運動員登山，挑戰(zhàn)生理極限，進行科學(xué)考察。這本無可厚非。但當一個隊友身體出現(xiàn)了情況，可能危及他生命的情況下。還不放棄這樣的考察，置隊友的生命于不顧，仍然堅持完成這樣的計劃，我覺得是不妥的。成年人可以有這樣的選擇，但作為教科書，在珍愛生命也深入人心的今天，我認為是不合適的。
這位老師又提出了一個觀點，有些人參加馬拉松比賽，探險活動，也丟掉了性命的，那這些活動都沒意思，都應(yīng)該取消。這些人的死亡同樣沒有任何的意義。這是哪里話呢？探險是為了科技，目的是為了讓更多人獲得好處。而這登山有這樣的意義嗎？況且，在任何人生命有可能受到威脅的時候，我們都不再讓他繼續(xù)這樣做了，可他的隊友們怎么還忍心將他留下呢？這是幾十年前的事了，但我們今天絕對不提倡這樣做，因而作為教科書來學(xué)，我認為是極不應(yīng)該的。
登上地球之巔讀后感篇五
一、整體把握
學(xué)習(xí)這篇課文之前，有必要先大致了解與課文有關(guān)的一些內(nèi)容。
整體把握這篇課文，注意以下幾個方面。
二、問題研究
課文中有不少描寫自然環(huán)境的句子，它們在文章中起什么作用?
練習(xí)說明
一閱讀課文，概述幾名登山隊員突擊主峰的經(jīng)過。
設(shè)題意圖是鍛煉學(xué)生的概括能力。要注意讓學(xué)生概括得盡量簡潔。
參考答案：
二下面是課文中描寫景物的句子，注意觀察夜色，試著仿寫幾句。
2.夜色濃重，珠穆朗瑪峰山嶺間朦朧一片，只有頂峰還露出隱約的輪廓。
教學(xué)建議
有關(guān)資料
一、作者簡介
二、世界第一峰珠穆朗瑪峰
登上地球之巔讀后感篇六
一、5月24日9時30分，四名登山隊員向珠峰最后380米沖刺
二、登山隊員征服“第二臺階”
三、劉滿連寧可犧牲自己也要把氧氣留給同志
四、登上頂峰，完成創(chuàng)舉
不怕犧牲勇往直前團結(jié)協(xié)作
活動與探究：
我們?nèi)祟愑惺芬詠砜偸遣粩噙M行著各種各樣的探險活動并經(jīng)常之付出慘重的代價，如2002年北京大學(xué)的山鷹社在登山活動中就有幾位同學(xué)罹難。你認為作為大學(xué)生，未來的人才，他們這樣做有價值嗎？試就人是否應(yīng)該具有探險精神寫一篇文章，并與同學(xué)交流。
《登上地球之巔》
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登上地球之巔讀后感篇七
天色開始黑下來，寒風(fēng)凄厲地呼嘯著。
王富洲同志：?
你們的同志 劉連滿
屈銀華和貢布用斬釘截鐵的語氣異口同聲地回答：“繼續(xù)前進!”
越過東面一段雪坡以后，王富洲、屈銀華和貢布向右繞至北面的巖石坡繼續(xù)向上攀登，終于登上了一個巖石和積雪交界的地方。舉目四望，朦朧的夜色中，珠穆朗瑪山區(qū)群峰的座座黑影，都匍匐在他們的腳下?，F(xiàn)在，他們?nèi)说念^頂上，只有閃閃發(fā)光的星斗，再也找不到任何可以攀登的山巖了。他們終于登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。
登上地球之巔讀后感篇八
教學(xué)角度：借助多角度運筆方式，深入感受課文內(nèi)容。
主要教學(xué)步驟：
1速讀課文，要求學(xué)生把握登山隊員突擊主峰的.主要經(jīng)過。
2跳度課文，要求學(xué)生選讀最能表現(xiàn)登山對員集體主義觀念和獻身精神的語句。
3根據(jù)課文內(nèi)容，進行相關(guān).寫作活動。
寫讀訓(xùn)練實施過程：
1引導(dǎo)學(xué)生分別從情節(jié)詳略寫景等角度，快速瀏覽課文。
2按教學(xué)要求，教師提出如下.寫作題目，讓學(xué)生討論：
a寫內(nèi)容提要，概述登山隊員登上地球之顛的經(jīng)過
b寫心得體會，談?wù)勛约簩⑦B滿等隊員精神品質(zhì)的感想；
c改寫課文片斷，用劉連滿的口吻敘述他這天的登山經(jīng)歷；
d仿照文中的寫景語句，寫幾句描寫晨光或夜色的話。
3學(xué)生從上述題目中選取一個進行.寫作。
4先小組后全班進行交流。
5學(xué)生推薦課文精彩片斷，供全班齊讀品味
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登上地球之巔讀后感篇九
經(jīng)過前前后后的這段時間，雖然本人沒讀過徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》（聽過），接下來《數(shù)據(jù)之巔》的接觸使我所獲頗多，身為程序員的我有種喚醒去大數(shù)據(jù)工作的欲望（曾經(jīng)接觸過大數(shù)據(jù)），除了這種工作的內(nèi)容變化，也讓我在以后（目前）的生活的一些行為或者一些看法得到了改進或者思維上的多一種思考方式，《數(shù)據(jù)之巔》不愧是《數(shù)據(jù)之巔》，首先它就是用了美國幾百年來得歷史數(shù)據(jù)來論述，也在喚醒更多的中國人去了解數(shù)據(jù)文化、用數(shù)據(jù)。
《數(shù)據(jù)之巔》是我接觸過的書籍中能堅持下來的其中一本，也是我第一次公開個人相關(guān)的讀后感，因為本人看《數(shù)據(jù)之巔》中間好多次沒有一次性看完，有可能有些東西不能記得清楚（希望讀者能指正，謝謝）。
《數(shù)據(jù)之巔》依照個人主觀意識來分章節(jié)，可以大概分為三個部分，也是按國家劃分的（個人看書會結(jié)合當時歷史痕跡），可以分為美國從華盛頓等人通過人口普查來輔助權(quán)利劃分到現(xiàn)在的利用大數(shù)據(jù)實時動態(tài)來輔政利民；日本從二戰(zhàn)后的深陷困境到經(jīng)過戴明提供質(zhì)量管理咨詢后的崛起；中國從民國時期的地理大師（忘了尊名，汗）到改革開放后的結(jié)合我國國情的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
第一劃分部分（美國），從美國歷史可以了解到，開始進行數(shù)據(jù)操作（對數(shù)據(jù)可有可無的一種狀態(tài)）到大數(shù)據(jù)文化（眾多決策、要略離不開相關(guān)數(shù)據(jù)的指導(dǎo)），美國就是數(shù)據(jù)的作用和價值的標本，各種歷史事件數(shù)據(jù)的作用以及人們對它的利用、反應(yīng)，即是數(shù)據(jù)文化的覺醒與成熟。我記得當時美國獨立權(quán)利劃分時有兩種方法，其中托馬斯-杰斐遜在最后一天采用了相關(guān)人口普查的數(shù)據(jù)進行反駁另外一派的方法（這兩種在以后都用到了），此時對數(shù)據(jù)的使用為初數(shù)時代。
美國解放黑奴時，林肯通過分析當時人口普查的數(shù)據(jù)進行對戰(zhàn)爭贏面的估算，其中有棉花的調(diào)查、奴隸的相關(guān)信息，以及當時的謝爾曼在肯尼迪提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計下領(lǐng)導(dǎo)軍隊對南方進行貫穿，這就是數(shù)據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)時代。美國因內(nèi)戰(zhàn)重創(chuàng)迎來了數(shù)據(jù)的鍍金時代，此時美國的數(shù)據(jù)文化相繼完成了思維、組織和技術(shù)的三重崛起，登上了時代的鼎峰。
20世紀后也經(jīng)歷了四個有非常有參考價值的四個時代，量化時代、抽樣時代、開發(fā)時代以及大數(shù)據(jù)時代，這些時代有點像城市建設(shè)差不多的程度（個人認為）。總之，解決權(quán)力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用，從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。
第二劃分部分（日本），二戰(zhàn)后的日本處于極度的困境，當時他們的出口產(chǎn)品被外國稱為“低劣、山寨”，除了這一些，當時日本有股求知識的心切來尋找擺脫這困境。這時候，有被后世稱為“質(zhì)量之父”的戴明，換句話來說，就是要求培養(yǎng)高管（運用質(zhì)量管理對生產(chǎn)進行管理），其中統(tǒng)計與分析再結(jié)合當時日本國情，這些知識與思維幫助日本走出了低谷，其中用到的對數(shù)據(jù)處理的技術(shù)有好多，擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品使得日本銷量大增，其中本田銷量超過了福特等，在好多商品超過了美國。
而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應(yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。
第三劃分部分（中國），主要是從一些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些細節(jié)（狀態(tài)），如減灶加灶，如抗日戰(zhàn)爭對繳獲武器來判斷軍官分布，如廣州和神州數(shù)碼合作進行實時動態(tài)輔助停車。可以說現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。
正如作者徐子沛先生提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。
從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
登上地球之巔讀后感篇一
教學(xué)目標?
1.提高速讀課文、概述課文內(nèi)容的能力。
2.敘事要注意詳略，選材要有典型性。
3.掌握抓住景物的特點來描寫的方法。
4.體會探險隊員表現(xiàn)出的強烈的團隊合作精神與崇高的奉獻精神。
(這是篇自讀課文，可以培養(yǎng)學(xué)生概括地復(fù)述課文的能力，同時讓學(xué)生注意學(xué)習(xí)作者詳略得當?shù)臄⑹率址?，通過典型人物表現(xiàn)主題的手法。故設(shè)置第一和第二個教學(xué)目標?。
語言是要靠積累的。本文有許多優(yōu)美的寫景句子，可以讓學(xué)生積累下來并學(xué)習(xí)、模仿、運用。故設(shè)置第三個教學(xué)目標?。
重點：提高復(fù)述課文的能力，學(xué)習(xí)敘事的詳略和選材的典型性。
難點：掌握如何抓住景物特點進行景物描寫。教學(xué)準備
多媒體課件、設(shè)備。2003年5月中國紀念登上珠峰50周年活動的新聞報紙。
新課標非常注重對學(xué)生整體感知文章能力的培養(yǎng)。訓(xùn)練學(xué)生速讀的能力，對學(xué)生的一生都是有幫助的。同時，能夠抓住關(guān)鍵內(nèi)容，進行有詳略地復(fù)述，也是一個非常重要的語文素養(yǎng)。而本文無疑是進行這方面訓(xùn)練的好材料。
語言學(xué)習(xí)講究積累。本文的景物描寫很成功，故引導(dǎo)學(xué)生進行一定的積累和模仿很有益處。
在情感、態(tài)度、價值觀方面，體會登山隊員身上體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高貴精神，對學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀有著潛移默化的作用。
教學(xué)過程?一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課???
(播放歌曲《青藏高原》，出示喜瑪拉雅山和珠峰的相關(guān)圖片。請學(xué)生談?wù)剬χ?峰的感受。)
師：珠峰是雄偉的，被稱為地球第三極。登上珠峰是巨大的榮譽，也是許多人的夢想。
出示2003年5月報紙新聞：紀念人類登上珠峰50周年，中國業(yè)余登山隊員首次登上珠峰。
師：50年來，有許多人登上了雄偉的珠峰，也有許多人失敗了，甚至永遠長眠在了那里。但人類永遠不會停止對自我的挑戰(zhàn)。1960年5月，英勇的中國登山健兒發(fā)揚一不怕苦、二不怕死的革命精神，從珠峰北坡成功登頂，書寫了世界登山史上的新記錄。
今天，讓我們一起重走那條艱苦卓絕的登山之路。
1.速讀課文，把登山隊員突擊主峰的經(jīng)過劃分成幾個階段，在原文中畫出相關(guān)語句。
2.小組討論，全班交流。???
明確：(1)5月24日9時30分，登山隊員出發(fā)。
(2)劉連滿甘作人梯，幫助其他隊員登上第二臺階。
(3)由于缺氧，劉連滿留下，其余人沖頂。
(4)劉連滿將救命的氧氣留給他人，寫下遺言信。
(5)無氧攀登。
(6)登頂成功。
(這一環(huán)節(jié)意在使學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀課文，分析、篩選信息的能力和語言概括能力。同時讓學(xué)生養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。)
3.你覺得哪些地方寫得比較詳細?哪個人物是作者著重描述的?
1.找出文中最讓自己感動的細節(jié)，讀一讀，然后加以有感情地復(fù)述。復(fù)述時注
意登山隊員遇到的困難和他們?yōu)榭朔щy作出的努力。
2.四人一組互相交流，然后推舉一人進行全班交流、評價。要求學(xué)生注意敘事的詳略?？梢詮?fù)述一個，也可以是幾個。
師：從剛才大家復(fù)述的這些感人的細節(jié)中，你感受到了登山隊員身上哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?聯(lián)系實際生活，談?wù)勀愕捏w會。
1.四人為一組，找出文中自己認為精彩的景物描寫，品一品，談一談。然后全班交流。
2.討論景物描寫在文中的作用。
明確：景物描寫應(yīng)該抓住景物特點，為表現(xiàn)事件和人物服務(wù)。
3.模仿文中景物描寫手法，寫一段夜晚小景。
郭超人，高級記者，1960年，作為隨登山隊采訪的一名記者，直接或間接了解了這次登山過程中的許多感人事跡。登頂成功后，他以最快的速度寫成長篇通訊報道《紅旗插上珠穆朗瑪峰》。本文就節(jié)選自這篇通訊。
登上地球之巔讀后感篇二
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當玩笑的運動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風(fēng)的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當玩笑的運動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風(fēng)的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈巉巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢？就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神！在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
登上地球之巔讀后感篇三
珠穆朗瑪峰簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峰。
然而在1960年5月25日，北京時間上午9時30分，年輕的登山隊員——運動健將王富洲，劉連滿，屈銀華和一級運動員貢布四人，向著珠穆朗瑪頂峰的380米高度做著最后的沖擊。
可他們在離死亡之神很近的時候，卻不曾忘記自己的同伴，劉連滿不正是這樣的寫照嗎?
他們是英雄，中國的英雄，他們完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。讓人意想不到的依然是劉連滿，在那樣缺氧的環(huán)境中，沒有用氧氣筒，卻以堅強的意志和對勝利的鐵一樣的信心，戰(zhàn)勝了死神，頑強的活了下來，并與三位勝利歸來的戰(zhàn)友會合了，雖然他并沒有登上珠穆朗瑪頂峰，但他的精神卻是可貴的。
其實英雄隨處可見，但是具有如此之佳的氣節(jié)卻是很少的!讓我們一起來學(xué)習(xí)他們不畏艱難，團結(jié)互助的精神吧!
登上地球之巔讀后感篇四
《登上地球之巔》是人教版初中語文教材第二冊第五單元中的一篇課文，全文介紹的是1960年中國登山隊從喜馬拉雅山北坡登上珠穆朗瑪峰的過程。在登山過程中，登山隊遇到了很多的困難。如：寒冷、缺氧等，但登山隊員們克服了困難，最終成功登頂。
登山隊中有一個最讓人感動，當然更確切地說是被作者感動的人。那就是劉連滿，劉連滿在自己身體不支的情況下，為了不給登山隊拖后腿，決定留下來。讓其他隊員繼續(xù)登山。在隊友為他留下了氧氣的情況下，他沒有用留下來的一點氧氣。而想到的是隊友們登上了山后，在回來的路上，更需要這些氧氣。但他又怕隊友們不知道。因而留下了一張字條。
王富洲同志：
我沒有完成黨和祖國交給我的艱巨任務(wù)。任務(wù)交給你們?nèi)齻€人去完成吧！我這氧氣筒里還有點氧，留給你們?nèi)齻€人勝利回來時用吧！也許管用。
你們的同志劉連滿（注：劉連滿后來以堅定的意志和對勝利鐵一般的決心，戰(zhàn)勝了死神，頑強地活了下來，并與勝利歸來的三位戰(zhàn)友勝利會合了）
對于劉連滿的做法，從老師到學(xué)生都是一味的贊美，這里我提出了反對的意見。不錯，劉連滿把生的希望留給了別人，把死的威脅留給了自己。這種無私的精神是值得贊揚的?？晌覀円此@樣做的意義。是隊友們考慮到了他的身體情況，才把他留下來的。隊友們做得還算有點人情味，可我認為這還做得不夠。
我們登山運動員登山，挑戰(zhàn)生理極限，進行科學(xué)考察。這本無可厚非。但當一個隊友身體出現(xiàn)了情況，可能危及他生命的情況下。還不放棄這樣的考察，置隊友的生命于不顧，仍然堅持完成這樣的計劃，我覺得是不妥的。成年人可以有這樣的選擇，但作為教科書，在珍愛生命也深入人心的今天，我認為是不合適的。
這位老師又提出了一個觀點，有些人參加馬拉松比賽，探險活動，也丟掉了性命的，那這些活動都沒意思，都應(yīng)該取消。這些人的死亡同樣沒有任何的意義。這是哪里話呢？探險是為了科技，目的是為了讓更多人獲得好處。而這登山有這樣的意義嗎？況且，在任何人生命有可能受到威脅的時候，我們都不再讓他繼續(xù)這樣做了，可他的隊友們怎么還忍心將他留下呢？這是幾十年前的事了，但我們今天絕對不提倡這樣做，因而作為教科書來學(xué)，我認為是極不應(yīng)該的。
登上地球之巔讀后感篇五
一、整體把握
學(xué)習(xí)這篇課文之前，有必要先大致了解與課文有關(guān)的一些內(nèi)容。
整體把握這篇課文，注意以下幾個方面。
二、問題研究
課文中有不少描寫自然環(huán)境的句子，它們在文章中起什么作用?
練習(xí)說明
一閱讀課文，概述幾名登山隊員突擊主峰的經(jīng)過。
設(shè)題意圖是鍛煉學(xué)生的概括能力。要注意讓學(xué)生概括得盡量簡潔。
參考答案：
二下面是課文中描寫景物的句子，注意觀察夜色，試著仿寫幾句。
2.夜色濃重，珠穆朗瑪峰山嶺間朦朧一片，只有頂峰還露出隱約的輪廓。
教學(xué)建議
有關(guān)資料
一、作者簡介
二、世界第一峰珠穆朗瑪峰
登上地球之巔讀后感篇六
一、5月24日9時30分，四名登山隊員向珠峰最后380米沖刺
二、登山隊員征服“第二臺階”
三、劉滿連寧可犧牲自己也要把氧氣留給同志
四、登上頂峰，完成創(chuàng)舉
不怕犧牲勇往直前團結(jié)協(xié)作
活動與探究：
我們?nèi)祟愑惺芬詠砜偸遣粩噙M行著各種各樣的探險活動并經(jīng)常之付出慘重的代價，如2002年北京大學(xué)的山鷹社在登山活動中就有幾位同學(xué)罹難。你認為作為大學(xué)生，未來的人才，他們這樣做有價值嗎？試就人是否應(yīng)該具有探險精神寫一篇文章，并與同學(xué)交流。
《登上地球之巔》
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登上地球之巔讀后感篇七
天色開始黑下來，寒風(fēng)凄厲地呼嘯著。
王富洲同志：?
你們的同志 劉連滿
屈銀華和貢布用斬釘截鐵的語氣異口同聲地回答：“繼續(xù)前進!”
越過東面一段雪坡以后，王富洲、屈銀華和貢布向右繞至北面的巖石坡繼續(xù)向上攀登，終于登上了一個巖石和積雪交界的地方。舉目四望，朦朧的夜色中，珠穆朗瑪山區(qū)群峰的座座黑影，都匍匐在他們的腳下?，F(xiàn)在，他們?nèi)说念^頂上，只有閃閃發(fā)光的星斗，再也找不到任何可以攀登的山巖了。他們終于登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。
登上地球之巔讀后感篇八
教學(xué)角度：借助多角度運筆方式，深入感受課文內(nèi)容。
主要教學(xué)步驟：
1速讀課文，要求學(xué)生把握登山隊員突擊主峰的.主要經(jīng)過。
2跳度課文，要求學(xué)生選讀最能表現(xiàn)登山對員集體主義觀念和獻身精神的語句。
3根據(jù)課文內(nèi)容，進行相關(guān).寫作活動。
寫讀訓(xùn)練實施過程：
1引導(dǎo)學(xué)生分別從情節(jié)詳略寫景等角度，快速瀏覽課文。
2按教學(xué)要求，教師提出如下.寫作題目，讓學(xué)生討論：
a寫內(nèi)容提要，概述登山隊員登上地球之顛的經(jīng)過
b寫心得體會，談?wù)勛约簩⑦B滿等隊員精神品質(zhì)的感想；
c改寫課文片斷，用劉連滿的口吻敘述他這天的登山經(jīng)歷；
d仿照文中的寫景語句，寫幾句描寫晨光或夜色的話。
3學(xué)生從上述題目中選取一個進行.寫作。
4先小組后全班進行交流。
5學(xué)生推薦課文精彩片斷，供全班齊讀品味
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登上地球之巔讀后感篇九
經(jīng)過前前后后的這段時間，雖然本人沒讀過徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》（聽過），接下來《數(shù)據(jù)之巔》的接觸使我所獲頗多，身為程序員的我有種喚醒去大數(shù)據(jù)工作的欲望（曾經(jīng)接觸過大數(shù)據(jù)），除了這種工作的內(nèi)容變化，也讓我在以后（目前）的生活的一些行為或者一些看法得到了改進或者思維上的多一種思考方式，《數(shù)據(jù)之巔》不愧是《數(shù)據(jù)之巔》，首先它就是用了美國幾百年來得歷史數(shù)據(jù)來論述，也在喚醒更多的中國人去了解數(shù)據(jù)文化、用數(shù)據(jù)。
《數(shù)據(jù)之巔》是我接觸過的書籍中能堅持下來的其中一本，也是我第一次公開個人相關(guān)的讀后感，因為本人看《數(shù)據(jù)之巔》中間好多次沒有一次性看完，有可能有些東西不能記得清楚（希望讀者能指正，謝謝）。
《數(shù)據(jù)之巔》依照個人主觀意識來分章節(jié)，可以大概分為三個部分，也是按國家劃分的（個人看書會結(jié)合當時歷史痕跡），可以分為美國從華盛頓等人通過人口普查來輔助權(quán)利劃分到現(xiàn)在的利用大數(shù)據(jù)實時動態(tài)來輔政利民；日本從二戰(zhàn)后的深陷困境到經(jīng)過戴明提供質(zhì)量管理咨詢后的崛起；中國從民國時期的地理大師（忘了尊名，汗）到改革開放后的結(jié)合我國國情的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
第一劃分部分（美國），從美國歷史可以了解到，開始進行數(shù)據(jù)操作（對數(shù)據(jù)可有可無的一種狀態(tài)）到大數(shù)據(jù)文化（眾多決策、要略離不開相關(guān)數(shù)據(jù)的指導(dǎo)），美國就是數(shù)據(jù)的作用和價值的標本，各種歷史事件數(shù)據(jù)的作用以及人們對它的利用、反應(yīng)，即是數(shù)據(jù)文化的覺醒與成熟。我記得當時美國獨立權(quán)利劃分時有兩種方法，其中托馬斯-杰斐遜在最后一天采用了相關(guān)人口普查的數(shù)據(jù)進行反駁另外一派的方法（這兩種在以后都用到了），此時對數(shù)據(jù)的使用為初數(shù)時代。
美國解放黑奴時，林肯通過分析當時人口普查的數(shù)據(jù)進行對戰(zhàn)爭贏面的估算，其中有棉花的調(diào)查、奴隸的相關(guān)信息，以及當時的謝爾曼在肯尼迪提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計下領(lǐng)導(dǎo)軍隊對南方進行貫穿，這就是數(shù)據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)時代。美國因內(nèi)戰(zhàn)重創(chuàng)迎來了數(shù)據(jù)的鍍金時代，此時美國的數(shù)據(jù)文化相繼完成了思維、組織和技術(shù)的三重崛起，登上了時代的鼎峰。
20世紀后也經(jīng)歷了四個有非常有參考價值的四個時代，量化時代、抽樣時代、開發(fā)時代以及大數(shù)據(jù)時代，這些時代有點像城市建設(shè)差不多的程度（個人認為）。總之，解決權(quán)力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用，從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。
第二劃分部分（日本），二戰(zhàn)后的日本處于極度的困境，當時他們的出口產(chǎn)品被外國稱為“低劣、山寨”，除了這一些，當時日本有股求知識的心切來尋找擺脫這困境。這時候，有被后世稱為“質(zhì)量之父”的戴明，換句話來說，就是要求培養(yǎng)高管（運用質(zhì)量管理對生產(chǎn)進行管理），其中統(tǒng)計與分析再結(jié)合當時日本國情，這些知識與思維幫助日本走出了低谷，其中用到的對數(shù)據(jù)處理的技術(shù)有好多，擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品使得日本銷量大增，其中本田銷量超過了福特等，在好多商品超過了美國。
而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應(yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。
第三劃分部分（中國），主要是從一些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些細節(jié)（狀態(tài)），如減灶加灶，如抗日戰(zhàn)爭對繳獲武器來判斷軍官分布，如廣州和神州數(shù)碼合作進行實時動態(tài)輔助停車。可以說現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。
正如作者徐子沛先生提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。
從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。