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阿q正傳讀書心得篇一
張居正是明代著名的官員，他的一生中充滿了傳奇和輝煌。然而，我最近讀了一本關于張居正的傳記，卻發(fā)現(xiàn)他除了擔任宰相，還是一位博學多才的學者。在他的讀書經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些與自己相似的地方，也學到了一些重要的心得體會。
第一段：讀書是通往成功的關鍵之一
張居正自幼聰穎，對知識有著極大的渴望，他的父親看出了他的天賦，便送他到孔廟學習。在那里，張居正深入研究了儒家經(jīng)典，培養(yǎng)了深厚的學術基礎。正是這種堅實的學習基礎，為他后來的一系列成功奠定了基礎。我深受這一點的影響，我逐漸意識到，無論在哪個領域，讀書都是通往成功的關鍵之一。只有通過不懈的努力，我們才能獲取更多的知識和技能，并在工作和生活中取得更大的成就。
第二段：學習應注重實踐與理論的結合
在張居正的讀書過程中，他注重將所學的理論知識與實際問題相結合。他常常在讀書之后，會立即將所學的知識應用到實踐中，這樣可以更好地理解和吸收所學的內(nèi)容。這一點深深地觸動了我。我意識到，學習不應只停留在紙上，而應該從書本中走出來，勇于面對實際問題，將所學的知識運用到實踐中。通過實踐，我們不僅能夠更深入地理解所學的內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
第三段：堅持不懈的努力是成功的關鍵
張居正是一個非常勤奮的學習者，他對自己有著高要求，從不敷衍了事。無論是在孔廟還是后來的鳳陽書院，他都能做到準時到達，認真聽講，并在家中復習鞏固所學的知識。他沒有投機取巧，而是通過堅持不懈的努力取得了顯著的進步。這使我深受啟發(fā)。我逐漸明白，要想取得好的學習成績和獲得職業(yè)成功，只有通過堅持不懈的努力，才能真正做到心無旁騖地學習。
第四段：學貴目標明確，堅持實踐
在張居正的讀書過程中，他總能明確自己的學習目標，并堅持不懈地實踐。當他研讀儒家經(jīng)典時，他不僅僅停留在理論上，還通過與學友們的互動和辯論，向他人解讀和分享所學的內(nèi)容。這種堅持實踐的學習方式，使他的學習不僅僅停留在紙面上，而是更加深入和全面。在我看來，明確學習目標，并通過實踐不斷鞏固和提高，是提高學習效果的重要途徑。只有這樣，我們的學習才能更加深入和具有實際意義。
第五段：書籍是我們最好的朋友
張居正在讀書的過程中，從不厭倦，也從不感到孤獨。他總是把書當作自己最好的朋友，與書籍進行真摯的交流和溝通。他通過書籍，汲取智慧和力量，激發(fā)了內(nèi)心的勇氣和動力。我深受這種精神的影響，我明白了書籍是我們最好的朋友，他們能夠給予我們無限的啟迪和幫助。通過與書籍的交流，我們能夠開闊思維、拓展視野，真正實現(xiàn)自我價值的提升。
總之，讀完《張居正傳》后，我受到了很大的啟發(fā)。張居正的讀書經(jīng)歷告訴我，學習是通往成功的關鍵之一。在讀書過程中，我們要注重實踐與理論的結合，堅持不懈的努力，明確學習目標，并將所學的知識應用到實踐中。同時，我們要把書當作最好的朋友，與書籍進行真摯的交流和溝通。只有這樣，我們才能在不斷學習中實現(xiàn)個人的價值和成就。
阿q正傳讀書心得篇二
有幸看了《阿q正傳》原著，有幸觀看了《阿q正傳》影視版。
第一個感受便是:影片與愿著似乎有些不一樣。但是不一樣在哪里，一時也說不出來。捧起《阿q正傳》再細細翻翻，細細琢磨，終于品出了一點來。
在先生的筆下，人物皆是“哀其不幸，怒其不爭”的形象，而阿q尤其讓人失望，阿q所處的那個未莊，甚至讓人感到絕望:趙太爺?shù)鹊臋鄤菡?，吳媽等的保守者，以及王胡小d等一班無聊者，土谷祠老頭等冷漠者，沉重地讓人透不過氣，黑暗得使人見不到光。
阿q在那種環(huán)境中生存，你不能渴望他會是一個有人格，有自尊，有成就的人。他只是一個連最基本的生存權力也得不到保障的“蟲豸”。先生筆下的阿q，先生筆下的未莊，望不盡的是失望。
而在影視劇中，未莊與阿q身上似乎有了些許的希望之光若隱若現(xiàn)。其中最大的轉(zhuǎn)變便是土谷祠的老頭。
當阿q在賭錢時，老頭怕他又輸個精光，囑咐他早點回去休息，這讓人一愣，懷疑起這是否是那個冷漠無情的看祠老頭。
當阿q無錢給地保時，拿出過冬的棉被給地保時，老頭連忙拿錢贖回。地保嘿嘿一笑，說你這老頭可真會貪便宜。這時，我們感到這才是先生筆下的那個看祠的老頭。但是，接下來的事情又令人瞠目:老頭把棉被還給了阿q，嘆著氣過去了。此時的阿q眼中閃過一絲驚訝，心中肯定會閃過一絲感動，雖然他自己并不知道。我們又是愣了一愣，接而感到有些不快，亦有些欣喜。不快的是:人物形象與原著中已經(jīng)是背道而馳了;欣喜的是阿q也有人關心了。
接下來的一幕，又令我們有所感動:當阿q上城回來以后，地保過來拿“孝敬”錢，阿q“酒后吐真言”，把自己如何“發(fā)財”一古腦兒告訴了地保。老頭責怪阿q，這種事情跟他說說可以，怎么能跟地保這種人講呢。那種語氣，不是幸災樂禍的諷刺，而是出自內(nèi)心的真誠的關切。就像一個老者對不懂事的孩子的那一種責怪中透出的慈祥。
未莊——未來的村莊中，終于可以看到未來的一絲曙光了。
而在阿q的身上，我們也看到了至少有一處的閃光點吧!
在阿q的“革命夢”中，當大伙都被派去搬家具時，阿q讓管祠的老頭去休息，因為阿q認為他的年紀太大了。這一個小動作，讓我們感受到了阿q身上的那一種可稱為善良的那一份美好。這是一種希望，或許這一簇希望可以促成阿q成為一個完整的人。
然而最終阿q還是死了，在沒有成為一個完整的人之前死了，阿q身上的希望破滅了。但是，未莊的希望還是存在的。
魯迅先生曾在《“吶喊”自序》中說到:“至于自己，卻也不愿將有以為苦的寂寞，再傳染給也如我年輕時候做著好夢的自己似的青年們”。我想，如果先生看到《阿q正傳》中土谷祠的老頭的形象，阿q那個唯一的可認為是人的閃光點，他應該是會同意的。
阿q正傳讀書心得篇三
《阿q正傳》被公認為魯迅最優(yōu)秀的作品，甚至有人用“只要是在中國有些文化的人，沒有不知道《阿q正傳》的”來形容《阿q正傳》的影響力的。
在《阿q正傳》整篇文章中，留給大多數(shù)讀者印象最深的莫過于阿q的精神勝利法。阿q常常用過去的和未來的來掩飾他現(xiàn)在的不幸，比如他常這樣夸耀自己：“我以前比你闊多啦!你算什么東西?！薄拔覂鹤訒煻嗬病笨墒钱斔f這句話時，連老婆還沒有著落。他能用自輕自賤來獲取心理的滿足。在被別人打敗后，他就自輕自賤地承認自己是蟲豸，并以這種自輕自賤的第一開安慰自己，并說，我這是第一，狀元不就是第一嗎，那我就是狀元來“狠狠地”贊美自己一翻。他用祖?zhèn)鞯姆▽殹巴鼌s”來掩飾自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭喪棒后，便立即使出了自己的祖?zhèn)鞣▽?，將屈辱拋到九霄云外，回到土谷祠美美地睡了個大覺。他更可以以自身的丑惡當作是炫耀的資本，當別人說他頭上的癩瘡疤時，他確自傲地認為別人“還不配”?？偠灾?，“精神勝利法”所帶給阿q的，在阿q自身看來，是值得炫耀的資本，是別人都沒有而惟獨自己有的值得大家都來學習的地方。但在其他有良知的中國人看來，則是一種巨大的恥辱，而魯迅想要通過阿q的“精神勝利法”揭示的，其實就是整個中國國民性的弱點，中國人之所以會成為東亞病夫，就是由于這個軟肋在作怪。中國人向來以為自己地大物博，是天國，其他國家都是自己的附屬國，并且當英國大炮已經(jīng)炸開中國的大門上，中國皇帝還不知道英國在哪，面積有多少，與中國是否接壤。當一次英國軍官邀請清朝大將?？蛋踩⒂^英國大炮，福大將軍卻拋出這樣一句話：“這玩意兒，想來沒什么稀罕，看亦可，不看亦可?！碑敃r中國人的自大心理恐怕已超出了想象。這與阿q的“精神勝利法”卻有異曲同工之妙。阿q也常常對自己不如人家的地方不顧一屑，照樣我行我素，自以為自己就是皇帝，只是皇帝生錯了地方，在我看來，煞是好笑。
阿q正傳讀書心得篇四
《阿q正傳》是魯迅先生的作品，選自《吶喊》，他講述了一個生活在社會底層的小人物阿q的故事，向我們描述了一個已經(jīng)遍體鱗傷，千瘡百孔的社會，在這個人與人已經(jīng)互相歧視，侮辱的社會，人性已經(jīng)冷漠，正是如此，魯迅先生才棄醫(yī)從文，開始了他文學史上的康莊大道。
阿q的心理活動可謂是深入人心，在文章開頭之時，便有一句“我總算被兒子打啦”，好借此平衡自己的心理，在自己的心里給自己了一個勝利的金牌!
還有一次，阿q看見王胡光著膀子在捉虱子，他也覺得自己有點癢，于是他也脫下破夾襖，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。王胡這時候卻是一個又一個，而且個個都是大的。阿q很失望。從這里看阿q的進取心是很強的!
文章的結局是阿q被送上了刑場。在這一部分，阿q的心理活動描寫，也是非常細致的。像畫押的時候，阿q不會寫字，于是用圈代替，他畫的圈據(jù)自己的心理反饋，是他畫過的圈里最圓的一個，他不知道自己是要去槍決的，當知道要去刑場時，他兩眼發(fā)黑，耳朵里喤的一聲，他認為人生不免要游街示眾罷啦!字里行間體現(xiàn)了阿q逆來順受的思想!
我很欣賞鄭淵潔在《白客》中提到的一句話：“在當時的社會，阿q本無其人，然而人人都像阿q。”
阿q正傳讀書心得篇五
《阿q正傳》的形象便印在我的心中。《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
世人皆想成為英雄，但最終活成了普通人
少時讀此書只覺阿q是個欺軟怕硬，懦弱卑劣而又可憐的小說人物。如今再讀方窺得一方天地:阿q是“當世”的普通人，更是“再世”的普通人。
阿q生活在一個封建，落后的未莊。靠打短工維持生計。深受當時的地主階級與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自輕自賤，愚昧無知。暗無天日的社會底層生活，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂之道。他沒有目標，得過且過，生活困難卻依然堅持生活。他是“當世”社會環(huán)境的阿q，“再世”社會環(huán)境中依然有阿q。不可否認，未來的我們，大多數(shù)人是“再世”的阿q!
你們覺得很阿q可愛嗎?我認為阿q是可愛的。任何一個被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛的。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認為他愚昧無知，自欺欺人?？扇缛羲麤]有“精神勝利法”!那他在吃人的封建社會還能夠生存嗎?他身處的社會環(huán)境，限制了他的發(fā)展。他是一個農(nóng)民，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會做短工，進過城，雖保守，但比大部分的農(nóng)民更圓滑善于變通。故我認為“再世”的阿q，并不丟人。他比大部分人善于發(fā)現(xiàn)機遇，更有機會走向成功。
我想:也許少時的阿q也如少年閏土般活潑可愛，質(zhì)樸天真，對生活充滿熱情和希望。如“再世”的我們，有著遠大的理想和強大的社會責任感。可終是閏土彎了腰，阿q被立了傳，“再世”現(xiàn)出了佛系。
我愿意為我的空想而付出努力，但我并不會將努力過后的結果看得很重。我想要在這個時代留下印記，我也尊重時代的選擇。
我們都在努力不被人忘記，但世間只有一個魯迅。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。
無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊。
可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?BR> 《阿q正傳》就像是一個凹透鏡，當時的人們就像是一束光，這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點，這一點就是阿q，他的身上匯聚了所有當時的中國人的東西……這本書深刻的記錄了當時人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面隊現(xiàn)實的性格，反映可當時中國人們的軟弱。
這種性格特征不僅是阿q，而且是當時半殖民地半封建社會人們的精神狀態(tài)。阿q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應該面對現(xiàn)實，更不為自己所面對的困難克服。
阿q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復雜的狀態(tài)。不過在諸多因素中，有一個是他的主要性格特征——“精神勝利法”。阿q不正視現(xiàn)實，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺—知道臨死前，在死刑判決書上畫圈，他也“立志”要比別人畫的圓，結果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢!
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無辜殺害。
而魯迅塑造阿q的目的，也是為了“寫出一個現(xiàn)代的.我們國人的魂靈來”。阿q是那個“吃人”時代的特定社會的產(chǎn)兒，有其鮮明的個性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿q即使在現(xiàn)代社會，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會的通病，并非落后人士所特有。
當與別人茶余飯后的談資時，用并不存在的過去來夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
他遭別人毆打，無力還手，懊喪過后，心想：我總算被x打了，他太強了。于是心滿意足起來，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說葡萄酸”想著自己的優(yōu)點去與對方的缺點比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進行另一次戀愛。
這些社會上“精神勝利法”的現(xiàn)實確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰(zhàn)，只有找準這一現(xiàn)實問題的“題眼”，才能找到解題的鑰匙，一方面，現(xiàn)代社會的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無實際行動。
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會進步將不復存在。因此以實際行動沖破精神防線的建設迫在眉睫，決不能讓社會成為精神中的廉價物，行動中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動社會進步的動力，創(chuàng)造出與時代夢想交相輝映的燦爛成果!
阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
從某種意義上來說，阿q不僅僅是一個個體，更是那段時期廣大群眾的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期，國內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統(tǒng)“男耕女織，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們在等待著，等待著一個自己不曾了解的世界的到來。確切地說，他們選擇了服從命運的安排，不去嘗試，不去努力。
讀完《阿q正傳》，我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個人他所看到的世界，渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個人看清前進的道路，讓每一個人重拾前進的信心與勇氣。
阿q正傳讀書心得篇六
看了《阿甘正傳》后，徹底讓我明白了只要人們對生活有信心，有希望，再加上不懈的努力就能夠成功。
這本書講述了一個智商只有75分而不得不進特殊學校的傻孩子——阿甘的不平凡的經(jīng)歷。他一步一個腳印的踩出了自己生活的奇跡。他先從一個被人們認為是個笨孩子到橄欖球健將，到令人尊敬的越戰(zhàn)英雄，到捕蝦船長，再到橫跨美國的奇人，最后到了一個家庭的父親。從這過程中，我看到了阿甘以一個先天缺陷的身軀，并以自己的善良，誠懇中努力感到了上蒼，達到了許多智力健全的人終其一生也難以企及的高度，在這個過程中，阿甘也變得更加成熟，變得樸實。
是的，“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠不會知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀?！卑⒏誓赣H的這句話，向我們闡明了：每個人活在世界上都有各自存在的價值，就像哲學中的一句話“物存在即合理”，每個人都是獨一無二的，也許，上帝會多給別人一點幸運，但是只要我們努力奮斗，有一顆堅韌不拔的心，上帝遲早會眷顧我們。
阿甘天生就注定不是個學習出類拔萃的人，但是上天卻又是如此的公平，往往，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻的認識到生活的真實。
盡管人生路上困難重重，可阿甘并不灰心喪氣，而是堅強面對。阿甘的信念如此單純，目標那樣的清晰——就是跑。也許這就是命運。沒想到珍妮小時候?qū)Π⒏收f的一句：“用力向前跑，跑的越遠越好!“可它卻像烙印一般深深刻在了阿甘的心中，他一生都在堅持跑步，他跑會了自己的命，跑回了自己的榮譽，更加跑回了自己的愛情。
阿甘一生中只有愛支撐著他的人生，是母親對他的愛;是他對珍妮的執(zhí)著的愛，更是對戰(zhàn)友守信的愛。在生命的每個階段，阿甘的心中只有一個目標引導著他，他因此而腳踏實地，堅持不懈地，堅定的奮斗，直到目標的完成，新的目標出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就會有心靈的雜念，而沒有心靈雜念的人，大概才能讓人生純潔，成功。
你不得不承認，其實很多事情的成功都是有其偶然因素的，它并不會因你的處心積慮而更接近終點，但它卻會在你不經(jīng)意的時候，給你一個最恰當?shù)陌p。
但沒有人的一生都是幸運的，在阿甘人生最幸福的時候，母親和珍妮因病去世了。但阿甘并沒有因此而沉淪，因為他還有一個小阿甘，一個聰明的小阿甘，他的人生還在延續(xù)。盡管他不聰明，但他卻知道如何讓生命充滿希望，在遇到困難，他依然樂觀，所以他獲得了榮譽和財富，這些常人可能永遠無法兼得的東西。
在人才學的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學來說，先天素質(zhì)與后天習得素質(zhì)是相對的概念，即是人在出生時，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天弱智，智商只有75，連規(guī)定的正常上學的智商都沒達到，而被學校拒收。此外，生理條件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關上了一扇門，必定會為你打開一扇窗。阿甘正驗證了這句話。在影片中，阿甘因為同伴的欺負而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙“飛毛腿”，奔跑如風，這使得他順利的獲得上大學的機會，并成功的獲得學士學位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個單純正直、不存半點邪念的頭腦，也許是應為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。
這本書為什么如此深受人們的喜愛，因為在阿甘的身上我們看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為熠熠生輝，優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定。平凡的生命卻演繹出不平凡的人生。
阿甘的一生的確很成功，但你并不用去羨慕，人生不只是像一盒巧克力，你只要和阿甘一起去欣賞那些歲月，生命和歷史，體會其中的苦甜，以便“跨越缺陷，完美人生”。
阿q正傳讀書心得篇七
看了《阿甘正傳》后，徹底讓我明白了只要人們對生活有信心，有希望，再加上不懈的努力就能夠成功。
這本書講述了一個智商只有75分而不得不進特殊學校的傻孩子——阿甘的不平凡的經(jīng)歷。他一步一個腳印的踩出了自己生活的奇跡。他先從一個被人們認為是個笨孩子到橄欖球健將，到令人尊敬的越戰(zhàn)英雄，到捕蝦船長，再到橫跨美國的奇人，最后到了一個家庭的父親。從這過程中，我看到了阿甘以一個先天缺陷的身軀，并以自己的善良，誠懇中努力感到了上蒼，達到了許多智力健全的人終其一生也難以企及的高度，在這個過程中，阿甘也變得更加成熟，變得樸實。
是的，"人生就像各種各樣的巧克力，你永遠不會知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀。"阿甘母親的這句話，向我們闡明了：每個人活在世界上都有各自存在的價值，就像哲學中的一句話"物存在即合理"，每個人都是獨一無二的，也許，上帝會多給別人一點幸運，但是只要我們努力奮斗，有一顆堅韌不拔的心，上帝遲早會眷顧我們。
阿甘天生就注定不是個學習出類拔萃的人，但是上天卻又是如此的公平，往往，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻的認識到生活的真實。
盡管人生路上困難重重，可阿甘并不灰心喪氣，而是堅強面對。阿甘的信念如此單純，目標那樣的清晰——就是跑。也許這就是命運。沒想到珍妮小時候?qū)Π⒏收f的一句："用力向前跑，跑的越遠越好！"可它卻像烙印一般深深刻在了阿甘的心中，他一生都在堅持跑步，他跑會了自己的命，跑回了自己的榮譽，更加跑回了自己的愛情。
阿甘一生中只有愛支撐著他的人生，是母親對他的愛；是他對珍妮的執(zhí)著的愛，更是對戰(zhàn)友守信的愛。在生命的每個階段，阿甘的心中只有一個目標引導著他，他因此而腳踏實地，堅持不懈地，堅定的奮斗，直到目標的完成，新的目標出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就會有心靈的雜念，而沒有心靈雜念的人，大概才能讓人生純潔，成功。
你不得不承認，其實很多事情的成功都是有其偶然因素的，它并不會因你的處心積慮而更接近終點，但它卻會在你不經(jīng)意的時候，給你一個最恰當?shù)陌p。
但沒有人的一生都是幸運的，在阿甘人生最幸福的時候，母親和珍妮因病去世了。但阿甘并沒有因此而沉淪，因為他還有一個小阿甘，一個聰明的小阿甘，他的人生還在延續(xù)。盡管他不聰明，但他卻知道如何讓生命充滿希望，在遇到困難，他依然樂觀，所以他獲得了榮譽和財富，這些常人可能永遠無法兼得的東西。
在人才學的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學來說，先天素質(zhì)與后天習得素質(zhì)是相對的概念，即是人在出生時，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天弱智，智商只有75，連規(guī)定的正常上學的智商都沒達到，而被學校拒收。此外，生理條件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關上了一扇門，必定會為你打開一扇窗。阿甘正驗證了這句話。在影片中，阿甘因為同伴的欺負而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙"飛毛腿"，奔跑如風，這使得他順利的獲得上大學的機會，并成功的獲得學士學位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個單純正直、不存半點邪念的頭腦，也許是應為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。
這本書為什么如此深受人們的喜愛，因為在阿甘的身上我們看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為熠熠生輝，優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定。平凡的生命卻演繹出不平凡的人生。
阿甘的一生的確很成功，但你并不用去羨慕，人生不只是像一盒巧克力，你只要和阿甘一起去欣賞那些歲月，生命和歷史，體會其中的苦甜，以便"跨越缺陷，完美人生"。
阿q正傳讀書心得篇八
看了魯迅先生的《阿q正傳》，我感受最深的應該就是阿q的精神勝利法了，阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。在文章中阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰。
阿q的社會地位非常低?？砍鲑u勞力生活，給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿q他連基本的人生權利也沒有，有錢人的欺負，以及村里人們的戲弄、侮辱。在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
阿q正傳讀書心得篇一
張居正是明代著名的官員，他的一生中充滿了傳奇和輝煌。然而，我最近讀了一本關于張居正的傳記，卻發(fā)現(xiàn)他除了擔任宰相，還是一位博學多才的學者。在他的讀書經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些與自己相似的地方，也學到了一些重要的心得體會。
第一段：讀書是通往成功的關鍵之一
張居正自幼聰穎，對知識有著極大的渴望，他的父親看出了他的天賦，便送他到孔廟學習。在那里，張居正深入研究了儒家經(jīng)典，培養(yǎng)了深厚的學術基礎。正是這種堅實的學習基礎，為他后來的一系列成功奠定了基礎。我深受這一點的影響，我逐漸意識到，無論在哪個領域，讀書都是通往成功的關鍵之一。只有通過不懈的努力，我們才能獲取更多的知識和技能，并在工作和生活中取得更大的成就。
第二段：學習應注重實踐與理論的結合
在張居正的讀書過程中，他注重將所學的理論知識與實際問題相結合。他常常在讀書之后，會立即將所學的知識應用到實踐中，這樣可以更好地理解和吸收所學的內(nèi)容。這一點深深地觸動了我。我意識到，學習不應只停留在紙上，而應該從書本中走出來，勇于面對實際問題，將所學的知識運用到實踐中。通過實踐，我們不僅能夠更深入地理解所學的內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
第三段：堅持不懈的努力是成功的關鍵
張居正是一個非常勤奮的學習者，他對自己有著高要求，從不敷衍了事。無論是在孔廟還是后來的鳳陽書院，他都能做到準時到達，認真聽講，并在家中復習鞏固所學的知識。他沒有投機取巧，而是通過堅持不懈的努力取得了顯著的進步。這使我深受啟發(fā)。我逐漸明白，要想取得好的學習成績和獲得職業(yè)成功，只有通過堅持不懈的努力，才能真正做到心無旁騖地學習。
第四段：學貴目標明確，堅持實踐
在張居正的讀書過程中，他總能明確自己的學習目標，并堅持不懈地實踐。當他研讀儒家經(jīng)典時，他不僅僅停留在理論上，還通過與學友們的互動和辯論，向他人解讀和分享所學的內(nèi)容。這種堅持實踐的學習方式，使他的學習不僅僅停留在紙面上，而是更加深入和全面。在我看來，明確學習目標，并通過實踐不斷鞏固和提高，是提高學習效果的重要途徑。只有這樣，我們的學習才能更加深入和具有實際意義。
第五段：書籍是我們最好的朋友
張居正在讀書的過程中，從不厭倦，也從不感到孤獨。他總是把書當作自己最好的朋友，與書籍進行真摯的交流和溝通。他通過書籍，汲取智慧和力量，激發(fā)了內(nèi)心的勇氣和動力。我深受這種精神的影響，我明白了書籍是我們最好的朋友，他們能夠給予我們無限的啟迪和幫助。通過與書籍的交流，我們能夠開闊思維、拓展視野，真正實現(xiàn)自我價值的提升。
總之，讀完《張居正傳》后，我受到了很大的啟發(fā)。張居正的讀書經(jīng)歷告訴我，學習是通往成功的關鍵之一。在讀書過程中，我們要注重實踐與理論的結合，堅持不懈的努力，明確學習目標，并將所學的知識應用到實踐中。同時，我們要把書當作最好的朋友，與書籍進行真摯的交流和溝通。只有這樣，我們才能在不斷學習中實現(xiàn)個人的價值和成就。
阿q正傳讀書心得篇二
有幸看了《阿q正傳》原著，有幸觀看了《阿q正傳》影視版。
第一個感受便是:影片與愿著似乎有些不一樣。但是不一樣在哪里，一時也說不出來。捧起《阿q正傳》再細細翻翻，細細琢磨，終于品出了一點來。
在先生的筆下，人物皆是“哀其不幸，怒其不爭”的形象，而阿q尤其讓人失望，阿q所處的那個未莊，甚至讓人感到絕望:趙太爺?shù)鹊臋鄤菡?，吳媽等的保守者，以及王胡小d等一班無聊者，土谷祠老頭等冷漠者，沉重地讓人透不過氣，黑暗得使人見不到光。
阿q在那種環(huán)境中生存，你不能渴望他會是一個有人格，有自尊，有成就的人。他只是一個連最基本的生存權力也得不到保障的“蟲豸”。先生筆下的阿q，先生筆下的未莊，望不盡的是失望。
而在影視劇中，未莊與阿q身上似乎有了些許的希望之光若隱若現(xiàn)。其中最大的轉(zhuǎn)變便是土谷祠的老頭。
當阿q在賭錢時，老頭怕他又輸個精光，囑咐他早點回去休息，這讓人一愣，懷疑起這是否是那個冷漠無情的看祠老頭。
當阿q無錢給地保時，拿出過冬的棉被給地保時，老頭連忙拿錢贖回。地保嘿嘿一笑，說你這老頭可真會貪便宜。這時，我們感到這才是先生筆下的那個看祠的老頭。但是，接下來的事情又令人瞠目:老頭把棉被還給了阿q，嘆著氣過去了。此時的阿q眼中閃過一絲驚訝，心中肯定會閃過一絲感動，雖然他自己并不知道。我們又是愣了一愣，接而感到有些不快，亦有些欣喜。不快的是:人物形象與原著中已經(jīng)是背道而馳了;欣喜的是阿q也有人關心了。
接下來的一幕，又令我們有所感動:當阿q上城回來以后，地保過來拿“孝敬”錢，阿q“酒后吐真言”，把自己如何“發(fā)財”一古腦兒告訴了地保。老頭責怪阿q，這種事情跟他說說可以，怎么能跟地保這種人講呢。那種語氣，不是幸災樂禍的諷刺，而是出自內(nèi)心的真誠的關切。就像一個老者對不懂事的孩子的那一種責怪中透出的慈祥。
未莊——未來的村莊中，終于可以看到未來的一絲曙光了。
而在阿q的身上，我們也看到了至少有一處的閃光點吧!
在阿q的“革命夢”中，當大伙都被派去搬家具時，阿q讓管祠的老頭去休息，因為阿q認為他的年紀太大了。這一個小動作，讓我們感受到了阿q身上的那一種可稱為善良的那一份美好。這是一種希望，或許這一簇希望可以促成阿q成為一個完整的人。
然而最終阿q還是死了，在沒有成為一個完整的人之前死了，阿q身上的希望破滅了。但是，未莊的希望還是存在的。
魯迅先生曾在《“吶喊”自序》中說到:“至于自己，卻也不愿將有以為苦的寂寞，再傳染給也如我年輕時候做著好夢的自己似的青年們”。我想，如果先生看到《阿q正傳》中土谷祠的老頭的形象，阿q那個唯一的可認為是人的閃光點，他應該是會同意的。
阿q正傳讀書心得篇三
《阿q正傳》被公認為魯迅最優(yōu)秀的作品，甚至有人用“只要是在中國有些文化的人，沒有不知道《阿q正傳》的”來形容《阿q正傳》的影響力的。
在《阿q正傳》整篇文章中，留給大多數(shù)讀者印象最深的莫過于阿q的精神勝利法。阿q常常用過去的和未來的來掩飾他現(xiàn)在的不幸，比如他常這樣夸耀自己：“我以前比你闊多啦!你算什么東西?！薄拔覂鹤訒煻嗬病笨墒钱斔f這句話時，連老婆還沒有著落。他能用自輕自賤來獲取心理的滿足。在被別人打敗后，他就自輕自賤地承認自己是蟲豸，并以這種自輕自賤的第一開安慰自己，并說，我這是第一，狀元不就是第一嗎，那我就是狀元來“狠狠地”贊美自己一翻。他用祖?zhèn)鞯姆▽殹巴鼌s”來掩飾自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭喪棒后，便立即使出了自己的祖?zhèn)鞣▽?，將屈辱拋到九霄云外，回到土谷祠美美地睡了個大覺。他更可以以自身的丑惡當作是炫耀的資本，當別人說他頭上的癩瘡疤時，他確自傲地認為別人“還不配”?？偠灾?，“精神勝利法”所帶給阿q的，在阿q自身看來，是值得炫耀的資本，是別人都沒有而惟獨自己有的值得大家都來學習的地方。但在其他有良知的中國人看來，則是一種巨大的恥辱，而魯迅想要通過阿q的“精神勝利法”揭示的，其實就是整個中國國民性的弱點，中國人之所以會成為東亞病夫，就是由于這個軟肋在作怪。中國人向來以為自己地大物博，是天國，其他國家都是自己的附屬國，并且當英國大炮已經(jīng)炸開中國的大門上，中國皇帝還不知道英國在哪，面積有多少，與中國是否接壤。當一次英國軍官邀請清朝大將?？蛋踩⒂^英國大炮，福大將軍卻拋出這樣一句話：“這玩意兒，想來沒什么稀罕，看亦可，不看亦可?！碑敃r中國人的自大心理恐怕已超出了想象。這與阿q的“精神勝利法”卻有異曲同工之妙。阿q也常常對自己不如人家的地方不顧一屑，照樣我行我素，自以為自己就是皇帝，只是皇帝生錯了地方，在我看來，煞是好笑。
阿q正傳讀書心得篇四
《阿q正傳》是魯迅先生的作品，選自《吶喊》，他講述了一個生活在社會底層的小人物阿q的故事，向我們描述了一個已經(jīng)遍體鱗傷，千瘡百孔的社會，在這個人與人已經(jīng)互相歧視，侮辱的社會，人性已經(jīng)冷漠，正是如此，魯迅先生才棄醫(yī)從文，開始了他文學史上的康莊大道。
阿q的心理活動可謂是深入人心，在文章開頭之時，便有一句“我總算被兒子打啦”，好借此平衡自己的心理，在自己的心里給自己了一個勝利的金牌!
還有一次，阿q看見王胡光著膀子在捉虱子，他也覺得自己有點癢，于是他也脫下破夾襖，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。王胡這時候卻是一個又一個，而且個個都是大的。阿q很失望。從這里看阿q的進取心是很強的!
文章的結局是阿q被送上了刑場。在這一部分，阿q的心理活動描寫，也是非常細致的。像畫押的時候，阿q不會寫字，于是用圈代替，他畫的圈據(jù)自己的心理反饋，是他畫過的圈里最圓的一個，他不知道自己是要去槍決的，當知道要去刑場時，他兩眼發(fā)黑，耳朵里喤的一聲，他認為人生不免要游街示眾罷啦!字里行間體現(xiàn)了阿q逆來順受的思想!
我很欣賞鄭淵潔在《白客》中提到的一句話：“在當時的社會，阿q本無其人，然而人人都像阿q。”
阿q正傳讀書心得篇五
《阿q正傳》的形象便印在我的心中。《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
世人皆想成為英雄，但最終活成了普通人
少時讀此書只覺阿q是個欺軟怕硬，懦弱卑劣而又可憐的小說人物。如今再讀方窺得一方天地:阿q是“當世”的普通人，更是“再世”的普通人。
阿q生活在一個封建，落后的未莊。靠打短工維持生計。深受當時的地主階級與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自輕自賤，愚昧無知。暗無天日的社會底層生活，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂之道。他沒有目標，得過且過，生活困難卻依然堅持生活。他是“當世”社會環(huán)境的阿q，“再世”社會環(huán)境中依然有阿q。不可否認，未來的我們，大多數(shù)人是“再世”的阿q!
你們覺得很阿q可愛嗎?我認為阿q是可愛的。任何一個被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛的。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認為他愚昧無知，自欺欺人?？扇缛羲麤]有“精神勝利法”!那他在吃人的封建社會還能夠生存嗎?他身處的社會環(huán)境，限制了他的發(fā)展。他是一個農(nóng)民，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會做短工，進過城，雖保守，但比大部分的農(nóng)民更圓滑善于變通。故我認為“再世”的阿q，并不丟人。他比大部分人善于發(fā)現(xiàn)機遇，更有機會走向成功。
我想:也許少時的阿q也如少年閏土般活潑可愛，質(zhì)樸天真，對生活充滿熱情和希望。如“再世”的我們，有著遠大的理想和強大的社會責任感。可終是閏土彎了腰，阿q被立了傳，“再世”現(xiàn)出了佛系。
我愿意為我的空想而付出努力，但我并不會將努力過后的結果看得很重。我想要在這個時代留下印記，我也尊重時代的選擇。
我們都在努力不被人忘記，但世間只有一個魯迅。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。
無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊。
可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?BR> 《阿q正傳》就像是一個凹透鏡，當時的人們就像是一束光，這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點，這一點就是阿q，他的身上匯聚了所有當時的中國人的東西……這本書深刻的記錄了當時人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面隊現(xiàn)實的性格，反映可當時中國人們的軟弱。
這種性格特征不僅是阿q，而且是當時半殖民地半封建社會人們的精神狀態(tài)。阿q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應該面對現(xiàn)實，更不為自己所面對的困難克服。
阿q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復雜的狀態(tài)。不過在諸多因素中，有一個是他的主要性格特征——“精神勝利法”。阿q不正視現(xiàn)實，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺—知道臨死前，在死刑判決書上畫圈，他也“立志”要比別人畫的圓，結果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢!
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無辜殺害。
而魯迅塑造阿q的目的，也是為了“寫出一個現(xiàn)代的.我們國人的魂靈來”。阿q是那個“吃人”時代的特定社會的產(chǎn)兒，有其鮮明的個性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿q即使在現(xiàn)代社會，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會的通病，并非落后人士所特有。
當與別人茶余飯后的談資時，用并不存在的過去來夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
他遭別人毆打，無力還手，懊喪過后，心想：我總算被x打了，他太強了。于是心滿意足起來，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說葡萄酸”想著自己的優(yōu)點去與對方的缺點比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進行另一次戀愛。
這些社會上“精神勝利法”的現(xiàn)實確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰(zhàn)，只有找準這一現(xiàn)實問題的“題眼”，才能找到解題的鑰匙，一方面，現(xiàn)代社會的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無實際行動。
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會進步將不復存在。因此以實際行動沖破精神防線的建設迫在眉睫，決不能讓社會成為精神中的廉價物，行動中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動社會進步的動力，創(chuàng)造出與時代夢想交相輝映的燦爛成果!
阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
從某種意義上來說，阿q不僅僅是一個個體，更是那段時期廣大群眾的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期，國內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統(tǒng)“男耕女織，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們在等待著，等待著一個自己不曾了解的世界的到來。確切地說，他們選擇了服從命運的安排，不去嘗試，不去努力。
讀完《阿q正傳》，我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個人他所看到的世界，渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個人看清前進的道路，讓每一個人重拾前進的信心與勇氣。
阿q正傳讀書心得篇六
看了《阿甘正傳》后，徹底讓我明白了只要人們對生活有信心，有希望，再加上不懈的努力就能夠成功。
這本書講述了一個智商只有75分而不得不進特殊學校的傻孩子——阿甘的不平凡的經(jīng)歷。他一步一個腳印的踩出了自己生活的奇跡。他先從一個被人們認為是個笨孩子到橄欖球健將，到令人尊敬的越戰(zhàn)英雄，到捕蝦船長，再到橫跨美國的奇人，最后到了一個家庭的父親。從這過程中，我看到了阿甘以一個先天缺陷的身軀，并以自己的善良，誠懇中努力感到了上蒼，達到了許多智力健全的人終其一生也難以企及的高度，在這個過程中，阿甘也變得更加成熟，變得樸實。
是的，“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠不會知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀?！卑⒏誓赣H的這句話，向我們闡明了：每個人活在世界上都有各自存在的價值，就像哲學中的一句話“物存在即合理”，每個人都是獨一無二的，也許，上帝會多給別人一點幸運，但是只要我們努力奮斗，有一顆堅韌不拔的心，上帝遲早會眷顧我們。
阿甘天生就注定不是個學習出類拔萃的人，但是上天卻又是如此的公平，往往，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻的認識到生活的真實。
盡管人生路上困難重重，可阿甘并不灰心喪氣，而是堅強面對。阿甘的信念如此單純，目標那樣的清晰——就是跑。也許這就是命運。沒想到珍妮小時候?qū)Π⒏收f的一句：“用力向前跑，跑的越遠越好!“可它卻像烙印一般深深刻在了阿甘的心中，他一生都在堅持跑步，他跑會了自己的命，跑回了自己的榮譽，更加跑回了自己的愛情。
阿甘一生中只有愛支撐著他的人生，是母親對他的愛;是他對珍妮的執(zhí)著的愛，更是對戰(zhàn)友守信的愛。在生命的每個階段，阿甘的心中只有一個目標引導著他，他因此而腳踏實地，堅持不懈地，堅定的奮斗，直到目標的完成，新的目標出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就會有心靈的雜念，而沒有心靈雜念的人，大概才能讓人生純潔，成功。
你不得不承認，其實很多事情的成功都是有其偶然因素的，它并不會因你的處心積慮而更接近終點，但它卻會在你不經(jīng)意的時候，給你一個最恰當?shù)陌p。
但沒有人的一生都是幸運的，在阿甘人生最幸福的時候，母親和珍妮因病去世了。但阿甘并沒有因此而沉淪，因為他還有一個小阿甘，一個聰明的小阿甘，他的人生還在延續(xù)。盡管他不聰明，但他卻知道如何讓生命充滿希望，在遇到困難，他依然樂觀，所以他獲得了榮譽和財富，這些常人可能永遠無法兼得的東西。
在人才學的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學來說，先天素質(zhì)與后天習得素質(zhì)是相對的概念，即是人在出生時，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天弱智，智商只有75，連規(guī)定的正常上學的智商都沒達到，而被學校拒收。此外，生理條件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關上了一扇門，必定會為你打開一扇窗。阿甘正驗證了這句話。在影片中，阿甘因為同伴的欺負而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙“飛毛腿”，奔跑如風，這使得他順利的獲得上大學的機會，并成功的獲得學士學位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個單純正直、不存半點邪念的頭腦，也許是應為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。
這本書為什么如此深受人們的喜愛，因為在阿甘的身上我們看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為熠熠生輝，優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定。平凡的生命卻演繹出不平凡的人生。
阿甘的一生的確很成功，但你并不用去羨慕，人生不只是像一盒巧克力，你只要和阿甘一起去欣賞那些歲月，生命和歷史，體會其中的苦甜，以便“跨越缺陷，完美人生”。
阿q正傳讀書心得篇七
看了《阿甘正傳》后，徹底讓我明白了只要人們對生活有信心，有希望，再加上不懈的努力就能夠成功。
這本書講述了一個智商只有75分而不得不進特殊學校的傻孩子——阿甘的不平凡的經(jīng)歷。他一步一個腳印的踩出了自己生活的奇跡。他先從一個被人們認為是個笨孩子到橄欖球健將，到令人尊敬的越戰(zhàn)英雄，到捕蝦船長，再到橫跨美國的奇人，最后到了一個家庭的父親。從這過程中，我看到了阿甘以一個先天缺陷的身軀，并以自己的善良，誠懇中努力感到了上蒼，達到了許多智力健全的人終其一生也難以企及的高度，在這個過程中，阿甘也變得更加成熟，變得樸實。
是的，"人生就像各種各樣的巧克力，你永遠不會知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀。"阿甘母親的這句話，向我們闡明了：每個人活在世界上都有各自存在的價值，就像哲學中的一句話"物存在即合理"，每個人都是獨一無二的，也許，上帝會多給別人一點幸運，但是只要我們努力奮斗，有一顆堅韌不拔的心，上帝遲早會眷顧我們。
阿甘天生就注定不是個學習出類拔萃的人，但是上天卻又是如此的公平，往往，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻的認識到生活的真實。
盡管人生路上困難重重，可阿甘并不灰心喪氣，而是堅強面對。阿甘的信念如此單純，目標那樣的清晰——就是跑。也許這就是命運。沒想到珍妮小時候?qū)Π⒏收f的一句："用力向前跑，跑的越遠越好！"可它卻像烙印一般深深刻在了阿甘的心中，他一生都在堅持跑步，他跑會了自己的命，跑回了自己的榮譽，更加跑回了自己的愛情。
阿甘一生中只有愛支撐著他的人生，是母親對他的愛；是他對珍妮的執(zhí)著的愛，更是對戰(zhàn)友守信的愛。在生命的每個階段，阿甘的心中只有一個目標引導著他，他因此而腳踏實地，堅持不懈地，堅定的奮斗，直到目標的完成，新的目標出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就會有心靈的雜念，而沒有心靈雜念的人，大概才能讓人生純潔，成功。
你不得不承認，其實很多事情的成功都是有其偶然因素的，它并不會因你的處心積慮而更接近終點，但它卻會在你不經(jīng)意的時候，給你一個最恰當?shù)陌p。
但沒有人的一生都是幸運的，在阿甘人生最幸福的時候，母親和珍妮因病去世了。但阿甘并沒有因此而沉淪，因為他還有一個小阿甘，一個聰明的小阿甘，他的人生還在延續(xù)。盡管他不聰明，但他卻知道如何讓生命充滿希望，在遇到困難，他依然樂觀，所以他獲得了榮譽和財富，這些常人可能永遠無法兼得的東西。
在人才學的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學來說，先天素質(zhì)與后天習得素質(zhì)是相對的概念，即是人在出生時，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天弱智，智商只有75，連規(guī)定的正常上學的智商都沒達到，而被學校拒收。此外，生理條件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關上了一扇門，必定會為你打開一扇窗。阿甘正驗證了這句話。在影片中，阿甘因為同伴的欺負而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙"飛毛腿"，奔跑如風，這使得他順利的獲得上大學的機會，并成功的獲得學士學位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個單純正直、不存半點邪念的頭腦，也許是應為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。
這本書為什么如此深受人們的喜愛，因為在阿甘的身上我們看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為熠熠生輝，優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定。平凡的生命卻演繹出不平凡的人生。
阿甘的一生的確很成功，但你并不用去羨慕，人生不只是像一盒巧克力，你只要和阿甘一起去欣賞那些歲月，生命和歷史，體會其中的苦甜，以便"跨越缺陷，完美人生"。
阿q正傳讀書心得篇八
看了魯迅先生的《阿q正傳》，我感受最深的應該就是阿q的精神勝利法了，阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。在文章中阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰。
阿q的社會地位非常低?？砍鲑u勞力生活，給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿q他連基本的人生權利也沒有，有錢人的欺負，以及村里人們的戲弄、侮辱。在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。