無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇一
作文問(wèn)題是我們語(yǔ)文老師心中的痛。不得不來(lái)關(guān)注，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過(guò)程。那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧!!痛定思痛，趟出路來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
作文問(wèn)題是我們語(yǔ)文老師心中的痛。不得不來(lái)關(guān)注，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過(guò)程。
那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧!!
痛定思痛，趟出路來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
自己和學(xué)生花費(fèi)了那么多的時(shí)間，到頭來(lái)，學(xué)生的作文成績(jī)還是平平。我想，這里面有一個(gè)考場(chǎng)作文和性情作文的區(qū)別問(wèn)題。考場(chǎng)作文，在現(xiàn)今階段還是衡量學(xué)生作文水平的唯一方式，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出規(guī)范考場(chǎng)作文的能力(這還是我說(shuō)的行動(dòng)上要妥協(xié)的例子)。性情作文，就是學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，只可惜在現(xiàn)階段這樣的作文在考場(chǎng)上是不受歡迎的。實(shí)際上我們語(yǔ)文教師花了大量的時(shí)間用在了培養(yǎng)學(xué)生的性情作文上了，學(xué)生確實(shí)是才思敏捷、思如泉涌、措萬(wàn)物于筆端，但你不要忘了這一切都不是規(guī)范的考場(chǎng)作文，這樣的作文是不會(huì)得高分的。
痛定思痛，在最初的階段，要扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范考場(chǎng)作文的能力。 每周一篇作文寫(xiě)作，每周一篇周記練習(xí)，每周幾篇閱讀摘抄，一對(duì)一地面批，學(xué)生作文水平提高還是收效甚微。到底是什么出了問(wèn)題?我想這里面有一個(gè)輸入和輸出的問(wèn)題。學(xué)生不讀書(shū)，材料來(lái)源僅僅局限于課本的文字，如此多的作文訓(xùn)練，哪有那么多的東西寫(xiě)出來(lái)，這也就是無(wú)源之水必定枯竭的問(wèn)題。
痛定思痛，在低年級(jí)要高度重視學(xué)生的讀書(shū)涵養(yǎng)，要和學(xué)生一起讀書(shū)，必要的時(shí)候，還要一起背書(shū)。我一直對(duì)美麗的文字充滿感激，我常常將這種感激與學(xué)生一起分享：(下面的文字，是我和我的每一屆學(xué)生背誦的)
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
可能我們存在這樣的認(rèn)識(shí)：既然是考場(chǎng)作文，當(dāng)然是規(guī)范下的大一統(tǒng)了。你有沒(méi)有想過(guò)，作為閱卷者，你也會(huì)對(duì)100多份千篇一律的文章“嘔吐”的。那么，如何做才能百花齊放。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)便是：讓學(xué)生從政治的言語(yǔ)中逃離出來(lái)，讓學(xué)生從不由自主地集體話語(yǔ)中突圍出來(lái)書(shū)寫(xiě)帶著個(gè)人標(biāo)簽的文字。當(dāng)然，這還是在規(guī)范的指引下：
將學(xué)生的作文細(xì)細(xì)翻閱，逐個(gè)分析。
你要看你學(xué)生的作文是不是還是兒女情長(zhǎng)的喋喋不休，校園頹廢情感文學(xué)的絮語(yǔ);
是不是還是科幻魔法的大比拼，星球大戰(zhàn)的虛無(wú)世界;
是不是還是環(huán)保批判小河污水，教育批判減負(fù)的空洞的叫嚷;
是不是還是課本的翻版和摘抄;
是不是還是別人的語(yǔ)言、別人思想的落腳地;
是不是還是某種莫名情緒的亂無(wú)章法的表達(dá);
是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達(dá);
是不是還有所謂人云亦云的“道德文章”而無(wú)半點(diǎn)的個(gè)人情感。
如果，我們學(xué)生的作文就是上面所列舉的類(lèi)型。那么我們教師必須引導(dǎo)他們改變。要徹頭徹尾地改變。取而代之的是：
為人生的寫(xiě)作要的是深度和思考;
為生活寫(xiě)作要的是情真意切和娓娓道來(lái);
為人文的寫(xiě)作要的是獨(dú)特的思維和角度。
這種改變必然是錐心的痛，刮骨的痛，但我們可以告慰的是我們的學(xué)生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂(lè)的旅行。 作文主要的目的在于考察寫(xiě)作者的自由運(yùn)用語(yǔ)言的能力以及人文精神儲(chǔ)備情況。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我們常常受那些華美語(yǔ)言的影響，而忽略了文章思想的傳達(dá)!那么，不妨教給我們的學(xué)生：
寫(xiě)作的原則：別人無(wú)，我獨(dú)有;別人有，我精細(xì)(細(xì)節(jié));想別人不敢想;新奇獨(dú)特見(jiàn)解獨(dú)到而符合常規(guī)。
那些陽(yáng)光奮進(jìn)的東西，但是下面的東西，你也不能不關(guān)注這些，還是那句魯迅的老話：中國(guó)不需要溫文爾雅的士大夫，我們需要的是披槍的斗士;也許你關(guān)注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智，說(shuō)那是以后的事情，那是大人的事情。但是，也許到了那時(shí)你有了想法，也會(huì)有了顧慮，等一等再說(shuō)的念頭，事不關(guān)己的想法，會(huì)限制了你的思想和手腳。青春的年紀(jì)要的是揮斥方酋、書(shū)生意氣，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧，為你的青春留下一段思考的清泉，沉思的文字，一段值得驕傲的思想足跡。
那么師生一起來(lái)關(guān)注下面的世界吧：
我們看起來(lái)風(fēng)平浪靜，幸福無(wú)比的家庭，其實(shí)，在生活的里層還有眼淚，巨大的痛苦和悲傷，雙親的冷戰(zhàn)和隔代的障礙，畢竟張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“人生，是一披爬滿虱子的華麗長(zhǎng)袍”。
我們看到的美麗世界;高樓、霓虹燈、別墅、華燈初上、歌舞升平，這一切讓我們感受到生活的美好。但是，世界的構(gòu)成是多角度的，下面的世界你接觸了沒(méi)有：患病無(wú)錢(qián)醫(yī)治的母親在家無(wú)望的等待;某河流域兩岸的農(nóng)民罹患癌癥的人數(shù)盤(pán)升;失學(xué)兒童那雙無(wú)助期待的雙哞;城市街頭身穿破衣?tīng)€衫的乞討者;下崗的姐妹兄弟在小攤面前陪著笑臉待客------這一切是真實(shí)的，是理所當(dāng)然關(guān)注的人生和社會(huì)。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下懼歡顏”，同樣是我們的期待。 我們快樂(lè)成長(zhǎng)的同時(shí)，圍繞著我們的不僅是物質(zhì)生活，還應(yīng)該有精神生活的圍繞。畢竟，決定一個(gè)人的生活質(zhì)量和人生旅途的長(zhǎng)短在于我們思想以及精神的含量和儲(chǔ)備。圍繞在我們周?chē)牟粌H是父母的叮嚀和教師教誨，還有那些故去先人的炳照千秋的精神和價(jià)值，還有新時(shí)代榜樣支持他們的心靈世界，我們應(yīng)該感知到屈原、李白、杜甫、孔子、老舍、等等在某一個(gè)角落注視著我們，讓我們感到自己并不孤單。是啊，也許還太早，也許看起來(lái)過(guò)于深沉，但是我們畢竟被魯迅的：“完美的蒼蠅永遠(yuǎn)是蒼蠅，滿是傷口的戰(zhàn)士永遠(yuǎn)是戰(zhàn)士?！钡脑捳Z(yǔ)滋養(yǎng)過(guò)。 我們?cè)谵饤壛烁改浮安灰湍吧苏f(shuō)話”的“古訓(xùn)”后，積極地伸開(kāi)雙手擁抱這個(gè)世界的同時(shí)，不要忘了人心的險(xiǎn)惡，多一雙明辯的雙眸，走穩(wěn)腳下的路。你要知道這個(gè)世界誰(shuí)不能陪誰(shuí)一輩子，當(dāng)你現(xiàn)在所要依靠的所有，一一在你的世界里消失的時(shí)候，也希望你能夠堅(jiān)定地在這個(gè)世界走下去。
維特根斯坦說(shuō)：“想象一種語(yǔ)言就是想象一種生活方式?！蔽野阉鳛榱松厦嫖淖值念}目，目的在于：讓我們語(yǔ)文教師明白，一種語(yǔ)言就是一種生活的折射。
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇二
今天忽然有個(gè)想法：我要是中小學(xué)老師的話，就讓全班的孩子們每人開(kāi)個(gè)博客，在里面隨便寫(xiě)。再把大家連起來(lái)，成個(gè)博客圈。相信此法能夠使孩子們不斷的提高實(shí)際寫(xiě)作水平(但未必能提高作文考試成績(jī))、鼓勵(lì)孩子們自由地思想，至少，能給他們一個(gè)自由表達(dá)的空間，哪怕只是用博客宣泄一下巨大學(xué)習(xí)壓力帶來(lái)的不良情緒也好呀。
說(shuō)得我真有點(diǎn)想當(dāng)老師了，就算遇到像我們當(dāng)初一樣淘氣的學(xué)生也不怕，他們?nèi)舾彝铱诖锶O(píng)果核，我就趁他們上體育課往他們書(shū)包里塞香蕉皮，過(guò)后還死不承認(rèn)。嗯，師道尊嚴(yán)，一定要維護(hù)的，師夷長(zhǎng)技以制夷，不錯(cuò)。
又跑題了，說(shuō)博客。迄今為止，博客是我能想到的最適于鍛煉孩子寫(xiě)作能力的方式。首先，它比日記本要開(kāi)放。日記是一個(gè)因?yàn)樗矫芏菀追趴v的地方，一般孩子寫(xiě)日記都是寫(xiě)心情，很少會(huì)注意修飾語(yǔ)言，使之更美。我們不得不承認(rèn)，在有人注視下寫(xiě)作和完全沒(méi)人注視下寫(xiě)作，寫(xiě)出來(lái)的東西是不一樣的(極個(gè)別者除外)。因此，即使只是發(fā)泄，在日記里和在博客里，也是不同的。畢竟有人看，就是罵人也得有點(diǎn)邏輯才好呀，即使沒(méi)邏輯也得有點(diǎn)美感吧，否則自己都不好意思往上貼。因此，博客不如日記自由，也正是這份不自由，對(duì)培養(yǎng)作文能力非常有用。
第二，沒(méi)有了功利目的的暗中指引，博客又比一切有收入的寫(xiě)作方式都自由，也比一切要打分的作文自由，正是這份自由，對(duì)培養(yǎng)一個(gè)有自由思想并能優(yōu)美表達(dá)的公民非常有利。盡管我們常常不愿承認(rèn)自己文字的功利目的，但只要這個(gè)目的存在(無(wú)論是稿費(fèi)還是分?jǐn)?shù))，它就會(huì)對(duì)我們潛移默化的發(fā)生影響，尤其是對(duì)于不太自信的初學(xué)乍練者。
第三，普及。博客比辦班刊要普及。由于每個(gè)人的文章水平參差不齊，班刊并不能做到給每個(gè)同學(xué)以表達(dá)的機(jī)會(huì)。那些寫(xiě)作水平偏低的同學(xué)往往根本得不到發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，很是打擊孩子的積極性。
第四，便于交流。高中時(shí)我們的語(yǔ)文老師曾經(jīng)讓每個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備一個(gè)周記本，每人可以在自己的本子里隨便寫(xiě)，每周收上去一次，由語(yǔ)文老師批閱。這有點(diǎn)像博客了，但不能做到同學(xué)之間的互相交流傳閱。
業(yè)精于勤而荒于嬉，只要練就比不練強(qiáng)。比方說(shuō)，想提高全民足球水平，最好的辦法就是給全國(guó)尚沒(méi)有足球場(chǎng)的所有中小學(xué)修一個(gè)足球場(chǎng)，再每班發(fā)個(gè)足球，然后就甭管他們了，讓他們閑著沒(méi)事時(shí)自己隨便踢(當(dāng)然，他們?nèi)绻褪遣辉柑咔蚨冈谏厦嫱婺么箜斠矝](méi)關(guān)系)，等火候差不多時(shí)搞個(gè)小小的足球比賽什么的，但不要定期，啥時(shí)高興了啥時(shí)搞。同時(shí)，關(guān)于足球的基本技能和知識(shí)在體育課上可以傳授一些。
開(kāi)博客就等于建足球場(chǎng)。當(dāng)初實(shí)行周記本制度時(shí)，我的老師說(shuō)：“你們不要說(shuō)寫(xiě)周記是形式主義，很多事要先有形式，才能有內(nèi)容?！?BR> 因此，我總結(jié)陳詞：博客是普遍提高全民寫(xiě)作水平的最佳途徑。
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇三
尊敬的所有語(yǔ)文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：
第一，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的學(xué)情來(lái)確定、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。如果一個(gè)班的學(xué)生，有的水平高，有的水平低，怎么辦？可以嘗試復(fù)式教學(xué)法，先給這個(gè)階段的學(xué)生講，再給另外一個(gè)階段的學(xué)生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學(xué)生的，不能反過(guò)來(lái)讓課堂、讓學(xué)生駕馭你們。
第二，學(xué)情至少可以分為三類(lèi)：重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。如果你教的是重點(diǎn)學(xué)校，重點(diǎn)之“重”在什么地方？重在一定要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，開(kāi)展邏輯訓(xùn)練，注重教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，等等。
第三，老師始終要明確，語(yǔ)文課的教學(xué)目的是什么。教材當(dāng)中有許多關(guān)于動(dòng)物、植物或者景物的課文，語(yǔ)文老師一定要講出在作者筆下，這些動(dòng)物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語(yǔ)文老師不是生物老師、美術(shù)老師、思想政治老師。
第四，幾乎所有語(yǔ)文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點(diǎn)到為止，以提高學(xué)生自學(xué)能力，這是一個(gè)基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的.，編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五，語(yǔ)文老師要反思自己是否明白學(xué)生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學(xué)生水平太低，什么都不懂，什么都不會(huì)，沒(méi)法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個(gè)永遠(yuǎn)的教學(xué)原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學(xué)情。建議教深文抓住一個(gè)或兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講透、講足，千萬(wàn)不要散開(kāi)式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學(xué)內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，堅(jiān)持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬(wàn)不要認(rèn)為講得深就是深刻，把一點(diǎn)或兩點(diǎn)給學(xué)生講明白、講透就很好?，F(xiàn)在很多老師覺(jué)得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學(xué)語(yǔ)文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，而且是文科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班。
第九，特別建議老師們?cè)谥v課時(shí)要注意文章體裁，至少要注意文學(xué)性體裁和非文學(xué)性體裁的區(qū)別。文學(xué)性體裁一定要以情為主，要情濃意長(zhǎng)；非文學(xué)性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當(dāng)然，無(wú)論是文學(xué)性體裁還是非文學(xué)性體裁，都不能離開(kāi)語(yǔ)和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來(lái)的時(shí)間干什么？把課堂還給學(xué)生。語(yǔ)文課不僅是老師講，還是學(xué)生學(xué)，老師的話越少越好。老師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話、寫(xiě)文，誰(shuí)能把學(xué)生表達(dá)的欲望“撩撥”起來(lái)，誰(shuí)就是好老師。
第十一，千萬(wàn)不要以為語(yǔ)文想怎么講就怎么講。語(yǔ)文課不是隨意開(kāi)放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開(kāi)語(yǔ)和文。
建議人：xxx
xxxx年xx月xx日
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇四
敬愛(ài)的語(yǔ)文老師：
您好！
現(xiàn)在已經(jīng)是九點(diǎn)了，老師，您也該休息了吧，請(qǐng)?jiān)彺驍_一下，聽(tīng)聽(tīng)我的心聲吧！
您一開(kāi)始教我們的時(shí)候，我們還不怎么習(xí)慣，慢慢地，我們的`關(guān)系已經(jīng)不錯(cuò)了，成績(jī)，紀(jì)律漸漸地也都更好了，這當(dāng)然也要?dú)w功于您，若不是您用心良苦，想方設(shè)法，也許我們就終就不見(jiàn)天日，長(zhǎng)期處在陰暗的角落里。
老師，您發(fā)覺(jué)了沒(méi)有，80分的很多，我想，大概就是以下幾點(diǎn)導(dǎo)致的：
（1）作文扣分嚴(yán)重。
（2）閱讀，課外知識(shí)懂得太少，不理解意思。
（3）字不整潔，亂。
為了讓我們六（4）班的明天更加美好，我提出以下幾點(diǎn)：
（1）組成”三幫一“學(xué)習(xí)不好的和三名學(xué)習(xí)好的組成一隊(duì)，考完后，看看哪隊(duì)最優(yōu)秀，評(píng)獎(jiǎng)。
（2）積極鼓勵(lì)有電腦的人查閱大量資料，并加以整理，叫每人買(mǎi)一本專門(mén)抄資料的本子，背誦。
（3）練習(xí)多一點(diǎn)。
（4）專門(mén)買(mǎi)一本字帖，每天練一張，不撕，交上審閱，不過(guò)關(guān)者重寫(xiě)，或罰抄。5）鼓勵(lì)大家多多寫(xiě)作，舉行一次作文比賽。
哦，不早了，老師，您也該休息了，我相信，六（4）班是不難教的，您的努力沒(méi)有白費(fèi)，我在這謝謝您的培養(yǎng)！
此致
敬禮！
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇五
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?下面是本站小編整理的給語(yǔ)文老師的
建議書(shū)
，歡迎閱讀。
尊敬的所有語(yǔ)文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：
第一，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的學(xué)情來(lái)確定、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。如果一個(gè)班的學(xué)生，有的水平高，有的水平低，怎么辦?可以嘗試復(fù)式教學(xué)法，先給這個(gè)階段的學(xué)生講，再給另外一個(gè)階段的學(xué)生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學(xué)生的，不能反過(guò)來(lái)讓課堂、讓學(xué)生駕馭你們。
第二，學(xué)情至少可以分為三類(lèi)：重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。如果你教的是重點(diǎn)學(xué)校，重點(diǎn)之“重”在什么地方?重在一定要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，開(kāi)展邏輯訓(xùn)練，注重教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，等等。
第三，老師始終要明確，語(yǔ)文課的教學(xué)目的是什么。教材當(dāng)中有許多關(guān)于動(dòng)物、植物或者景物的課文，語(yǔ)文老師一定要講出在作者筆下，這些動(dòng)物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語(yǔ)文老師不是生物老師、美術(shù)老師、思想政治老師。
第四，幾乎所有語(yǔ)文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點(diǎn)到為止，以提高學(xué)生自學(xué)能力，這是一個(gè)基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的，編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五，語(yǔ)文老師要反思自己是否明白學(xué)生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學(xué)生水平太低，什么都不懂，什么都不會(huì)，沒(méi)法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個(gè)永遠(yuǎn)的教學(xué)原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學(xué)情。建議教深文抓住一個(gè)或兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講透、講足，千萬(wàn)不要散開(kāi)式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學(xué)內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，堅(jiān)持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬(wàn)不要認(rèn)為講得深就是深刻，把一點(diǎn)或兩點(diǎn)給學(xué)生講明白、講透就很好?，F(xiàn)在很多老師覺(jué)得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學(xué)語(yǔ)文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，而且是文科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班。
第九，特別建議老師們?cè)谥v課時(shí)要注意文章體裁，至少要注意文學(xué)性體裁和非文學(xué)性體裁的區(qū)別。文學(xué)性體裁一定要以情為主，要情濃意長(zhǎng);非文學(xué)性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當(dāng)然，無(wú)論是文學(xué)性體裁還是非文學(xué)性體裁，都不能離開(kāi)語(yǔ)和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來(lái)的時(shí)間干什么?把課堂還給學(xué)生。語(yǔ)文課不僅是老師講，還是學(xué)生學(xué)，老師的話越少越好。老師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話、寫(xiě)文，誰(shuí)能把學(xué)生表達(dá)的欲望“撩撥”起來(lái)，誰(shuí)就是好老師。
第十一，千萬(wàn)不要以為語(yǔ)文想怎么講就怎么講。語(yǔ)文課不是隨意開(kāi)放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開(kāi)語(yǔ)和文。
親愛(ài)的語(yǔ)文老師們：
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。
語(yǔ)文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠(yuǎn)
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語(yǔ)文教育觀，就有什么樣的語(yǔ)文教育教學(xué)行為。對(duì)于語(yǔ)文是什么，我們作為語(yǔ)文教師的都能說(shuō)出個(gè)一二來(lái)，我們也許正陷于語(yǔ)文到底是什么的爭(zhēng)論中，我們也許在語(yǔ)文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個(gè)語(yǔ)文教師你有沒(méi)有想到：我是語(yǔ)文教師，但我首先是一個(gè)教師，那么教師到底是什么?在我看來(lái)，教師首先是引領(lǐng)者。知識(shí)的傳授，其實(shí)是末技，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個(gè)意義出發(fā)，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評(píng)、堅(jiān)持獨(dú)立的思考，并對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度。對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學(xué)說(shuō)為唯一。在眾多的學(xué)說(shuō)面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。
行動(dòng)上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動(dòng)方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語(yǔ)文教師的責(zé)任，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)行動(dòng)，如何在行動(dòng)喚起大踏步走的沖動(dòng)。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、 不斷實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”。
無(wú)論你是一個(gè)什么樣的教師(工具性見(jiàn)長(zhǎng)、人文性見(jiàn)長(zhǎng))千萬(wàn)不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬(wàn)確的定論。所以，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實(shí)。教科書(shū)上所說(shuō)得未必也是真實(shí)，作為學(xué)生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來(lái)看問(wèn)題。
2、 把問(wèn)題放在更大的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)思考，力求給事物以真實(shí)。
這個(gè)問(wèn)題是以懷疑和爭(zhēng)辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時(shí)，千萬(wàn)不要認(rèn)為教學(xué)參考書(shū)上所認(rèn)為的“楊修最終被殺，是因?yàn)樗砣肓瞬芗业募彝ナ聞?wù)。”這樣的分析是千真萬(wàn)確的。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書(shū)上的分析，不同意的話，請(qǐng)說(shuō)出你的理由”。這樣的一個(gè)懷疑，這樣的一個(gè)爭(zhēng)論，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的習(xí)慣嗎?不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎?不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民嗎?如果，還是以教學(xué)參考書(shū)為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個(gè)“工具”而已，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會(huì)不知不覺(jué)中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語(yǔ)文教師一個(gè)個(gè)變成“工具”，我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來(lái)越會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰(shuí)所說(shuō)，你會(huì)更加接近真實(shí)。
尊敬的所有語(yǔ)文老師：
在你無(wú)拘無(wú)束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語(yǔ)文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)?！?BR> 我認(rèn)為：認(rèn)識(shí)共性的問(wèn)題，也就是認(rèn)識(shí)語(yǔ)文是什么的問(wèn)題。多年來(lái)，人們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題各執(zhí)一詞，眾說(shuō)紛紜。爭(zhēng)論過(guò)后，各人還是教自己的書(shū)，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。有的，教學(xué)成績(jī)好但缺少反思，認(rèn)為自己的方法是最適合學(xué)生的，幾十年就這樣“無(wú)畏”地走過(guò);教學(xué)成績(jī)一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里掙扎，掙脫而不得解。到底語(yǔ)文教師應(yīng)該走哪一條路?哪一條才是我們的真路?今天的專家這樣說(shuō)，明天的教授那樣說(shuō)，我們真的無(wú)所適從了，于是，到最后就作罷了，還是覺(jué)得自己的路最適合自己了。
這樣的焦灼和因此所養(yǎng)成的“無(wú)所謂”的態(tài)度，占據(jù)了我們語(yǔ)文教師的心。但是，在我們的內(nèi)心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們?cè)诜此迹业慕虒W(xué)是不是走歪了;我們?cè)趹曰?，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時(shí)候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路;懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”。
那么，在這里我堅(jiān)決地提出：只有認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文是什么的問(wèn)題，才能解決如此多的弊病。那么，語(yǔ)文是什么?在我看來(lái)，我們作為一線的教師，不要陷于語(yǔ)文工具性和人文性的論爭(zhēng)中讓自己無(wú)所適從。一線教師自有我們自己的理解，語(yǔ)文就是兩種認(rèn)識(shí)，你說(shuō)的語(yǔ)文是小語(yǔ)文還是大語(yǔ)文，我的意思是說(shuō)：我們要樹(shù)立大語(yǔ)文觀。在大語(yǔ)文觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文其實(shí)就是三個(gè)語(yǔ)詞：“文字、文學(xué)、文化”。文字，我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生理解和記憶，這需要像考據(jù)家一樣仔仔細(xì)細(xì)不得馬虎;文學(xué)，我們的語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的田地滋潤(rùn)和熏陶，培養(yǎng)書(shū)卷氣，在這里，要的是涉獵和碰撞;文化，我們的語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題要放在大的文化背景下來(lái)解讀，來(lái)品味，來(lái)判斷，來(lái)接納，來(lái)創(chuàng)建，在這里，要的是交融和碰發(fā)。
解決了語(yǔ)文是什么的問(wèn)題，我們就要扎實(shí)地前進(jìn)。我們不妨把語(yǔ)文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩部分。通過(guò)感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是“大學(xué)”。識(shí)記字詞，掌握語(yǔ)法，熟悉文章的寫(xiě)作規(guī)律，這是“小學(xué)”?！按髮W(xué)”教學(xué)應(yīng)舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創(chuàng)設(shè)如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動(dòng)心靈為目的?！靶W(xué)”教學(xué)則應(yīng)如學(xué)者一般，仔細(xì)辯析，認(rèn)真分類(lèi)，全面總結(jié)，以準(zhǔn)確運(yùn)用為目的。兩種課程分清，合理安排，各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充。我想基于以上的實(shí)踐，我們所提出的：要給學(xué)生一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入高一級(jí)學(xué)習(xí)平臺(tái);要給學(xué)生一個(gè)思想的天空，進(jìn)入一個(gè)思想的境界，是能夠?qū)崿F(xiàn)的!!
解決了共性的問(wèn)題(在單位獲得了一定的認(rèn)同感)，那你就可以在共性的基礎(chǔ)上盡情地和你的學(xué)生飛翔了，我們知道，這個(gè)飛翔叫“張揚(yáng)”。張揚(yáng)有度，張揚(yáng)有法，張揚(yáng)有果，這樣的張揚(yáng)那就是個(gè)性。個(gè)性的個(gè)體多了，語(yǔ)文才稱之為語(yǔ)文。
張揚(yáng)有度：我們語(yǔ)文教師都有這樣的通病，把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，以前是強(qiáng)加于學(xué)生教參的觀點(diǎn)，現(xiàn)在是強(qiáng)加于學(xué)生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險(xiǎn)的。危險(xiǎn)在于，你可能給學(xué)生帶去一種極端的個(gè)人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷。所以，我們要做的是：給學(xué)生一個(gè)思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強(qiáng)加于學(xué)生的身上。讓師生在自由思想的天空下，汲取一切人類(lèi)文化的成果，在不斷探求的過(guò)程中獲得思想的啟迪。
張揚(yáng)有法：一切文學(xué)都已經(jīng)失去了她存在的現(xiàn)場(chǎng)。我們語(yǔ)文教師就沒(méi)有必要讓學(xué)生必須信一種他人對(duì)文章的解說(shuō)。我們所要做的就是：讓文學(xué)活在當(dāng)下。簡(jiǎn)而言之，那就是要鏈接生活。在文學(xué)作品中看到自己的影子，在字里行間參透當(dāng)下的人生百味。也許，你要說(shuō)：人生百味，學(xué)生尚且過(guò)早。過(guò)早的給學(xué)生一些灰色的東西，不利于他的成長(zhǎng)。但我始終堅(jiān)信：只有接觸真相的人，才越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。也許，你要說(shuō)：那么深?yuàn)W的東西老師都接受不了，學(xué)生能接受嗎?我說(shuō)能!!!其實(shí)，你說(shuō)出“不能”的根由還在于：你所認(rèn)為的教學(xué)就是傳授知識(shí)，教師永遠(yuǎn)比學(xué)生能在作祟而已。在這里，我還是懇求各位老師，其實(shí)學(xué)生比我們更優(yōu)秀。我們不能拿著我們僅有的一點(diǎn)知識(shí)橫亙?cè)趯W(xué)生求知的路上，這樣做就是扼殺。
張揚(yáng)有果：課堂張揚(yáng)了，氣氛活躍了，師生關(guān)系變得融洽了。但是在這里，不要融洽過(guò)了，否則就成了隨便。我們不學(xué)那些“以學(xué)生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來(lái)。有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎(chǔ)，那必須有“有效的果”做結(jié)，才是完美的。但是，在現(xiàn)實(shí)的課堂上，我們做到了個(gè)性的張揚(yáng)但是學(xué)生所謂的成績(jī)平平，這讓我們百思不得其解。我想：你所認(rèn)為的個(gè)性張揚(yáng)，只是你教師一個(gè)人的個(gè)性張揚(yáng)而已，課堂上，根本就沒(méi)有學(xué)生真正的參與。這樣的課堂，學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認(rèn)為，他們的成績(jī)肯定會(huì)好的，殊不知，大相徑庭。那么，在這種焦慮面前，我們要做的是：個(gè)性張揚(yáng)的目標(biāo)是學(xué)生閱讀和寫(xiě)作能力的提高。不妨，可以和學(xué)生一天背一段優(yōu)美的文字，取消
讀書(shū)筆記
;不妨，可以和學(xué)生隔天背一首課外
詩(shī)詞
，取消周記的寫(xiě)作;不妨可以和學(xué)生兩周一次背一些文章的好題目，取消寫(xiě)作提綱練習(xí)。所有這些不妨要指向教學(xué)實(shí)際。優(yōu)美的文字，可以用在哪一類(lèi)的
作文
中;課外詩(shī)詞，可以做哪類(lèi)作文的大小標(biāo)題等等。實(shí)際上，還是我在第一條建議里所說(shuō)的：我們追求思想的自由，而行動(dòng)上要妥協(xié)。
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇六
經(jīng)常會(huì)看到：要上課了，語(yǔ)文老師匆匆忙忙地拿過(guò)課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃，找到了“重難點(diǎn)”，然后，大步流星地奔向了教室；要出公開(kāi)課了，老師不是先沉靜下來(lái)研讀課文，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案，或者直接向教研組經(jīng)驗(yàn)豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請(qǐng)：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課！
經(jīng)常會(huì)看到：要上課了，語(yǔ)文老師匆匆忙忙地拿過(guò)課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃，找到了“重難點(diǎn)”，然后，大步流星地奔向了教室；要出公開(kāi)課了，老師不是先沉靜下來(lái)研讀課文，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案，或者直接向教研組經(jīng)驗(yàn)豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請(qǐng)：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課！
以上，在我們的語(yǔ)文教師里面，恐怕還不是少數(shù)。新教師有之，從教數(shù)年的老教師亦有之。
匆忙地備課后，經(jīng)過(guò)試講，教師才真切地感受到：課堂分明是在走過(guò)場(chǎng)，僅有的是形式，全無(wú)文本內(nèi)容的探究和學(xué)生學(xué)情的關(guān)注。教師好象是一位調(diào)度進(jìn)度的總指揮，而學(xué)生則完全是沒(méi)有思想的木頭人，毫不情愿地被那位高高在上的指揮驅(qū)趕著，前進(jìn)著。下課時(shí)，教師自豪地宣布，勝利到達(dá)目的地。但其實(shí)作為課堂真正主人的學(xué)生，卻收獲甚微，甚至一無(wú)所獲。這樣的課堂何來(lái)有效，師生的生命在這樣的消磨中度過(guò)！！
那么，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)如何備課呢？
文本：想讓學(xué)生喜歡她，自己就要先愛(ài)上她。我喜歡，在靜靜的夜晚，捧起課文，把自己放得很低，想象成我就是我的學(xué)生，由無(wú)知地初讀，到細(xì)細(xì)地品讀，再到愛(ài)不釋手地誦讀。讓自己在一遍又一遍的讀書(shū)當(dāng)中，在一點(diǎn)又一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)當(dāng)中，慢慢地喜歡上這篇文章，慢慢地愛(ài)上她。在你帶領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)プ哌M(jìn)她之前，請(qǐng)你先問(wèn)問(wèn)自己，你是否喜歡她，你是否真的喜歡她，你是否真的非常喜歡她。如果是，那好，去帶領(lǐng)你的學(xué)生們繼續(xù)一起去發(fā)現(xiàn)她的美好吧。當(dāng)然，對(duì)于同一個(gè)文本來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的解讀是不盡相同的。但是，對(duì)于那些早已過(guò)時(shí)，沒(méi)有了時(shí)代意義，索然無(wú)味，大家都不喜歡的文本，我們可以跟它說(shuō)“不”！干脆，把她打入冷宮！當(dāng)然，我們總要顧及那“必須的妥協(xié)”，對(duì)于基本的.字詞，知識(shí)要點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)，如果它涉及到考試，我們還是要去落實(shí)好的。只是，我們還要思考，是否有一個(gè)更加合適的文本可以替代她的位置？我想，我們完全可以從更加廣闊的課外，由師生一起去尋找，然后拿到我們的課堂上分享。因?yàn)椋抡n程改革的情形下，在教材自主選擇的今天，我們的眼睛除了應(yīng)接不暇地看到紛繁的文本之外，還必須有一顆清醒的頭腦和善于分辨的眼睛。畢竟，城市與鄉(xiāng)村有差異，沿海與內(nèi)陸有差異，連今天和昨天都有差異，所以，我們應(yīng)該用發(fā)展的、科學(xué)的眼光重新審視我們的教材，重新建構(gòu)新的教材體系，呈現(xiàn)給學(xué)生最適宜今天的他們的教材。
課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與作者的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，使學(xué)生在比較、鑒別、發(fā)現(xiàn)和感悟中建構(gòu)起新的知識(shí)體系。教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地沖破教參的囹圄，打破教材的局限，合理適度地拓展和延伸，將結(jié)構(gòu)化的以符號(hào)為重要載體的書(shū)本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活世界的自然溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要的溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史的溝通。這樣，才能完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富的富有個(gè)性化和創(chuàng)生性的占有。
在這個(gè)所謂浮躁的今天，我們靜下心來(lái)，慢慢的播種，精心的捉蟲(chóng)，滿懷信心的等待果實(shí)盈滿枝頭的時(shí)刻??！
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇七
尊敬的xx:
你好！
部分人教學(xué)水平和教學(xué)效果先后開(kāi)始下降，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的“教書(shū)匠”，比例在85%左右。于是，天天進(jìn)課堂，卻難以對(duì)教學(xué)做出深刻的理解與獨(dú)創(chuàng)性的探索;天天面對(duì)學(xué)生，卻難以走進(jìn)學(xué)生心靈，成為他們?nèi)松膶?dǎo)師;天天面對(duì)教材，卻難以進(jìn)行富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì);天天面對(duì)困惑，卻習(xí)以為常，難以進(jìn)行深入的思考和很好地解決，這成了大多數(shù)教師的真實(shí)寫(xiě)照?？吹竭^(guò)很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿志地要在三尺講臺(tái)揮灑青春實(shí)現(xiàn)教育理想的時(shí)候，被開(kāi)學(xué)僅兩個(gè)月后的第一次期中考試一棒打悶，于是，痛定思痛，立志要狠抓雙基，扎扎實(shí)實(shí)地搞好語(yǔ)言文字訓(xùn)練。我擔(dān)心年輕的你即將走上的是一條自認(rèn)為不是彎路的彎路.擔(dān)心年輕的你僅僅是一個(gè)專注于應(yīng)試的好老師，僅僅是學(xué)校考核意義上的好老師。
誠(chéng)然，在這個(gè)教育被異化了的時(shí)代，教育，被賦予了太多與之并無(wú)多大干系的社會(huì)的烙印，涂抹了太多功利的色彩。但是，如果你還心存那份對(duì)理想教育的向往，對(duì)教師職業(yè)的許多期待，對(duì)語(yǔ)文的些許眷戀，對(duì)學(xué)生深切的期望，對(duì)未來(lái)美好的憧憬，那么，你很有可能會(huì)成為一個(gè)不平庸的語(yǔ)文教師，一個(gè)語(yǔ)文教育的專家。
也不要忘記了，在張揚(yáng)你的.個(gè)性同時(shí)，一定要遵循教育的共性。換言之，在你無(wú)拘無(wú)束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語(yǔ)文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)。
打造精品課堂，夯實(shí)語(yǔ)文雙基，注重能力培養(yǎng)，彰顯學(xué)生個(gè)性語(yǔ)文老師，你要做的還很多。語(yǔ)文老師，你很累，做個(gè)好的語(yǔ)文老師，其實(shí)很難。
我衷心地希望，在教學(xué)之路起始的時(shí)候，不要迷失了，不要盲從了。
此致
敬禮！
建議人：xxx
xxxx年xx月xx日
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇八
親愛(ài)的語(yǔ)文老師們：
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么？簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。
語(yǔ)文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠(yuǎn)
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語(yǔ)文教育觀，就有什么樣的語(yǔ)文教育教學(xué)行為。對(duì)于語(yǔ)文是什么，我們作為語(yǔ)文教師的都能說(shuō)出個(gè)一二來(lái)，我們也許正陷于語(yǔ)文到底是什么的爭(zhēng)論中，我們也許在語(yǔ)文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個(gè)語(yǔ)文教師你有沒(méi)有想到：我是語(yǔ)文教師，但我首先是一個(gè)教師，那么教師到底是什么？在我看來(lái)，教師首先是引領(lǐng)者。知識(shí)的傳授，其實(shí)是末技，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個(gè)意義出發(fā)，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么？簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評(píng)、堅(jiān)持獨(dú)立的思考，并對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度。對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學(xué)說(shuō)為唯一。在眾多的學(xué)說(shuō)面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。
行動(dòng)上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動(dòng)方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語(yǔ)文教師的責(zé)任，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)行動(dòng)，如何在行動(dòng)喚起大踏步走的沖動(dòng)。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、不斷實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”。
無(wú)論你是一個(gè)什么樣的教師（工具性見(jiàn)長(zhǎng)、人文性見(jiàn)長(zhǎng)）千萬(wàn)不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬(wàn)確的定論。所以，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實(shí)。教科書(shū)上所說(shuō)得未必也是真實(shí)，作為學(xué)生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來(lái)看問(wèn)題。
2、把問(wèn)題放在更大的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)思考，力求給事物以真實(shí)。
這個(gè)問(wèn)題是以懷疑和爭(zhēng)辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時(shí)，千萬(wàn)不要認(rèn)為教學(xué)參考書(shū)上所認(rèn)為的“楊修最終被殺，是因?yàn)樗砣肓瞬芗业募彝ナ聞?wù)?！边@樣的分析是千真萬(wàn)確的。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書(shū)上的分析，不同意的話，請(qǐng)說(shuō)出你的理由”。這樣的一個(gè)懷疑，這樣的一個(gè)爭(zhēng)論，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的習(xí)慣嗎？不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎？不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民嗎？如果，還是以教學(xué)參考書(shū)為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個(gè)“工具”而已，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會(huì)不知不覺(jué)中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語(yǔ)文教師一個(gè)個(gè)變成“工具”，我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來(lái)越會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰(shuí)所說(shuō)，你會(huì)更加接近真實(shí)。
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇一
作文問(wèn)題是我們語(yǔ)文老師心中的痛。不得不來(lái)關(guān)注，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過(guò)程。那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧!!痛定思痛，趟出路來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
作文問(wèn)題是我們語(yǔ)文老師心中的痛。不得不來(lái)關(guān)注，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過(guò)程。
那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧!!
痛定思痛，趟出路來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
自己和學(xué)生花費(fèi)了那么多的時(shí)間，到頭來(lái)，學(xué)生的作文成績(jī)還是平平。我想，這里面有一個(gè)考場(chǎng)作文和性情作文的區(qū)別問(wèn)題。考場(chǎng)作文，在現(xiàn)今階段還是衡量學(xué)生作文水平的唯一方式，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出規(guī)范考場(chǎng)作文的能力(這還是我說(shuō)的行動(dòng)上要妥協(xié)的例子)。性情作文，就是學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，只可惜在現(xiàn)階段這樣的作文在考場(chǎng)上是不受歡迎的。實(shí)際上我們語(yǔ)文教師花了大量的時(shí)間用在了培養(yǎng)學(xué)生的性情作文上了，學(xué)生確實(shí)是才思敏捷、思如泉涌、措萬(wàn)物于筆端，但你不要忘了這一切都不是規(guī)范的考場(chǎng)作文，這樣的作文是不會(huì)得高分的。
痛定思痛，在最初的階段，要扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范考場(chǎng)作文的能力。 每周一篇作文寫(xiě)作，每周一篇周記練習(xí)，每周幾篇閱讀摘抄，一對(duì)一地面批，學(xué)生作文水平提高還是收效甚微。到底是什么出了問(wèn)題?我想這里面有一個(gè)輸入和輸出的問(wèn)題。學(xué)生不讀書(shū)，材料來(lái)源僅僅局限于課本的文字，如此多的作文訓(xùn)練，哪有那么多的東西寫(xiě)出來(lái)，這也就是無(wú)源之水必定枯竭的問(wèn)題。
痛定思痛，在低年級(jí)要高度重視學(xué)生的讀書(shū)涵養(yǎng)，要和學(xué)生一起讀書(shū)，必要的時(shí)候，還要一起背書(shū)。我一直對(duì)美麗的文字充滿感激，我常常將這種感激與學(xué)生一起分享：(下面的文字，是我和我的每一屆學(xué)生背誦的)
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
可能我們存在這樣的認(rèn)識(shí)：既然是考場(chǎng)作文，當(dāng)然是規(guī)范下的大一統(tǒng)了。你有沒(méi)有想過(guò)，作為閱卷者，你也會(huì)對(duì)100多份千篇一律的文章“嘔吐”的。那么，如何做才能百花齊放。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)便是：讓學(xué)生從政治的言語(yǔ)中逃離出來(lái)，讓學(xué)生從不由自主地集體話語(yǔ)中突圍出來(lái)書(shū)寫(xiě)帶著個(gè)人標(biāo)簽的文字。當(dāng)然，這還是在規(guī)范的指引下：
將學(xué)生的作文細(xì)細(xì)翻閱，逐個(gè)分析。
你要看你學(xué)生的作文是不是還是兒女情長(zhǎng)的喋喋不休，校園頹廢情感文學(xué)的絮語(yǔ);
是不是還是科幻魔法的大比拼，星球大戰(zhàn)的虛無(wú)世界;
是不是還是環(huán)保批判小河污水，教育批判減負(fù)的空洞的叫嚷;
是不是還是課本的翻版和摘抄;
是不是還是別人的語(yǔ)言、別人思想的落腳地;
是不是還是某種莫名情緒的亂無(wú)章法的表達(dá);
是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達(dá);
是不是還有所謂人云亦云的“道德文章”而無(wú)半點(diǎn)的個(gè)人情感。
如果，我們學(xué)生的作文就是上面所列舉的類(lèi)型。那么我們教師必須引導(dǎo)他們改變。要徹頭徹尾地改變。取而代之的是：
為人生的寫(xiě)作要的是深度和思考;
為生活寫(xiě)作要的是情真意切和娓娓道來(lái);
為人文的寫(xiě)作要的是獨(dú)特的思維和角度。
這種改變必然是錐心的痛，刮骨的痛，但我們可以告慰的是我們的學(xué)生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂(lè)的旅行。 作文主要的目的在于考察寫(xiě)作者的自由運(yùn)用語(yǔ)言的能力以及人文精神儲(chǔ)備情況。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我們常常受那些華美語(yǔ)言的影響，而忽略了文章思想的傳達(dá)!那么，不妨教給我們的學(xué)生：
寫(xiě)作的原則：別人無(wú)，我獨(dú)有;別人有，我精細(xì)(細(xì)節(jié));想別人不敢想;新奇獨(dú)特見(jiàn)解獨(dú)到而符合常規(guī)。
那些陽(yáng)光奮進(jìn)的東西，但是下面的東西，你也不能不關(guān)注這些，還是那句魯迅的老話：中國(guó)不需要溫文爾雅的士大夫，我們需要的是披槍的斗士;也許你關(guān)注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智，說(shuō)那是以后的事情，那是大人的事情。但是，也許到了那時(shí)你有了想法，也會(huì)有了顧慮，等一等再說(shuō)的念頭，事不關(guān)己的想法，會(huì)限制了你的思想和手腳。青春的年紀(jì)要的是揮斥方酋、書(shū)生意氣，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧，為你的青春留下一段思考的清泉，沉思的文字，一段值得驕傲的思想足跡。
那么師生一起來(lái)關(guān)注下面的世界吧：
我們看起來(lái)風(fēng)平浪靜，幸福無(wú)比的家庭，其實(shí)，在生活的里層還有眼淚，巨大的痛苦和悲傷，雙親的冷戰(zhàn)和隔代的障礙，畢竟張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“人生，是一披爬滿虱子的華麗長(zhǎng)袍”。
我們看到的美麗世界;高樓、霓虹燈、別墅、華燈初上、歌舞升平，這一切讓我們感受到生活的美好。但是，世界的構(gòu)成是多角度的，下面的世界你接觸了沒(méi)有：患病無(wú)錢(qián)醫(yī)治的母親在家無(wú)望的等待;某河流域兩岸的農(nóng)民罹患癌癥的人數(shù)盤(pán)升;失學(xué)兒童那雙無(wú)助期待的雙哞;城市街頭身穿破衣?tīng)€衫的乞討者;下崗的姐妹兄弟在小攤面前陪著笑臉待客------這一切是真實(shí)的，是理所當(dāng)然關(guān)注的人生和社會(huì)。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下懼歡顏”，同樣是我們的期待。 我們快樂(lè)成長(zhǎng)的同時(shí)，圍繞著我們的不僅是物質(zhì)生活，還應(yīng)該有精神生活的圍繞。畢竟，決定一個(gè)人的生活質(zhì)量和人生旅途的長(zhǎng)短在于我們思想以及精神的含量和儲(chǔ)備。圍繞在我們周?chē)牟粌H是父母的叮嚀和教師教誨，還有那些故去先人的炳照千秋的精神和價(jià)值，還有新時(shí)代榜樣支持他們的心靈世界，我們應(yīng)該感知到屈原、李白、杜甫、孔子、老舍、等等在某一個(gè)角落注視著我們，讓我們感到自己并不孤單。是啊，也許還太早，也許看起來(lái)過(guò)于深沉，但是我們畢竟被魯迅的：“完美的蒼蠅永遠(yuǎn)是蒼蠅，滿是傷口的戰(zhàn)士永遠(yuǎn)是戰(zhàn)士?！钡脑捳Z(yǔ)滋養(yǎng)過(guò)。 我們?cè)谵饤壛烁改浮安灰湍吧苏f(shuō)話”的“古訓(xùn)”后，積極地伸開(kāi)雙手擁抱這個(gè)世界的同時(shí)，不要忘了人心的險(xiǎn)惡，多一雙明辯的雙眸，走穩(wěn)腳下的路。你要知道這個(gè)世界誰(shuí)不能陪誰(shuí)一輩子，當(dāng)你現(xiàn)在所要依靠的所有，一一在你的世界里消失的時(shí)候，也希望你能夠堅(jiān)定地在這個(gè)世界走下去。
維特根斯坦說(shuō)：“想象一種語(yǔ)言就是想象一種生活方式?！蔽野阉鳛榱松厦嫖淖值念}目，目的在于：讓我們語(yǔ)文教師明白，一種語(yǔ)言就是一種生活的折射。
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇二
今天忽然有個(gè)想法：我要是中小學(xué)老師的話，就讓全班的孩子們每人開(kāi)個(gè)博客，在里面隨便寫(xiě)。再把大家連起來(lái)，成個(gè)博客圈。相信此法能夠使孩子們不斷的提高實(shí)際寫(xiě)作水平(但未必能提高作文考試成績(jī))、鼓勵(lì)孩子們自由地思想，至少，能給他們一個(gè)自由表達(dá)的空間，哪怕只是用博客宣泄一下巨大學(xué)習(xí)壓力帶來(lái)的不良情緒也好呀。
說(shuō)得我真有點(diǎn)想當(dāng)老師了，就算遇到像我們當(dāng)初一樣淘氣的學(xué)生也不怕，他們?nèi)舾彝铱诖锶O(píng)果核，我就趁他們上體育課往他們書(shū)包里塞香蕉皮，過(guò)后還死不承認(rèn)。嗯，師道尊嚴(yán)，一定要維護(hù)的，師夷長(zhǎng)技以制夷，不錯(cuò)。
又跑題了，說(shuō)博客。迄今為止，博客是我能想到的最適于鍛煉孩子寫(xiě)作能力的方式。首先，它比日記本要開(kāi)放。日記是一個(gè)因?yàn)樗矫芏菀追趴v的地方，一般孩子寫(xiě)日記都是寫(xiě)心情，很少會(huì)注意修飾語(yǔ)言，使之更美。我們不得不承認(rèn)，在有人注視下寫(xiě)作和完全沒(méi)人注視下寫(xiě)作，寫(xiě)出來(lái)的東西是不一樣的(極個(gè)別者除外)。因此，即使只是發(fā)泄，在日記里和在博客里，也是不同的。畢竟有人看，就是罵人也得有點(diǎn)邏輯才好呀，即使沒(méi)邏輯也得有點(diǎn)美感吧，否則自己都不好意思往上貼。因此，博客不如日記自由，也正是這份不自由，對(duì)培養(yǎng)作文能力非常有用。
第二，沒(méi)有了功利目的的暗中指引，博客又比一切有收入的寫(xiě)作方式都自由，也比一切要打分的作文自由，正是這份自由，對(duì)培養(yǎng)一個(gè)有自由思想并能優(yōu)美表達(dá)的公民非常有利。盡管我們常常不愿承認(rèn)自己文字的功利目的，但只要這個(gè)目的存在(無(wú)論是稿費(fèi)還是分?jǐn)?shù))，它就會(huì)對(duì)我們潛移默化的發(fā)生影響，尤其是對(duì)于不太自信的初學(xué)乍練者。
第三，普及。博客比辦班刊要普及。由于每個(gè)人的文章水平參差不齊，班刊并不能做到給每個(gè)同學(xué)以表達(dá)的機(jī)會(huì)。那些寫(xiě)作水平偏低的同學(xué)往往根本得不到發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，很是打擊孩子的積極性。
第四，便于交流。高中時(shí)我們的語(yǔ)文老師曾經(jīng)讓每個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備一個(gè)周記本，每人可以在自己的本子里隨便寫(xiě)，每周收上去一次，由語(yǔ)文老師批閱。這有點(diǎn)像博客了，但不能做到同學(xué)之間的互相交流傳閱。
業(yè)精于勤而荒于嬉，只要練就比不練強(qiáng)。比方說(shuō)，想提高全民足球水平，最好的辦法就是給全國(guó)尚沒(méi)有足球場(chǎng)的所有中小學(xué)修一個(gè)足球場(chǎng)，再每班發(fā)個(gè)足球，然后就甭管他們了，讓他們閑著沒(méi)事時(shí)自己隨便踢(當(dāng)然，他們?nèi)绻褪遣辉柑咔蚨冈谏厦嫱婺么箜斠矝](méi)關(guān)系)，等火候差不多時(shí)搞個(gè)小小的足球比賽什么的，但不要定期，啥時(shí)高興了啥時(shí)搞。同時(shí)，關(guān)于足球的基本技能和知識(shí)在體育課上可以傳授一些。
開(kāi)博客就等于建足球場(chǎng)。當(dāng)初實(shí)行周記本制度時(shí)，我的老師說(shuō)：“你們不要說(shuō)寫(xiě)周記是形式主義，很多事要先有形式，才能有內(nèi)容?！?BR> 因此，我總結(jié)陳詞：博客是普遍提高全民寫(xiě)作水平的最佳途徑。
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇三
尊敬的所有語(yǔ)文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：
第一，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的學(xué)情來(lái)確定、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。如果一個(gè)班的學(xué)生，有的水平高，有的水平低，怎么辦？可以嘗試復(fù)式教學(xué)法，先給這個(gè)階段的學(xué)生講，再給另外一個(gè)階段的學(xué)生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學(xué)生的，不能反過(guò)來(lái)讓課堂、讓學(xué)生駕馭你們。
第二，學(xué)情至少可以分為三類(lèi)：重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。如果你教的是重點(diǎn)學(xué)校，重點(diǎn)之“重”在什么地方？重在一定要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，開(kāi)展邏輯訓(xùn)練，注重教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，等等。
第三，老師始終要明確，語(yǔ)文課的教學(xué)目的是什么。教材當(dāng)中有許多關(guān)于動(dòng)物、植物或者景物的課文，語(yǔ)文老師一定要講出在作者筆下，這些動(dòng)物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語(yǔ)文老師不是生物老師、美術(shù)老師、思想政治老師。
第四，幾乎所有語(yǔ)文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點(diǎn)到為止，以提高學(xué)生自學(xué)能力，這是一個(gè)基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的.，編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五，語(yǔ)文老師要反思自己是否明白學(xué)生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學(xué)生水平太低，什么都不懂，什么都不會(huì)，沒(méi)法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個(gè)永遠(yuǎn)的教學(xué)原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學(xué)情。建議教深文抓住一個(gè)或兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講透、講足，千萬(wàn)不要散開(kāi)式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學(xué)內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，堅(jiān)持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬(wàn)不要認(rèn)為講得深就是深刻，把一點(diǎn)或兩點(diǎn)給學(xué)生講明白、講透就很好?，F(xiàn)在很多老師覺(jué)得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學(xué)語(yǔ)文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，而且是文科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班。
第九，特別建議老師們?cè)谥v課時(shí)要注意文章體裁，至少要注意文學(xué)性體裁和非文學(xué)性體裁的區(qū)別。文學(xué)性體裁一定要以情為主，要情濃意長(zhǎng)；非文學(xué)性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當(dāng)然，無(wú)論是文學(xué)性體裁還是非文學(xué)性體裁，都不能離開(kāi)語(yǔ)和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來(lái)的時(shí)間干什么？把課堂還給學(xué)生。語(yǔ)文課不僅是老師講，還是學(xué)生學(xué)，老師的話越少越好。老師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話、寫(xiě)文，誰(shuí)能把學(xué)生表達(dá)的欲望“撩撥”起來(lái)，誰(shuí)就是好老師。
第十一，千萬(wàn)不要以為語(yǔ)文想怎么講就怎么講。語(yǔ)文課不是隨意開(kāi)放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開(kāi)語(yǔ)和文。
建議人：xxx
xxxx年xx月xx日
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇四
敬愛(ài)的語(yǔ)文老師：
您好！
現(xiàn)在已經(jīng)是九點(diǎn)了，老師，您也該休息了吧，請(qǐng)?jiān)彺驍_一下，聽(tīng)聽(tīng)我的心聲吧！
您一開(kāi)始教我們的時(shí)候，我們還不怎么習(xí)慣，慢慢地，我們的`關(guān)系已經(jīng)不錯(cuò)了，成績(jī)，紀(jì)律漸漸地也都更好了，這當(dāng)然也要?dú)w功于您，若不是您用心良苦，想方設(shè)法，也許我們就終就不見(jiàn)天日，長(zhǎng)期處在陰暗的角落里。
老師，您發(fā)覺(jué)了沒(méi)有，80分的很多，我想，大概就是以下幾點(diǎn)導(dǎo)致的：
（1）作文扣分嚴(yán)重。
（2）閱讀，課外知識(shí)懂得太少，不理解意思。
（3）字不整潔，亂。
為了讓我們六（4）班的明天更加美好，我提出以下幾點(diǎn)：
（1）組成”三幫一“學(xué)習(xí)不好的和三名學(xué)習(xí)好的組成一隊(duì)，考完后，看看哪隊(duì)最優(yōu)秀，評(píng)獎(jiǎng)。
（2）積極鼓勵(lì)有電腦的人查閱大量資料，并加以整理，叫每人買(mǎi)一本專門(mén)抄資料的本子，背誦。
（3）練習(xí)多一點(diǎn)。
（4）專門(mén)買(mǎi)一本字帖，每天練一張，不撕，交上審閱，不過(guò)關(guān)者重寫(xiě)，或罰抄。5）鼓勵(lì)大家多多寫(xiě)作，舉行一次作文比賽。
哦，不早了，老師，您也該休息了，我相信，六（4）班是不難教的，您的努力沒(méi)有白費(fèi)，我在這謝謝您的培養(yǎng)！
此致
敬禮！
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇五
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?下面是本站小編整理的給語(yǔ)文老師的
建議書(shū)
，歡迎閱讀。
尊敬的所有語(yǔ)文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：
第一，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的學(xué)情來(lái)確定、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。如果一個(gè)班的學(xué)生，有的水平高，有的水平低，怎么辦?可以嘗試復(fù)式教學(xué)法，先給這個(gè)階段的學(xué)生講，再給另外一個(gè)階段的學(xué)生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學(xué)生的，不能反過(guò)來(lái)讓課堂、讓學(xué)生駕馭你們。
第二，學(xué)情至少可以分為三類(lèi)：重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。如果你教的是重點(diǎn)學(xué)校，重點(diǎn)之“重”在什么地方?重在一定要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，開(kāi)展邏輯訓(xùn)練，注重教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，等等。
第三，老師始終要明確，語(yǔ)文課的教學(xué)目的是什么。教材當(dāng)中有許多關(guān)于動(dòng)物、植物或者景物的課文，語(yǔ)文老師一定要講出在作者筆下，這些動(dòng)物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語(yǔ)文老師不是生物老師、美術(shù)老師、思想政治老師。
第四，幾乎所有語(yǔ)文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點(diǎn)到為止，以提高學(xué)生自學(xué)能力，這是一個(gè)基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的，編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五，語(yǔ)文老師要反思自己是否明白學(xué)生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學(xué)生水平太低，什么都不懂，什么都不會(huì)，沒(méi)法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個(gè)永遠(yuǎn)的教學(xué)原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學(xué)情。建議教深文抓住一個(gè)或兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講透、講足，千萬(wàn)不要散開(kāi)式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學(xué)內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，堅(jiān)持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬(wàn)不要認(rèn)為講得深就是深刻，把一點(diǎn)或兩點(diǎn)給學(xué)生講明白、講透就很好?，F(xiàn)在很多老師覺(jué)得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學(xué)語(yǔ)文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，而且是文科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班。
第九，特別建議老師們?cè)谥v課時(shí)要注意文章體裁，至少要注意文學(xué)性體裁和非文學(xué)性體裁的區(qū)別。文學(xué)性體裁一定要以情為主，要情濃意長(zhǎng);非文學(xué)性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當(dāng)然，無(wú)論是文學(xué)性體裁還是非文學(xué)性體裁，都不能離開(kāi)語(yǔ)和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來(lái)的時(shí)間干什么?把課堂還給學(xué)生。語(yǔ)文課不僅是老師講，還是學(xué)生學(xué)，老師的話越少越好。老師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話、寫(xiě)文，誰(shuí)能把學(xué)生表達(dá)的欲望“撩撥”起來(lái)，誰(shuí)就是好老師。
第十一，千萬(wàn)不要以為語(yǔ)文想怎么講就怎么講。語(yǔ)文課不是隨意開(kāi)放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開(kāi)語(yǔ)和文。
親愛(ài)的語(yǔ)文老師們：
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。
語(yǔ)文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠(yuǎn)
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語(yǔ)文教育觀，就有什么樣的語(yǔ)文教育教學(xué)行為。對(duì)于語(yǔ)文是什么，我們作為語(yǔ)文教師的都能說(shuō)出個(gè)一二來(lái)，我們也許正陷于語(yǔ)文到底是什么的爭(zhēng)論中，我們也許在語(yǔ)文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個(gè)語(yǔ)文教師你有沒(méi)有想到：我是語(yǔ)文教師，但我首先是一個(gè)教師，那么教師到底是什么?在我看來(lái)，教師首先是引領(lǐng)者。知識(shí)的傳授，其實(shí)是末技，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個(gè)意義出發(fā)，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么?簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評(píng)、堅(jiān)持獨(dú)立的思考，并對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度。對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學(xué)說(shuō)為唯一。在眾多的學(xué)說(shuō)面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。
行動(dòng)上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動(dòng)方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語(yǔ)文教師的責(zé)任，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)行動(dòng)，如何在行動(dòng)喚起大踏步走的沖動(dòng)。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、 不斷實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”。
無(wú)論你是一個(gè)什么樣的教師(工具性見(jiàn)長(zhǎng)、人文性見(jiàn)長(zhǎng))千萬(wàn)不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬(wàn)確的定論。所以，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實(shí)。教科書(shū)上所說(shuō)得未必也是真實(shí)，作為學(xué)生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來(lái)看問(wèn)題。
2、 把問(wèn)題放在更大的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)思考，力求給事物以真實(shí)。
這個(gè)問(wèn)題是以懷疑和爭(zhēng)辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時(shí)，千萬(wàn)不要認(rèn)為教學(xué)參考書(shū)上所認(rèn)為的“楊修最終被殺，是因?yàn)樗砣肓瞬芗业募彝ナ聞?wù)。”這樣的分析是千真萬(wàn)確的。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書(shū)上的分析，不同意的話，請(qǐng)說(shuō)出你的理由”。這樣的一個(gè)懷疑，這樣的一個(gè)爭(zhēng)論，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的習(xí)慣嗎?不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎?不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民嗎?如果，還是以教學(xué)參考書(shū)為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個(gè)“工具”而已，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會(huì)不知不覺(jué)中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語(yǔ)文教師一個(gè)個(gè)變成“工具”，我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來(lái)越會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰(shuí)所說(shuō)，你會(huì)更加接近真實(shí)。
尊敬的所有語(yǔ)文老師：
在你無(wú)拘無(wú)束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語(yǔ)文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)?！?BR> 我認(rèn)為：認(rèn)識(shí)共性的問(wèn)題，也就是認(rèn)識(shí)語(yǔ)文是什么的問(wèn)題。多年來(lái)，人們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題各執(zhí)一詞，眾說(shuō)紛紜。爭(zhēng)論過(guò)后，各人還是教自己的書(shū)，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。有的，教學(xué)成績(jī)好但缺少反思，認(rèn)為自己的方法是最適合學(xué)生的，幾十年就這樣“無(wú)畏”地走過(guò);教學(xué)成績(jī)一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里掙扎，掙脫而不得解。到底語(yǔ)文教師應(yīng)該走哪一條路?哪一條才是我們的真路?今天的專家這樣說(shuō)，明天的教授那樣說(shuō)，我們真的無(wú)所適從了，于是，到最后就作罷了，還是覺(jué)得自己的路最適合自己了。
這樣的焦灼和因此所養(yǎng)成的“無(wú)所謂”的態(tài)度，占據(jù)了我們語(yǔ)文教師的心。但是，在我們的內(nèi)心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們?cè)诜此迹业慕虒W(xué)是不是走歪了;我們?cè)趹曰?，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時(shí)候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路;懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”。
那么，在這里我堅(jiān)決地提出：只有認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文是什么的問(wèn)題，才能解決如此多的弊病。那么，語(yǔ)文是什么?在我看來(lái)，我們作為一線的教師，不要陷于語(yǔ)文工具性和人文性的論爭(zhēng)中讓自己無(wú)所適從。一線教師自有我們自己的理解，語(yǔ)文就是兩種認(rèn)識(shí)，你說(shuō)的語(yǔ)文是小語(yǔ)文還是大語(yǔ)文，我的意思是說(shuō)：我們要樹(shù)立大語(yǔ)文觀。在大語(yǔ)文觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文其實(shí)就是三個(gè)語(yǔ)詞：“文字、文學(xué)、文化”。文字，我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生理解和記憶，這需要像考據(jù)家一樣仔仔細(xì)細(xì)不得馬虎;文學(xué)，我們的語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的田地滋潤(rùn)和熏陶，培養(yǎng)書(shū)卷氣，在這里，要的是涉獵和碰撞;文化，我們的語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題要放在大的文化背景下來(lái)解讀，來(lái)品味，來(lái)判斷，來(lái)接納，來(lái)創(chuàng)建，在這里，要的是交融和碰發(fā)。
解決了語(yǔ)文是什么的問(wèn)題，我們就要扎實(shí)地前進(jìn)。我們不妨把語(yǔ)文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩部分。通過(guò)感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是“大學(xué)”。識(shí)記字詞，掌握語(yǔ)法，熟悉文章的寫(xiě)作規(guī)律，這是“小學(xué)”?！按髮W(xué)”教學(xué)應(yīng)舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創(chuàng)設(shè)如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動(dòng)心靈為目的?！靶W(xué)”教學(xué)則應(yīng)如學(xué)者一般，仔細(xì)辯析，認(rèn)真分類(lèi)，全面總結(jié)，以準(zhǔn)確運(yùn)用為目的。兩種課程分清，合理安排，各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充。我想基于以上的實(shí)踐，我們所提出的：要給學(xué)生一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入高一級(jí)學(xué)習(xí)平臺(tái);要給學(xué)生一個(gè)思想的天空，進(jìn)入一個(gè)思想的境界，是能夠?qū)崿F(xiàn)的!!
解決了共性的問(wèn)題(在單位獲得了一定的認(rèn)同感)，那你就可以在共性的基礎(chǔ)上盡情地和你的學(xué)生飛翔了，我們知道，這個(gè)飛翔叫“張揚(yáng)”。張揚(yáng)有度，張揚(yáng)有法，張揚(yáng)有果，這樣的張揚(yáng)那就是個(gè)性。個(gè)性的個(gè)體多了，語(yǔ)文才稱之為語(yǔ)文。
張揚(yáng)有度：我們語(yǔ)文教師都有這樣的通病，把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，以前是強(qiáng)加于學(xué)生教參的觀點(diǎn)，現(xiàn)在是強(qiáng)加于學(xué)生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險(xiǎn)的。危險(xiǎn)在于，你可能給學(xué)生帶去一種極端的個(gè)人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷。所以，我們要做的是：給學(xué)生一個(gè)思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強(qiáng)加于學(xué)生的身上。讓師生在自由思想的天空下，汲取一切人類(lèi)文化的成果，在不斷探求的過(guò)程中獲得思想的啟迪。
張揚(yáng)有法：一切文學(xué)都已經(jīng)失去了她存在的現(xiàn)場(chǎng)。我們語(yǔ)文教師就沒(méi)有必要讓學(xué)生必須信一種他人對(duì)文章的解說(shuō)。我們所要做的就是：讓文學(xué)活在當(dāng)下。簡(jiǎn)而言之，那就是要鏈接生活。在文學(xué)作品中看到自己的影子，在字里行間參透當(dāng)下的人生百味。也許，你要說(shuō)：人生百味，學(xué)生尚且過(guò)早。過(guò)早的給學(xué)生一些灰色的東西，不利于他的成長(zhǎng)。但我始終堅(jiān)信：只有接觸真相的人，才越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。也許，你要說(shuō)：那么深?yuàn)W的東西老師都接受不了，學(xué)生能接受嗎?我說(shuō)能!!!其實(shí)，你說(shuō)出“不能”的根由還在于：你所認(rèn)為的教學(xué)就是傳授知識(shí)，教師永遠(yuǎn)比學(xué)生能在作祟而已。在這里，我還是懇求各位老師，其實(shí)學(xué)生比我們更優(yōu)秀。我們不能拿著我們僅有的一點(diǎn)知識(shí)橫亙?cè)趯W(xué)生求知的路上，這樣做就是扼殺。
張揚(yáng)有果：課堂張揚(yáng)了，氣氛活躍了，師生關(guān)系變得融洽了。但是在這里，不要融洽過(guò)了，否則就成了隨便。我們不學(xué)那些“以學(xué)生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來(lái)。有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎(chǔ)，那必須有“有效的果”做結(jié)，才是完美的。但是，在現(xiàn)實(shí)的課堂上，我們做到了個(gè)性的張揚(yáng)但是學(xué)生所謂的成績(jī)平平，這讓我們百思不得其解。我想：你所認(rèn)為的個(gè)性張揚(yáng)，只是你教師一個(gè)人的個(gè)性張揚(yáng)而已，課堂上，根本就沒(méi)有學(xué)生真正的參與。這樣的課堂，學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認(rèn)為，他們的成績(jī)肯定會(huì)好的，殊不知，大相徑庭。那么，在這種焦慮面前，我們要做的是：個(gè)性張揚(yáng)的目標(biāo)是學(xué)生閱讀和寫(xiě)作能力的提高。不妨，可以和學(xué)生一天背一段優(yōu)美的文字，取消
讀書(shū)筆記
;不妨，可以和學(xué)生隔天背一首課外
詩(shī)詞
，取消周記的寫(xiě)作;不妨可以和學(xué)生兩周一次背一些文章的好題目，取消寫(xiě)作提綱練習(xí)。所有這些不妨要指向教學(xué)實(shí)際。優(yōu)美的文字，可以用在哪一類(lèi)的
作文
中;課外詩(shī)詞，可以做哪類(lèi)作文的大小標(biāo)題等等。實(shí)際上，還是我在第一條建議里所說(shuō)的：我們追求思想的自由，而行動(dòng)上要妥協(xié)。
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇六
經(jīng)常會(huì)看到：要上課了，語(yǔ)文老師匆匆忙忙地拿過(guò)課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃，找到了“重難點(diǎn)”，然后，大步流星地奔向了教室；要出公開(kāi)課了，老師不是先沉靜下來(lái)研讀課文，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案，或者直接向教研組經(jīng)驗(yàn)豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請(qǐng)：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課！
經(jīng)常會(huì)看到：要上課了，語(yǔ)文老師匆匆忙忙地拿過(guò)課本和教參，粗略地瀏覽了幾遍之后，在教參上圈圈劃劃，找到了“重難點(diǎn)”，然后，大步流星地奔向了教室；要出公開(kāi)課了，老師不是先沉靜下來(lái)研讀課文，而是查教參、上網(wǎng)查名家教案，或者直接向教研組經(jīng)驗(yàn)豐富的教師發(fā)出“求助”的邀請(qǐng)：我可是代表咱們組出課，大家可要幫我備課！
以上，在我們的語(yǔ)文教師里面，恐怕還不是少數(shù)。新教師有之，從教數(shù)年的老教師亦有之。
匆忙地備課后，經(jīng)過(guò)試講，教師才真切地感受到：課堂分明是在走過(guò)場(chǎng)，僅有的是形式，全無(wú)文本內(nèi)容的探究和學(xué)生學(xué)情的關(guān)注。教師好象是一位調(diào)度進(jìn)度的總指揮，而學(xué)生則完全是沒(méi)有思想的木頭人，毫不情愿地被那位高高在上的指揮驅(qū)趕著，前進(jìn)著。下課時(shí)，教師自豪地宣布，勝利到達(dá)目的地。但其實(shí)作為課堂真正主人的學(xué)生，卻收獲甚微，甚至一無(wú)所獲。這樣的課堂何來(lái)有效，師生的生命在這樣的消磨中度過(guò)！！
那么，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)如何備課呢？
文本：想讓學(xué)生喜歡她，自己就要先愛(ài)上她。我喜歡，在靜靜的夜晚，捧起課文，把自己放得很低，想象成我就是我的學(xué)生，由無(wú)知地初讀，到細(xì)細(xì)地品讀，再到愛(ài)不釋手地誦讀。讓自己在一遍又一遍的讀書(shū)當(dāng)中，在一點(diǎn)又一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)當(dāng)中，慢慢地喜歡上這篇文章，慢慢地愛(ài)上她。在你帶領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)プ哌M(jìn)她之前，請(qǐng)你先問(wèn)問(wèn)自己，你是否喜歡她，你是否真的喜歡她，你是否真的非常喜歡她。如果是，那好，去帶領(lǐng)你的學(xué)生們繼續(xù)一起去發(fā)現(xiàn)她的美好吧。當(dāng)然，對(duì)于同一個(gè)文本來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的解讀是不盡相同的。但是，對(duì)于那些早已過(guò)時(shí)，沒(méi)有了時(shí)代意義，索然無(wú)味，大家都不喜歡的文本，我們可以跟它說(shuō)“不”！干脆，把她打入冷宮！當(dāng)然，我們總要顧及那“必須的妥協(xié)”，對(duì)于基本的.字詞，知識(shí)要點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)，如果它涉及到考試，我們還是要去落實(shí)好的。只是，我們還要思考，是否有一個(gè)更加合適的文本可以替代她的位置？我想，我們完全可以從更加廣闊的課外，由師生一起去尋找，然后拿到我們的課堂上分享。因?yàn)椋抡n程改革的情形下，在教材自主選擇的今天，我們的眼睛除了應(yīng)接不暇地看到紛繁的文本之外，還必須有一顆清醒的頭腦和善于分辨的眼睛。畢竟，城市與鄉(xiāng)村有差異，沿海與內(nèi)陸有差異，連今天和昨天都有差異，所以，我們應(yīng)該用發(fā)展的、科學(xué)的眼光重新審視我們的教材，重新建構(gòu)新的教材體系，呈現(xiàn)給學(xué)生最適宜今天的他們的教材。
課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與作者的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，使學(xué)生在比較、鑒別、發(fā)現(xiàn)和感悟中建構(gòu)起新的知識(shí)體系。教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地沖破教參的囹圄，打破教材的局限，合理適度地拓展和延伸，將結(jié)構(gòu)化的以符號(hào)為重要載體的書(shū)本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活世界的自然溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要的溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史的溝通。這樣，才能完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富的富有個(gè)性化和創(chuàng)生性的占有。
在這個(gè)所謂浮躁的今天，我們靜下心來(lái)，慢慢的播種，精心的捉蟲(chóng)，滿懷信心的等待果實(shí)盈滿枝頭的時(shí)刻??！
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇七
尊敬的xx:
你好！
部分人教學(xué)水平和教學(xué)效果先后開(kāi)始下降，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的“教書(shū)匠”，比例在85%左右。于是，天天進(jìn)課堂，卻難以對(duì)教學(xué)做出深刻的理解與獨(dú)創(chuàng)性的探索;天天面對(duì)學(xué)生，卻難以走進(jìn)學(xué)生心靈，成為他們?nèi)松膶?dǎo)師;天天面對(duì)教材，卻難以進(jìn)行富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì);天天面對(duì)困惑，卻習(xí)以為常，難以進(jìn)行深入的思考和很好地解決，這成了大多數(shù)教師的真實(shí)寫(xiě)照?？吹竭^(guò)很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿志地要在三尺講臺(tái)揮灑青春實(shí)現(xiàn)教育理想的時(shí)候，被開(kāi)學(xué)僅兩個(gè)月后的第一次期中考試一棒打悶，于是，痛定思痛，立志要狠抓雙基，扎扎實(shí)實(shí)地搞好語(yǔ)言文字訓(xùn)練。我擔(dān)心年輕的你即將走上的是一條自認(rèn)為不是彎路的彎路.擔(dān)心年輕的你僅僅是一個(gè)專注于應(yīng)試的好老師，僅僅是學(xué)校考核意義上的好老師。
誠(chéng)然，在這個(gè)教育被異化了的時(shí)代，教育，被賦予了太多與之并無(wú)多大干系的社會(huì)的烙印，涂抹了太多功利的色彩。但是，如果你還心存那份對(duì)理想教育的向往，對(duì)教師職業(yè)的許多期待，對(duì)語(yǔ)文的些許眷戀，對(duì)學(xué)生深切的期望，對(duì)未來(lái)美好的憧憬，那么，你很有可能會(huì)成為一個(gè)不平庸的語(yǔ)文教師，一個(gè)語(yǔ)文教育的專家。
也不要忘記了，在張揚(yáng)你的.個(gè)性同時(shí)，一定要遵循教育的共性。換言之，在你無(wú)拘無(wú)束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語(yǔ)文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)。
打造精品課堂，夯實(shí)語(yǔ)文雙基，注重能力培養(yǎng)，彰顯學(xué)生個(gè)性語(yǔ)文老師，你要做的還很多。語(yǔ)文老師，你很累，做個(gè)好的語(yǔ)文老師，其實(shí)很難。
我衷心地希望，在教學(xué)之路起始的時(shí)候，不要迷失了，不要盲從了。
此致
敬禮！
建議人：xxx
xxxx年xx月xx日
給語(yǔ)文老師的建議書(shū)篇八
親愛(ài)的語(yǔ)文老師們：
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么？簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。
語(yǔ)文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠(yuǎn)
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語(yǔ)文教育觀，就有什么樣的語(yǔ)文教育教學(xué)行為。對(duì)于語(yǔ)文是什么，我們作為語(yǔ)文教師的都能說(shuō)出個(gè)一二來(lái)，我們也許正陷于語(yǔ)文到底是什么的爭(zhēng)論中，我們也許在語(yǔ)文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個(gè)語(yǔ)文教師你有沒(méi)有想到：我是語(yǔ)文教師，但我首先是一個(gè)教師，那么教師到底是什么？在我看來(lái)，教師首先是引領(lǐng)者。知識(shí)的傳授，其實(shí)是末技，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個(gè)意義出發(fā)，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任是什么？簡(jiǎn)而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動(dòng)上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評(píng)、堅(jiān)持獨(dú)立的思考，并對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度。對(duì)于不同的學(xué)說(shuō)與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學(xué)說(shuō)為唯一。在眾多的學(xué)說(shuō)面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。
行動(dòng)上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動(dòng)方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語(yǔ)文教師的責(zé)任，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)行動(dòng)，如何在行動(dòng)喚起大踏步走的沖動(dòng)。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、不斷實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”。
無(wú)論你是一個(gè)什么樣的教師（工具性見(jiàn)長(zhǎng)、人文性見(jiàn)長(zhǎng)）千萬(wàn)不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬(wàn)確的定論。所以，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實(shí)。教科書(shū)上所說(shuō)得未必也是真實(shí)，作為學(xué)生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來(lái)看問(wèn)題。
2、把問(wèn)題放在更大的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)思考，力求給事物以真實(shí)。
這個(gè)問(wèn)題是以懷疑和爭(zhēng)辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時(shí)，千萬(wàn)不要認(rèn)為教學(xué)參考書(shū)上所認(rèn)為的“楊修最終被殺，是因?yàn)樗砣肓瞬芗业募彝ナ聞?wù)?！边@樣的分析是千真萬(wàn)確的。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書(shū)上的分析，不同意的話，請(qǐng)說(shuō)出你的理由”。這樣的一個(gè)懷疑，這樣的一個(gè)爭(zhēng)論，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的習(xí)慣嗎？不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎？不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民嗎？如果，還是以教學(xué)參考書(shū)為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個(gè)“工具”而已，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會(huì)不知不覺(jué)中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語(yǔ)文教師一個(gè)個(gè)變成“工具”，我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來(lái)越會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰(shuí)所說(shuō)，你會(huì)更加接近真實(shí)。