讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
古典名著讀后感篇一
書(shū)，是我們的好伙伴。最近，我讀了很多書(shū)，在這些書(shū)中，最有意思的就是《柳林風(fēng)聲》。
《柳林風(fēng)聲》講的是在風(fēng)光旖旎的泰晤士河畔，住著四個(gè)好伴侶——忠厚的鼴鼠、機(jī)智的河鼠、傲慢自大的蟾蜍和老成持重的獾。他們每天游山玩水，享盡大自然的恩惠。財(cái)大氣粗的蟾蜍迷上了開(kāi)汽車(chē)，車(chē)禍不斷。伴侶們?yōu)榱俗屗辉俪撩杂谄?chē)，就把他關(guān)在自己的房子里。誰(shuí)知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一輛汽車(chē)，結(jié)果被捕入獄，他的莊園也被野林里的黃鼠狼等侵占了。在監(jiān)獄，他得到了獄卒女兒的關(guān)心，化妝成洗衣婆逃了出來(lái)，奇跡般地回到了河鼠的家，最終，在三個(gè)伴侶的關(guān)心下，奪回了莊園，改邪歸正。
這本書(shū)講的是關(guān)于伴侶的.事情，由此我也懂得了一個(gè)道理：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侶的話(huà)只要對(duì)自己有益，就要多聽(tīng)一聽(tīng)?？纯大蛤馨?他一味孤行，不聽(tīng)勸說(shuō)，伴侶們把他關(guān)起來(lái)，他還逃出去，最終被抓進(jìn)了監(jiān)獄、失去了莊園，最終吃虧的還是自己。
古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”。讀書(shū)，不僅讓我體會(huì)到書(shū)中的樂(lè)趣、增長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)，更讓我明白了很多道理，在我成長(zhǎng)的道路上陪伴我一路前行。
古典名著讀后感篇二
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
古典名著讀后感篇三
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是吳承恩寫(xiě)的。講的是唐僧一行人向西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷的九九八十一難，最后取到真經(jīng)的故事。
孫悟空在這變成了孫行者；豬八戒原叫豬悟能，因?yàn)榉鸺矣邪私?，所以故稱(chēng)豬八戒；沙和尚原叫沙悟凈，只因唐僧覺(jué)得他長(zhǎng)得像和尚，便取名為沙和尚。
最重要的是，唐僧原來(lái)不姓唐，姓陳，因?yàn)槟菚r(shí)是唐朝，唐太宗賜姓與陳玄奘，于是便稱(chēng)為唐三藏。
讀完這本書(shū)，我知道了很多道理，又了解了以前的“言語(yǔ)知識(shí)”，我喜歡這本書(shū)！
（二）《西游記》讀后感
今天，我讀了《西游記》，這本書(shū)是我國(guó)的四大名著之一。以前，我翻開(kāi)這本書(shū)只是為了重溫一下孫悟空降妖除魔痛快淋漓的場(chǎng)面，而現(xiàn)在我翻開(kāi)它是因?yàn)槲乙屇橇钊松钏嫉牡览碛肋h(yuǎn)刻在我的腦海里！
《西游記》這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人歷盡千萬(wàn)苦取真經(jīng)的故事！它塑造了四個(gè)人物的形象：一是唐僧心地善良，誠(chéng)心向佛。二是孫悟空正義大膽，技?jí)喝盒邸Ｈ前私浜贸詰凶?，貪戀美色。四是沙僧忠厚老?shí)，安于天命。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他的身上有一種不畏強(qiáng)敵的精神，而且他本領(lǐng)高超，神通廣大。雖然他有時(shí)候有些頑固，可是我依舊對(duì)他充滿(mǎn)了敬佩之情。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒歷盡八十一難取得真經(jīng)，這使我不禁聯(lián)想到了他們執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，持之以恒的寶貴精神。它使我明白了要成大事，就必須勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，再想想自己平時(shí)半途而廢，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起來(lái)：為什么不努把力堅(jiān)持到底呢。這就是我，或者大家身上的一種共同的缺點(diǎn)，那就是總想偷懶，不愿認(rèn)真的去把事做好，做完整。如果我們像唐僧師徒那樣堅(jiān)持到底，最后一定能取得優(yōu)異的成績(jī)！在明白做事要持之以恒的同時(shí)，我也真切的感受到了團(tuán)結(jié)力量的巨大，如果唐僧師徒四人不團(tuán)結(jié)一致，只為自己的利益著想，縱使孫悟空有七十二般變化，能騰云駕霧，上天入海，但離開(kāi)了力大無(wú)窮的八戒，擅長(zhǎng)水性的沙僧，取經(jīng)大業(yè)的完成也就不那么順利了。唐僧肉眼凡胎，但他卻以慈悲的心腸，感動(dòng)了人神天地。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空明辨是非的優(yōu)良品質(zhì)，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假惡丑！
要想做大事，我想唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷告訴了我們必須具備的條件！
（三）《西游記》讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
古典名著讀后感篇四
草船借箭——滿(mǎn)載而歸
草船借箭——自有妙計(jì)
草船借箭——巧用天時(shí)
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
晁蓋的軍師——無(wú)（誤）用
林黛玉葬花——自嘆命薄
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮——自夸自
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮?BR> 關(guān)公的臉——紅到頭了
關(guān)公的眼睛——睜不開(kāi)
林沖買(mǎi)寶刀——中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖棒打洪教頭——專(zhuān)找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山——逼出來(lái)的
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子——里外不是人
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園——滿(mǎn)載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假?lài)@
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸——-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)——照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭——有你的'只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿(mǎn)是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子——都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面——你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的——識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢——自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門(mén)——遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜——空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵——十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下（第26回作者）
8披麻救火——惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火——惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金——刻?。ǖ?3回軍校）
13雪獅子向火——酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋——到哪兒說(shuō)哪兒
正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦——又哨起來(lái)了
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園——滿(mǎn)載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假?lài)@
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆——必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
古典名著讀后感篇五
??????????????（八）
“敘事成分，中國(guó)和西方不同，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，獨(dú)立的地位是沒(méi)有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點(diǎn)，就是以抒情詩(shī)的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性。”
“在《琵琶行》中，白居易第一次用詩(shī)的語(yǔ)言，以空前的，甚至可以說(shuō)絕后的氣魄，正面集中寫(xiě)了琵琶樂(lè)曲歷時(shí)性的起伏變幻的旋律?！?BR> “如果真把珍珠倒入玉盤(pán)，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機(jī)錄下來(lái)，可能并不能成為音樂(lè)。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥(niǎo)之語(yǔ)，花底冰泉，種種意象積累起來(lái)，引發(fā)美好的聯(lián)想，這里蘊(yùn)含的不是自然的聲音，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化潛在意識(shí)的積淀。”
“白居易發(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點(diǎn)的?！摹褪锹?tīng)不見(jiàn)的，‘暗’就是看不見(jiàn)。二者結(jié)合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識(shí)的?！?BR> 人的內(nèi)心是復(fù)雜的，每個(gè)人又有不同，我們無(wú)法猜測(cè)?？墒?，越是復(fù)雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的東西才能構(gòu)成復(fù)雜性。看得見(jiàn)、說(shuō)得出的都是可觀可感的，可以分析品評(píng)。唯獨(dú)這個(gè)‘幽’和‘暗’是內(nèi)心深處的東西，不可外表，遂使人復(fù)雜了起來(lái)。
這不僅使我想起了《口技》，音樂(lè)在最高潮的時(shí)候，往往不是大肆宣揚(yáng)，而是空白，給人以想象的'空間，方位上上之策。
???????????????（九）
藝術(shù)價(jià)值在于樸素之中體現(xiàn)純厚。
???????????????（十）
看來(lái)在描繪情感時(shí)，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環(huán)境之中，用對(duì)比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強(qiáng)化了。
??????????????（十一）
序言中，孫老師說(shuō)的并不過(guò)分，我上過(guò)初高中，走進(jìn)了師范類(lèi)的大學(xué)，現(xiàn)在又回到了高中的課堂上來(lái)。可我真正的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不是來(lái)自高中的那個(gè)老師的魅力，不是來(lái)自大學(xué)空洞而與世紀(jì)脫軌的教育，甚至現(xiàn)在提起那篇關(guān)于高中教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)論文，都感到羞恥。當(dāng)然，那篇論文是再也找不到了。我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于我的反思，聽(tīng)優(yōu)秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優(yōu)秀作品的反思。每一樣都是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。我真的想建議師范類(lèi)得畢業(yè)生，必須有一年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業(yè)的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！
古典名著讀后感篇六
《愛(ài)找東西的男孩》是我暑假里的讀的一本書(shū)，我最喜歡失物招領(lǐng)員——金敬禮。他喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人。有撿的，肯定有丟的。因此，他和常丟東西的丟丟成為了一對(duì)奇怪的朋友。
自從金敬禮拾到一個(gè)精美的小別墅花園矢車(chē)菊二十七號(hào)后，他在同學(xué)們眼里變成了什么都能找的男生。愛(ài)心圖書(shū)拍賣(mài)會(huì)上，金敬禮把自己撿到的“寶貝”全拍賣(mài)了出去。而矢車(chē)菊二十七號(hào)小別墅成為最熱拍品。每個(gè)人爭(zhēng)先恐后的舉手。高亞亞把自己壓箱底的書(shū)都亮出來(lái)了。這時(shí)，丟丟沖上主席臺(tái)大叫：這是我的小別墅……大家都不相信。事實(shí)證明，丟丟沒(méi)有撒謊。丟丟的爸爸出現(xiàn)在大家面前，他真的看不見(jiàn)了!在丟丟十歲那天，在商廈里，母女倆一眼看到巧奪天工的小別墅，媽媽打算付賬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢(qián)包掉了。母女倆垂頭喪氣的回了家。爸爸晚上加班回家，丟丟一直向他描述那房子有多美。爸爸一聽(tīng)，不顧外邊電閃雷鳴，趕緊出門(mén)把它買(mǎi)回來(lái)。爸爸在回家的路上，不幸被高空墜物砸中頭部。爸爸被人送進(jìn)醫(yī)院，命是保住了，可眼睛再也看不見(jiàn)了。
沒(méi)想到，一個(gè)小別墅竟能引出那么感人的故事。
擁有一樣?xùn)|西時(shí)，就好好擁有吧!不要輕易舍棄。
古典名著讀后感篇七
其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，諸葛亮不僅面對(duì)這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說(shuō)只要用三天。之后諸葛亮借來(lái)二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來(lái)三十名士兵，再扎上一千多個(gè)干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營(yíng)駛?cè)?，假裝要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個(gè)勁地放箭，神機(jī)妙算的諸葛亮因此利用草船“借”到了箭。
讀了這小節(jié)故事，我覺(jué)得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時(shí)，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實(shí)，上當(dāng)中計(jì)，圓滿(mǎn)地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問(wèn)題要沉著冷靜地面對(duì)，并用清醒的頭腦解決問(wèn)題，從容地對(duì)待。
讓我印象深刻的還有一節(jié)很好看的故事――《三顧茅廬》。這節(jié)故事講劉。關(guān)。張三次請(qǐng)諸葛亮下山，后來(lái)諸葛亮被劉備的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷深深地感動(dòng)了，答應(yīng)出山，幫助劉備。劉備為了天下統(tǒng)一和平而不厭其煩地等待，求賢若渴。
讀了影響我們一生的《三國(guó)演義》這本好書(shū)，我覺(jué)得有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們明白很多道理，難怪人們常說(shuō)：讀三國(guó)，明道理。
古典名著讀后感篇八
曹操的無(wú)奈，其實(shí)是對(duì)楊修這種性格的無(wú)奈。在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫(xiě)到這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因?yàn)閷?duì)于大政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng)，都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思了解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去了其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團(tuán)的權(quán)力之爭(zhēng)。試問(wèn)哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來(lái)管自己的“家事”呢?從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個(gè)“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手!
古典名著讀后感篇一
書(shū)，是我們的好伙伴。最近，我讀了很多書(shū)，在這些書(shū)中，最有意思的就是《柳林風(fēng)聲》。
《柳林風(fēng)聲》講的是在風(fēng)光旖旎的泰晤士河畔，住著四個(gè)好伴侶——忠厚的鼴鼠、機(jī)智的河鼠、傲慢自大的蟾蜍和老成持重的獾。他們每天游山玩水，享盡大自然的恩惠。財(cái)大氣粗的蟾蜍迷上了開(kāi)汽車(chē)，車(chē)禍不斷。伴侶們?yōu)榱俗屗辉俪撩杂谄?chē)，就把他關(guān)在自己的房子里。誰(shuí)知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一輛汽車(chē)，結(jié)果被捕入獄，他的莊園也被野林里的黃鼠狼等侵占了。在監(jiān)獄，他得到了獄卒女兒的關(guān)心，化妝成洗衣婆逃了出來(lái)，奇跡般地回到了河鼠的家，最終，在三個(gè)伴侶的關(guān)心下，奪回了莊園，改邪歸正。
這本書(shū)講的是關(guān)于伴侶的.事情，由此我也懂得了一個(gè)道理：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侶的話(huà)只要對(duì)自己有益，就要多聽(tīng)一聽(tīng)?？纯大蛤馨?他一味孤行，不聽(tīng)勸說(shuō)，伴侶們把他關(guān)起來(lái)，他還逃出去，最終被抓進(jìn)了監(jiān)獄、失去了莊園，最終吃虧的還是自己。
古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”。讀書(shū)，不僅讓我體會(huì)到書(shū)中的樂(lè)趣、增長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)，更讓我明白了很多道理，在我成長(zhǎng)的道路上陪伴我一路前行。
古典名著讀后感篇二
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
古典名著讀后感篇三
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是吳承恩寫(xiě)的。講的是唐僧一行人向西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷的九九八十一難，最后取到真經(jīng)的故事。
孫悟空在這變成了孫行者；豬八戒原叫豬悟能，因?yàn)榉鸺矣邪私?，所以故稱(chēng)豬八戒；沙和尚原叫沙悟凈，只因唐僧覺(jué)得他長(zhǎng)得像和尚，便取名為沙和尚。
最重要的是，唐僧原來(lái)不姓唐，姓陳，因?yàn)槟菚r(shí)是唐朝，唐太宗賜姓與陳玄奘，于是便稱(chēng)為唐三藏。
讀完這本書(shū)，我知道了很多道理，又了解了以前的“言語(yǔ)知識(shí)”，我喜歡這本書(shū)！
（二）《西游記》讀后感
今天，我讀了《西游記》，這本書(shū)是我國(guó)的四大名著之一。以前，我翻開(kāi)這本書(shū)只是為了重溫一下孫悟空降妖除魔痛快淋漓的場(chǎng)面，而現(xiàn)在我翻開(kāi)它是因?yàn)槲乙屇橇钊松钏嫉牡览碛肋h(yuǎn)刻在我的腦海里！
《西游記》這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人歷盡千萬(wàn)苦取真經(jīng)的故事！它塑造了四個(gè)人物的形象：一是唐僧心地善良，誠(chéng)心向佛。二是孫悟空正義大膽，技?jí)喝盒邸Ｈ前私浜贸詰凶?，貪戀美色。四是沙僧忠厚老?shí)，安于天命。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他的身上有一種不畏強(qiáng)敵的精神，而且他本領(lǐng)高超，神通廣大。雖然他有時(shí)候有些頑固，可是我依舊對(duì)他充滿(mǎn)了敬佩之情。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒歷盡八十一難取得真經(jīng)，這使我不禁聯(lián)想到了他們執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，持之以恒的寶貴精神。它使我明白了要成大事，就必須勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，再想想自己平時(shí)半途而廢，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起來(lái)：為什么不努把力堅(jiān)持到底呢。這就是我，或者大家身上的一種共同的缺點(diǎn)，那就是總想偷懶，不愿認(rèn)真的去把事做好，做完整。如果我們像唐僧師徒那樣堅(jiān)持到底，最后一定能取得優(yōu)異的成績(jī)！在明白做事要持之以恒的同時(shí)，我也真切的感受到了團(tuán)結(jié)力量的巨大，如果唐僧師徒四人不團(tuán)結(jié)一致，只為自己的利益著想，縱使孫悟空有七十二般變化，能騰云駕霧，上天入海，但離開(kāi)了力大無(wú)窮的八戒，擅長(zhǎng)水性的沙僧，取經(jīng)大業(yè)的完成也就不那么順利了。唐僧肉眼凡胎，但他卻以慈悲的心腸，感動(dòng)了人神天地。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空明辨是非的優(yōu)良品質(zhì)，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假惡丑！
要想做大事，我想唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷告訴了我們必須具備的條件！
（三）《西游記》讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
古典名著讀后感篇四
草船借箭——滿(mǎn)載而歸
草船借箭——自有妙計(jì)
草船借箭——巧用天時(shí)
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
晁蓋的軍師——無(wú)（誤）用
林黛玉葬花——自嘆命薄
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮——自夸自
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮?BR> 關(guān)公的臉——紅到頭了
關(guān)公的眼睛——睜不開(kāi)
林沖買(mǎi)寶刀——中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖棒打洪教頭——專(zhuān)找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山——逼出來(lái)的
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子——里外不是人
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園——滿(mǎn)載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假?lài)@
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸——-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)——照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭——有你的'只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿(mǎn)是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子——都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面——你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的——識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢——自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門(mén)——遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜——空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵——十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下（第26回作者）
8披麻救火——惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火——惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金——刻?。ǖ?3回軍校）
13雪獅子向火——酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋——到哪兒說(shuō)哪兒
正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦——又哨起來(lái)了
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園——滿(mǎn)載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假?lài)@
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆——必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
古典名著讀后感篇五
??????????????（八）
“敘事成分，中國(guó)和西方不同，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，獨(dú)立的地位是沒(méi)有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點(diǎn)，就是以抒情詩(shī)的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性。”
“在《琵琶行》中，白居易第一次用詩(shī)的語(yǔ)言，以空前的，甚至可以說(shuō)絕后的氣魄，正面集中寫(xiě)了琵琶樂(lè)曲歷時(shí)性的起伏變幻的旋律?！?BR> “如果真把珍珠倒入玉盤(pán)，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機(jī)錄下來(lái)，可能并不能成為音樂(lè)。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥(niǎo)之語(yǔ)，花底冰泉，種種意象積累起來(lái)，引發(fā)美好的聯(lián)想，這里蘊(yùn)含的不是自然的聲音，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化潛在意識(shí)的積淀。”
“白居易發(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點(diǎn)的?！摹褪锹?tīng)不見(jiàn)的，‘暗’就是看不見(jiàn)。二者結(jié)合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識(shí)的?！?BR> 人的內(nèi)心是復(fù)雜的，每個(gè)人又有不同，我們無(wú)法猜測(cè)?？墒?，越是復(fù)雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的東西才能構(gòu)成復(fù)雜性。看得見(jiàn)、說(shuō)得出的都是可觀可感的，可以分析品評(píng)。唯獨(dú)這個(gè)‘幽’和‘暗’是內(nèi)心深處的東西，不可外表，遂使人復(fù)雜了起來(lái)。
這不僅使我想起了《口技》，音樂(lè)在最高潮的時(shí)候，往往不是大肆宣揚(yáng)，而是空白，給人以想象的'空間，方位上上之策。
???????????????（九）
藝術(shù)價(jià)值在于樸素之中體現(xiàn)純厚。
???????????????（十）
看來(lái)在描繪情感時(shí)，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環(huán)境之中，用對(duì)比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強(qiáng)化了。
??????????????（十一）
序言中，孫老師說(shuō)的并不過(guò)分，我上過(guò)初高中，走進(jìn)了師范類(lèi)的大學(xué)，現(xiàn)在又回到了高中的課堂上來(lái)。可我真正的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不是來(lái)自高中的那個(gè)老師的魅力，不是來(lái)自大學(xué)空洞而與世紀(jì)脫軌的教育，甚至現(xiàn)在提起那篇關(guān)于高中教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)論文，都感到羞恥。當(dāng)然，那篇論文是再也找不到了。我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于我的反思，聽(tīng)優(yōu)秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優(yōu)秀作品的反思。每一樣都是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。我真的想建議師范類(lèi)得畢業(yè)生，必須有一年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業(yè)的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！
古典名著讀后感篇六
《愛(ài)找東西的男孩》是我暑假里的讀的一本書(shū)，我最喜歡失物招領(lǐng)員——金敬禮。他喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人。有撿的，肯定有丟的。因此，他和常丟東西的丟丟成為了一對(duì)奇怪的朋友。
自從金敬禮拾到一個(gè)精美的小別墅花園矢車(chē)菊二十七號(hào)后，他在同學(xué)們眼里變成了什么都能找的男生。愛(ài)心圖書(shū)拍賣(mài)會(huì)上，金敬禮把自己撿到的“寶貝”全拍賣(mài)了出去。而矢車(chē)菊二十七號(hào)小別墅成為最熱拍品。每個(gè)人爭(zhēng)先恐后的舉手。高亞亞把自己壓箱底的書(shū)都亮出來(lái)了。這時(shí)，丟丟沖上主席臺(tái)大叫：這是我的小別墅……大家都不相信。事實(shí)證明，丟丟沒(méi)有撒謊。丟丟的爸爸出現(xiàn)在大家面前，他真的看不見(jiàn)了!在丟丟十歲那天，在商廈里，母女倆一眼看到巧奪天工的小別墅，媽媽打算付賬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢(qián)包掉了。母女倆垂頭喪氣的回了家。爸爸晚上加班回家，丟丟一直向他描述那房子有多美。爸爸一聽(tīng)，不顧外邊電閃雷鳴，趕緊出門(mén)把它買(mǎi)回來(lái)。爸爸在回家的路上，不幸被高空墜物砸中頭部。爸爸被人送進(jìn)醫(yī)院，命是保住了，可眼睛再也看不見(jiàn)了。
沒(méi)想到，一個(gè)小別墅竟能引出那么感人的故事。
擁有一樣?xùn)|西時(shí)，就好好擁有吧!不要輕易舍棄。
古典名著讀后感篇七
其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，諸葛亮不僅面對(duì)這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說(shuō)只要用三天。之后諸葛亮借來(lái)二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來(lái)三十名士兵，再扎上一千多個(gè)干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營(yíng)駛?cè)?，假裝要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個(gè)勁地放箭，神機(jī)妙算的諸葛亮因此利用草船“借”到了箭。
讀了這小節(jié)故事，我覺(jué)得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時(shí)，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實(shí)，上當(dāng)中計(jì)，圓滿(mǎn)地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問(wèn)題要沉著冷靜地面對(duì)，并用清醒的頭腦解決問(wèn)題，從容地對(duì)待。
讓我印象深刻的還有一節(jié)很好看的故事――《三顧茅廬》。這節(jié)故事講劉。關(guān)。張三次請(qǐng)諸葛亮下山，后來(lái)諸葛亮被劉備的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷深深地感動(dòng)了，答應(yīng)出山，幫助劉備。劉備為了天下統(tǒng)一和平而不厭其煩地等待，求賢若渴。
讀了影響我們一生的《三國(guó)演義》這本好書(shū)，我覺(jué)得有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們明白很多道理，難怪人們常說(shuō)：讀三國(guó)，明道理。
古典名著讀后感篇八
曹操的無(wú)奈，其實(shí)是對(duì)楊修這種性格的無(wú)奈。在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫(xiě)到這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因?yàn)閷?duì)于大政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng)，都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思了解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去了其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團(tuán)的權(quán)力之爭(zhēng)。試問(wèn)哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來(lái)管自己的“家事”呢?從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個(gè)“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手!