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廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇一
三將軍墓 在普陀山半山腰的博望坪。1944年11月, 在抗擊日本侵略軍 的桂林防衛(wèi)戰(zhàn)中,第31軍參謀長(zhǎng)呂旃蒙、防山軍司令部參謀長(zhǎng)陳濟(jì)桓、第131師師長(zhǎng)闞維雍壯烈犧牲。1946年, 國民黨政府建“三將軍墓”以示紀(jì)念, 蔣介石、李宗仁、白崇禧均有題字。1982年重修, 墓地呈葫蘆形, 寬16米, 長(zhǎng)20米, 占地320平方米。
憶昔亭 在普陀山博望坪八百壯土墓旁, 1946年建。以紀(jì)念抗日陣亡將士, 撫今憶昔, 吸取血的教訓(xùn), 亦名紀(jì)忠亭。高7.5米, 寬5.3米, 長(zhǎng)4.2米, 面積22.26平方米, 為磚柱、單檐、尖頂、青瓦、方形的仿古亭, 中有石桌凳供憑吊憩息。
普陀精舍 在普陀山半山腰、第2道山門“超塵凈境”后的山坡上。原為普陀寺舊址, 1959年拆除全部舊建筑, 重新修建, 更名“普陀精舍”。精舍為紅柱、粉墻、硬脊、翹檐、坡頂、綠瓦的2層樓閣式建筑。1層長(zhǎng)17.3米, 深12米, 2層長(zhǎng)度略小, 總建筑面積約為400平方米。正屋開敝, 樓上四面開窗, 上有觀景廳。普陀巖崖壁前的天然石屏, “超塵凈境”山門、普陀精舍、文昌亭、小蓬萊等一組錯(cuò)落有致的建筑, 形成封而不閉的多變格局, 登樓觀賞, 城市風(fēng)光、山林奇趣, 各呈勃勃生機(jī)。
普陀石林 在普陀半山腰的普陀精舍前, 高9米, 面積約150平方米, 呈不等邊多邊形。相傳, 唐代地方官員在這里選石進(jìn)貢朝廷, 深得唐太宗李世民喜愛, 視為“瑞石”, 鐫刻著名書法家歐陽詢的《九成宮醴泉銘》于其上, 錢藏宮中。李靖出任桂州總管時(shí), 唐太宗囑咐他考查“瑞石”產(chǎn)地, 得悉產(chǎn)于普陀山, 敕命建慶林觀, 并御書“慶林觀”賜額。普陀石林, 林峰嶙峋, 突兀崢嶸, 最為奇美, 為桂林三大石林之冠。
小逢萊 園林建筑。在普陀山半山腰, 普陀精舍前, 普陀石林左側(cè), 建于光緒十八年(1892)。為亭閣式長(zhǎng)廊, 紅柱、坡頂、青瓦, 長(zhǎng)16米, 寬6米, 頂高6.5米, 建筑面積96平方米。廊西有矮圍墻, 可憑欄眺望城東佳景。山墻上有“小蓬萊”匾額, 亭柱分懸著名教育家馬君武聯(lián)句: “城中佳境, 常繞夢(mèng)魂, 嘆半世飄零, 遂與名山成久別; 嶺表舊都, 屢經(jīng)離亂, 望故鄉(xiāng)英俊, 共籌長(zhǎng)策致升平?！?BR> 博望亭 在普陀山天璣峰半山坳上, 為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu), 8柱、單檐、翹角、綠瓦、長(zhǎng)方形仿古亭, 寬約4米, 長(zhǎng)10余米, 面積40平方米左右。亭建于山脊, 與米, 深180米, 面積20__平方米。宋南西路經(jīng)略安撫使曾布, 性喜訪奇, 元豐二年(1079)發(fā)現(xiàn)并開發(fā), 辟為景點(diǎn)。宋劉誼《曾公巖記》詳載其事。曾公巖是個(gè)迷人的山體地勢(shì)配合, 宜于近觀遠(yuǎn)眺山前山后景物, 俯仰顧盼, 處處入畫。
棲霞亭 在普陀山四仙巖口。始建于宋, 名“簪帶”, 劉克莊《簪帶亭》有“上列青林杪, 憑欄盡桂州”之句·清代重建 后易名“倚嵐”, 后改“碧虛亭”, 毀于抗日戰(zhàn)火?？箲?zhàn)勝利后在原址建“棲霞亭”。1979年再新建, 沿用“棲霞”之名。亭有月門, 又稱“步月亭”。亭為兩層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、單檐方亭、面積25平方米。底層作售票處, 上層為觀景亭。游人上下, 若穿云步月, 與碧虛閣對(duì)應(yīng)。渲染了“天上人間”的意境。
玄武洞 在普陀山北半山腰, 與白鶴洞相連。洞口向西北, 高5～6米, 寬2～15米, 深21米, 面積230平方米。洞呈喇叭形, 前大后小。洞中有全真觀, 為元代所建, 明改名真武閣, 后因避諱又改為玄武閣, 洞亦更名玄武洞。玄武客早廢, 抗戰(zhàn)勝利后重蓋, 1989年拆除原格, 重新修建。一偏一正, 分別為45、100平方米的仿古混凝土結(jié)構(gòu), 飛角、單檐, 高6.5米。偏客南向, 正閣西向, 均有“玄武閣”匾額。從偏閣登10數(shù)級(jí)石階, 達(dá)正閣, 為8柱大廳, 前可憑欄眺望普陀山麓秀色, 后通白鶴洞,經(jīng)四仙巖, 達(dá)名聞遐邇的七星巖。透過閣樓南窗, 可以看見明代浮雕《龜蛇合一》。
玄武, 是中國古代神話中的北方水神, 后為道教所信奉, 同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神, 其形象為龜或龜蛇相纏。這座浮雕, 巧妙地利用巖石的天然色澤, 雕成青灰色的龜、淡紅色的蛇的玄武形象。龜, 水母類, 披甲, 有防御水火刀兵之意, 表達(dá)了人民群眾追求安定吉祥的愿望。
白鶴洞 在普陀山北半山腰間, 與四仙巖、玄武洞相連。洞高3～4米, 寬6～7米, 深23米, 面積150平方米, 呈圓管形。洞壁石紋如白鶴飛翔, 洞中一石柱, 如鶴腿, 故有白鶴洞之稱。白鶴洞是從普陀巖、玄武洞進(jìn)入七星巖的必由之路, 地勢(shì)較高而曲折, 且洞內(nèi)幽暗, 通過時(shí)自卑而高、由明轉(zhuǎn)暗, 再出敝亮的四仙巖, 給人以變幻無窮的神秘感。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇二
以下是小編為大家整理的關(guān)于廣西各個(gè)景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀哦!
白龍珍珠城遺址是一座古老的城池，位于到城東南36公里營(yíng)盤鎮(zhèn)白龍村。珍珠城又名白龍城，傳說古時(shí)有一條白龍飛到這里上空，落地不見蹤影，人們認(rèn)為白龍降臨乃吉祥之地，便從那里建城，稱為白龍城。該城瀕臨大海，離海不遠(yuǎn)有珍珠母海多處，尤以白龍楊梅池最大。此地歷代盛產(chǎn)珍珠，質(zhì)優(yōu)色麗，以“南珠”之稱聞名于世。流傳多年的民間神話故事《合浦珠還》就發(fā)生于此。
城為正方形，南北長(zhǎng)320米，東南寬233米，周長(zhǎng)1107米，墻高6米，城基寬6米，條石為腳，火磚為墻，中心黃土夾珠貝夯筑而成。面積七萬多平方米，分東、南、西三個(gè)城門，門上有樓，可瞭望監(jiān)視全城和海面，城內(nèi)設(shè)采珠公館，珠場(chǎng)司、鹽場(chǎng)司和寧海寺等。城墻內(nèi)外砌火磚，中心每10公分一層黃土夾一層珍珠貝貝殼，層層夯實(shí)，珍珠城因此得名。城墻周圍可見古代加工作坊的遺址和明代欽差大臣《李爺?shù)抡贰饵S爺去思碑》等的遺跡。殘貝散落，遍地皆是，可見當(dāng)年采珠之盛。
古珠城在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前還保存完好，抗戰(zhàn)期間，大部分城墻及城門被拆毀。解放后只剩下一道城墻和一座南城門，1958年也遭毀盡。該建碑亭內(nèi)現(xiàn)存少量碑刻，南門城垣有一段2.6米高的'墻心。
珍珠城遺址已列為廣西的省級(jí)文物保護(hù)單位。近年來撥款在珍珠城的廢墟上興建了一座仿古建筑“珍珠亭”，讓游人瞻仰。
北海市擁有廣西最大的海島潿洲島。潿洲島位于北海半島東南面36海里處，由南至北長(zhǎng)65公里，由東至西寬6公里，最高海拔79米，是我國最大最年輕的火山島。
島上住有2000多戶人家， 16000多人口， 85%以上都是客家人，島上不但氣候宜人，資源豐富，風(fēng)光秀麗，景色迷人，四季如春，氣候溫暖濕潤(rùn)，富含負(fù)氧離子的空氣清新宜人，具備世界旅游界向注的“三s (海水sea 、陽光sun、沙灘sand的旅游資源十分豐富的島嶼;故素有“大蓬萊”仙島之稱。
潿洲島與北海銀灘隔海相望，為人山噴發(fā)堆凝而成，是中國最大的、最年青的火山島，潿洲島海蝕、海積及溶巖景觀奇特，其沿海海水碧藍(lán)見底，海底活珊瑚、名貴海產(chǎn)瑰麗神奇，種類繁多;南部海蝕火山港灣奇特優(yōu)美，沙灘迷人，邊漫步邊拾海螺、撿貝殼。其龜累拱碧、滴水丹屏為北海景中二景。島上濃蔭蔽日，四季飄香。三婆廟、圣母廟和天主等建刪葬特色。島民熱情好客，勤勞淳樸，古風(fēng)可擷。
位于盛堂村的法國天主教堂，更是在19世紀(jì)末就落戶島上，材料全部取于島上的珊 瑚、巖石，歷經(jīng)百年歲月，依然堅(jiān)固如初。四百多年前，明代著名戲劇家湯顯祖游覽該島，寫下“日射潿洲廓，風(fēng)斜別島洋”的詩句。
斜陽島位于潿洲島東南海面上，亦由火山噴發(fā)堆積形成，距潿洲島9海里，距北海市區(qū)44海里，面積1.89平方公里。因從潿洲島可觀太陽斜照此島全景，又因該島橫亙干潿洲島東南面，南面為陽，故稱斜陽島。
斜陽島狀似一朵盛開的蓮花，中部凹陷，四周凸出。沿岸陵巖壁立下臨深淵，飛鯊怪魚，貝類珊瑚清晰可見。島上冬暖夏涼，野花繁多，森林原始，山徑迷離，海蝕、海積及溶巖景觀奇特，是尋幽探險(xiǎn)的樂園。
斜陽島上住著2000多客家人，島民熱情好客，民風(fēng)民俗淳樸。島上目前沒設(shè)菜市場(chǎng)，沒有小偷，各家各戶捕撈回來的魚，吃不完，就放在岸邊海水里，隨用隨取。到斜陽島來旅游，可欣賞到形似原始生活的情調(diào)。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇三
四仙巖 位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內(nèi)有4個(gè)石筍, 傳說是日華、月華、星華與好事者開懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時(shí), 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。
普陀巖 在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè), 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對(duì)穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級(jí)石階, 分3級(jí)坡降, 中設(shè)花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。
永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個(gè)像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。
飛來石 桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側(cè), 原聽月亭故址旁, 因石無根, 傳為飛來之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語”二字, 為清人余心孺所刻。
朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有壽佛洞, 寬敝若廳堂, 洞口西向, 高3～6米, 寬3～4米, 長(zhǎng)45米, 面積157平方米。朝霧迷漫時(shí), 云凝洞口, 故稱朝云。洞開拓于明代, 太虛和尚修磴道, 并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩刻兩件。
碧虛閣 在普陀山七星巖口, 因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米, 面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑, 早廢。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上, 上層游廊連接大小不對(duì)稱的兩座游亭: 在大亭中, 可以看到城市遠(yuǎn)景; 在小亭中, 可以俯視七星巖內(nèi)景。碧虛閣建筑, 構(gòu)思精巧, 吸收廣西三江程陽橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式, 亭與閣層層挑出, 增加輕巧感和架空效果, 突出了“碧虛”這一主題, 被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。
曾公巖 原名冷水巖, 在普陀山東南, 與動(dòng)物園相鄰, 曾作七星巖出口。巖高4～20米, 寬5～50米, 洞府, 巖前有石門, “屈曲而入, 則流水橫其中, 碧乳垂其上, 周環(huán)四視, 其狀如雕鐫刻鏤, 殆出于鬼工而不類融結(jié)者也”。源于地下河的清流, 穿巖而過, 溪水冰冽, 所以也叫冷水巖, 這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學(xué)校”、“敵人在轟炸, 我們?cè)谏险n”等標(biāo)語。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間用作防空的巖洞比比皆是, 反映了中國人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。
壽佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 寬6.4米, 深8.5米, 面積約54平方米。明代創(chuàng)為壽佛庵。庵前建棲霞寺?！杜R桂縣志》載: “順治八年(1651), 楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺, 起藏經(jīng)閣、聽月亭, 殿宇樓堂, 備極宏麗, 山水繞環(huán), 竹樹掩映, 為一府勝游之地?！鼻骞饩w十八年(1892)重修, 后毀于戰(zhàn)火。
彈子巖 在普陀山北麓, 洞口高敝, 寬14米, 高6～9米, 寬4～8米, 深65米, 面積280平方米, 呈弧狀。酈道元《水經(jīng)注》說: “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圓珠矣, 故山水即名焉, 驗(yàn)其山有石竇, 下深數(shù)丈, 洞上深遠(yuǎn), 莫究其極。”宋淳熙間(1174～1189), 廣南西路經(jīng)略安撫使劉諄, “買地為圃, 隔橋筑亭, 仰觀巖石, 如坐冷泉, 對(duì)飛來諸峰, 遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。
留春巖 在普陀山北麓, 南距彈子巖50米, 高3.5～4米, 寬3～5米, 深18米, 面積69平方米。巖前一片平野, 春回大地, 滿眼新綠, 令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平, 宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》, 卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學(xué)論文, 指出“泉春夏而滲流, 積久而凝……以歲而計(jì)之, 十萬年而盈寸”, 很值敝開。巖前有平臺(tái), 宋代曾建樓閣, 供地方官員視察春耕之用, 所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩:“省春巖畔點(diǎn)春衣, 傍洞山泉浸洞磯”, “泥燕不來燈光寂, 野鷺孤飛帶落暉”。寫出了省春巖寧得游人賞柳。
雙忠亭 在靈劍江葛老橋北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以紀(jì)念明未殉難的瞿式耜、張同敝, 故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建, 增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位。抗戰(zhàn)期間被毀, 遺址尚存。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇四
樂滿地森林度假區(qū)位于興安碧波旖旎的靈湖西岸的樂滿地森林度假村，是國內(nèi)風(fēng)格獨(dú)具的`休閑型度假別墅區(qū)。整個(gè)度假村按照其功能劃分為三個(gè)區(qū)：木屋區(qū)、露營(yíng)平臺(tái)區(qū)和森林游樂區(qū)。木屋區(qū)構(gòu)成整個(gè)度假區(qū)的主線，宛若置身于童話世界美麗的城堡中。蜜月佳期的有情人在入住小木屋的那一刻，也就醞釀了屬于人生另一個(gè)更精彩的童話。七十三座露營(yíng)平臺(tái)有我們兒時(shí)的夢(mèng)想：獨(dú)自背著行囊到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度，開辟一片屬于自己的天空，邀請(qǐng)自己的族人，在星光點(diǎn)點(diǎn)的夜里，圍著熊熊的篝火，盡情揮灑心中的熱情......
木屋區(qū)建有上、下二層的度假小木屋十余座,山崖別墅一座，其中小木屋是特聘歐美設(shè)計(jì)師依據(jù)歐式、日式二種不同的建筑風(fēng)格，選用全天然優(yōu)質(zhì)木材搭建，木屋內(nèi)部四星級(jí)酒店客房的裝修一應(yīng)俱全，為每一位入住的客人提供全方位服務(wù)。陽光里，憑窗眺望，黃墻紅瓦，碧波環(huán)繞;月光下，漫步林間，蛙鼓蟲鳴，星月如練。正是這絕佳意境與齊備設(shè)施的完美融合，為您勾勒了一幅幽雅、閑逸、美倫美奐的休閑圖畫。
露營(yíng)平臺(tái)則是風(fēng)格迥異的開放型度假住宿區(qū)，全區(qū)建有全木質(zhì)開放式露營(yíng)平臺(tái)73座，游人們?nèi)宄扇海Y(jié)伴露營(yíng)，或在營(yíng)火區(qū)點(diǎn)燃篝火，徹夜狂歡，或在平臺(tái)前秉燭圍坐，把酒邀月，自然純樸的氣息撲面而來，伴您渡過充滿青春活力的多彩良霄。
緊鄰露營(yíng)平臺(tái)區(qū)的是異彩紛呈的森林游樂區(qū)，其中匠心獨(dú)具的親水渠道，厚重古樸的壯鄉(xiāng)風(fēng)雨橋，曲徑通幽的情人步道，燦爛璀璨的茶花谷，一線牽情的月老閣，更有驚心動(dòng)魄的霹靂滑車、人工滑草場(chǎng)……每一處布局的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都折射出整個(gè)項(xiàng)目精雕細(xì)琢折奪人光彩，再加上周圍混然天成的自然景觀，將整個(gè)森林度假村的獨(dú)特魅力展現(xiàn)無余。
休閑旅館以五星極標(biāo)準(zhǔn)建成，占地100余畝，擁有368間高級(jí)客房，另設(shè)中西餐廳，商場(chǎng)，9個(gè)可容納30-500人的會(huì)議廳及舞廳，ktv，spa，娛樂室和室內(nèi)外游泳池，網(wǎng)球場(chǎng)，燒烤區(qū)等綜合設(shè)施。
主題樂園特聘美國迪士尼樂園專家magicmountain設(shè)計(jì)，占地約500畝全部采用進(jìn)口設(shè)備，為類似美國迪士尼樂團(tuán)的大型娛樂場(chǎng)所。共分六個(gè)主題區(qū)：歡樂中國城，美國大西部區(qū)，夢(mèng)幻世界區(qū)，海盜村，南太平洋區(qū)及大島區(qū)等，游樂設(shè)施及表演節(jié)目達(dá)50余項(xiàng)，是個(gè)老少咸宜的歡樂園地。
高爾夫俱樂部本球場(chǎng)特聘美國專家goldenlouis設(shè)計(jì)，為全廣西最大的國際標(biāo)準(zhǔn)18洞球場(chǎng)，標(biāo)準(zhǔn)桿72桿，球道全長(zhǎng)7084碼。前九洞以山景為主，后九調(diào)以湖景為主，極富挑戰(zhàn)性。另在本球場(chǎng)及市區(qū)均建有高爾夫練習(xí)場(chǎng)供球友練球。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇五
歡迎大家來到這！
我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
自從晉代文學(xué)家、詩人陶潛（又名淵明，約公元376—420xx年）寫了一篇傳頌千古的文章《桃花源記》以來，人們就不斷地按照書中所描述的情景去尋找各自心目中的理想國度——世外桃源。
在以山水風(fēng)光秀甲天下的桂林陽朔縣境內(nèi)，就有這么一處"世外桃源"。早在二千多年前，"世外桃源"的所在地曾是漢代以來的古驛道地區(qū)，至今那里仍有不少漢墓群遺址。筆架山一帶周邊十余里范圍內(nèi)，村民們均有種植桃樹的習(xí)慣。每年三月，桃花怒放，狀如云霞，加上金黃色的油茶花和雪白的茹菜花，再鑲以紫紅色的紅花草，一眼望去，簡(jiǎn)直就是一個(gè)五彩斕的錦繡世界。在烏龜河兩岸和燕子湖邊，數(shù)以十萬計(jì)的各色桃花染紅了青山腳下、村邊路旁。沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構(gòu)成了一幅理想中的世外桃源景象。
景區(qū)的游覽方式主要分水上游覽和徒步觀賞。水上的游覽乘輕舟環(huán)繞湖光山色，經(jīng)田園村舍，過綠樹叢林，又穿山而出，沿途可經(jīng)原始形態(tài)的迎賓、祭祀、狩獵，又可欣賞到民族特色的狂歌勁舞、邊寨風(fēng)情；徒步觀賞的民寨群是桂北各少數(shù)民族建筑的一個(gè)縮影，鼓樓、風(fēng)雨橋、對(duì)歌臺(tái)、花樓、長(zhǎng)廊、圖騰，充分展示了各民族文化的光彩特征。
淵明山莊是景區(qū)有機(jī)的組成部分，融合了蘇州園林的布局和桂北民居的建筑風(fēng)格，開窗即景，一窗一景，移步換景。在淵明山莊里還可以回顧古文明的光輝，古代的釀酒、造紙、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再現(xiàn)了中華民族的智慧。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇六
廣西省玉林市鹿峰山風(fēng)景區(qū)既有華山之險(xiǎn)，又有泰山之奇，更有黃山之美。山上奇峰疊出，溝壑深幽，樹木蒼翠，一壁千仞，古藤直瀉，鳥語花香，山回路轉(zhuǎn)。使您遐想聯(lián)翩，心曠神怡，既驚嘆歷史的天造地設(shè)，更驚嘆大自然的鬼斧神工。
鹿峰山位于興業(yè)以東，距縣城18公里，鹿峰山自然景觀特點(diǎn)主要表現(xiàn)為奇、幽、險(xiǎn)、壯、秀五個(gè)方面，景區(qū)由龍泉巖和鹿峰山石林公園兩大部分組成，人文景觀主要有李宗仁屯兵遺址、北帝閣、華龍泉、華龍。
沿石級(jí)往上攀登，有一傾斜寬闊的大廳，地面涌起一從從石柱、石蘑菇，洞壁上有石帳、石簾，似舞臺(tái)上的立體布景。再沿石級(jí)而上，又有一半圓形傾斜大廳，景物更加繁多，有如百葉窗簾，工整雅潔;有如繡花雕刻，千姿百態(tài);有如田園阡陌，更有一處仙人床、仙人椅和幾個(gè)仙人的腳印。
鹿峰山是巖溶石山，峰從起伏，草木茂盛，綠水青山，景色迷人。龍泉洞口就在山腳下，該洞由眾多的喀斯溶洞及地下河構(gòu)成，長(zhǎng)1200百多米，洞內(nèi)似一個(gè)旋轉(zhuǎn)形大殿堂分上下兩層，下層水洞中，一條清溪蜿蜒而流，彎彎曲曲約1000多米，水底為沙石，可淌水游覽，溪水清澈，深不過膝。沿溪而行，景色萬千，有”山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村“的境界。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的'導(dǎo)游__。
黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣境內(nèi)，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風(fēng)一般，將古鎮(zhèn)與外面的世界隔離開來。也許正因?yàn)槿绱?，黃姚近千年的原始風(fēng)貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經(jīng)滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產(chǎn)豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時(shí)，遠(yuǎn)銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實(shí)為遺憾。近年來，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國內(nèi)外游客。香港無線電視臺(tái)《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現(xiàn)已被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃姚過去以商業(yè)著稱，金德街就是一條商業(yè)街，沿街兩側(cè)的老房子絕大多數(shù)都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當(dāng)時(shí)的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個(gè)圓孔，是晚上關(guān)門后一手交錢一手交貨的通道。
還有那一張張明清時(shí)期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經(jīng)過街巷相連處的拱門時(shí)，細(xì)瞧一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據(jù)說這是當(dāng)年安放閘門、防御外敵用的。
古鎮(zhèn)的房屋多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細(xì)看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態(tài)、栩栩如生。
隨意走進(jìn)一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時(shí)的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠(yuǎn)的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮(zhèn)已建有新房，也不愿搬走。正因?yàn)檫@些-懷舊的老人們，古鎮(zhèn)才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇八
各位友人、各位來賓：
歡送大家乘船旅行漂亮的漓江。
漓江屬于珠江水系，發(fā)祥地在桂林北面興安縣境內(nèi)的貓兒山。貓兒山是史稱五嶺之一的越城嶺主峰，海拔2238米，號(hào)稱中南最頂峰，漓江由貓兒山下的涓涓細(xì)流會(huì)集而成興安縣境內(nèi)至今還保存著秦始皇時(shí)代建筑的“靈渠”，它是中國第一條人工運(yùn)河，史稱“興安靈渠”，它把漓江的水和湘江的水銜接起來。湘江在湖南境內(nèi)，屬于長(zhǎng)江水系。大做作賦予了它特定的方法。大家都知道，“世上無水不東流”是由于地球西部地形高，東部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，漓江的水由北向南而下，所謂“湘漓分流”、“相離而去”，漓江故此得名，大略就是這個(gè)意思吧。另外漓江的“漓”字，在字典里面是明澈、透明的意思，或許也是漓江名稱最佳的含意。漓江在中國的歷史上曾經(jīng)起過重大作用，靈渠開鑿之后，它溝通了嶺南與中原的接洽，對(duì)秦王朝同一中國的大業(yè)，以及對(duì)桂林乃至西南地域政治、經(jīng)濟(jì)、文明、軍事都有深入的影響。
九馬畫山在漓江東岸畫山村附近，距桂林約60公里處。它五峰連屬，臨江石壁上，青綠黃白，眾彩紛呈，濃淡相間，班駁有致，宛如一幅神駿圖，因有九馬畫山之名，簡(jiǎn)稱畫山。九馬栩栩如生，神態(tài)各異，或立或臥，或奔或躍，或飲江河，或嘶云天，正是“馬圖呈九道，奇物在人間”。關(guān)于此景，清代詩人徐沄曾賦詩贊嘆：自古山如畫，而今畫似山。馬圖呈九首，奇物在人間。
黃布灘因?yàn)┑子幸粔K米黃色的大石板，似一匹“黃布”而得名。漓江山色美，美在倒影中。漓江倒影要數(shù)黃布灘最美麗、最醉人了。這里水平如鏡，清澈澄碧，綠竹護(hù)堤，倩影婆娑，山巒、翠竹、藍(lán)天、白云倒影在碧水之中，山水一體，水天一色。最能概括此景的是清朝詩人袁枚的名句：分明看見青山頂，船在青山頂上行。
興坪古鎮(zhèn)，依山傍水，為漓江風(fēng)景薈萃之地。四周山巒奇秀，景觀豐富;東有僧尼相會(huì)、獅子望天、羅漢曬肚諸景;北有壽星騎驢、駱駝過江等山;西有筆架山和美女峰;南面地勢(shì)開闊，螺螄山、鯉魚山和遠(yuǎn)出群峰相襯，高低錯(cuò)落，疏密相間。
碧蓮峰上碑文石刻良多，特殊是山腰石壁上刻有清代光緒年間一個(gè)草書“帶”子更是令碧蓮生逃。其字形構(gòu)造象征深長(zhǎng)，人稱一字詩，竟包括了“一帶江山，少年盡力”八個(gè)字的韻味跟筆意。從觀賞這個(gè)“帶”字，最后咱們應(yīng)當(dāng)總結(jié)漓江的精力就是一個(gè)“妙”字，漓江景致的天然美，妙不可言。
各位朋友，今天的漓江游行將停止，歡迎你及您的朋友下次再來游覽漓江。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇九
各位嘉賓，游客朋友們：
歡迎大家來到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城、歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)參觀旅游。我是本次旅程導(dǎo)游員(講解員)，很榮幸能為大家服務(wù)。我姓x,大家叫我小x就可以了。
我們即將進(jìn)入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術(shù)瑰寶處處閃亮。現(xiàn)在就考一下大家，中國第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?海上絲綢之路有沒有經(jīng)過梧州?魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢?大家且慢慢聽我給您道來。
梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿(mào)極為繁華而在南中國具有不可動(dòng)撼歷史地位的一個(gè)標(biāo)志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新，其實(shí)每棟都有超百年歷史了。20xx年，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，按照修舊如舊的原則，對(duì)騎樓城進(jìn)行了舊城改造。翻新過后，騎樓共有560棟，22條騎樓長(zhǎng)街，總長(zhǎng)度到達(dá)了7公里那么長(zhǎng)，總占地面積達(dá)到了1平方公里?，F(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色，又顯現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風(fēng)景畫，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫中、畫中有人。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國是數(shù)一數(shù)二的。
(廣西影視拍攝基地牌匾)
梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。20xx年5月14日廣西電影制片廠的第一個(gè)影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國有著重要影響，其拍攝生產(chǎn)的《周恩來》等影片，曾先后獲得62項(xiàng)國際國內(nèi)大獎(jiǎng)。在中國電影百年100部經(jīng)典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國和世界有影響的著名電影導(dǎo)演和攝影師，被譽(yù)為中國電影“第五代導(dǎo)演”和“探索片”的搖籃。
20xx年6月，廣東電視臺(tái)王牌情景短劇“外來媳婦本地郎”劇組來到梧州中國騎樓城拍攝劇集。
(元豐監(jiān)銅錢雕塑)
現(xiàn)在請(qǐng)各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢是產(chǎn)自元豐監(jiān)銅錢的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設(shè)監(jiān)鑄錢，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢監(jiān)之一。錢監(jiān)每年鑄錢十八萬緡，每月生產(chǎn)1.5萬緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢范，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質(zhì)地上乘的。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產(chǎn)者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也?！?BR> 現(xiàn)在山西平遙古城內(nèi)還有梧州元豐監(jiān)錢幣的介紹。
在這個(gè)仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國工商銀行。
(見大東酒家十字路口)
請(qǐng)大家往右邊正對(duì)著我們的一棟樓叫大東酒家。中國一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由著名愛國人士李濟(jì)深先生出資籌辦，1986年中國舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎(jiǎng)，“中國一絕”的美譽(yù)名揚(yáng)四海。
(特產(chǎn)街段)
我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號(hào)銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號(hào)的舊址。說起銀號(hào)在這里最出名的當(dāng)數(shù)福隆莊，它曾經(jīng)在香港有過分號(hào)，而且當(dāng)時(shí)和匯豐銀行是子母關(guān)系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。
大家看到的是原粵東會(huì)館所在地。粵東會(huì)館以南(海)番(禺)順(德)商人居多。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會(huì)，互道鄉(xiāng)情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無，相互支持。在五坊路經(jīng)商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街，改革開放初的20世紀(jì)80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個(gè)2米寬的攤位月租五六百元，而個(gè)別商人為買個(gè)永久攤位，出到1萬多元還買不到。
大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎?其實(shí)就是我們中國，當(dāng)年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號(hào)最早出現(xiàn)股份制，日升昌在梧州有分號(hào)。現(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號(hào)的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號(hào)”有“中國第一號(hào)”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時(shí)也采用中國傳統(tǒng)的魚、蟲、花、鳥等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。
(九坊路段)
原來，明初，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊、鄉(xiāng)分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年(1837年)，梧州城廂設(shè)11坊、1所、5市、48街巷、城內(nèi)12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社(五顯廟碼頭)、福德社(石巷口)便是如今的九坊路。民國后期，改行區(qū)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、保、甲制。民國20xx年(1920xx年)，梧州拆城墻建馬路時(shí)，為紀(jì)念此段路原來的9個(gè)坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內(nèi)有西一巷和下一里。街的南端連五坊街;北接四坊街;背靠民主路;西向桂江，長(zhǎng)349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個(gè)組355戶1706人。1953年，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路;九坊下街并入五坊路;九坊后街也改名為九坊后路。
桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州20xx多年的輝煌，也給九坊街增添了無數(shù)精彩。明代，梧州工業(yè)的冶煉技術(shù)便在九坊街一展身手。成化七年(1471年)，梧州總督韓雍在九坊街對(duì)開河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長(zhǎng)630厘米，直徑25厘米，重級(jí)3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀(jì)念堂前兩側(cè)，供游人觀賞。
好了，話說公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個(gè)在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年(公元前120xx年)，漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年(公元前120xx年)，交趾刺史部治所，由贏婁(今越南河內(nèi)西北)移至蒼梧郡廣信縣城，轄?zhēng)X南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國在嶺南設(shè)首府之始?，F(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。
梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當(dāng)然地成為廣西最早開放的港口。梧州在1897年開埠，當(dāng)時(shí)可以說是市賈云集，最風(fēng)光的時(shí)候一條街道達(dá)到大小商號(hào)1500多家，可以說是相當(dāng)風(fēng)光。貿(mào)易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國20xx年(1905至1920xx年)，梧州海關(guān)最低年收入白銀32萬兩，最高年達(dá)74萬兩。當(dāng)時(shí)，廣西財(cái)政年收入70%來自梧州，而其中的一半來自九坊街。
(經(jīng)西門口至四坊路段)
來到前面的路口就是我們城墻其中的一個(gè)門口，西門就在這里了。
我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是四坊路，從1920xx年開始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在。所以叫打鐵木材一條街。
梧州作為中國十大內(nèi)江之一，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學(xué)。
我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢?
騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門前留空，作人行道，供行人來往時(shí)遮陽擋雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。
騎樓是大英帝國殖民主義的副產(chǎn)品，最早起源于印度的貝尼亞普庫爾、由英國人首先建造。隨著殖民化的擴(kuò)大，19世紀(jì)末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來西亞、新加坡等國。這個(gè)熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點(diǎn)是風(fēng)大、雨多、太陽烈。為了擋風(fēng)避雨遮太陽，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長(zhǎng)而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應(yīng)這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年(1897年)，梧州府被辟為通商口岸，英國在梧州建起領(lǐng)事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當(dāng)時(shí)算是府城之外。
比如梧州海關(guān)辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內(nèi)的，建于1920xx年，4層磚混結(jié)構(gòu)，采用中西結(jié)合設(shè)計(jì)，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內(nèi)室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達(dá)公醫(yī)院舊址，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處。思達(dá)醫(yī)院是基督教美國南方浸信會(huì)在梧州開埠后建造的教會(huì)醫(yī)院，是美國一熱心主道的富商捐資、要求教會(huì)以其已故親屬思達(dá)牧師的名義所建的紀(jì)念醫(yī)院。1920xx年8月，思達(dá)公醫(yī)院建筑全部竣工，是當(dāng)時(shí)華南地區(qū)最大的醫(yī)院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法來建造的。
梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別，大家看出來了沒有?
一直南方人以水為財(cái)，水為梧州人帶來了許多財(cái)富，但同時(shí)也帶來水患，過去這條街道就經(jīng)常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時(shí)以厘米來上漲。來的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時(shí)方便生活的工具，像水環(huán)，就是其中的一個(gè)?，F(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個(gè)小圓圈，這個(gè)就是水環(huán)，我們往年洪水時(shí)拿來綁船用的，水位低時(shí)，綁下面，水位高時(shí)綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺(tái)《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。
另外還有一個(gè)就是水門，請(qǐng)看到右手邊騎樓的2樓這里有一個(gè)像小鳥籠一樣的東西，這個(gè)就是水門，洪水上街時(shí)我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個(gè)都是梧州特有的水文化。
(桂林路至桂北路段)
現(xiàn)在來到的是桂林路，為們么會(huì)叫桂林路呢，是因?yàn)橐郧肮鸾嫌魏芏嘀v桂柳話的商人順著桂江來到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門，北門在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營(yíng)了。
水師營(yíng)街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過廣西歷史上最早建立、建制保留時(shí)間最長(zhǎng)的內(nèi)河水師部隊(duì)。據(jù)清同治十二年(1873年)梧州道路表記載，水師營(yíng)街全長(zhǎng)120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設(shè)水師營(yíng)于康熙元年(1662年)，到康熙十三年(1674年)，編制漸漸健全，由梧州水師副總兵(副將)統(tǒng)轄梧州水師營(yíng)及城守營(yíng)(陸營(yíng))，水師營(yíng)在編士兵500名?？滴跏拍?1680年)，城守營(yíng)稱左營(yíng)，水師營(yíng)稱右營(yíng)，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長(zhǎng)達(dá)170公里。據(jù)傳，早期的水師營(yíng)不乏身懷絕技者，同時(shí)官兵經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，素質(zhì)較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進(jìn)不少紈绔子弟，素質(zhì)越來越低。咸豐七年(1857年)，天地會(huì)首領(lǐng)陳開帶起義軍攻占梧州府城，平時(shí)缺少訓(xùn)練的水師營(yíng)兵敗如水退，被譽(yù)為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大，至同治十一年, (1872年)，梧州水師營(yíng)有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設(shè)置水師部隊(duì)，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業(yè)上有重要地位，水師營(yíng)也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)的水師營(yíng)街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營(yíng)消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營(yíng)飲食店”。
(到龍母廟停車場(chǎng))
在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點(diǎn)龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在20xx年下半年，市委、市政府大力招商引資，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和翻新，在20xx年2月10號(hào)舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠(yuǎn)，到龍母廟的山頂去參觀中國最高的龍母圣像。
(轉(zhuǎn)出至歷史文化長(zhǎng)廊)
各位游客：
現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長(zhǎng)達(dá)1.5公里的河?xùn)|防洪堤內(nèi)壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下20xx年。
(五龍圖)
大家看到這里有5個(gè)圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來呢，先賣個(gè)關(guān)子。
(古廣信文化)
現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開皇三年(583年)，取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年(620xx年)，廢封州設(shè)蒼梧郡，郡治移至封開。唐武德四年(620xx年)，廢蒼梧縣、開始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。
唐貞觀元年(620xx年)，在嶺南地區(qū)(即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺。)置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年(862年)，嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年(997年)，以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信(梧州)成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關(guān)，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。
(龍母?jìng)髡f)
剛才我賣了個(gè)關(guān)子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來，不知大家想到了嗎?
五龍與龍母關(guān)系密切。龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對(duì)于她，既有不少翔實(shí)的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國神話傳說》就說過;“秦始皇時(shí)代，有兩個(gè)傳說故事，對(duì)后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說?！?BR> (虞舜文化)
現(xiàn)在看到的壁畫是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范，是道德文化的創(chuàng)始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長(zhǎng)途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過梧州時(shí)就專門到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩句。大家如有時(shí)間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺(tái)、光華亭等舜文化景點(diǎn)。梧州，蒼梧之野那就說明了在舜帝的時(shí)候已經(jīng)有梧州的存在，現(xiàn)在看到的壁畫就是虞舜“鳳凰化身、開荒耕種、救濟(jì)鄉(xiāng)里、繼承帝位、四方巡狩、萬民敬仰”從出生到去世的情形。
(白鶴仙女圖)
(名人柱)
在騎樓城牌坊的時(shí)候，我考了一下大家，中國第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?我把答案告訴大家吧，中國第一部佛學(xué)專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子(170-?) 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書，勤奮好學(xué)，不愿當(dāng)官，潛心鉆研老子和佛學(xué)，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學(xué)說。所著《理惑論》(37篇)，以儒道的觀點(diǎn)宣講佛家原理，糅合儒道各家學(xué)說，自成一體，是中國第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學(xué)的人，為漢末佛學(xué)家。牟子也是第一個(gè)將梵文buddha譯為“佛”的人?！胺稹睆拇吮愠闪巳珖J(rèn)的buddha的標(biāo)準(zhǔn)譯名。
這位是士燮先生。(136-226) 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國汶陽(今山東寧陽縣)人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時(shí)任日南(今越南中部順化一帶)太守。士燮少年時(shí)游學(xué)京都洛陽，研習(xí)《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補(bǔ)尚書郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠(yuǎn)將，封龍度亭侯，政績(jī)卓著，名滿一方。他的幾個(gè)弟弟也很有學(xué)問，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時(shí)間嶺南成為士家天下。在當(dāng)時(shí)諸侯紛爭(zhēng)、中原動(dòng)亂的情況下，嶺南社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五(210)年，東吳孫權(quán)加封士燮為左將軍。士燮誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等率領(lǐng)本郡人民歸附吳國，孫權(quán)升士燮為衛(wèi)將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。
這位李濟(jì)深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時(shí)候就追隨孫中山先生去北伐，新中國成立以后，他成為新中國的副主席，是第一、二、三界政協(xié)副主席。中央電視臺(tái)在20xx年專門開拍一部戲，戲名就叫做《李濟(jì)深》。李濟(jì)深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村，現(xiàn)在是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(五龍戲珠浮雕)
大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢?這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認(rèn)為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無獨(dú)有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財(cái)也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風(fēng)水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢(shì)，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財(cái)源被堵不外散也”。龍的傳說在這里非常多，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說非常吸引人，有時(shí)間大家不妨去看看。
(中山碼頭和中山紀(jì)念堂)
梧州毗鄰粵港澳，文化上開放兼容，得風(fēng)氣之先，集新時(shí)代之盛，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠”。明清以來為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城。1920xx年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個(gè)響應(yīng)起義宣告獨(dú)立的城市。
現(xiàn)在我們所經(jīng)過的西門口碼頭，正是孫中山1920xx年蒞臨梧州時(shí)登岸的碼頭。
為什么稱這里為中山碼頭呢?1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)、民革廣西區(qū)委會(huì)、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學(xué)術(shù)研討會(huì)在梧州中山紀(jì)念堂舉行。同一天，為了紀(jì)念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要?dú)v史事件，梧州市將西門口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。
在歷史文化長(zhǎng)廊中，對(duì)這一歷史事件以及全國最早建成的中山紀(jì)念堂也作了描繪。1920xx年3月孫中山逝世后，在時(shí)任西江善后督辦處長(zhǎng)李濟(jì)深倡議下，于梧州北山興建中山紀(jì)念堂，1920xx年夏動(dòng)工，1930年建成。1981年國家文物局將其編入《中國名勝詞典》，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梧州的中山紀(jì)念堂是全國最早落城的中山紀(jì)念堂，比廣州的中山紀(jì)念堂還要早一年。
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廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇十
女士們、先生們!大家可以注意看，侗寨下方一般都有一座木樓橋，這是侗家的福橋也叫風(fēng)雨橋，她集橋、廊、亭三者于一身，雄偉壯觀，是侗族的一種招福建筑。福橋的結(jié)構(gòu)由三個(gè)部分組成：下部是青石壘砌的墩臺(tái);中部是木質(zhì)橋面，采用密布式懸梁托架簡(jiǎn)支梁體系;上部是亭廊，采用榫鉚銜接的梁柱體系，旁邊設(shè)有欄桿和長(zhǎng)凳。亭子坐在墩臺(tái)之上，有幾墩幾臺(tái)，就有幾個(gè)亭子，亭子的造型主要有歇山式、鉆尖式、和挺頤式三種。侗族風(fēng)雨橋一般架設(shè)在村寨下方的溪河這之上，既作交通之用，又供村民遮風(fēng)避雨，另外還有民俗功用方面的實(shí)際意義。侗族傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，在村寨下方修筑這種木質(zhì)橋梁，可以阻擋邪氣，留住福氣，確保村寨風(fēng)調(diào)雨順，故謂攔福橋和風(fēng)雨橋。
高友侗寨的攔福橋建于清代初期，與所有侗族福橋一個(gè)模式，建造在高友寨子下方的左右山梁臂膀的連接處。把高友侗寨圍攏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，賦予了很好侗寨風(fēng)水寓意。聽老人說，過去這座橋上有四座雕塑得栩栩如生的信仰神，中間塔亭供奉關(guān)公、左右為魁星、文昌，橋頭為土地爺爺?？上_時(shí)期被毀壞，如今寨民只好恢復(fù)用牌匾代替神靈雕塑。
高 友 鼓 樓
鼓樓是侗族村寨的活動(dòng)中心，是村民議事、典禮、迎賓和歌舞娛樂的公共場(chǎng)所。鼓樓內(nèi)設(shè)長(zhǎng)形皮鼓，遇事則鳴鼓聚眾，故稱鼓樓。詩云：“陽春收罷邀同伴，吹徹蘆笙坐鼓樓?！痹诙弊宓貐^(qū)，鼓樓幾乎每寨都有，大的村寨分氏族而建，形成鼓樓群。鼓樓底部多為四方形，上部為塔閣式結(jié)構(gòu)，樓頂分歇山式、鉆尖式、挺頤式三種類型。鼓樓中央矗立四根巨柱，并依相對(duì)高度等距分層挑出屋檐，形成層檐，檐層均為單數(shù)，有一、三、五、七、九、十一、十三層不等。整座建筑由梁枋橫穿直套，聯(lián)成一體，封檐板白底彩繪，畫鳳雕龍，檐角或翹飛如翅，或曲卷如花，樓頂貫鐵鍋瓦罐抹灰形成的葫蘆串，或塑以鳥獸花卉圖案，古色古香，風(fēng)格奇特，既得古建筑之遺風(fēng)，又有因地制宜之異趣。鼓樓被視為民族、村寨的靈魂和團(tuán)結(jié)、幸福、興旺發(fā)達(dá)的象征。
高友侗寨的五座鼓樓中，有四座建于清代，歷史淵源，其中有一座坐落在寨中山腰上，四清運(yùn)動(dòng)干部寫著“一定要解放中國臺(tái)灣”的粉刷標(biāo)語字樣，四十多年的滄桑如今還清晰可見。新建造于廣場(chǎng)的這座“福星樓”竣工于____年10月，攢尖式，樓高為13層檐瓴，是高友鼓樓的新代表,既具寶塔的壯觀，又有亭子的清雅，屹立寨中，層層疊疊，重檐翹角，招福韻味很濃。鼓樓前面的這個(gè)小廣場(chǎng)，我們叫做鼓樓坪，是侗族群眾唱歌跳舞、賽蘆笙和吃百家宴的活動(dòng)場(chǎng)所。如今現(xiàn)代生活鼓樓坪有的還充當(dāng)籃球場(chǎng)，其樂無窮。鼓樓另邊是戲臺(tái)。侗族村寨都有自己的戲臺(tái)，逢年過年過節(jié)，寨民們就自排自演，在這里唱侗戲、大戲，熱鬧非凡，若與寨民聯(lián)歡，您要多想出節(jié)目，在這侗鄉(xiāng)舞臺(tái)上大顯身手哦!好請(qǐng)大家隨我來。
石板路和涼亭
各位游客，當(dāng)您踏上這清涼的寨子巷道時(shí)，當(dāng)您漫步在鼓樓邊的路上，您一定有種清新的感覺，這就是獨(dú)具特色的侗鄉(xiāng)的石板路。侗族村寨之中和村寨之間到處都有石板路，這些石板路不是一朝一夕鋪成的，而是熱心的侗家人東一塊西一塊，你鋪一段我鋪一段，積少成多，最后連成整體的，石板路是侗族同胞古道熱腸、樂善好施的人文見證。
侗族群眾的這種修路架橋，熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，我們今天稱謂公德心。過去人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄，逢雨難行的困難，侗族村寨間的通道大都鋪上青石板，雖耗資巨大，工程艱難，但世代修建，愚公移山。
石板路有的是本地工匠就地取材，開山取石鑿成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。有的當(dāng)?shù)貨]有石頭材料，要到幾十公里甚至百里路外取材。侗族寨民都能團(tuán)結(jié)齊心，發(fā)揚(yáng)公德心的作用，修建好每一條要道。過去從林溪到高友十多公里的翻山越嶺山路上，全部鋪上青石板，猶如條長(zhǎng)龍。像這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見，充分體現(xiàn)了侗家人有無窮的創(chuàng)造力。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇十一
桂林是典型的山水城市，自然山水是構(gòu)成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實(shí)地體現(xiàn)了“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的詩情畫意。兩江四湖景區(qū)是指漓江( 市區(qū)部分 ) 、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風(fēng)景帶。風(fēng)景帶已開發(fā)三個(gè)主題景區(qū)即：以木龍古渡、古城墻為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現(xiàn)城市文化的木龍古水道景區(qū); 以山林自然野趣為特色的桂湖景區(qū);以體現(xiàn)“城在景中，景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區(qū)。三個(gè)景區(qū)的園林綠化，或亭、臺(tái)、樓、閣、園林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質(zhì)與深厚的文化底蘊(yùn)。
榕湖、杉湖景區(qū)
位于桂林市中心，北與中心廣場(chǎng)毗鄰，東與漓江隔路相望，繁華的中山路穿過湖區(qū)，是桂林城中開放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時(shí)期：當(dāng)時(shí)為人工開掘的城南護(hù)城運(yùn)河，稱為南陽江，元代稱為鑒湖，明代城池?cái)U(kuò)建，成為內(nèi)湖。自明代起，成為桂林文化活動(dòng)的中心。先后建有中國臺(tái)灣巡撫、名士唐景崧的五美堂別墅，清代大詞人王鵬運(yùn)的祖居西園，國民黨代總統(tǒng)李宗仁官邸、桂系將領(lǐng)白崇禧桂廬，教育家馬君武的宅居等。
知音臺(tái)
位于杉湖北側(cè)，象鼻山旁，以中國古代琵琶造型為主要構(gòu)架，輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹名木，構(gòu)成—幅高山流水覓知音的優(yōu)美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩人“桂林山水甲天下”詩作者王正功的銅像。
杉湖雙塔
建于杉湖東南側(cè)。 41 米 高的 9 層銅塔升騰湖中，與之相伴的 35 米 高的 7 層琉璃塔屹立于杉湖島上，兩塔通過 18 米長(zhǎng)的水下水族館連接。銅塔所有構(gòu)件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質(zhì)建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國傳統(tǒng)韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅游新景觀。
日月灣
位于杉湖北部，小廣場(chǎng)上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補(bǔ)杉樓”，詩人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細(xì)刻而成，極佳地體現(xiàn)出，中國古典文化的意蘊(yùn)。
陽橋
地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來北往的要道。始建于宋朝，名叫青帶橋，又名通濟(jì)橋，宣和年間呂源重建，后又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽橋。今天的陽橋是20 世紀(jì)末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設(shè)計(jì)，長(zhǎng) 37 米 ，寬 50 米，橋型風(fēng)格端莊大方，簡(jiǎn)練有致。陽橋的南北兩個(gè)橋孔早洞是地下過街通道，里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。
玻璃橋
位于陽橋之西，為榕湖景區(qū)的觀光橋，是我國第一座采用特種水晶玻璃構(gòu)架的實(shí)用性橋梁。橋長(zhǎng) 22.4 米 ，橋?qū)?2.64 米，無論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構(gòu)件，柱頭、欄桿等橋梁構(gòu)件和飾件也是用水晶玻璃專門熔鑄的。橋廊為歐式風(fēng)格。不論遠(yuǎn)望近觀，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛迷人。
榕城古蔭
是榕、杉湖的精華景點(diǎn)。生機(jī)勃勃的古榕和歷經(jīng)滄桑的古南門交相輝映，互相呼應(yīng)，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強(qiáng)和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的歷史。近旁的古城門，亦建于宋代，是當(dāng)時(shí)桂林古城南邊的一座城門，稱威德門。周邊參天樹木給人以城市森林之感。
黃庭堅(jiān)系舟處
芙蓉廊
位于榕湖南岸，與大榕樹遙遙相對(duì)，清代此處是桂林著名畫家羅辰的故
居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店東面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書館相銜。橋型脫胎于中國著名古橋趙州橋，簡(jiǎn)潔沉穩(wěn)，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細(xì)致，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥云纏繞，追求龍風(fēng)呼應(yīng)的傳統(tǒng)境界。
桂湖景區(qū)
桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統(tǒng)稱。南宋末年，為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，桂林修筑城池。在修建城墻時(shí)，于其外開挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個(gè)城門而得名。今日桂湖景區(qū)已成為名花名木、名亭名橋博覽園。
解放橋
解放橋地處市區(qū)漓江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。 1939 年建鋼木桁架橋梁，名為中正橋。 1944年，中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋，命名為解放橋。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原橋已不能滿足漓江兩岸來往的需要。 1999 年 12 月 15 日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒計(jì)，橋長(zhǎng)為 284 米 ，橋?qū)挒?45 米。橋面寬闊，結(jié)構(gòu)新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環(huán)境甚為協(xié)調(diào)。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍(lán)天白云圖案，為國內(nèi)首創(chuàng)。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街，西岸匝道設(shè)汁成具有幾何風(fēng)格的小園林，并有地下通道相連。大橋兩岸設(shè)置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側(cè)的玻璃棚、水幕墻跌水等營(yíng)造優(yōu)雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設(shè)有銅馬群雕和親水平臺(tái)，沿著旋梯上橋，可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、七星伴月、獨(dú)秀擎籌著名景致。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇一
三將軍墓 在普陀山半山腰的博望坪。1944年11月, 在抗擊日本侵略軍 的桂林防衛(wèi)戰(zhàn)中,第31軍參謀長(zhǎng)呂旃蒙、防山軍司令部參謀長(zhǎng)陳濟(jì)桓、第131師師長(zhǎng)闞維雍壯烈犧牲。1946年, 國民黨政府建“三將軍墓”以示紀(jì)念, 蔣介石、李宗仁、白崇禧均有題字。1982年重修, 墓地呈葫蘆形, 寬16米, 長(zhǎng)20米, 占地320平方米。
憶昔亭 在普陀山博望坪八百壯土墓旁, 1946年建。以紀(jì)念抗日陣亡將士, 撫今憶昔, 吸取血的教訓(xùn), 亦名紀(jì)忠亭。高7.5米, 寬5.3米, 長(zhǎng)4.2米, 面積22.26平方米, 為磚柱、單檐、尖頂、青瓦、方形的仿古亭, 中有石桌凳供憑吊憩息。
普陀精舍 在普陀山半山腰、第2道山門“超塵凈境”后的山坡上。原為普陀寺舊址, 1959年拆除全部舊建筑, 重新修建, 更名“普陀精舍”。精舍為紅柱、粉墻、硬脊、翹檐、坡頂、綠瓦的2層樓閣式建筑。1層長(zhǎng)17.3米, 深12米, 2層長(zhǎng)度略小, 總建筑面積約為400平方米。正屋開敝, 樓上四面開窗, 上有觀景廳。普陀巖崖壁前的天然石屏, “超塵凈境”山門、普陀精舍、文昌亭、小蓬萊等一組錯(cuò)落有致的建筑, 形成封而不閉的多變格局, 登樓觀賞, 城市風(fēng)光、山林奇趣, 各呈勃勃生機(jī)。
普陀石林 在普陀半山腰的普陀精舍前, 高9米, 面積約150平方米, 呈不等邊多邊形。相傳, 唐代地方官員在這里選石進(jìn)貢朝廷, 深得唐太宗李世民喜愛, 視為“瑞石”, 鐫刻著名書法家歐陽詢的《九成宮醴泉銘》于其上, 錢藏宮中。李靖出任桂州總管時(shí), 唐太宗囑咐他考查“瑞石”產(chǎn)地, 得悉產(chǎn)于普陀山, 敕命建慶林觀, 并御書“慶林觀”賜額。普陀石林, 林峰嶙峋, 突兀崢嶸, 最為奇美, 為桂林三大石林之冠。
小逢萊 園林建筑。在普陀山半山腰, 普陀精舍前, 普陀石林左側(cè), 建于光緒十八年(1892)。為亭閣式長(zhǎng)廊, 紅柱、坡頂、青瓦, 長(zhǎng)16米, 寬6米, 頂高6.5米, 建筑面積96平方米。廊西有矮圍墻, 可憑欄眺望城東佳景。山墻上有“小蓬萊”匾額, 亭柱分懸著名教育家馬君武聯(lián)句: “城中佳境, 常繞夢(mèng)魂, 嘆半世飄零, 遂與名山成久別; 嶺表舊都, 屢經(jīng)離亂, 望故鄉(xiāng)英俊, 共籌長(zhǎng)策致升平?！?BR> 博望亭 在普陀山天璣峰半山坳上, 為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu), 8柱、單檐、翹角、綠瓦、長(zhǎng)方形仿古亭, 寬約4米, 長(zhǎng)10余米, 面積40平方米左右。亭建于山脊, 與米, 深180米, 面積20__平方米。宋南西路經(jīng)略安撫使曾布, 性喜訪奇, 元豐二年(1079)發(fā)現(xiàn)并開發(fā), 辟為景點(diǎn)。宋劉誼《曾公巖記》詳載其事。曾公巖是個(gè)迷人的山體地勢(shì)配合, 宜于近觀遠(yuǎn)眺山前山后景物, 俯仰顧盼, 處處入畫。
棲霞亭 在普陀山四仙巖口。始建于宋, 名“簪帶”, 劉克莊《簪帶亭》有“上列青林杪, 憑欄盡桂州”之句·清代重建 后易名“倚嵐”, 后改“碧虛亭”, 毀于抗日戰(zhàn)火?？箲?zhàn)勝利后在原址建“棲霞亭”。1979年再新建, 沿用“棲霞”之名。亭有月門, 又稱“步月亭”。亭為兩層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、單檐方亭、面積25平方米。底層作售票處, 上層為觀景亭。游人上下, 若穿云步月, 與碧虛閣對(duì)應(yīng)。渲染了“天上人間”的意境。
玄武洞 在普陀山北半山腰, 與白鶴洞相連。洞口向西北, 高5～6米, 寬2～15米, 深21米, 面積230平方米。洞呈喇叭形, 前大后小。洞中有全真觀, 為元代所建, 明改名真武閣, 后因避諱又改為玄武閣, 洞亦更名玄武洞。玄武客早廢, 抗戰(zhàn)勝利后重蓋, 1989年拆除原格, 重新修建。一偏一正, 分別為45、100平方米的仿古混凝土結(jié)構(gòu), 飛角、單檐, 高6.5米。偏客南向, 正閣西向, 均有“玄武閣”匾額。從偏閣登10數(shù)級(jí)石階, 達(dá)正閣, 為8柱大廳, 前可憑欄眺望普陀山麓秀色, 后通白鶴洞,經(jīng)四仙巖, 達(dá)名聞遐邇的七星巖。透過閣樓南窗, 可以看見明代浮雕《龜蛇合一》。
玄武, 是中國古代神話中的北方水神, 后為道教所信奉, 同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神, 其形象為龜或龜蛇相纏。這座浮雕, 巧妙地利用巖石的天然色澤, 雕成青灰色的龜、淡紅色的蛇的玄武形象。龜, 水母類, 披甲, 有防御水火刀兵之意, 表達(dá)了人民群眾追求安定吉祥的愿望。
白鶴洞 在普陀山北半山腰間, 與四仙巖、玄武洞相連。洞高3～4米, 寬6～7米, 深23米, 面積150平方米, 呈圓管形。洞壁石紋如白鶴飛翔, 洞中一石柱, 如鶴腿, 故有白鶴洞之稱。白鶴洞是從普陀巖、玄武洞進(jìn)入七星巖的必由之路, 地勢(shì)較高而曲折, 且洞內(nèi)幽暗, 通過時(shí)自卑而高、由明轉(zhuǎn)暗, 再出敝亮的四仙巖, 給人以變幻無窮的神秘感。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇二
以下是小編為大家整理的關(guān)于廣西各個(gè)景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀哦!
白龍珍珠城遺址是一座古老的城池，位于到城東南36公里營(yíng)盤鎮(zhèn)白龍村。珍珠城又名白龍城，傳說古時(shí)有一條白龍飛到這里上空，落地不見蹤影，人們認(rèn)為白龍降臨乃吉祥之地，便從那里建城，稱為白龍城。該城瀕臨大海，離海不遠(yuǎn)有珍珠母海多處，尤以白龍楊梅池最大。此地歷代盛產(chǎn)珍珠，質(zhì)優(yōu)色麗，以“南珠”之稱聞名于世。流傳多年的民間神話故事《合浦珠還》就發(fā)生于此。
城為正方形，南北長(zhǎng)320米，東南寬233米，周長(zhǎng)1107米，墻高6米，城基寬6米，條石為腳，火磚為墻，中心黃土夾珠貝夯筑而成。面積七萬多平方米，分東、南、西三個(gè)城門，門上有樓，可瞭望監(jiān)視全城和海面，城內(nèi)設(shè)采珠公館，珠場(chǎng)司、鹽場(chǎng)司和寧海寺等。城墻內(nèi)外砌火磚，中心每10公分一層黃土夾一層珍珠貝貝殼，層層夯實(shí)，珍珠城因此得名。城墻周圍可見古代加工作坊的遺址和明代欽差大臣《李爺?shù)抡贰饵S爺去思碑》等的遺跡。殘貝散落，遍地皆是，可見當(dāng)年采珠之盛。
古珠城在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前還保存完好，抗戰(zhàn)期間，大部分城墻及城門被拆毀。解放后只剩下一道城墻和一座南城門，1958年也遭毀盡。該建碑亭內(nèi)現(xiàn)存少量碑刻，南門城垣有一段2.6米高的'墻心。
珍珠城遺址已列為廣西的省級(jí)文物保護(hù)單位。近年來撥款在珍珠城的廢墟上興建了一座仿古建筑“珍珠亭”，讓游人瞻仰。
北海市擁有廣西最大的海島潿洲島。潿洲島位于北海半島東南面36海里處，由南至北長(zhǎng)65公里，由東至西寬6公里，最高海拔79米，是我國最大最年輕的火山島。
島上住有2000多戶人家， 16000多人口， 85%以上都是客家人，島上不但氣候宜人，資源豐富，風(fēng)光秀麗，景色迷人，四季如春，氣候溫暖濕潤(rùn)，富含負(fù)氧離子的空氣清新宜人，具備世界旅游界向注的“三s (海水sea 、陽光sun、沙灘sand的旅游資源十分豐富的島嶼;故素有“大蓬萊”仙島之稱。
潿洲島與北海銀灘隔海相望，為人山噴發(fā)堆凝而成，是中國最大的、最年青的火山島，潿洲島海蝕、海積及溶巖景觀奇特，其沿海海水碧藍(lán)見底，海底活珊瑚、名貴海產(chǎn)瑰麗神奇，種類繁多;南部海蝕火山港灣奇特優(yōu)美，沙灘迷人，邊漫步邊拾海螺、撿貝殼。其龜累拱碧、滴水丹屏為北海景中二景。島上濃蔭蔽日，四季飄香。三婆廟、圣母廟和天主等建刪葬特色。島民熱情好客，勤勞淳樸，古風(fēng)可擷。
位于盛堂村的法國天主教堂，更是在19世紀(jì)末就落戶島上，材料全部取于島上的珊 瑚、巖石，歷經(jīng)百年歲月，依然堅(jiān)固如初。四百多年前，明代著名戲劇家湯顯祖游覽該島，寫下“日射潿洲廓，風(fēng)斜別島洋”的詩句。
斜陽島位于潿洲島東南海面上，亦由火山噴發(fā)堆積形成，距潿洲島9海里，距北海市區(qū)44海里，面積1.89平方公里。因從潿洲島可觀太陽斜照此島全景，又因該島橫亙干潿洲島東南面，南面為陽，故稱斜陽島。
斜陽島狀似一朵盛開的蓮花，中部凹陷，四周凸出。沿岸陵巖壁立下臨深淵，飛鯊怪魚，貝類珊瑚清晰可見。島上冬暖夏涼，野花繁多，森林原始，山徑迷離，海蝕、海積及溶巖景觀奇特，是尋幽探險(xiǎn)的樂園。
斜陽島上住著2000多客家人，島民熱情好客，民風(fēng)民俗淳樸。島上目前沒設(shè)菜市場(chǎng)，沒有小偷，各家各戶捕撈回來的魚，吃不完，就放在岸邊海水里，隨用隨取。到斜陽島來旅游，可欣賞到形似原始生活的情調(diào)。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇三
四仙巖 位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內(nèi)有4個(gè)石筍, 傳說是日華、月華、星華與好事者開懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時(shí), 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。
普陀巖 在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè), 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對(duì)穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級(jí)石階, 分3級(jí)坡降, 中設(shè)花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。
永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個(gè)像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。
飛來石 桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側(cè), 原聽月亭故址旁, 因石無根, 傳為飛來之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語”二字, 為清人余心孺所刻。
朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有壽佛洞, 寬敝若廳堂, 洞口西向, 高3～6米, 寬3～4米, 長(zhǎng)45米, 面積157平方米。朝霧迷漫時(shí), 云凝洞口, 故稱朝云。洞開拓于明代, 太虛和尚修磴道, 并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩刻兩件。
碧虛閣 在普陀山七星巖口, 因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米, 面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑, 早廢。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上, 上層游廊連接大小不對(duì)稱的兩座游亭: 在大亭中, 可以看到城市遠(yuǎn)景; 在小亭中, 可以俯視七星巖內(nèi)景。碧虛閣建筑, 構(gòu)思精巧, 吸收廣西三江程陽橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式, 亭與閣層層挑出, 增加輕巧感和架空效果, 突出了“碧虛”這一主題, 被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。
曾公巖 原名冷水巖, 在普陀山東南, 與動(dòng)物園相鄰, 曾作七星巖出口。巖高4～20米, 寬5～50米, 洞府, 巖前有石門, “屈曲而入, 則流水橫其中, 碧乳垂其上, 周環(huán)四視, 其狀如雕鐫刻鏤, 殆出于鬼工而不類融結(jié)者也”。源于地下河的清流, 穿巖而過, 溪水冰冽, 所以也叫冷水巖, 這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學(xué)校”、“敵人在轟炸, 我們?cè)谏险n”等標(biāo)語。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間用作防空的巖洞比比皆是, 反映了中國人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。
壽佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 寬6.4米, 深8.5米, 面積約54平方米。明代創(chuàng)為壽佛庵。庵前建棲霞寺?！杜R桂縣志》載: “順治八年(1651), 楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺, 起藏經(jīng)閣、聽月亭, 殿宇樓堂, 備極宏麗, 山水繞環(huán), 竹樹掩映, 為一府勝游之地?！鼻骞饩w十八年(1892)重修, 后毀于戰(zhàn)火。
彈子巖 在普陀山北麓, 洞口高敝, 寬14米, 高6～9米, 寬4～8米, 深65米, 面積280平方米, 呈弧狀。酈道元《水經(jīng)注》說: “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圓珠矣, 故山水即名焉, 驗(yàn)其山有石竇, 下深數(shù)丈, 洞上深遠(yuǎn), 莫究其極。”宋淳熙間(1174～1189), 廣南西路經(jīng)略安撫使劉諄, “買地為圃, 隔橋筑亭, 仰觀巖石, 如坐冷泉, 對(duì)飛來諸峰, 遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。
留春巖 在普陀山北麓, 南距彈子巖50米, 高3.5～4米, 寬3～5米, 深18米, 面積69平方米。巖前一片平野, 春回大地, 滿眼新綠, 令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平, 宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》, 卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學(xué)論文, 指出“泉春夏而滲流, 積久而凝……以歲而計(jì)之, 十萬年而盈寸”, 很值敝開。巖前有平臺(tái), 宋代曾建樓閣, 供地方官員視察春耕之用, 所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩:“省春巖畔點(diǎn)春衣, 傍洞山泉浸洞磯”, “泥燕不來燈光寂, 野鷺孤飛帶落暉”。寫出了省春巖寧得游人賞柳。
雙忠亭 在靈劍江葛老橋北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以紀(jì)念明未殉難的瞿式耜、張同敝, 故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建, 增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位。抗戰(zhàn)期間被毀, 遺址尚存。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇四
樂滿地森林度假區(qū)位于興安碧波旖旎的靈湖西岸的樂滿地森林度假村，是國內(nèi)風(fēng)格獨(dú)具的`休閑型度假別墅區(qū)。整個(gè)度假村按照其功能劃分為三個(gè)區(qū)：木屋區(qū)、露營(yíng)平臺(tái)區(qū)和森林游樂區(qū)。木屋區(qū)構(gòu)成整個(gè)度假區(qū)的主線，宛若置身于童話世界美麗的城堡中。蜜月佳期的有情人在入住小木屋的那一刻，也就醞釀了屬于人生另一個(gè)更精彩的童話。七十三座露營(yíng)平臺(tái)有我們兒時(shí)的夢(mèng)想：獨(dú)自背著行囊到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度，開辟一片屬于自己的天空，邀請(qǐng)自己的族人，在星光點(diǎn)點(diǎn)的夜里，圍著熊熊的篝火，盡情揮灑心中的熱情......
木屋區(qū)建有上、下二層的度假小木屋十余座,山崖別墅一座，其中小木屋是特聘歐美設(shè)計(jì)師依據(jù)歐式、日式二種不同的建筑風(fēng)格，選用全天然優(yōu)質(zhì)木材搭建，木屋內(nèi)部四星級(jí)酒店客房的裝修一應(yīng)俱全，為每一位入住的客人提供全方位服務(wù)。陽光里，憑窗眺望，黃墻紅瓦，碧波環(huán)繞;月光下，漫步林間，蛙鼓蟲鳴，星月如練。正是這絕佳意境與齊備設(shè)施的完美融合，為您勾勒了一幅幽雅、閑逸、美倫美奐的休閑圖畫。
露營(yíng)平臺(tái)則是風(fēng)格迥異的開放型度假住宿區(qū)，全區(qū)建有全木質(zhì)開放式露營(yíng)平臺(tái)73座，游人們?nèi)宄扇海Y(jié)伴露營(yíng)，或在營(yíng)火區(qū)點(diǎn)燃篝火，徹夜狂歡，或在平臺(tái)前秉燭圍坐，把酒邀月，自然純樸的氣息撲面而來，伴您渡過充滿青春活力的多彩良霄。
緊鄰露營(yíng)平臺(tái)區(qū)的是異彩紛呈的森林游樂區(qū)，其中匠心獨(dú)具的親水渠道，厚重古樸的壯鄉(xiāng)風(fēng)雨橋，曲徑通幽的情人步道，燦爛璀璨的茶花谷，一線牽情的月老閣，更有驚心動(dòng)魄的霹靂滑車、人工滑草場(chǎng)……每一處布局的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都折射出整個(gè)項(xiàng)目精雕細(xì)琢折奪人光彩，再加上周圍混然天成的自然景觀，將整個(gè)森林度假村的獨(dú)特魅力展現(xiàn)無余。
休閑旅館以五星極標(biāo)準(zhǔn)建成，占地100余畝，擁有368間高級(jí)客房，另設(shè)中西餐廳，商場(chǎng)，9個(gè)可容納30-500人的會(huì)議廳及舞廳，ktv，spa，娛樂室和室內(nèi)外游泳池，網(wǎng)球場(chǎng)，燒烤區(qū)等綜合設(shè)施。
主題樂園特聘美國迪士尼樂園專家magicmountain設(shè)計(jì)，占地約500畝全部采用進(jìn)口設(shè)備，為類似美國迪士尼樂團(tuán)的大型娛樂場(chǎng)所。共分六個(gè)主題區(qū)：歡樂中國城，美國大西部區(qū)，夢(mèng)幻世界區(qū)，海盜村，南太平洋區(qū)及大島區(qū)等，游樂設(shè)施及表演節(jié)目達(dá)50余項(xiàng)，是個(gè)老少咸宜的歡樂園地。
高爾夫俱樂部本球場(chǎng)特聘美國專家goldenlouis設(shè)計(jì)，為全廣西最大的國際標(biāo)準(zhǔn)18洞球場(chǎng)，標(biāo)準(zhǔn)桿72桿，球道全長(zhǎng)7084碼。前九洞以山景為主，后九調(diào)以湖景為主，極富挑戰(zhàn)性。另在本球場(chǎng)及市區(qū)均建有高爾夫練習(xí)場(chǎng)供球友練球。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇五
歡迎大家來到這！
我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
自從晉代文學(xué)家、詩人陶潛（又名淵明，約公元376—420xx年）寫了一篇傳頌千古的文章《桃花源記》以來，人們就不斷地按照書中所描述的情景去尋找各自心目中的理想國度——世外桃源。
在以山水風(fēng)光秀甲天下的桂林陽朔縣境內(nèi)，就有這么一處"世外桃源"。早在二千多年前，"世外桃源"的所在地曾是漢代以來的古驛道地區(qū)，至今那里仍有不少漢墓群遺址。筆架山一帶周邊十余里范圍內(nèi)，村民們均有種植桃樹的習(xí)慣。每年三月，桃花怒放，狀如云霞，加上金黃色的油茶花和雪白的茹菜花，再鑲以紫紅色的紅花草，一眼望去，簡(jiǎn)直就是一個(gè)五彩斕的錦繡世界。在烏龜河兩岸和燕子湖邊，數(shù)以十萬計(jì)的各色桃花染紅了青山腳下、村邊路旁。沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構(gòu)成了一幅理想中的世外桃源景象。
景區(qū)的游覽方式主要分水上游覽和徒步觀賞。水上的游覽乘輕舟環(huán)繞湖光山色，經(jīng)田園村舍，過綠樹叢林，又穿山而出，沿途可經(jīng)原始形態(tài)的迎賓、祭祀、狩獵，又可欣賞到民族特色的狂歌勁舞、邊寨風(fēng)情；徒步觀賞的民寨群是桂北各少數(shù)民族建筑的一個(gè)縮影，鼓樓、風(fēng)雨橋、對(duì)歌臺(tái)、花樓、長(zhǎng)廊、圖騰，充分展示了各民族文化的光彩特征。
淵明山莊是景區(qū)有機(jī)的組成部分，融合了蘇州園林的布局和桂北民居的建筑風(fēng)格，開窗即景，一窗一景，移步換景。在淵明山莊里還可以回顧古文明的光輝，古代的釀酒、造紙、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再現(xiàn)了中華民族的智慧。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇六
廣西省玉林市鹿峰山風(fēng)景區(qū)既有華山之險(xiǎn)，又有泰山之奇，更有黃山之美。山上奇峰疊出，溝壑深幽，樹木蒼翠，一壁千仞，古藤直瀉，鳥語花香，山回路轉(zhuǎn)。使您遐想聯(lián)翩，心曠神怡，既驚嘆歷史的天造地設(shè)，更驚嘆大自然的鬼斧神工。
鹿峰山位于興業(yè)以東，距縣城18公里，鹿峰山自然景觀特點(diǎn)主要表現(xiàn)為奇、幽、險(xiǎn)、壯、秀五個(gè)方面，景區(qū)由龍泉巖和鹿峰山石林公園兩大部分組成，人文景觀主要有李宗仁屯兵遺址、北帝閣、華龍泉、華龍。
沿石級(jí)往上攀登，有一傾斜寬闊的大廳，地面涌起一從從石柱、石蘑菇，洞壁上有石帳、石簾，似舞臺(tái)上的立體布景。再沿石級(jí)而上，又有一半圓形傾斜大廳，景物更加繁多，有如百葉窗簾，工整雅潔;有如繡花雕刻，千姿百態(tài);有如田園阡陌，更有一處仙人床、仙人椅和幾個(gè)仙人的腳印。
鹿峰山是巖溶石山，峰從起伏，草木茂盛，綠水青山，景色迷人。龍泉洞口就在山腳下，該洞由眾多的喀斯溶洞及地下河構(gòu)成，長(zhǎng)1200百多米，洞內(nèi)似一個(gè)旋轉(zhuǎn)形大殿堂分上下兩層，下層水洞中，一條清溪蜿蜒而流，彎彎曲曲約1000多米，水底為沙石，可淌水游覽，溪水清澈，深不過膝。沿溪而行，景色萬千，有”山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村“的境界。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的'導(dǎo)游__。
黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣境內(nèi)，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風(fēng)一般，將古鎮(zhèn)與外面的世界隔離開來。也許正因?yàn)槿绱?，黃姚近千年的原始風(fēng)貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經(jīng)滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產(chǎn)豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時(shí)，遠(yuǎn)銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實(shí)為遺憾。近年來，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國內(nèi)外游客。香港無線電視臺(tái)《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現(xiàn)已被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃姚過去以商業(yè)著稱，金德街就是一條商業(yè)街，沿街兩側(cè)的老房子絕大多數(shù)都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當(dāng)時(shí)的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個(gè)圓孔，是晚上關(guān)門后一手交錢一手交貨的通道。
還有那一張張明清時(shí)期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經(jīng)過街巷相連處的拱門時(shí)，細(xì)瞧一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據(jù)說這是當(dāng)年安放閘門、防御外敵用的。
古鎮(zhèn)的房屋多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細(xì)看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態(tài)、栩栩如生。
隨意走進(jìn)一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時(shí)的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠(yuǎn)的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮(zhèn)已建有新房，也不愿搬走。正因?yàn)檫@些-懷舊的老人們，古鎮(zhèn)才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇八
各位友人、各位來賓：
歡送大家乘船旅行漂亮的漓江。
漓江屬于珠江水系，發(fā)祥地在桂林北面興安縣境內(nèi)的貓兒山。貓兒山是史稱五嶺之一的越城嶺主峰，海拔2238米，號(hào)稱中南最頂峰，漓江由貓兒山下的涓涓細(xì)流會(huì)集而成興安縣境內(nèi)至今還保存著秦始皇時(shí)代建筑的“靈渠”，它是中國第一條人工運(yùn)河，史稱“興安靈渠”，它把漓江的水和湘江的水銜接起來。湘江在湖南境內(nèi)，屬于長(zhǎng)江水系。大做作賦予了它特定的方法。大家都知道，“世上無水不東流”是由于地球西部地形高，東部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，漓江的水由北向南而下，所謂“湘漓分流”、“相離而去”，漓江故此得名，大略就是這個(gè)意思吧。另外漓江的“漓”字，在字典里面是明澈、透明的意思，或許也是漓江名稱最佳的含意。漓江在中國的歷史上曾經(jīng)起過重大作用，靈渠開鑿之后，它溝通了嶺南與中原的接洽，對(duì)秦王朝同一中國的大業(yè)，以及對(duì)桂林乃至西南地域政治、經(jīng)濟(jì)、文明、軍事都有深入的影響。
九馬畫山在漓江東岸畫山村附近，距桂林約60公里處。它五峰連屬，臨江石壁上，青綠黃白，眾彩紛呈，濃淡相間，班駁有致，宛如一幅神駿圖，因有九馬畫山之名，簡(jiǎn)稱畫山。九馬栩栩如生，神態(tài)各異，或立或臥，或奔或躍，或飲江河，或嘶云天，正是“馬圖呈九道，奇物在人間”。關(guān)于此景，清代詩人徐沄曾賦詩贊嘆：自古山如畫，而今畫似山。馬圖呈九首，奇物在人間。
黃布灘因?yàn)┑子幸粔K米黃色的大石板，似一匹“黃布”而得名。漓江山色美，美在倒影中。漓江倒影要數(shù)黃布灘最美麗、最醉人了。這里水平如鏡，清澈澄碧，綠竹護(hù)堤，倩影婆娑，山巒、翠竹、藍(lán)天、白云倒影在碧水之中，山水一體，水天一色。最能概括此景的是清朝詩人袁枚的名句：分明看見青山頂，船在青山頂上行。
興坪古鎮(zhèn)，依山傍水，為漓江風(fēng)景薈萃之地。四周山巒奇秀，景觀豐富;東有僧尼相會(huì)、獅子望天、羅漢曬肚諸景;北有壽星騎驢、駱駝過江等山;西有筆架山和美女峰;南面地勢(shì)開闊，螺螄山、鯉魚山和遠(yuǎn)出群峰相襯，高低錯(cuò)落，疏密相間。
碧蓮峰上碑文石刻良多，特殊是山腰石壁上刻有清代光緒年間一個(gè)草書“帶”子更是令碧蓮生逃。其字形構(gòu)造象征深長(zhǎng)，人稱一字詩，竟包括了“一帶江山，少年盡力”八個(gè)字的韻味跟筆意。從觀賞這個(gè)“帶”字，最后咱們應(yīng)當(dāng)總結(jié)漓江的精力就是一個(gè)“妙”字，漓江景致的天然美，妙不可言。
各位朋友，今天的漓江游行將停止，歡迎你及您的朋友下次再來游覽漓江。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇九
各位嘉賓，游客朋友們：
歡迎大家來到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城、歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)參觀旅游。我是本次旅程導(dǎo)游員(講解員)，很榮幸能為大家服務(wù)。我姓x,大家叫我小x就可以了。
我們即將進(jìn)入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術(shù)瑰寶處處閃亮。現(xiàn)在就考一下大家，中國第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?海上絲綢之路有沒有經(jīng)過梧州?魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢?大家且慢慢聽我給您道來。
梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿(mào)極為繁華而在南中國具有不可動(dòng)撼歷史地位的一個(gè)標(biāo)志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新，其實(shí)每棟都有超百年歷史了。20xx年，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，按照修舊如舊的原則，對(duì)騎樓城進(jìn)行了舊城改造。翻新過后，騎樓共有560棟，22條騎樓長(zhǎng)街，總長(zhǎng)度到達(dá)了7公里那么長(zhǎng)，總占地面積達(dá)到了1平方公里?，F(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色，又顯現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風(fēng)景畫，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫中、畫中有人。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國是數(shù)一數(shù)二的。
(廣西影視拍攝基地牌匾)
梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。20xx年5月14日廣西電影制片廠的第一個(gè)影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國有著重要影響，其拍攝生產(chǎn)的《周恩來》等影片，曾先后獲得62項(xiàng)國際國內(nèi)大獎(jiǎng)。在中國電影百年100部經(jīng)典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國和世界有影響的著名電影導(dǎo)演和攝影師，被譽(yù)為中國電影“第五代導(dǎo)演”和“探索片”的搖籃。
20xx年6月，廣東電視臺(tái)王牌情景短劇“外來媳婦本地郎”劇組來到梧州中國騎樓城拍攝劇集。
(元豐監(jiān)銅錢雕塑)
現(xiàn)在請(qǐng)各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢是產(chǎn)自元豐監(jiān)銅錢的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設(shè)監(jiān)鑄錢，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢監(jiān)之一。錢監(jiān)每年鑄錢十八萬緡，每月生產(chǎn)1.5萬緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢范，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質(zhì)地上乘的。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產(chǎn)者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也?！?BR> 現(xiàn)在山西平遙古城內(nèi)還有梧州元豐監(jiān)錢幣的介紹。
在這個(gè)仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國工商銀行。
(見大東酒家十字路口)
請(qǐng)大家往右邊正對(duì)著我們的一棟樓叫大東酒家。中國一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由著名愛國人士李濟(jì)深先生出資籌辦，1986年中國舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎(jiǎng)，“中國一絕”的美譽(yù)名揚(yáng)四海。
(特產(chǎn)街段)
我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號(hào)銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號(hào)的舊址。說起銀號(hào)在這里最出名的當(dāng)數(shù)福隆莊，它曾經(jīng)在香港有過分號(hào)，而且當(dāng)時(shí)和匯豐銀行是子母關(guān)系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。
大家看到的是原粵東會(huì)館所在地。粵東會(huì)館以南(海)番(禺)順(德)商人居多。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會(huì)，互道鄉(xiāng)情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無，相互支持。在五坊路經(jīng)商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街，改革開放初的20世紀(jì)80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個(gè)2米寬的攤位月租五六百元，而個(gè)別商人為買個(gè)永久攤位，出到1萬多元還買不到。
大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎?其實(shí)就是我們中國，當(dāng)年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號(hào)最早出現(xiàn)股份制，日升昌在梧州有分號(hào)。現(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號(hào)的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號(hào)”有“中國第一號(hào)”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時(shí)也采用中國傳統(tǒng)的魚、蟲、花、鳥等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。
(九坊路段)
原來，明初，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊、鄉(xiāng)分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年(1837年)，梧州城廂設(shè)11坊、1所、5市、48街巷、城內(nèi)12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社(五顯廟碼頭)、福德社(石巷口)便是如今的九坊路。民國后期，改行區(qū)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、保、甲制。民國20xx年(1920xx年)，梧州拆城墻建馬路時(shí)，為紀(jì)念此段路原來的9個(gè)坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內(nèi)有西一巷和下一里。街的南端連五坊街;北接四坊街;背靠民主路;西向桂江，長(zhǎng)349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個(gè)組355戶1706人。1953年，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路;九坊下街并入五坊路;九坊后街也改名為九坊后路。
桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州20xx多年的輝煌，也給九坊街增添了無數(shù)精彩。明代，梧州工業(yè)的冶煉技術(shù)便在九坊街一展身手。成化七年(1471年)，梧州總督韓雍在九坊街對(duì)開河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長(zhǎng)630厘米，直徑25厘米，重級(jí)3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀(jì)念堂前兩側(cè)，供游人觀賞。
好了，話說公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個(gè)在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年(公元前120xx年)，漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年(公元前120xx年)，交趾刺史部治所，由贏婁(今越南河內(nèi)西北)移至蒼梧郡廣信縣城，轄?zhēng)X南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國在嶺南設(shè)首府之始?，F(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。
梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當(dāng)然地成為廣西最早開放的港口。梧州在1897年開埠，當(dāng)時(shí)可以說是市賈云集，最風(fēng)光的時(shí)候一條街道達(dá)到大小商號(hào)1500多家，可以說是相當(dāng)風(fēng)光。貿(mào)易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國20xx年(1905至1920xx年)，梧州海關(guān)最低年收入白銀32萬兩，最高年達(dá)74萬兩。當(dāng)時(shí)，廣西財(cái)政年收入70%來自梧州，而其中的一半來自九坊街。
(經(jīng)西門口至四坊路段)
來到前面的路口就是我們城墻其中的一個(gè)門口，西門就在這里了。
我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是四坊路，從1920xx年開始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在。所以叫打鐵木材一條街。
梧州作為中國十大內(nèi)江之一，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學(xué)。
我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢?
騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門前留空，作人行道，供行人來往時(shí)遮陽擋雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。
騎樓是大英帝國殖民主義的副產(chǎn)品，最早起源于印度的貝尼亞普庫爾、由英國人首先建造。隨著殖民化的擴(kuò)大，19世紀(jì)末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來西亞、新加坡等國。這個(gè)熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點(diǎn)是風(fēng)大、雨多、太陽烈。為了擋風(fēng)避雨遮太陽，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長(zhǎng)而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應(yīng)這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年(1897年)，梧州府被辟為通商口岸，英國在梧州建起領(lǐng)事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當(dāng)時(shí)算是府城之外。
比如梧州海關(guān)辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內(nèi)的，建于1920xx年，4層磚混結(jié)構(gòu)，采用中西結(jié)合設(shè)計(jì)，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內(nèi)室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達(dá)公醫(yī)院舊址，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處。思達(dá)醫(yī)院是基督教美國南方浸信會(huì)在梧州開埠后建造的教會(huì)醫(yī)院，是美國一熱心主道的富商捐資、要求教會(huì)以其已故親屬思達(dá)牧師的名義所建的紀(jì)念醫(yī)院。1920xx年8月，思達(dá)公醫(yī)院建筑全部竣工，是當(dāng)時(shí)華南地區(qū)最大的醫(yī)院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法來建造的。
梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別，大家看出來了沒有?
一直南方人以水為財(cái)，水為梧州人帶來了許多財(cái)富，但同時(shí)也帶來水患，過去這條街道就經(jīng)常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時(shí)以厘米來上漲。來的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時(shí)方便生活的工具，像水環(huán)，就是其中的一個(gè)?，F(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個(gè)小圓圈，這個(gè)就是水環(huán)，我們往年洪水時(shí)拿來綁船用的，水位低時(shí)，綁下面，水位高時(shí)綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺(tái)《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。
另外還有一個(gè)就是水門，請(qǐng)看到右手邊騎樓的2樓這里有一個(gè)像小鳥籠一樣的東西，這個(gè)就是水門，洪水上街時(shí)我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個(gè)都是梧州特有的水文化。
(桂林路至桂北路段)
現(xiàn)在來到的是桂林路，為們么會(huì)叫桂林路呢，是因?yàn)橐郧肮鸾嫌魏芏嘀v桂柳話的商人順著桂江來到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門，北門在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營(yíng)了。
水師營(yíng)街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過廣西歷史上最早建立、建制保留時(shí)間最長(zhǎng)的內(nèi)河水師部隊(duì)。據(jù)清同治十二年(1873年)梧州道路表記載，水師營(yíng)街全長(zhǎng)120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設(shè)水師營(yíng)于康熙元年(1662年)，到康熙十三年(1674年)，編制漸漸健全，由梧州水師副總兵(副將)統(tǒng)轄梧州水師營(yíng)及城守營(yíng)(陸營(yíng))，水師營(yíng)在編士兵500名?？滴跏拍?1680年)，城守營(yíng)稱左營(yíng)，水師營(yíng)稱右營(yíng)，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長(zhǎng)達(dá)170公里。據(jù)傳，早期的水師營(yíng)不乏身懷絕技者，同時(shí)官兵經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，素質(zhì)較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進(jìn)不少紈绔子弟，素質(zhì)越來越低。咸豐七年(1857年)，天地會(huì)首領(lǐng)陳開帶起義軍攻占梧州府城，平時(shí)缺少訓(xùn)練的水師營(yíng)兵敗如水退，被譽(yù)為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大，至同治十一年, (1872年)，梧州水師營(yíng)有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設(shè)置水師部隊(duì)，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業(yè)上有重要地位，水師營(yíng)也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)的水師營(yíng)街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營(yíng)消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營(yíng)飲食店”。
(到龍母廟停車場(chǎng))
在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點(diǎn)龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在20xx年下半年，市委、市政府大力招商引資，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和翻新，在20xx年2月10號(hào)舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠(yuǎn)，到龍母廟的山頂去參觀中國最高的龍母圣像。
(轉(zhuǎn)出至歷史文化長(zhǎng)廊)
各位游客：
現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長(zhǎng)達(dá)1.5公里的河?xùn)|防洪堤內(nèi)壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下20xx年。
(五龍圖)
大家看到這里有5個(gè)圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來呢，先賣個(gè)關(guān)子。
(古廣信文化)
現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開皇三年(583年)，取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年(620xx年)，廢封州設(shè)蒼梧郡，郡治移至封開。唐武德四年(620xx年)，廢蒼梧縣、開始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。
唐貞觀元年(620xx年)，在嶺南地區(qū)(即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺。)置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年(862年)，嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年(997年)，以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信(梧州)成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關(guān)，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。
(龍母?jìng)髡f)
剛才我賣了個(gè)關(guān)子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來，不知大家想到了嗎?
五龍與龍母關(guān)系密切。龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對(duì)于她，既有不少翔實(shí)的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國神話傳說》就說過;“秦始皇時(shí)代，有兩個(gè)傳說故事，對(duì)后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說?！?BR> (虞舜文化)
現(xiàn)在看到的壁畫是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范，是道德文化的創(chuàng)始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長(zhǎng)途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過梧州時(shí)就專門到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩句。大家如有時(shí)間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺(tái)、光華亭等舜文化景點(diǎn)。梧州，蒼梧之野那就說明了在舜帝的時(shí)候已經(jīng)有梧州的存在，現(xiàn)在看到的壁畫就是虞舜“鳳凰化身、開荒耕種、救濟(jì)鄉(xiāng)里、繼承帝位、四方巡狩、萬民敬仰”從出生到去世的情形。
(白鶴仙女圖)
(名人柱)
在騎樓城牌坊的時(shí)候，我考了一下大家，中國第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?我把答案告訴大家吧，中國第一部佛學(xué)專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子(170-?) 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書，勤奮好學(xué)，不愿當(dāng)官，潛心鉆研老子和佛學(xué)，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學(xué)說。所著《理惑論》(37篇)，以儒道的觀點(diǎn)宣講佛家原理，糅合儒道各家學(xué)說，自成一體，是中國第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學(xué)的人，為漢末佛學(xué)家。牟子也是第一個(gè)將梵文buddha譯為“佛”的人?！胺稹睆拇吮愠闪巳珖J(rèn)的buddha的標(biāo)準(zhǔn)譯名。
這位是士燮先生。(136-226) 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國汶陽(今山東寧陽縣)人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時(shí)任日南(今越南中部順化一帶)太守。士燮少年時(shí)游學(xué)京都洛陽，研習(xí)《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補(bǔ)尚書郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠(yuǎn)將，封龍度亭侯，政績(jī)卓著，名滿一方。他的幾個(gè)弟弟也很有學(xué)問，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時(shí)間嶺南成為士家天下。在當(dāng)時(shí)諸侯紛爭(zhēng)、中原動(dòng)亂的情況下，嶺南社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五(210)年，東吳孫權(quán)加封士燮為左將軍。士燮誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等率領(lǐng)本郡人民歸附吳國，孫權(quán)升士燮為衛(wèi)將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。
這位李濟(jì)深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時(shí)候就追隨孫中山先生去北伐，新中國成立以后，他成為新中國的副主席，是第一、二、三界政協(xié)副主席。中央電視臺(tái)在20xx年專門開拍一部戲，戲名就叫做《李濟(jì)深》。李濟(jì)深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村，現(xiàn)在是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(五龍戲珠浮雕)
大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢?這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認(rèn)為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無獨(dú)有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財(cái)也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風(fēng)水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢(shì)，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財(cái)源被堵不外散也”。龍的傳說在這里非常多，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說非常吸引人，有時(shí)間大家不妨去看看。
(中山碼頭和中山紀(jì)念堂)
梧州毗鄰粵港澳，文化上開放兼容，得風(fēng)氣之先，集新時(shí)代之盛，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠”。明清以來為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城。1920xx年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個(gè)響應(yīng)起義宣告獨(dú)立的城市。
現(xiàn)在我們所經(jīng)過的西門口碼頭，正是孫中山1920xx年蒞臨梧州時(shí)登岸的碼頭。
為什么稱這里為中山碼頭呢?1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)、民革廣西區(qū)委會(huì)、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學(xué)術(shù)研討會(huì)在梧州中山紀(jì)念堂舉行。同一天，為了紀(jì)念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要?dú)v史事件，梧州市將西門口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。
在歷史文化長(zhǎng)廊中，對(duì)這一歷史事件以及全國最早建成的中山紀(jì)念堂也作了描繪。1920xx年3月孫中山逝世后，在時(shí)任西江善后督辦處長(zhǎng)李濟(jì)深倡議下，于梧州北山興建中山紀(jì)念堂，1920xx年夏動(dòng)工，1930年建成。1981年國家文物局將其編入《中國名勝詞典》，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梧州的中山紀(jì)念堂是全國最早落城的中山紀(jì)念堂，比廣州的中山紀(jì)念堂還要早一年。
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廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇十
女士們、先生們!大家可以注意看，侗寨下方一般都有一座木樓橋，這是侗家的福橋也叫風(fēng)雨橋，她集橋、廊、亭三者于一身，雄偉壯觀，是侗族的一種招福建筑。福橋的結(jié)構(gòu)由三個(gè)部分組成：下部是青石壘砌的墩臺(tái);中部是木質(zhì)橋面，采用密布式懸梁托架簡(jiǎn)支梁體系;上部是亭廊，采用榫鉚銜接的梁柱體系，旁邊設(shè)有欄桿和長(zhǎng)凳。亭子坐在墩臺(tái)之上，有幾墩幾臺(tái)，就有幾個(gè)亭子，亭子的造型主要有歇山式、鉆尖式、和挺頤式三種。侗族風(fēng)雨橋一般架設(shè)在村寨下方的溪河這之上，既作交通之用，又供村民遮風(fēng)避雨，另外還有民俗功用方面的實(shí)際意義。侗族傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，在村寨下方修筑這種木質(zhì)橋梁，可以阻擋邪氣，留住福氣，確保村寨風(fēng)調(diào)雨順，故謂攔福橋和風(fēng)雨橋。
高友侗寨的攔福橋建于清代初期，與所有侗族福橋一個(gè)模式，建造在高友寨子下方的左右山梁臂膀的連接處。把高友侗寨圍攏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，賦予了很好侗寨風(fēng)水寓意。聽老人說，過去這座橋上有四座雕塑得栩栩如生的信仰神，中間塔亭供奉關(guān)公、左右為魁星、文昌，橋頭為土地爺爺?？上_時(shí)期被毀壞，如今寨民只好恢復(fù)用牌匾代替神靈雕塑。
高 友 鼓 樓
鼓樓是侗族村寨的活動(dòng)中心，是村民議事、典禮、迎賓和歌舞娛樂的公共場(chǎng)所。鼓樓內(nèi)設(shè)長(zhǎng)形皮鼓，遇事則鳴鼓聚眾，故稱鼓樓。詩云：“陽春收罷邀同伴，吹徹蘆笙坐鼓樓?！痹诙弊宓貐^(qū)，鼓樓幾乎每寨都有，大的村寨分氏族而建，形成鼓樓群。鼓樓底部多為四方形，上部為塔閣式結(jié)構(gòu)，樓頂分歇山式、鉆尖式、挺頤式三種類型。鼓樓中央矗立四根巨柱，并依相對(duì)高度等距分層挑出屋檐，形成層檐，檐層均為單數(shù)，有一、三、五、七、九、十一、十三層不等。整座建筑由梁枋橫穿直套，聯(lián)成一體，封檐板白底彩繪，畫鳳雕龍，檐角或翹飛如翅，或曲卷如花，樓頂貫鐵鍋瓦罐抹灰形成的葫蘆串，或塑以鳥獸花卉圖案，古色古香，風(fēng)格奇特，既得古建筑之遺風(fēng)，又有因地制宜之異趣。鼓樓被視為民族、村寨的靈魂和團(tuán)結(jié)、幸福、興旺發(fā)達(dá)的象征。
高友侗寨的五座鼓樓中，有四座建于清代，歷史淵源，其中有一座坐落在寨中山腰上，四清運(yùn)動(dòng)干部寫著“一定要解放中國臺(tái)灣”的粉刷標(biāo)語字樣，四十多年的滄桑如今還清晰可見。新建造于廣場(chǎng)的這座“福星樓”竣工于____年10月，攢尖式，樓高為13層檐瓴，是高友鼓樓的新代表,既具寶塔的壯觀，又有亭子的清雅，屹立寨中，層層疊疊，重檐翹角，招福韻味很濃。鼓樓前面的這個(gè)小廣場(chǎng)，我們叫做鼓樓坪，是侗族群眾唱歌跳舞、賽蘆笙和吃百家宴的活動(dòng)場(chǎng)所。如今現(xiàn)代生活鼓樓坪有的還充當(dāng)籃球場(chǎng)，其樂無窮。鼓樓另邊是戲臺(tái)。侗族村寨都有自己的戲臺(tái)，逢年過年過節(jié)，寨民們就自排自演，在這里唱侗戲、大戲，熱鬧非凡，若與寨民聯(lián)歡，您要多想出節(jié)目，在這侗鄉(xiāng)舞臺(tái)上大顯身手哦!好請(qǐng)大家隨我來。
石板路和涼亭
各位游客，當(dāng)您踏上這清涼的寨子巷道時(shí)，當(dāng)您漫步在鼓樓邊的路上，您一定有種清新的感覺，這就是獨(dú)具特色的侗鄉(xiāng)的石板路。侗族村寨之中和村寨之間到處都有石板路，這些石板路不是一朝一夕鋪成的，而是熱心的侗家人東一塊西一塊，你鋪一段我鋪一段，積少成多，最后連成整體的，石板路是侗族同胞古道熱腸、樂善好施的人文見證。
侗族群眾的這種修路架橋，熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，我們今天稱謂公德心。過去人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄，逢雨難行的困難，侗族村寨間的通道大都鋪上青石板，雖耗資巨大，工程艱難，但世代修建，愚公移山。
石板路有的是本地工匠就地取材，開山取石鑿成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。有的當(dāng)?shù)貨]有石頭材料，要到幾十公里甚至百里路外取材。侗族寨民都能團(tuán)結(jié)齊心，發(fā)揚(yáng)公德心的作用，修建好每一條要道。過去從林溪到高友十多公里的翻山越嶺山路上，全部鋪上青石板，猶如條長(zhǎng)龍。像這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見，充分體現(xiàn)了侗家人有無窮的創(chuàng)造力。
廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞十篇十一
桂林是典型的山水城市，自然山水是構(gòu)成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實(shí)地體現(xiàn)了“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的詩情畫意。兩江四湖景區(qū)是指漓江( 市區(qū)部分 ) 、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風(fēng)景帶。風(fēng)景帶已開發(fā)三個(gè)主題景區(qū)即：以木龍古渡、古城墻為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現(xiàn)城市文化的木龍古水道景區(qū); 以山林自然野趣為特色的桂湖景區(qū);以體現(xiàn)“城在景中，景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區(qū)。三個(gè)景區(qū)的園林綠化，或亭、臺(tái)、樓、閣、園林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質(zhì)與深厚的文化底蘊(yùn)。
榕湖、杉湖景區(qū)
位于桂林市中心，北與中心廣場(chǎng)毗鄰，東與漓江隔路相望，繁華的中山路穿過湖區(qū)，是桂林城中開放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時(shí)期：當(dāng)時(shí)為人工開掘的城南護(hù)城運(yùn)河，稱為南陽江，元代稱為鑒湖，明代城池?cái)U(kuò)建，成為內(nèi)湖。自明代起，成為桂林文化活動(dòng)的中心。先后建有中國臺(tái)灣巡撫、名士唐景崧的五美堂別墅，清代大詞人王鵬運(yùn)的祖居西園，國民黨代總統(tǒng)李宗仁官邸、桂系將領(lǐng)白崇禧桂廬，教育家馬君武的宅居等。
知音臺(tái)
位于杉湖北側(cè)，象鼻山旁，以中國古代琵琶造型為主要構(gòu)架，輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹名木，構(gòu)成—幅高山流水覓知音的優(yōu)美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩人“桂林山水甲天下”詩作者王正功的銅像。
杉湖雙塔
建于杉湖東南側(cè)。 41 米 高的 9 層銅塔升騰湖中，與之相伴的 35 米 高的 7 層琉璃塔屹立于杉湖島上，兩塔通過 18 米長(zhǎng)的水下水族館連接。銅塔所有構(gòu)件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質(zhì)建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國傳統(tǒng)韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅游新景觀。
日月灣
位于杉湖北部，小廣場(chǎng)上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補(bǔ)杉樓”，詩人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細(xì)刻而成，極佳地體現(xiàn)出，中國古典文化的意蘊(yùn)。
陽橋
地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來北往的要道。始建于宋朝，名叫青帶橋，又名通濟(jì)橋，宣和年間呂源重建，后又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽橋。今天的陽橋是20 世紀(jì)末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設(shè)計(jì)，長(zhǎng) 37 米 ，寬 50 米，橋型風(fēng)格端莊大方，簡(jiǎn)練有致。陽橋的南北兩個(gè)橋孔早洞是地下過街通道，里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。
玻璃橋
位于陽橋之西，為榕湖景區(qū)的觀光橋，是我國第一座采用特種水晶玻璃構(gòu)架的實(shí)用性橋梁。橋長(zhǎng) 22.4 米 ，橋?qū)?2.64 米，無論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構(gòu)件，柱頭、欄桿等橋梁構(gòu)件和飾件也是用水晶玻璃專門熔鑄的。橋廊為歐式風(fēng)格。不論遠(yuǎn)望近觀，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛迷人。
榕城古蔭
是榕、杉湖的精華景點(diǎn)。生機(jī)勃勃的古榕和歷經(jīng)滄桑的古南門交相輝映，互相呼應(yīng)，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強(qiáng)和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的歷史。近旁的古城門，亦建于宋代，是當(dāng)時(shí)桂林古城南邊的一座城門，稱威德門。周邊參天樹木給人以城市森林之感。
黃庭堅(jiān)系舟處
芙蓉廊
位于榕湖南岸，與大榕樹遙遙相對(duì)，清代此處是桂林著名畫家羅辰的故
居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店東面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書館相銜。橋型脫胎于中國著名古橋趙州橋，簡(jiǎn)潔沉穩(wěn)，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細(xì)致，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥云纏繞，追求龍風(fēng)呼應(yīng)的傳統(tǒng)境界。
桂湖景區(qū)
桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統(tǒng)稱。南宋末年，為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，桂林修筑城池。在修建城墻時(shí)，于其外開挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個(gè)城門而得名。今日桂湖景區(qū)已成為名花名木、名亭名橋博覽園。
解放橋
解放橋地處市區(qū)漓江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。 1939 年建鋼木桁架橋梁，名為中正橋。 1944年，中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋，命名為解放橋。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原橋已不能滿足漓江兩岸來往的需要。 1999 年 12 月 15 日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒計(jì)，橋長(zhǎng)為 284 米 ，橋?qū)挒?45 米。橋面寬闊，結(jié)構(gòu)新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環(huán)境甚為協(xié)調(diào)。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍(lán)天白云圖案，為國內(nèi)首創(chuàng)。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街，西岸匝道設(shè)汁成具有幾何風(fēng)格的小園林，并有地下通道相連。大橋兩岸設(shè)置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側(cè)的玻璃棚、水幕墻跌水等營(yíng)造優(yōu)雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設(shè)有銅馬群雕和親水平臺(tái)，沿著旋梯上橋，可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、七星伴月、獨(dú)秀擎籌著名景致。