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時代精神的核心篇一
時代精神是指某一特定時代的思想觀念、價值取向和精神風(fēng)貌，是時代的靈魂和氣質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為當(dāng)代青年，我們身處這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，對于時代精神的理解和把握，對于我們的成長和未來發(fā)展至關(guān)重要。在這個過程中，我深刻體會到了時代精神的重要性和我們所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
首先，時代精神是時代的特色和標(biāo)志。時代精神是社會的普遍思維方式和精神追求的集中體現(xiàn)，它不僅指導(dǎo)和促進社會的發(fā)展，也是每個人在特定時期價值取向和人生目標(biāo)的指引。例如，當(dāng)下的時代精神強調(diào)社會主義核心價值觀，強調(diào)艱苦奮斗、以人為本、誠實守信等價值觀念。這些思想觀念在時代中得到強化和宣傳，不僅影響我們的生活方式和行為準則，也深刻影響著我們的心靈世界和精神追求。
其次，時代精神需要我們積極應(yīng)對和理解。隨著時代發(fā)展的進步，社會也發(fā)生了翻天覆地的變化。信息技術(shù)的快速發(fā)展、全球化的進展以及人們價值觀念的多樣化，使得我們生活在一個充滿挑戰(zhàn)的時代。而要應(yīng)對這種變革和挑戰(zhàn)，首先要求我們積極適應(yīng)和接受時代的變化，理解和把握時代精神的內(nèi)涵和特點。只有深入理解時代精神，我們才能夠積極投身于時代的發(fā)展，同時也能夠保持自身的獨特性和獨立思考的能力。
再次，時代精神需要我們學(xué)習(xí)和實踐。時代精神是我們在時代進步的大潮中生活和成長的基礎(chǔ)，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟時代的思想觀念和價值取向。在日常生活中，我們要積極融入和參與社會活動，多接觸不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，擁有開闊的視野和廣泛的知識儲備。只有通過實際行動，我們才能夠?qū)r代精神內(nèi)化于心，并將其轉(zhuǎn)化為我們思維方式和行為準則的一部分。
最后，時代精神需要我們反思和創(chuàng)新。時代的發(fā)展是不斷變化和前行的過程，我們不能滿足于只了解和實踐現(xiàn)有的時代精神，而是要不斷反思和對其進行創(chuàng)新。我們要勇于思考和質(zhì)疑，不盲從和墨守成規(guī)。同時，我們還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，積極探索和解決時代面臨的重大問題和挑戰(zhàn)。只有不斷反思和創(chuàng)新，我們才能與時代保持同步，并為時代的進展和發(fā)展做出更大的貢獻。
總而言之，時代精神是我們認識和適應(yīng)時代的重要標(biāo)志和基礎(chǔ)。我們作為當(dāng)代青年，要正確認識和把握時代精神的內(nèi)涵和特點，并以積極的姿態(tài)接受并理解它。只有通過學(xué)習(xí)和實踐，我們才能夠?qū)r代精神轉(zhuǎn)化為我們的自覺行動，成為時代發(fā)展的主動參與者。同時，我們還要勇于思考和創(chuàng)新，為時代的進步和社會的繁榮作出貢獻。相信在不久的將來，我們這一代將能夠以自己的智慧和努力，在時代的浪潮中閃耀光芒，為人類社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
時代精神的核心篇二
征文活動主題2.激情燃燒的歲月主題征文活動
征文活動主題3.關(guān)于舉辦“檔案與民生”主題征文活動
征文活動主題4.關(guān)于開展“健康家庭理論與實踐”主題征文活動
征文活動主題5.【征文活動】主題：我和主播不得不說的那些事兒
征文活動主題6.關(guān)于組織浙江省高?！案卸鳌し瞰I”主題征文活動
征文活動主題7.關(guān)于組織開展“我的中國夢”主題征文活動
征文活動主題8.關(guān)于舉辦“印象科學(xué)島”主題征文活動
征文活動主題9.“關(guān)于海參那些事兒”征文活動
征文活動主題10.“我是考研達人”——大型有獎?wù)魑幕顒?BR> 征文活動主題11.“建設(shè)節(jié)約型社會”主題征文活動
征文活動主題12.畢業(yè)季，大學(xué)情——我院舉辦主題征文活動
征文活動主題13.關(guān)于組織浙江財經(jīng)大學(xué)“感恩·奉獻”主題征文活動
時代精神的核心篇三
開啟大學(xué)生活的第一年，我迎來了思想政治理論課程——大一思修，這門課程不僅培養(yǎng)了我們對時代精神的認知，也引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了時代精神的力量，它激發(fā)了我的責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)我走上了成長之路。
在大一思修課程中，我們首先學(xué)習(xí)了時代精神的內(nèi)涵和實踐要求。我認識到時代精神是在當(dāng)代社會背景下形成的，它包含了崇高和偉大的信仰，追求真理和進步，以及迎接時代挑戰(zhàn)的鮮明特征。時代精神要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，關(guān)注國家和民族的發(fā)展，承擔(dān)起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的責(zé)任和使命。這些理論知識為我打開了一扇認識世界和認識自己的大門，讓我認識到自己作為當(dāng)代大學(xué)生的使命和責(zé)任。
以時代精神為指引，我深刻意識到作為青春的代言人，我們應(yīng)該立足本職工作，提升自身修養(yǎng)和實力。在取得優(yōu)秀成績的同時，我積極參加社會實踐活動和學(xué)生組織，培養(yǎng)各種實踐技能和鍛煉領(lǐng)導(dǎo)能力。尤其是參與社區(qū)志愿活動，我深入社區(qū)了解群眾需求，為社區(qū)居民提供力所能及的幫助。這些實踐經(jīng)驗讓我明白社會需要我們這一代年輕人的關(guān)心和參與，每個人都應(yīng)該為社會的進步貢獻自己的一份力量。
在大一思修課程中，我們還學(xué)習(xí)了偉大的中國夢和中國特色社會主義。這些理論知識讓我明白中國夢是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興和人民幸福的偉大目標(biāo)，同時也是我個人追求夢想的動力源泉。我積極參與學(xué)校的各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，不僅展現(xiàn)了自己的才華，也為實現(xiàn)中國夢貢獻了自己的力量。我相信通過自己的努力，不僅可以實現(xiàn)個人的夢想，也可以為國家的發(fā)展做出貢獻。
大一思修課程還教育我們要樹立社會責(zé)任感，關(guān)心國家和民族的發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該成為社會進步的先行者。我積極關(guān)注當(dāng)前社會問題，參與公益活動，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益。我相信通過自己的實際行動，可以幫助更多的人，改善社會和諧發(fā)展的環(huán)境。
總之，大一思修課程培養(yǎng)了我正確的時代觀念和思想意識，讓我認識到自己的使命和責(zé)任。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力奮斗，為實現(xiàn)中國夢而努力。我相信，在時代精神的指引下，我能夠成為一名有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，在未來社會中為建設(shè)一個更加美好的世界而努力奮斗。
時代精神的核心篇四
在改革開放的道路上中華民族有著與時俱進的時代精神，堅定理想信念的時代精神和偉大的愛國的時代精神。弘揚時代精神不僅是對踐行時代精神的先輩的敬意，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。
弘揚時代精神就是堅持與時俱進。
武陵縣西滑封村原黨支部書記王在富在上個世紀50年代入黨，并擔(dān)任了黨支部書記。他立志帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親們擺脫貧困，走上富裕之路，開辟發(fā)展經(jīng)濟新道路。在艱苦的條件下，他頂著重重壓力，變革農(nóng)村發(fā)展新格局。他帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親們創(chuàng)辦了造紙廠、發(fā)電廠等大型企業(yè)，實現(xiàn)了脫貧致富。村黨支部始終是建設(shè)小康社會的引領(lǐng)者，贏得了人民群眾的深深信賴。王在富的改革和與時俱進的時代精神值得我們學(xué)習(xí)！
弘揚時代精神就是堅定理想信念。
堅定的理想信念是我們與敵人作斗爭的精神支柱，它支撐著人們在面對敵人的威逼恐嚇下能夠從容不迫地與之對抗。
夏明翰在他那短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅定信念，為真理以身殉職，為后人樹立了一座永不磨滅的豐碑；在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打所展現(xiàn)出來的錚錚鐵骨，再次證明了擁有堅定的理想信念的力量是多么強大。
弘揚時代精神就是堅守愛國精神。
社會在發(fā)展，時代在進步，但愛國精神永不泯滅。從古至今，從不缺少的就是愛國精神的寫照。
從岳飛的戎馬一生中，可以看出他那濃厚的愛國情懷；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，看到了他“氣壯山河”的民族氣節(jié)；從錢學(xué)森的五年歸國路，到兩彈的完成，足以看出他對祖國的特殊情感；閔恩澤院士燃燒了自己，把自己的才華和成就獻給了祖國。
新時代的愛國精神，不需要多么地轟轟烈烈，也不需要那么多血與淚的犧牲，而是更多平凡的付出，是盡職盡責(zé)的努力與奮斗！
青少年是民族的希望，是祖國的未來。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用科學(xué)的理論武裝頭腦，在漫漫求學(xué)路上，養(yǎng)成與時俱進、堅定信念和愛國的時代精神，并將其發(fā)揚光大，將時代精神轉(zhuǎn)化為前進的動力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
相信在時代精神的引領(lǐng)下，在人民群眾的艱苦奮斗下，中國一定會走向成功、走向輝煌，讓中國傲立于東方之林！
時代精神的核心篇五
時代精神的含義是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，是一種超脫個人的共同的集體意識。本站小編為大家整理了弘揚時代精神的
演講稿
，歡迎大家閱讀。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，大家好!
是誰把一個深受帝國主義列強凌辱蹂躪、任人宰割的舊中國，變成了一個完全獨立，擁有自尊的新中國;是誰把一個一窮二白，千瘡百孔、百廢待興的弱小國變成一個初步繁榮昌盛、興旺發(fā)達、欣欣向榮、蒸蒸日上的強大國;是誰把一個當(dāng)初只有50多名成員、積弱積貧奮力抗?fàn)幍娜跣↑h，發(fā)展壯大成現(xiàn)在擁有6800萬、享譽全球、威振世界的執(zhí)政黨。是中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨黨員。
在艱苦卓絕、炮火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的忠誠兒女，為了中華民族的獨立與解放，為了新中國的創(chuàng)建與成立，拋頭顱，灑熱血，將自己的聰明才智、生命鮮血和畢生精力獻給了黨的解放事業(yè)。在社會主義和平建設(shè)時期，有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的優(yōu)秀兒女，為了盡快醫(yī)治戰(zhàn)爭給我國帶來的千瘡百孔、百廢待興的創(chuàng)傷;為了盡快改變我國一窮二白，一貧如洗的落后面貌，他們將自己的青春、汗水、熱血和生命獻給了黨的建設(shè)事業(yè)。在改革開放的新時期，同樣有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的優(yōu)秀兒女，為了中國的繁榮昌盛，興旺發(fā)達;為了中華民族的全面振興，偉大復(fù)興，他們將自己的智慧、青春、熱血和生命獻給了黨的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。演繹了許許多多可歌可泣的英勇故事，涌現(xiàn)了許許多多可親可敬的模范英雄群像。他們?yōu)轷r紅的黨旗增添了色彩，為閃亮的黨徽增添了亮點，為黨的壯麗事業(yè)增添了榮譽，為中華民族的偉大復(fù)興增添了功績，他們的功績將彪炳千秋，他們的形象將永照后人。
李大釗、毛澤東、、、張思德、、白求恩、劉志丹、方志敏、;
焦裕祿、雷鋒、王進喜、石傳祥。
這一個個響亮的名字，尤如一個個跳動的音符，湊響了時代的最強音，激勵著中國人民奮勇前進;這一個個鮮活的形象，宛如一顆顆閃亮的星星，發(fā)出了最耀眼的光芒，照亮著中國人民奮勇攀登。
滄海桑田，歲月如歌。在改革開放的新時期，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新階段，在全黨深入開展保持共產(chǎn)黨員
先進性教育
活動的新的起跑線，作為一名普通共產(chǎn)黨員，我將弘揚時代精神，永葆黨員青春，積極投身保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動之中。努力學(xué)習(xí)，爭做“三個代表”的實踐者;扎實工作，爭做服務(wù)“三農(nóng)”的排頭兵;轉(zhuǎn)變作風(fēng)，爭做踐行“三民”的促進派;清正廉潔，爭做反腐防變的參與人;團結(jié)協(xié)作，爭做“爭創(chuàng)一流”的領(lǐng)頭雁。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。讓我們高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，更加緊密地團結(jié)在以為的黨中央周圍，弘揚時代精神，永葆黨員青春，積極投身保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動之中，振奮精神，同心同德，與時俱進，開拓創(chuàng)新，勵精圖治，勤奮工作，為推進大竹農(nóng)業(yè)新跨越，為建設(shè)川東一流農(nóng)業(yè)強縣而努力奮斗，奮斗終身。
謝謝大家!
“工匠精神”從紀錄片、媒體報道中走進《政府
工作報告
》，這不只是一個曾被遺忘詞語的“命運”轉(zhuǎn)折，更像是一個時代精神的轉(zhuǎn)折。從表面來看，它是要契合供給側(cè)改革的需要，鼓勵企業(yè)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品;但從更深層意義來看，這是決策層在價值觀層面的一次成功倡導(dǎo)，其指向是涵養(yǎng)一種內(nèi)心充滿定力、凡事精益求精的時代氣質(zhì)。
時代對工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產(chǎn)品、匠人平和的心境以及追求極致的時代氣質(zhì)。但不能盲目樂觀，要看到這種轉(zhuǎn)身是艱難的、需要時間的。無論我們用何種氣勢磅礴的語氣坐而論道，都不會讓社會一夜之間憑空出現(xiàn)許多“大國工匠”。
一項針對1794名15至36歲年輕人進行的調(diào)查顯示，95%的受訪青年表示欽佩能在某個領(lǐng)域做到極致的人。但佩服歸佩服，行動起來就難多了。因此，盡管“工匠精神”理應(yīng)是當(dāng)代人尤其是年輕人氣質(zhì)的重要元素，但絕不會自然而然地成為他們的內(nèi)在追求。不激活年輕人追求極致的內(nèi)心，“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說。
“工匠精神”應(yīng)該成為一種時代風(fēng)氣。無論是故宮修補文物的匠人還是制作宣紙的手藝人，靠的都是個人的自覺，而大家所津津樂道的德國或者日本的“工匠精神”，顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個體的因素，但更多的是來自社會風(fēng)氣的認可和制度的保障。因此，教育要參與培育新的社會風(fēng)氣，建設(shè)新的制度，為從坐論“工匠精神”到自覺踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準備制度養(yǎng)料，進而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國民素質(zhì)、民族精神。
當(dāng)然，我們還必須直面一個問題:時代對“工匠精神”的回饋是什么?有報道說，航空“手藝人”胡雙錢在35年里加工了數(shù)十萬個飛機零件，沒出現(xiàn)過一個次品。但這種手藝在過去并沒有讓他過上相對富足的生活。這無疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念，社會也要有力地回應(yīng)這種信念，要讓年輕人清楚，這種遺憾正慢慢成為歷史。時代正在艱難轉(zhuǎn)身，風(fēng)向已經(jīng)改變，是時候俯下身子，做一個專注的“工匠”或“極客”，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好，服務(wù)他人，推動社會創(chuàng)新和進步了。
我曾看過一位十五世紀宗教改革家提及青年時期的一個小故事，這個故事影響了他一生。有一天他路過一個大工地，烈日炎炎下，工人們在搬磚，汗流浹背。他問第一個人，你在做什么呢?這個人十分不耐煩地回答，你看不見嗎?我這在服苦役-----搬磚!
他又去問第二個人同樣的問題，這個人的態(tài)度平和許多，他把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌墻啊。
后來他又去問第三個人，這個人的臉上有一種異樣的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了擦一把汗，很驕傲地說，你是在問我嗎?我在蓋一座教堂啊。
一個簡單的劇情，三個人做著一模一樣的事，但是三個人卻是如此迥異：
第一個人的態(tài)度，可稱為悲觀主義，他把我們所做的每一件事情都看作生活強加的苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦。
第二個人為職業(yè)主義態(tài)度，他知道自己在砌墻，知道要對得起自己的崗位，對得起他的一份薪水。他的態(tài)度不低于職業(yè)的底線，可是他沒有更高的追求。
第三個人是理想主義者的態(tài)度。對他而言，眼前的每一塊磚，每一滴汗，都是為了成就他所為之驕傲的教堂。他知道，他的每一步路都是有價值的，他的付出一定會得到最終的成全。此時，他所做的絕不僅僅是搬磚本身，而關(guān)乎他的夢想，關(guān)系到屬于他的人生價值—他的教堂。而同時，有了這個夢想的庇佑，也成就了這樣一個超出平凡的個體。
說到這里，我們可以捫心自問：我到底是哪一類人呢?對于現(xiàn)在的很多大學(xué)生來說，似乎大學(xué)生活就像搬磚，因為所做的事情沒有意義。于是，翹課、睡覺、網(wǎng)游、拍拖等等成為了他們生活的重心。所謂“不翹課，就沒上過大學(xué)”“拿高學(xué)分，不如打好dota”等等似乎成為了現(xiàn)在大學(xué)生義正言辭的
口號
。這種迷失自我的行為和生活，源自什么?就源自我們對于內(nèi)心夢想的丟失，換句話說，我們拋棄了自己的教堂。
而對于那些忙忙碌碌，終日思考著讀書，考研，爭取4.0的gpa，為了將來找個好工作，買個好房子，過個好生活的大學(xué)生呢?這是理想主義嗎?其實不是，這只是現(xiàn)實化的職業(yè)主義。為了生活而生活，這不是生活。
那么，我們不禁要問自己，我們要建的教堂，究竟是什么?
很簡單，就是我們最初的夢想。紀伯倫說過，走得太遠，就會忘了最初為何出發(fā)。我們可以問問自己的心，我們還記得自己曾經(jīng)幻想過將來要做什么嗎?要做一個科學(xué)家，為我們國家拿第一個諾貝爾;要做一個醫(yī)生，救死扶傷，俠斷情腸;要做一個，關(guān)愛國民，天下在心??這些夢想都多么美好，只是在成長的過程中，我們對社會的現(xiàn)實屈服了，我們磨平了自己的棱角，放棄了自己的教堂，只是機械地搬磚，或者甚至連磚也不愿意搬。我們會說，夢想就是空想，還是老老實實混日子吧，想那么多干嘛!
其實，夢想存在的意義，不是在于最終達成一刻的成就感，而在于一路上自己的成長。同樣是大學(xué)，我們可以選擇翹課過，可以選擇拍拖過，可以選擇奮斗過，讓我們不同的，正是這個過程。
最后，我想用一句讓我印象深刻的話結(jié)束：“終有一天，你的腦海中，會像放電影一樣閃過你人生的片段，希望到那個時候，你不會想換臺?！?BR> 謝謝大家。
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
今天，當(dāng)我站在臺前，我感到無尚的光榮，因為我們生活在這個充滿激情燃燒的輝煌年代。我自豪，我是一位五星紅旗下長大的“九零后”!
為此，我演講的題目是：“傳承時代精神，描繪多彩明天!”
翻開歷史的畫卷，我在尋找著五千年每一個“所謂”盛世輝煌的時代。
縱使——大秦帝國的蕩蕩鐵騎，使一個零落的祖國長天一統(tǒng)，但那短暫的日子卻悄然而過，剩下的便是戰(zhàn)火的烽煙。
縱使——盛唐貞觀的翩翩歌舞，使一個衰弱的國家繁榮一時，但安史之亂的狼煙裊裊燃起，剩下的只有百姓的流離失所。
縱使——康乾盛世短暫的寧靜輝煌，又怎能阻擋住西方列強炮火戰(zhàn)艦的沖蕩!
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!歷史的書卷翻到了公元1949年的10月1日。
從這一天開始，沉淪的祖國終于騰飛了;從這一天開始，沉睡的雄獅終于怒吼了;從這一天開始，偉大的時代吹響了戰(zhàn)斗的號角!
多少次，我們在漫漫長夜中等待著黎明的曙光;多少次，我們的心潮難平、輾轉(zhuǎn)難眠……
仰望長空，歷史的星空依然閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生。
為了祖國的成長，無數(shù)革命先輩前赴后繼、嘔心瀝血;為了祖國的富強，又有多少英雄人物燃盡了自己的生命與青春!
歷史不會忘記，那革命的征途;歷史不會忘記，那感人的事跡;歷史不會忘記，那閃光的精神。
、、楊靖宇、……一個個英雄的名字讓我們流下熱淚!
雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、……一個個感人的形象讓我們精神振作!
鄧稼先、李四光、錢學(xué)森、季羨林……一個個閃光的事跡，托舉起共和國的榮光!
他們，是我們時代的英雄;他們，是我們民族的脊梁;他們，是我們不朽的精神!
先烈的奮斗換來了我們無盡的幸福;前輩的汗水鑄就了我們的安寧的生活!不忘先輩的豐功偉績，傳承先輩的奮斗精神。
社會上的人們，對我們“九零后”的大學(xué)生并不看好，認為我們是垮掉的一代，是不思進取、只知享受的一代。
我想：有這種偏見，對我們來說也許是好事，它讓我們更加認清了自己。
今天，我們作為一名普通的學(xué)生;今天，我們作為一名普通的團員，一定要把愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常生活和學(xué)習(xí)中去。
“努力學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、團結(jié)合作、求實奉獻”應(yīng)該是我們“九零后”大學(xué)生的
座右銘
。
聽!“中國人民從此站起來了”，偉人的一聲吶喊震蕩寰宇，群山回應(yīng)，大海同波!
“傳承時代精神，描繪多彩明天!”相信自己，我們的明天會更好，我的未來不是夢!謝謝大家!
時代精神的核心篇六
對于任何時代來說，弘揚代表這個時代的精神是至關(guān)重要的。當(dāng)我們過去回顧各個歷史階段，總會發(fā)現(xiàn)那些偉大的文化、思想和價值觀在很多時候都是塑造了這個時代的精神。因此，在當(dāng)代社會中，弘揚時代精神成為許多人日常生活和工作的關(guān)注焦點。在今天，我們所說的時代精神也體現(xiàn)在優(yōu)勢所在，即技術(shù)、環(huán)境、人文等方面。而訓(xùn)練心得和體會，作為在弘揚時代精神中非常重要的一部分，對于幫助人們更好地理解和加入這個時代具有重要的作用。
第二段：梳理時代精神的主要線索
時代精神可以被梳理成多種方面的內(nèi)容，但最主要的線索還是來自于社會趨勢和文化理念的轉(zhuǎn)變。其中，技術(shù)革命與科技創(chuàng)新、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展、文化多元化與開放包容、民族團結(jié)與國家榮譽感等方面體現(xiàn)出了時代精神的主要內(nèi)容。而對于每一個人來說，都需要通過不斷的思考和學(xué)習(xí)來理解這些內(nèi)容，并將其更好地轉(zhuǎn)化為自己日常生活和工作中的實踐。
第三段：個人訓(xùn)練心得的分享
在弘揚時代精神的過程中，個人訓(xùn)練心得尤為重要，這可以使我們更有動力和意愿來進行實踐，并得到更大的收獲和成就。具體來說，我的個人訓(xùn)練心得有以下幾方面體會：首先，我會盡可能多地關(guān)注社會趨勢和新聞，以及從大量閱讀和調(diào)研中更加全面地了解時代精神；其次，我會通過參加公益活動、志愿服務(wù)等方式來更好地體驗到時代精神并實現(xiàn)自我修養(yǎng)；最后，我會在團隊合作中提升自身責(zé)任心和協(xié)作精神。
第四段：結(jié)合勇?lián)鷷r代重任，傳承時代精神
勇?lián)鷷r代重任，是弘揚時代精神的另一種表現(xiàn)。在當(dāng)代社會，大家所面對的是多元化、多樣性和不斷變化的挑戰(zhàn)。在這個過程中，弘揚時代精神也意味著傳承時代精神?；诖?，在個人訓(xùn)練心得的基礎(chǔ)上，我們還需要更加努力地在日常生活中體現(xiàn)出我們弘揚時代精神的決心和行動。通過不斷發(fā)揮自己最大的潛能來服務(wù)社會和為人類科技創(chuàng)想提供更多的靈感。
第五段：總結(jié)
在弘揚時代精神，訓(xùn)練心得體會作為個人成長和進步的重要方向，可以為我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ魃钐峁└嗟撵`感和創(chuàng)意。通過深入了解和體驗時代精神的多元內(nèi)容，貫穿“勇?lián)鷷r代重任”以及“傳承時代精神”的主線，我們可以得到更多的成就和個人成長的機會。因此，在今天這個時代，讓我們牢記時代精神，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為自己和社會的可持續(xù)發(fā)展而努力。
時代精神的核心篇七
一、征文目的
弘揚公務(wù)員職業(yè)道德，展示愛黨愛國、敬業(yè)奉獻的.精神風(fēng)貌，促進公務(wù)員職業(yè)道德核心價值的升華。
二、主題和內(nèi)容
以爭做公務(wù)員職業(yè)道德模范、爭創(chuàng)公務(wù)員職業(yè)道德模范集體為征文主題。在內(nèi)容上可從理論層面進行分析探討，也可結(jié)合自身談體會，結(jié)合實際談建議。
三、推薦任務(wù)
四、活動安排
（一）20xx年3月20日前，按要求自行組織征稿，可包括評選出的優(yōu)秀讀書筆記，并按照下達任務(wù)推薦優(yōu)秀文章參加評比。
五、征文要求
（一）圍繞主題，自擬題目，體裁不限，可以是理論文章、詩歌、散文、雜談等，論文字數(shù)控制在3000字左右，散文、詩歌、雜談一般字數(shù)在1000字左右。
（二）主題鮮明，立意新穎、思想性強；語言生動、簡明扼要、說理透徹；內(nèi)容充實，聯(lián)系實際，貼近生活。
（三）內(nèi)容原創(chuàng)，嚴禁抄襲或網(wǎng)上下載，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消參評資格并予通報。
（四）文章建議使用word文檔，a4紙打印，格式為標(biāo)題、作者姓名、正文。文章末尾請注明作者職業(yè)、工作單位、聯(lián)系電話等情況。
“時代精神”
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時代精神的核心篇八
新時代精神價值觀是中國特色社會主義的精神支撐和道德基石。隨著中國不斷走向繁榮和強大，我們需要樹立正確的價值觀，塑造新的精神世界。在長期的實踐中，我有了一些關(guān)于新時代精神價值觀的心得體會。以下，我將結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，談一下這些心得體會。
第二段：堅守愛國主義
愛國主義是新時代精神價值觀中最為重要的一條。作為一個中國人，我們無論身處何地，都應(yīng)該始終對祖國懷有深厚的感情，并為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。在我看來，愛國主義不僅是一種情感，更是一種精神狀態(tài)。一個人只有保持良好的愛國主義精神，才能夠在危難之時不畏犧牲，勇往直前。
第三段：崇尚科技創(chuàng)新
新時代的發(fā)展，少不了科技的推動。我們應(yīng)當(dāng)崇尚科學(xué)技術(shù)，關(guān)注科技前沿，積極參與到科技創(chuàng)新中去。在我看來，科技是推動社會進步的重要力量。只有不斷創(chuàng)新，才能在全球競爭中搶占先機，才能構(gòu)建更加美好的未來。因此，在工作和生活中，我積極關(guān)注新興科技，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識，為推動新時代的發(fā)展貢獻自己的力量。
第四段：注重社會責(zé)任
新時代精神價值觀中，強調(diào)個人的社會責(zé)任，這是我們每個人都需要思考和踐行的一條。我們應(yīng)該時刻銘記自己的社會責(zé)任感，為社會、為國家、為人民做出自己的貢獻。在我的日常生活中，我盡可能地參加社會公益活動，關(guān)注社會熱點事件，積極參與社會討論，用自己微薄的力量，盡一份社會責(zé)任。
第五段：踐行中華文化
新時代的精神價值觀中，強調(diào)中華文化的傳承和發(fā)揚。作為中華民族的一份子，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚中華文化，發(fā)揮中華文化的獨特魅力。在我看來，中華文化是我們自信和自豪的基石，是我們民族的瑰寶。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，我喜歡閱讀中國古典文學(xué)，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，嘗試用現(xiàn)代的語言和思維方式，表達中華文化的精髓。通過這樣的方式，我希望能夠讓更多的人了解和認可中國的文化底蘊。
總結(jié)：
這些心得體會只是我個人對新時代精神價值觀的一些思考和感悟，還需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐，才能更好地理解和踐行這些價值觀。在未來的日子里，我會繼續(xù)努力，為新時代的發(fā)展貢獻自己的力量，用實際行動踐行新時代的價值觀。
時代精神的核心篇九
一部五四運動史就是一部中國人的精神成長史。重大歷史事件不僅在其所處時代釋放出巨大的實踐力量，而且能夠跨越時空給人以精神感召、促進人的精神成長。五四運動集偉大愛國革命運動、偉大社會革命運動、偉大思想啟蒙運動和新文化運動于一身，具有不可磨滅的歷史功績。在中國近現(xiàn)代史上，五四運動有如一座精神上的高峰，其在實踐基礎(chǔ)上形成以愛國、進步、民主、科學(xué)為內(nèi)核的五四精神，不斷錘煉中國人的愛國品格、更新中國人的精神面貌、形成中國人的現(xiàn)代意識并激勵中國人的自主求索。
由“被動”到“主動”：五四運動激活中國人的精神自主性
精神自主是人格獨立的重要標(biāo)識，也是一個民族、國家獨立自主的重要體現(xiàn)。一國之國民擁有獨立自主的精神風(fēng)貌，一國的經(jīng)濟、文化、社會生活才會擁有無限活力。五四運動在精神領(lǐng)域的首要功績，便是使中國人擺脫封建的、糟粕的、“拿來”的思想觀念之桎梏，使自主精神充盈中國人的精神世界。
五四運動激活中國人的精神自主性，首先體現(xiàn)在國人對自身發(fā)展道路的求索當(dāng)中。自1840年以來，中華文明遭受了千年未有之危機，民族與國家的興衰存亡箭在弦上，諸多鼓吹文明優(yōu)劣的論斷充斥著當(dāng)時的輿論界，“中國應(yīng)走向何方”成為困擾國人的難題。五四運動的爆發(fā)及其演化，使先進中國人深刻認識到：中國道路的前景在于走出一條有別于以往所有改良、革命道路的全新道路，即從新民主主義發(fā)端并逐步向社會主義過渡的發(fā)展道路。這條道路在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在中國人的實踐創(chuàng)造與自主奮斗下，百年來創(chuàng)造出巨大的人間奇跡，這充分印證了中國人的精神自主與實踐自主是相伴相生、相輔相成的。正是有了五四運動的實踐自主，中國人才逐步生發(fā)出對于道路選擇的精神自主;而正是擁有了精神自主，中國道路的發(fā)展才愈發(fā)充滿活力，進而邁向光明前景。
五四運動激活中國人的精神自主性，關(guān)鍵表現(xiàn)在中國人的民族主體意識、歷史主體意識的確立。歷史唯物主義深刻揭示了人民群眾在歷史發(fā)展演化進程中所起到的決定性作用。五四運動從實踐上有力論證了馬克思主義的正確性與科學(xué)性，充分驗證了人民群眾的主體地位，充分肯定了確立人民主體意識的必要性與正當(dāng)性，這對人民群眾把握自身在歷史發(fā)展進程中的作用、確立民族與國家的主體意識具有重要推動作用。五四運動在中華民族陷入沉重危難的歷史時刻爆發(fā)，其傳遞出的群眾力量、民族力量，使得中國人愈發(fā)認識到維護民族尊嚴、挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立的緊迫性。正是在五四運動鼓舞下，先進中國人的精神面貌煥然一新，民族主體意識、歷史主體意識不斷增強，正如所言，五四運動“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。
由“自我”到“他者”：五四運動提升中國人的精神包容性
隨著五四運動的持續(xù)推進，中國人重新認識中華文明與世界各文明之間的關(guān)系，對各文明之優(yōu)長進行肯認與采補，同時也不陷落于文明自卑情緒，一種全新的文明觀與交往觀逐步形成。
五四運動提升中國人的精神包容性，主要體現(xiàn)在正確認識“自我”與“他者”的關(guān)系之上。五四運動期間，中國人對東西文明之關(guān)聯(lián)與差異、“自我”與“他者”的關(guān)系進行了再認識，逐步擺脫封建統(tǒng)治留存的“天朝上國”之迷夢。李大釗在《東西文明根本之異點》一文中點明：“東西文明，互有長短，不宜妄為軒輊于其間?！睂嶋H上，這與所指出的“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”具有內(nèi)在一致性，可見中國共產(chǎn)黨文明觀的一脈相承與歷史發(fā)展。從更為深遠的意義上看，五四運動的持續(xù)發(fā)展中，“自我”與“他者”之間的關(guān)系不斷被澄清，正確的文明觀被先進中國人運用于文明交往互鑒過程中，中華文明方能在歷經(jīng)近代劫難之后煥發(fā)新生。
五四運動提升中國人的精神包容性，還體現(xiàn)在中國人以一種自覺、自信的精神面貌面向世界、面向未來。近代以來，在西方列強不斷侵略下，許多中國人將“他者”之優(yōu)長過度夸大，乃至于認為中國的發(fā)展方向就是“全盤西化”。巴黎和會戳穿了帝國主義精心粉飾的謊言，一些曾經(jīng)奉西方文明為圭臬的中國人如夢初醒。在五四運動所處的時代，人類各文明的交往日益密切，但這些交往并非全是和平之狀態(tài)，往往帶著“血”與“火”的罪惡，以及非正義的利益訴求與殖民企圖。一部分先進中國人開始在馬克思主義指導(dǎo)下，以正確的歷史觀、文明觀看待世界，形成了一種文化自信基礎(chǔ)上的精神包容性。這種精神包容性既注重“各美其美”，更強調(diào)“美人之美”，其最終方向便在于“美美與共”。這種精神包容性歷經(jīng)不斷傳承，在當(dāng)代人類命運共同體建設(shè)進程中仍然具有相當(dāng)重要的意義。
由“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”：五四運動增強中國人的精神豐富性
李大釗熱切期盼“新青年打起精神，于政治、社會、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包容覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進步，且使他們也享享新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味”。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是生活樣式的更迭，更是一種文明發(fā)展新進路的歷史性生成。五四運動有力推動著社會生活與文明的變遷，中國人的精神豐富性也伴隨這一變遷進程的推進而逐步增強。
五四運動增強中國人的精神豐富性，首先體現(xiàn)在中國人的精神資源不斷趨向豐富。五四時期，西方思想觀念的傳入深刻改變了中國人的精神軌跡，文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為擺在國人面前的一道難題。在新文化運動初期，以“打倒孔家店”為口號的文化轉(zhuǎn)型傾向帶有否定自身文化的片面色彩，一定程度上否定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的積極、進步意義。毛澤東同志深刻揭示了五四運動后中國文化的歷史嬗變，指出此后“中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論”。的確，在五四運動之后，傳統(tǒng)文化在馬克思主義的揚棄之下，呈現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新曙光。這樣一種揚棄，舍棄了中國文化的糟粕成分，留下了中國文化之精華。與此同時，正是由于馬克思主義的內(nèi)在支撐，先進中國人告別了對西方文化、西方現(xiàn)代化頂禮膜拜的片面態(tài)度，以一種全新的、辯證的態(tài)度去吸納西方文化之優(yōu)長。在這一過程中，中國人的精神豐富性得以提升。
五四運動增強中國人的精神豐富性，關(guān)鍵體現(xiàn)在馬克思主義構(gòu)筑起中國人的精神世界。五四運動后，中國文化的性質(zhì)實現(xiàn)了從舊民主主義到新民主主義的歷史性轉(zhuǎn)向，而文化性質(zhì)的變化與社會性質(zhì)的變化是內(nèi)在一致的。五四運動作為一個具有里程碑意義的事件，標(biāo)志著馬克思主義傳播的歷史轉(zhuǎn)向，其特征表現(xiàn)為從碎片化、分散化、邊緣化的傳播轉(zhuǎn)向整體性、集中性、主導(dǎo)性的傳播，由此馬克思主義在構(gòu)筑中國人的精神世界中發(fā)揮著更加積極、主動的作用。在五四運動后，越來越多的進步刊物、研究團體、出版著作深入傳播馬克思主義，與此同時，先進中國人還將馬克思主義與革命實踐內(nèi)在地結(jié)合起來，使其能夠在革命實踐中不斷證明與釋放其自身的生命力。在五四運動磅礴偉力的證明下，馬克思主義的真理性、科學(xué)性與人民性愈發(fā)為先進中國人所熟知，其理論的徹底性、內(nèi)容的整體性、思想的豐富性深深烙印在先進中國人的心中。此后，中國人的精神世界沿著“五四”的軌跡，逐步從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并不斷趨于豐富。
時代精神的核心篇十
時代前進的腳步不停，歷史記錄的印記不滅。
汨羅姜畔苦吟《離騷》的屈原用死來表示忠誠，振興楚國的愛國感情，激勵著后人為創(chuàng)造新世界而努力;昏黃燈下奮筆疾書的魯迅用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神讓統(tǒng)治者震顫，用那看透世態(tài)炎涼的雙眼為我們指明了方向：“創(chuàng)造第三樣時代!”
先賢們一個個奮勇向前，施展自己治理國家、變法圖強的意志抱負，為的是開創(chuàng)一個新時代。
國家的發(fā)展為新青年們提供了更多的學(xué)習(xí)方式?！吧裰凼枴迸c“天宮一號”對接，航天員王亞平在太空中為中小學(xué)生講課。因為國家技術(shù)的先進與科學(xué)的進步才有這種機會讓我們了解和看到太空上的景象，讓我們了解了關(guān)于物理的相關(guān)原理。神舟飛船也代表了我國的科技實力，中國可以“上天”，當(dāng)然也可以“入?！?，“蛟龍?zhí)枴背晒μ魬?zhàn)地球最深處。上天、入海、入地、探微在決定勝負、決定成敗的高科技賽場上一次次領(lǐng)跑世界，讓世界矚目。
這是新時代的產(chǎn)物，也是新青年的福音。而這些技術(shù)也正是我們這些青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在祖國的成就也正影響學(xué)生的發(fā)展與成長。
莊子曰：“天地有大美而不言?！迸笥?，鄉(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的發(fā)展縮影。見微知著，中國大美如斯。當(dāng)建設(shè)新農(nóng)村的思想深入人心，當(dāng)淳樸的民風(fēng)與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花，當(dāng)說起“生活在別處，天堂在遠方”時，鄉(xiāng)村成了人們遠離塵囂、享受生活的首選。崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代，那在歷史中漸漸隱沒的村落被更多的人所欣賞，那落后的養(yǎng)老院開始創(chuàng)新普及醫(yī)療，那一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長。
如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不是老牛與水車、稻田與落日，不只是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉(xiāng)村的發(fā)展為它帶來了前所未有的美麗。
這是新時代的產(chǎn)物，也是新青年的起點。
作為新青年，應(yīng)該讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的力量。
“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！鼻嗄昱d則國家興，青年強則國家強。新時代是彰顯實力的時代，青年有理想有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途有發(fā)展，民族就有希望有活力。本文由文易搜
高考作文
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時代精神的核心篇十一
在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)，以釘釘子精神抓工作落實，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。以“釘釘子精神”抓好“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要做到蹄疾步穩(wěn)，夯實基礎(chǔ)，把準重心，真抓實干，以昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，拿出實實在在的舉措，把主題教育工作落到實處，取得實效。
夯實基礎(chǔ)：堅持以人民為中心
守望初心、擔(dān)當(dāng)使命，要堅持以人民為中心，厚植群眾基礎(chǔ)。發(fā)揮“釘釘子精神”，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就應(yīng)當(dāng)打好“釘釘子”的基礎(chǔ)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾觀點和群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強群眾觀念和群眾感情，嚴肅認真對待群眾反映強烈的問題，堅決糾正損害群眾利益的行為，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。
密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而黨執(zhí)政后面臨的最大危險就是脫離群眾。漠視群眾疾苦，淡化與群眾的感情，忘記走過的路，忘記走過的過去，忘記為什么出發(fā)，黨群、干群之間的“魚水”關(guān)系就會退化。指出，守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅定的理想信念堅守初心。因而，唯有時刻銘記我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，才不會脫離群眾，才不會失去生命力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。
守著“以人民為中心”這顆最大的初心，要關(guān)心民瘼，多做打基礎(chǔ)、利長遠的工作。人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉，人民擁護和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，始終保持著對人民的赤子之心，擔(dān)當(dāng)起了自己的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的政治路線、思想路線、組織路線都是為了人民、依靠人民的路線。在新時代開展主題教育，就是要始終堅持最真誠的初心、最質(zhì)樸的初衷，把人民群眾關(guān)心的事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，自覺同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，多謀民生之利，多解民生之憂，增進同人民群眾的感情，不斷夯實群眾基礎(chǔ)。
把準重心：以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點
把準重心，確定重點對象，堅持靶向發(fā)力。根據(jù)部署，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，在全黨開展。作為“重點”和“關(guān)鍵少數(shù)”，縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部直接影響到主題教育是否到位、是否能夠取得實效。
主題教育要圍繞重點目標(biāo)開展。要實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的目標(biāo)，就要弄清弄懂主題教育目標(biāo)的重點，對準目標(biāo)，有的放矢，積極推進。重點對象要承擔(dān)關(guān)鍵責(zé)任，善于引領(lǐng)示范。各級黨委(黨組)要扛起主題教育的主體責(zé)任，主要領(lǐng)導(dǎo)同志要擔(dān)負起第一責(zé)任人。縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部作為主題教育的重點，更是要承擔(dān)起關(guān)鍵責(zé)任，圍繞著主題教育的目標(biāo)重點，堅持高標(biāo)準、嚴要求，既學(xué)在前，更做在前。要高度重視、精心組織，帶頭履職盡責(zé)，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，帶頭承擔(dān)責(zé)任，一級帶著一級干，一級做給一級看，以擔(dān)當(dāng)帶動擔(dān)當(dāng)，以作為促進作為，確保主題教育不走偏、不走樣。要切實發(fā)揮引領(lǐng)、示范、標(biāo)桿作用，以身作則，領(lǐng)而導(dǎo)之，切實擔(dān)負起參與者和組織者、推動者的角色，一錘一釘?shù)赝七M主題教育，推動形成主題教育上行下效的生動局面。
釘實作風(fēng)：力戒形式主義、官僚主義
“不忘初心、牢記使命”主題教育的陸續(xù)推進和全黨開展，需要拿出實實在在的舉措，發(fā)揚“釘釘子精神”，以“一錘接著一錘敲”的堅持和執(zhí)著，全面整體把握“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實”的總要求，以狠抓落實的實際行動，把初心使命變成黨員干部銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動。
錘錘釘實作風(fēng)，力戒形式主義、官僚主義，防止主題教育“客里空”。做實做細做好主題教育，要一點一點地釘，一步一步地錘，不能急躁冒進，把事情做踏實。要注意到形式主義、官僚主義可能出現(xiàn)的多重面相，如，有表態(tài)多調(diào)門高，但行動少落實差、虛多實少，僅僅滿足于“輪流圈閱”“層層轉(zhuǎn)發(fā)”“安排部署”的機械式面相;有不重實效重包裝，把精力都放在“材料美化”上，急于總結(jié)成績、宣傳典型，搞“材料出政績”的包裝式面相;有熱衷于與下屬單位簽訂“責(zé)任狀”，將責(zé)任下移，試圖讓下級的“責(zé)任狀”成為自己的“免責(zé)單”的簽單式面相;有層層重復(fù)開會議，一個接一個，檢查評比走馬燈，導(dǎo)致干部疲于應(yīng)付的重復(fù)式面相。凡此種種，不一而足，開展主題教育要謹防以上各種形式主義、官僚主義。要以好的作風(fēng)開展主題教育，將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，堅持實事求是的思想路線，真抓實干，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。
用好“實錘”，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)提升、解決問題成效等方面，評估主題教育效果。要從是否學(xué)深悟透、融會貫通、提高運用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐、推動工作的能力來看主題教育的效果;要從是否善于破難題出實招、硬招來評估教育效果。注重發(fā)現(xiàn)和解決問題，以問題為導(dǎo)向，樹立起解決問題是政績的觀念，完善評估考核，引導(dǎo)干部牢固樹立正確政績觀事業(yè)觀。要防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，把開展主題教育同推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來，把主題教育同完成改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務(wù)結(jié)合起來、同黨中央部署正在做的事結(jié)合起來、同應(yīng)對化解各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、推動本地區(qū)本部門本單位的中心工作結(jié)合起來，既攻堅克難，又久久為功。要按照時間表、路線圖，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著信念，以“真抓的實勁，敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁”，將主題教育工作落到實處。
時代精神的核心篇一
時代精神是指某一特定時代的思想觀念、價值取向和精神風(fēng)貌，是時代的靈魂和氣質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為當(dāng)代青年，我們身處這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，對于時代精神的理解和把握，對于我們的成長和未來發(fā)展至關(guān)重要。在這個過程中，我深刻體會到了時代精神的重要性和我們所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
首先，時代精神是時代的特色和標(biāo)志。時代精神是社會的普遍思維方式和精神追求的集中體現(xiàn)，它不僅指導(dǎo)和促進社會的發(fā)展，也是每個人在特定時期價值取向和人生目標(biāo)的指引。例如，當(dāng)下的時代精神強調(diào)社會主義核心價值觀，強調(diào)艱苦奮斗、以人為本、誠實守信等價值觀念。這些思想觀念在時代中得到強化和宣傳，不僅影響我們的生活方式和行為準則，也深刻影響著我們的心靈世界和精神追求。
其次，時代精神需要我們積極應(yīng)對和理解。隨著時代發(fā)展的進步，社會也發(fā)生了翻天覆地的變化。信息技術(shù)的快速發(fā)展、全球化的進展以及人們價值觀念的多樣化，使得我們生活在一個充滿挑戰(zhàn)的時代。而要應(yīng)對這種變革和挑戰(zhàn)，首先要求我們積極適應(yīng)和接受時代的變化，理解和把握時代精神的內(nèi)涵和特點。只有深入理解時代精神，我們才能夠積極投身于時代的發(fā)展，同時也能夠保持自身的獨特性和獨立思考的能力。
再次，時代精神需要我們學(xué)習(xí)和實踐。時代精神是我們在時代進步的大潮中生活和成長的基礎(chǔ)，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟時代的思想觀念和價值取向。在日常生活中，我們要積極融入和參與社會活動，多接觸不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，擁有開闊的視野和廣泛的知識儲備。只有通過實際行動，我們才能夠?qū)r代精神內(nèi)化于心，并將其轉(zhuǎn)化為我們思維方式和行為準則的一部分。
最后，時代精神需要我們反思和創(chuàng)新。時代的發(fā)展是不斷變化和前行的過程，我們不能滿足于只了解和實踐現(xiàn)有的時代精神，而是要不斷反思和對其進行創(chuàng)新。我們要勇于思考和質(zhì)疑，不盲從和墨守成規(guī)。同時，我們還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，積極探索和解決時代面臨的重大問題和挑戰(zhàn)。只有不斷反思和創(chuàng)新，我們才能與時代保持同步，并為時代的進展和發(fā)展做出更大的貢獻。
總而言之，時代精神是我們認識和適應(yīng)時代的重要標(biāo)志和基礎(chǔ)。我們作為當(dāng)代青年，要正確認識和把握時代精神的內(nèi)涵和特點，并以積極的姿態(tài)接受并理解它。只有通過學(xué)習(xí)和實踐，我們才能夠?qū)r代精神轉(zhuǎn)化為我們的自覺行動，成為時代發(fā)展的主動參與者。同時，我們還要勇于思考和創(chuàng)新，為時代的進步和社會的繁榮作出貢獻。相信在不久的將來，我們這一代將能夠以自己的智慧和努力，在時代的浪潮中閃耀光芒，為人類社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
時代精神的核心篇二
征文活動主題2.激情燃燒的歲月主題征文活動
征文活動主題3.關(guān)于舉辦“檔案與民生”主題征文活動
征文活動主題4.關(guān)于開展“健康家庭理論與實踐”主題征文活動
征文活動主題5.【征文活動】主題：我和主播不得不說的那些事兒
征文活動主題6.關(guān)于組織浙江省高?！案卸鳌し瞰I”主題征文活動
征文活動主題7.關(guān)于組織開展“我的中國夢”主題征文活動
征文活動主題8.關(guān)于舉辦“印象科學(xué)島”主題征文活動
征文活動主題9.“關(guān)于海參那些事兒”征文活動
征文活動主題10.“我是考研達人”——大型有獎?wù)魑幕顒?BR> 征文活動主題11.“建設(shè)節(jié)約型社會”主題征文活動
征文活動主題12.畢業(yè)季，大學(xué)情——我院舉辦主題征文活動
征文活動主題13.關(guān)于組織浙江財經(jīng)大學(xué)“感恩·奉獻”主題征文活動
時代精神的核心篇三
開啟大學(xué)生活的第一年，我迎來了思想政治理論課程——大一思修，這門課程不僅培養(yǎng)了我們對時代精神的認知，也引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了時代精神的力量，它激發(fā)了我的責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)我走上了成長之路。
在大一思修課程中，我們首先學(xué)習(xí)了時代精神的內(nèi)涵和實踐要求。我認識到時代精神是在當(dāng)代社會背景下形成的，它包含了崇高和偉大的信仰，追求真理和進步，以及迎接時代挑戰(zhàn)的鮮明特征。時代精神要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，關(guān)注國家和民族的發(fā)展，承擔(dān)起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的責(zé)任和使命。這些理論知識為我打開了一扇認識世界和認識自己的大門，讓我認識到自己作為當(dāng)代大學(xué)生的使命和責(zé)任。
以時代精神為指引，我深刻意識到作為青春的代言人，我們應(yīng)該立足本職工作，提升自身修養(yǎng)和實力。在取得優(yōu)秀成績的同時，我積極參加社會實踐活動和學(xué)生組織，培養(yǎng)各種實踐技能和鍛煉領(lǐng)導(dǎo)能力。尤其是參與社區(qū)志愿活動，我深入社區(qū)了解群眾需求，為社區(qū)居民提供力所能及的幫助。這些實踐經(jīng)驗讓我明白社會需要我們這一代年輕人的關(guān)心和參與，每個人都應(yīng)該為社會的進步貢獻自己的一份力量。
在大一思修課程中，我們還學(xué)習(xí)了偉大的中國夢和中國特色社會主義。這些理論知識讓我明白中國夢是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興和人民幸福的偉大目標(biāo)，同時也是我個人追求夢想的動力源泉。我積極參與學(xué)校的各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，不僅展現(xiàn)了自己的才華，也為實現(xiàn)中國夢貢獻了自己的力量。我相信通過自己的努力，不僅可以實現(xiàn)個人的夢想，也可以為國家的發(fā)展做出貢獻。
大一思修課程還教育我們要樹立社會責(zé)任感，關(guān)心國家和民族的發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該成為社會進步的先行者。我積極關(guān)注當(dāng)前社會問題，參與公益活動，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益。我相信通過自己的實際行動，可以幫助更多的人，改善社會和諧發(fā)展的環(huán)境。
總之，大一思修課程培養(yǎng)了我正確的時代觀念和思想意識，讓我認識到自己的使命和責(zé)任。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力奮斗，為實現(xiàn)中國夢而努力。我相信，在時代精神的指引下，我能夠成為一名有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，在未來社會中為建設(shè)一個更加美好的世界而努力奮斗。
時代精神的核心篇四
在改革開放的道路上中華民族有著與時俱進的時代精神，堅定理想信念的時代精神和偉大的愛國的時代精神。弘揚時代精神不僅是對踐行時代精神的先輩的敬意，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。
弘揚時代精神就是堅持與時俱進。
武陵縣西滑封村原黨支部書記王在富在上個世紀50年代入黨，并擔(dān)任了黨支部書記。他立志帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親們擺脫貧困，走上富裕之路，開辟發(fā)展經(jīng)濟新道路。在艱苦的條件下，他頂著重重壓力，變革農(nóng)村發(fā)展新格局。他帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親們創(chuàng)辦了造紙廠、發(fā)電廠等大型企業(yè)，實現(xiàn)了脫貧致富。村黨支部始終是建設(shè)小康社會的引領(lǐng)者，贏得了人民群眾的深深信賴。王在富的改革和與時俱進的時代精神值得我們學(xué)習(xí)！
弘揚時代精神就是堅定理想信念。
堅定的理想信念是我們與敵人作斗爭的精神支柱，它支撐著人們在面對敵人的威逼恐嚇下能夠從容不迫地與之對抗。
夏明翰在他那短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅定信念，為真理以身殉職，為后人樹立了一座永不磨滅的豐碑；在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打所展現(xiàn)出來的錚錚鐵骨，再次證明了擁有堅定的理想信念的力量是多么強大。
弘揚時代精神就是堅守愛國精神。
社會在發(fā)展，時代在進步，但愛國精神永不泯滅。從古至今，從不缺少的就是愛國精神的寫照。
從岳飛的戎馬一生中，可以看出他那濃厚的愛國情懷；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，看到了他“氣壯山河”的民族氣節(jié)；從錢學(xué)森的五年歸國路，到兩彈的完成，足以看出他對祖國的特殊情感；閔恩澤院士燃燒了自己，把自己的才華和成就獻給了祖國。
新時代的愛國精神，不需要多么地轟轟烈烈，也不需要那么多血與淚的犧牲，而是更多平凡的付出，是盡職盡責(zé)的努力與奮斗！
青少年是民族的希望，是祖國的未來。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用科學(xué)的理論武裝頭腦，在漫漫求學(xué)路上，養(yǎng)成與時俱進、堅定信念和愛國的時代精神，并將其發(fā)揚光大，將時代精神轉(zhuǎn)化為前進的動力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
相信在時代精神的引領(lǐng)下，在人民群眾的艱苦奮斗下，中國一定會走向成功、走向輝煌，讓中國傲立于東方之林！
時代精神的核心篇五
時代精神的含義是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，是一種超脫個人的共同的集體意識。本站小編為大家整理了弘揚時代精神的
演講稿
，歡迎大家閱讀。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，大家好!
是誰把一個深受帝國主義列強凌辱蹂躪、任人宰割的舊中國，變成了一個完全獨立，擁有自尊的新中國;是誰把一個一窮二白，千瘡百孔、百廢待興的弱小國變成一個初步繁榮昌盛、興旺發(fā)達、欣欣向榮、蒸蒸日上的強大國;是誰把一個當(dāng)初只有50多名成員、積弱積貧奮力抗?fàn)幍娜跣↑h，發(fā)展壯大成現(xiàn)在擁有6800萬、享譽全球、威振世界的執(zhí)政黨。是中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨黨員。
在艱苦卓絕、炮火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的忠誠兒女，為了中華民族的獨立與解放，為了新中國的創(chuàng)建與成立，拋頭顱，灑熱血，將自己的聰明才智、生命鮮血和畢生精力獻給了黨的解放事業(yè)。在社會主義和平建設(shè)時期，有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的優(yōu)秀兒女，為了盡快醫(yī)治戰(zhàn)爭給我國帶來的千瘡百孔、百廢待興的創(chuàng)傷;為了盡快改變我國一窮二白，一貧如洗的落后面貌，他們將自己的青春、汗水、熱血和生命獻給了黨的建設(shè)事業(yè)。在改革開放的新時期，同樣有多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和黨的優(yōu)秀兒女，為了中國的繁榮昌盛，興旺發(fā)達;為了中華民族的全面振興，偉大復(fù)興，他們將自己的智慧、青春、熱血和生命獻給了黨的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。演繹了許許多多可歌可泣的英勇故事，涌現(xiàn)了許許多多可親可敬的模范英雄群像。他們?yōu)轷r紅的黨旗增添了色彩，為閃亮的黨徽增添了亮點，為黨的壯麗事業(yè)增添了榮譽，為中華民族的偉大復(fù)興增添了功績，他們的功績將彪炳千秋，他們的形象將永照后人。
李大釗、毛澤東、、、張思德、、白求恩、劉志丹、方志敏、;
焦裕祿、雷鋒、王進喜、石傳祥。
這一個個響亮的名字，尤如一個個跳動的音符，湊響了時代的最強音，激勵著中國人民奮勇前進;這一個個鮮活的形象，宛如一顆顆閃亮的星星，發(fā)出了最耀眼的光芒，照亮著中國人民奮勇攀登。
滄海桑田，歲月如歌。在改革開放的新時期，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新階段，在全黨深入開展保持共產(chǎn)黨員
先進性教育
活動的新的起跑線，作為一名普通共產(chǎn)黨員，我將弘揚時代精神，永葆黨員青春，積極投身保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動之中。努力學(xué)習(xí)，爭做“三個代表”的實踐者;扎實工作，爭做服務(wù)“三農(nóng)”的排頭兵;轉(zhuǎn)變作風(fēng)，爭做踐行“三民”的促進派;清正廉潔，爭做反腐防變的參與人;團結(jié)協(xié)作，爭做“爭創(chuàng)一流”的領(lǐng)頭雁。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。讓我們高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，更加緊密地團結(jié)在以為的黨中央周圍，弘揚時代精神，永葆黨員青春，積極投身保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動之中，振奮精神，同心同德，與時俱進，開拓創(chuàng)新，勵精圖治，勤奮工作，為推進大竹農(nóng)業(yè)新跨越，為建設(shè)川東一流農(nóng)業(yè)強縣而努力奮斗，奮斗終身。
謝謝大家!
“工匠精神”從紀錄片、媒體報道中走進《政府
工作報告
》，這不只是一個曾被遺忘詞語的“命運”轉(zhuǎn)折，更像是一個時代精神的轉(zhuǎn)折。從表面來看，它是要契合供給側(cè)改革的需要，鼓勵企業(yè)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品;但從更深層意義來看，這是決策層在價值觀層面的一次成功倡導(dǎo)，其指向是涵養(yǎng)一種內(nèi)心充滿定力、凡事精益求精的時代氣質(zhì)。
時代對工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產(chǎn)品、匠人平和的心境以及追求極致的時代氣質(zhì)。但不能盲目樂觀，要看到這種轉(zhuǎn)身是艱難的、需要時間的。無論我們用何種氣勢磅礴的語氣坐而論道，都不會讓社會一夜之間憑空出現(xiàn)許多“大國工匠”。
一項針對1794名15至36歲年輕人進行的調(diào)查顯示，95%的受訪青年表示欽佩能在某個領(lǐng)域做到極致的人。但佩服歸佩服，行動起來就難多了。因此，盡管“工匠精神”理應(yīng)是當(dāng)代人尤其是年輕人氣質(zhì)的重要元素，但絕不會自然而然地成為他們的內(nèi)在追求。不激活年輕人追求極致的內(nèi)心，“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說。
“工匠精神”應(yīng)該成為一種時代風(fēng)氣。無論是故宮修補文物的匠人還是制作宣紙的手藝人，靠的都是個人的自覺，而大家所津津樂道的德國或者日本的“工匠精神”，顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個體的因素，但更多的是來自社會風(fēng)氣的認可和制度的保障。因此，教育要參與培育新的社會風(fēng)氣，建設(shè)新的制度，為從坐論“工匠精神”到自覺踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準備制度養(yǎng)料，進而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國民素質(zhì)、民族精神。
當(dāng)然，我們還必須直面一個問題:時代對“工匠精神”的回饋是什么?有報道說，航空“手藝人”胡雙錢在35年里加工了數(shù)十萬個飛機零件，沒出現(xiàn)過一個次品。但這種手藝在過去并沒有讓他過上相對富足的生活。這無疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念，社會也要有力地回應(yīng)這種信念，要讓年輕人清楚，這種遺憾正慢慢成為歷史。時代正在艱難轉(zhuǎn)身，風(fēng)向已經(jīng)改變，是時候俯下身子，做一個專注的“工匠”或“極客”，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好，服務(wù)他人，推動社會創(chuàng)新和進步了。
我曾看過一位十五世紀宗教改革家提及青年時期的一個小故事，這個故事影響了他一生。有一天他路過一個大工地，烈日炎炎下，工人們在搬磚，汗流浹背。他問第一個人，你在做什么呢?這個人十分不耐煩地回答，你看不見嗎?我這在服苦役-----搬磚!
他又去問第二個人同樣的問題，這個人的態(tài)度平和許多，他把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌墻啊。
后來他又去問第三個人，這個人的臉上有一種異樣的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了擦一把汗，很驕傲地說，你是在問我嗎?我在蓋一座教堂啊。
一個簡單的劇情，三個人做著一模一樣的事，但是三個人卻是如此迥異：
第一個人的態(tài)度，可稱為悲觀主義，他把我們所做的每一件事情都看作生活強加的苦役，他關(guān)注的是當(dāng)下的辛苦。
第二個人為職業(yè)主義態(tài)度，他知道自己在砌墻，知道要對得起自己的崗位，對得起他的一份薪水。他的態(tài)度不低于職業(yè)的底線，可是他沒有更高的追求。
第三個人是理想主義者的態(tài)度。對他而言，眼前的每一塊磚，每一滴汗，都是為了成就他所為之驕傲的教堂。他知道，他的每一步路都是有價值的，他的付出一定會得到最終的成全。此時，他所做的絕不僅僅是搬磚本身，而關(guān)乎他的夢想，關(guān)系到屬于他的人生價值—他的教堂。而同時，有了這個夢想的庇佑，也成就了這樣一個超出平凡的個體。
說到這里，我們可以捫心自問：我到底是哪一類人呢?對于現(xiàn)在的很多大學(xué)生來說，似乎大學(xué)生活就像搬磚，因為所做的事情沒有意義。于是，翹課、睡覺、網(wǎng)游、拍拖等等成為了他們生活的重心。所謂“不翹課，就沒上過大學(xué)”“拿高學(xué)分，不如打好dota”等等似乎成為了現(xiàn)在大學(xué)生義正言辭的
口號
。這種迷失自我的行為和生活，源自什么?就源自我們對于內(nèi)心夢想的丟失，換句話說，我們拋棄了自己的教堂。
而對于那些忙忙碌碌，終日思考著讀書，考研，爭取4.0的gpa，為了將來找個好工作，買個好房子，過個好生活的大學(xué)生呢?這是理想主義嗎?其實不是，這只是現(xiàn)實化的職業(yè)主義。為了生活而生活，這不是生活。
那么，我們不禁要問自己，我們要建的教堂，究竟是什么?
很簡單，就是我們最初的夢想。紀伯倫說過，走得太遠，就會忘了最初為何出發(fā)。我們可以問問自己的心，我們還記得自己曾經(jīng)幻想過將來要做什么嗎?要做一個科學(xué)家，為我們國家拿第一個諾貝爾;要做一個醫(yī)生，救死扶傷，俠斷情腸;要做一個，關(guān)愛國民，天下在心??這些夢想都多么美好，只是在成長的過程中，我們對社會的現(xiàn)實屈服了，我們磨平了自己的棱角，放棄了自己的教堂，只是機械地搬磚，或者甚至連磚也不愿意搬。我們會說，夢想就是空想，還是老老實實混日子吧，想那么多干嘛!
其實，夢想存在的意義，不是在于最終達成一刻的成就感，而在于一路上自己的成長。同樣是大學(xué)，我們可以選擇翹課過，可以選擇拍拖過，可以選擇奮斗過，讓我們不同的，正是這個過程。
最后，我想用一句讓我印象深刻的話結(jié)束：“終有一天，你的腦海中，會像放電影一樣閃過你人生的片段，希望到那個時候，你不會想換臺?！?BR> 謝謝大家。
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
今天，當(dāng)我站在臺前，我感到無尚的光榮，因為我們生活在這個充滿激情燃燒的輝煌年代。我自豪，我是一位五星紅旗下長大的“九零后”!
為此，我演講的題目是：“傳承時代精神，描繪多彩明天!”
翻開歷史的畫卷，我在尋找著五千年每一個“所謂”盛世輝煌的時代。
縱使——大秦帝國的蕩蕩鐵騎，使一個零落的祖國長天一統(tǒng)，但那短暫的日子卻悄然而過，剩下的便是戰(zhàn)火的烽煙。
縱使——盛唐貞觀的翩翩歌舞，使一個衰弱的國家繁榮一時，但安史之亂的狼煙裊裊燃起，剩下的只有百姓的流離失所。
縱使——康乾盛世短暫的寧靜輝煌，又怎能阻擋住西方列強炮火戰(zhàn)艦的沖蕩!
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!歷史的書卷翻到了公元1949年的10月1日。
從這一天開始，沉淪的祖國終于騰飛了;從這一天開始，沉睡的雄獅終于怒吼了;從這一天開始，偉大的時代吹響了戰(zhàn)斗的號角!
多少次，我們在漫漫長夜中等待著黎明的曙光;多少次，我們的心潮難平、輾轉(zhuǎn)難眠……
仰望長空，歷史的星空依然閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生。
為了祖國的成長，無數(shù)革命先輩前赴后繼、嘔心瀝血;為了祖國的富強，又有多少英雄人物燃盡了自己的生命與青春!
歷史不會忘記，那革命的征途;歷史不會忘記，那感人的事跡;歷史不會忘記，那閃光的精神。
、、楊靖宇、……一個個英雄的名字讓我們流下熱淚!
雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、……一個個感人的形象讓我們精神振作!
鄧稼先、李四光、錢學(xué)森、季羨林……一個個閃光的事跡，托舉起共和國的榮光!
他們，是我們時代的英雄;他們，是我們民族的脊梁;他們，是我們不朽的精神!
先烈的奮斗換來了我們無盡的幸福;前輩的汗水鑄就了我們的安寧的生活!不忘先輩的豐功偉績，傳承先輩的奮斗精神。
社會上的人們，對我們“九零后”的大學(xué)生并不看好，認為我們是垮掉的一代，是不思進取、只知享受的一代。
我想：有這種偏見，對我們來說也許是好事，它讓我們更加認清了自己。
今天，我們作為一名普通的學(xué)生;今天，我們作為一名普通的團員，一定要把愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常生活和學(xué)習(xí)中去。
“努力學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、團結(jié)合作、求實奉獻”應(yīng)該是我們“九零后”大學(xué)生的
座右銘
。
聽!“中國人民從此站起來了”，偉人的一聲吶喊震蕩寰宇，群山回應(yīng)，大海同波!
“傳承時代精神，描繪多彩明天!”相信自己，我們的明天會更好，我的未來不是夢!謝謝大家!
時代精神的核心篇六
對于任何時代來說，弘揚代表這個時代的精神是至關(guān)重要的。當(dāng)我們過去回顧各個歷史階段，總會發(fā)現(xiàn)那些偉大的文化、思想和價值觀在很多時候都是塑造了這個時代的精神。因此，在當(dāng)代社會中，弘揚時代精神成為許多人日常生活和工作的關(guān)注焦點。在今天，我們所說的時代精神也體現(xiàn)在優(yōu)勢所在，即技術(shù)、環(huán)境、人文等方面。而訓(xùn)練心得和體會，作為在弘揚時代精神中非常重要的一部分，對于幫助人們更好地理解和加入這個時代具有重要的作用。
第二段：梳理時代精神的主要線索
時代精神可以被梳理成多種方面的內(nèi)容，但最主要的線索還是來自于社會趨勢和文化理念的轉(zhuǎn)變。其中，技術(shù)革命與科技創(chuàng)新、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展、文化多元化與開放包容、民族團結(jié)與國家榮譽感等方面體現(xiàn)出了時代精神的主要內(nèi)容。而對于每一個人來說，都需要通過不斷的思考和學(xué)習(xí)來理解這些內(nèi)容，并將其更好地轉(zhuǎn)化為自己日常生活和工作中的實踐。
第三段：個人訓(xùn)練心得的分享
在弘揚時代精神的過程中，個人訓(xùn)練心得尤為重要，這可以使我們更有動力和意愿來進行實踐，并得到更大的收獲和成就。具體來說，我的個人訓(xùn)練心得有以下幾方面體會：首先，我會盡可能多地關(guān)注社會趨勢和新聞，以及從大量閱讀和調(diào)研中更加全面地了解時代精神；其次，我會通過參加公益活動、志愿服務(wù)等方式來更好地體驗到時代精神并實現(xiàn)自我修養(yǎng)；最后，我會在團隊合作中提升自身責(zé)任心和協(xié)作精神。
第四段：結(jié)合勇?lián)鷷r代重任，傳承時代精神
勇?lián)鷷r代重任，是弘揚時代精神的另一種表現(xiàn)。在當(dāng)代社會，大家所面對的是多元化、多樣性和不斷變化的挑戰(zhàn)。在這個過程中，弘揚時代精神也意味著傳承時代精神?；诖?，在個人訓(xùn)練心得的基礎(chǔ)上，我們還需要更加努力地在日常生活中體現(xiàn)出我們弘揚時代精神的決心和行動。通過不斷發(fā)揮自己最大的潛能來服務(wù)社會和為人類科技創(chuàng)想提供更多的靈感。
第五段：總結(jié)
在弘揚時代精神，訓(xùn)練心得體會作為個人成長和進步的重要方向，可以為我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ魃钐峁└嗟撵`感和創(chuàng)意。通過深入了解和體驗時代精神的多元內(nèi)容，貫穿“勇?lián)鷷r代重任”以及“傳承時代精神”的主線，我們可以得到更多的成就和個人成長的機會。因此，在今天這個時代，讓我們牢記時代精神，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為自己和社會的可持續(xù)發(fā)展而努力。
時代精神的核心篇七
一、征文目的
弘揚公務(wù)員職業(yè)道德，展示愛黨愛國、敬業(yè)奉獻的.精神風(fēng)貌，促進公務(wù)員職業(yè)道德核心價值的升華。
二、主題和內(nèi)容
以爭做公務(wù)員職業(yè)道德模范、爭創(chuàng)公務(wù)員職業(yè)道德模范集體為征文主題。在內(nèi)容上可從理論層面進行分析探討，也可結(jié)合自身談體會，結(jié)合實際談建議。
三、推薦任務(wù)
四、活動安排
（一）20xx年3月20日前，按要求自行組織征稿，可包括評選出的優(yōu)秀讀書筆記，并按照下達任務(wù)推薦優(yōu)秀文章參加評比。
五、征文要求
（一）圍繞主題，自擬題目，體裁不限，可以是理論文章、詩歌、散文、雜談等，論文字數(shù)控制在3000字左右，散文、詩歌、雜談一般字數(shù)在1000字左右。
（二）主題鮮明，立意新穎、思想性強；語言生動、簡明扼要、說理透徹；內(nèi)容充實，聯(lián)系實際，貼近生活。
（三）內(nèi)容原創(chuàng)，嚴禁抄襲或網(wǎng)上下載，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消參評資格并予通報。
（四）文章建議使用word文檔，a4紙打印，格式為標(biāo)題、作者姓名、正文。文章末尾請注明作者職業(yè)、工作單位、聯(lián)系電話等情況。
“時代精神”
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時代精神的核心篇八
新時代精神價值觀是中國特色社會主義的精神支撐和道德基石。隨著中國不斷走向繁榮和強大，我們需要樹立正確的價值觀，塑造新的精神世界。在長期的實踐中，我有了一些關(guān)于新時代精神價值觀的心得體會。以下，我將結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，談一下這些心得體會。
第二段：堅守愛國主義
愛國主義是新時代精神價值觀中最為重要的一條。作為一個中國人，我們無論身處何地，都應(yīng)該始終對祖國懷有深厚的感情，并為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。在我看來，愛國主義不僅是一種情感，更是一種精神狀態(tài)。一個人只有保持良好的愛國主義精神，才能夠在危難之時不畏犧牲，勇往直前。
第三段：崇尚科技創(chuàng)新
新時代的發(fā)展，少不了科技的推動。我們應(yīng)當(dāng)崇尚科學(xué)技術(shù)，關(guān)注科技前沿，積極參與到科技創(chuàng)新中去。在我看來，科技是推動社會進步的重要力量。只有不斷創(chuàng)新，才能在全球競爭中搶占先機，才能構(gòu)建更加美好的未來。因此，在工作和生活中，我積極關(guān)注新興科技，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識，為推動新時代的發(fā)展貢獻自己的力量。
第四段：注重社會責(zé)任
新時代精神價值觀中，強調(diào)個人的社會責(zé)任，這是我們每個人都需要思考和踐行的一條。我們應(yīng)該時刻銘記自己的社會責(zé)任感，為社會、為國家、為人民做出自己的貢獻。在我的日常生活中，我盡可能地參加社會公益活動，關(guān)注社會熱點事件，積極參與社會討論，用自己微薄的力量，盡一份社會責(zé)任。
第五段：踐行中華文化
新時代的精神價值觀中，強調(diào)中華文化的傳承和發(fā)揚。作為中華民族的一份子，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚中華文化，發(fā)揮中華文化的獨特魅力。在我看來，中華文化是我們自信和自豪的基石，是我們民族的瑰寶。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，我喜歡閱讀中國古典文學(xué)，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，嘗試用現(xiàn)代的語言和思維方式，表達中華文化的精髓。通過這樣的方式，我希望能夠讓更多的人了解和認可中國的文化底蘊。
總結(jié)：
這些心得體會只是我個人對新時代精神價值觀的一些思考和感悟，還需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐，才能更好地理解和踐行這些價值觀。在未來的日子里，我會繼續(xù)努力，為新時代的發(fā)展貢獻自己的力量，用實際行動踐行新時代的價值觀。
時代精神的核心篇九
一部五四運動史就是一部中國人的精神成長史。重大歷史事件不僅在其所處時代釋放出巨大的實踐力量，而且能夠跨越時空給人以精神感召、促進人的精神成長。五四運動集偉大愛國革命運動、偉大社會革命運動、偉大思想啟蒙運動和新文化運動于一身，具有不可磨滅的歷史功績。在中國近現(xiàn)代史上，五四運動有如一座精神上的高峰，其在實踐基礎(chǔ)上形成以愛國、進步、民主、科學(xué)為內(nèi)核的五四精神，不斷錘煉中國人的愛國品格、更新中國人的精神面貌、形成中國人的現(xiàn)代意識并激勵中國人的自主求索。
由“被動”到“主動”：五四運動激活中國人的精神自主性
精神自主是人格獨立的重要標(biāo)識，也是一個民族、國家獨立自主的重要體現(xiàn)。一國之國民擁有獨立自主的精神風(fēng)貌，一國的經(jīng)濟、文化、社會生活才會擁有無限活力。五四運動在精神領(lǐng)域的首要功績，便是使中國人擺脫封建的、糟粕的、“拿來”的思想觀念之桎梏，使自主精神充盈中國人的精神世界。
五四運動激活中國人的精神自主性，首先體現(xiàn)在國人對自身發(fā)展道路的求索當(dāng)中。自1840年以來，中華文明遭受了千年未有之危機，民族與國家的興衰存亡箭在弦上，諸多鼓吹文明優(yōu)劣的論斷充斥著當(dāng)時的輿論界，“中國應(yīng)走向何方”成為困擾國人的難題。五四運動的爆發(fā)及其演化，使先進中國人深刻認識到：中國道路的前景在于走出一條有別于以往所有改良、革命道路的全新道路，即從新民主主義發(fā)端并逐步向社會主義過渡的發(fā)展道路。這條道路在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在中國人的實踐創(chuàng)造與自主奮斗下，百年來創(chuàng)造出巨大的人間奇跡，這充分印證了中國人的精神自主與實踐自主是相伴相生、相輔相成的。正是有了五四運動的實踐自主，中國人才逐步生發(fā)出對于道路選擇的精神自主;而正是擁有了精神自主，中國道路的發(fā)展才愈發(fā)充滿活力，進而邁向光明前景。
五四運動激活中國人的精神自主性，關(guān)鍵表現(xiàn)在中國人的民族主體意識、歷史主體意識的確立。歷史唯物主義深刻揭示了人民群眾在歷史發(fā)展演化進程中所起到的決定性作用。五四運動從實踐上有力論證了馬克思主義的正確性與科學(xué)性，充分驗證了人民群眾的主體地位，充分肯定了確立人民主體意識的必要性與正當(dāng)性，這對人民群眾把握自身在歷史發(fā)展進程中的作用、確立民族與國家的主體意識具有重要推動作用。五四運動在中華民族陷入沉重危難的歷史時刻爆發(fā)，其傳遞出的群眾力量、民族力量，使得中國人愈發(fā)認識到維護民族尊嚴、挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立的緊迫性。正是在五四運動鼓舞下，先進中國人的精神面貌煥然一新，民族主體意識、歷史主體意識不斷增強，正如所言，五四運動“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。
由“自我”到“他者”：五四運動提升中國人的精神包容性
隨著五四運動的持續(xù)推進，中國人重新認識中華文明與世界各文明之間的關(guān)系，對各文明之優(yōu)長進行肯認與采補，同時也不陷落于文明自卑情緒，一種全新的文明觀與交往觀逐步形成。
五四運動提升中國人的精神包容性，主要體現(xiàn)在正確認識“自我”與“他者”的關(guān)系之上。五四運動期間，中國人對東西文明之關(guān)聯(lián)與差異、“自我”與“他者”的關(guān)系進行了再認識，逐步擺脫封建統(tǒng)治留存的“天朝上國”之迷夢。李大釗在《東西文明根本之異點》一文中點明：“東西文明，互有長短，不宜妄為軒輊于其間?！睂嶋H上，這與所指出的“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”具有內(nèi)在一致性，可見中國共產(chǎn)黨文明觀的一脈相承與歷史發(fā)展。從更為深遠的意義上看，五四運動的持續(xù)發(fā)展中，“自我”與“他者”之間的關(guān)系不斷被澄清，正確的文明觀被先進中國人運用于文明交往互鑒過程中，中華文明方能在歷經(jīng)近代劫難之后煥發(fā)新生。
五四運動提升中國人的精神包容性，還體現(xiàn)在中國人以一種自覺、自信的精神面貌面向世界、面向未來。近代以來，在西方列強不斷侵略下，許多中國人將“他者”之優(yōu)長過度夸大，乃至于認為中國的發(fā)展方向就是“全盤西化”。巴黎和會戳穿了帝國主義精心粉飾的謊言，一些曾經(jīng)奉西方文明為圭臬的中國人如夢初醒。在五四運動所處的時代，人類各文明的交往日益密切，但這些交往并非全是和平之狀態(tài)，往往帶著“血”與“火”的罪惡，以及非正義的利益訴求與殖民企圖。一部分先進中國人開始在馬克思主義指導(dǎo)下，以正確的歷史觀、文明觀看待世界，形成了一種文化自信基礎(chǔ)上的精神包容性。這種精神包容性既注重“各美其美”，更強調(diào)“美人之美”，其最終方向便在于“美美與共”。這種精神包容性歷經(jīng)不斷傳承，在當(dāng)代人類命運共同體建設(shè)進程中仍然具有相當(dāng)重要的意義。
由“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”：五四運動增強中國人的精神豐富性
李大釗熱切期盼“新青年打起精神，于政治、社會、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包容覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進步，且使他們也享享新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味”。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是生活樣式的更迭，更是一種文明發(fā)展新進路的歷史性生成。五四運動有力推動著社會生活與文明的變遷，中國人的精神豐富性也伴隨這一變遷進程的推進而逐步增強。
五四運動增強中國人的精神豐富性，首先體現(xiàn)在中國人的精神資源不斷趨向豐富。五四時期，西方思想觀念的傳入深刻改變了中國人的精神軌跡，文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為擺在國人面前的一道難題。在新文化運動初期，以“打倒孔家店”為口號的文化轉(zhuǎn)型傾向帶有否定自身文化的片面色彩，一定程度上否定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的積極、進步意義。毛澤東同志深刻揭示了五四運動后中國文化的歷史嬗變，指出此后“中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論”。的確，在五四運動之后，傳統(tǒng)文化在馬克思主義的揚棄之下，呈現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新曙光。這樣一種揚棄，舍棄了中國文化的糟粕成分，留下了中國文化之精華。與此同時，正是由于馬克思主義的內(nèi)在支撐，先進中國人告別了對西方文化、西方現(xiàn)代化頂禮膜拜的片面態(tài)度，以一種全新的、辯證的態(tài)度去吸納西方文化之優(yōu)長。在這一過程中，中國人的精神豐富性得以提升。
五四運動增強中國人的精神豐富性，關(guān)鍵體現(xiàn)在馬克思主義構(gòu)筑起中國人的精神世界。五四運動后，中國文化的性質(zhì)實現(xiàn)了從舊民主主義到新民主主義的歷史性轉(zhuǎn)向，而文化性質(zhì)的變化與社會性質(zhì)的變化是內(nèi)在一致的。五四運動作為一個具有里程碑意義的事件，標(biāo)志著馬克思主義傳播的歷史轉(zhuǎn)向，其特征表現(xiàn)為從碎片化、分散化、邊緣化的傳播轉(zhuǎn)向整體性、集中性、主導(dǎo)性的傳播，由此馬克思主義在構(gòu)筑中國人的精神世界中發(fā)揮著更加積極、主動的作用。在五四運動后，越來越多的進步刊物、研究團體、出版著作深入傳播馬克思主義，與此同時，先進中國人還將馬克思主義與革命實踐內(nèi)在地結(jié)合起來，使其能夠在革命實踐中不斷證明與釋放其自身的生命力。在五四運動磅礴偉力的證明下，馬克思主義的真理性、科學(xué)性與人民性愈發(fā)為先進中國人所熟知，其理論的徹底性、內(nèi)容的整體性、思想的豐富性深深烙印在先進中國人的心中。此后，中國人的精神世界沿著“五四”的軌跡，逐步從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并不斷趨于豐富。
時代精神的核心篇十
時代前進的腳步不停，歷史記錄的印記不滅。
汨羅姜畔苦吟《離騷》的屈原用死來表示忠誠，振興楚國的愛國感情，激勵著后人為創(chuàng)造新世界而努力;昏黃燈下奮筆疾書的魯迅用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神讓統(tǒng)治者震顫，用那看透世態(tài)炎涼的雙眼為我們指明了方向：“創(chuàng)造第三樣時代!”
先賢們一個個奮勇向前，施展自己治理國家、變法圖強的意志抱負，為的是開創(chuàng)一個新時代。
國家的發(fā)展為新青年們提供了更多的學(xué)習(xí)方式?！吧裰凼枴迸c“天宮一號”對接，航天員王亞平在太空中為中小學(xué)生講課。因為國家技術(shù)的先進與科學(xué)的進步才有這種機會讓我們了解和看到太空上的景象，讓我們了解了關(guān)于物理的相關(guān)原理。神舟飛船也代表了我國的科技實力，中國可以“上天”，當(dāng)然也可以“入?！?，“蛟龍?zhí)枴背晒μ魬?zhàn)地球最深處。上天、入海、入地、探微在決定勝負、決定成敗的高科技賽場上一次次領(lǐng)跑世界，讓世界矚目。
這是新時代的產(chǎn)物，也是新青年的福音。而這些技術(shù)也正是我們這些青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在祖國的成就也正影響學(xué)生的發(fā)展與成長。
莊子曰：“天地有大美而不言?！迸笥?，鄉(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的發(fā)展縮影。見微知著，中國大美如斯。當(dāng)建設(shè)新農(nóng)村的思想深入人心，當(dāng)淳樸的民風(fēng)與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花，當(dāng)說起“生活在別處，天堂在遠方”時，鄉(xiāng)村成了人們遠離塵囂、享受生活的首選。崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代，那在歷史中漸漸隱沒的村落被更多的人所欣賞，那落后的養(yǎng)老院開始創(chuàng)新普及醫(yī)療，那一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長。
如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不是老牛與水車、稻田與落日，不只是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉(xiāng)村的發(fā)展為它帶來了前所未有的美麗。
這是新時代的產(chǎn)物，也是新青年的起點。
作為新青年，應(yīng)該讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的力量。
“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！鼻嗄昱d則國家興，青年強則國家強。新時代是彰顯實力的時代，青年有理想有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途有發(fā)展，民族就有希望有活力。本文由文易搜
高考作文
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時代精神的核心篇十一
在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)，以釘釘子精神抓工作落實，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。以“釘釘子精神”抓好“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要做到蹄疾步穩(wěn)，夯實基礎(chǔ)，把準重心，真抓實干，以昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，拿出實實在在的舉措，把主題教育工作落到實處，取得實效。
夯實基礎(chǔ)：堅持以人民為中心
守望初心、擔(dān)當(dāng)使命，要堅持以人民為中心，厚植群眾基礎(chǔ)。發(fā)揮“釘釘子精神”，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就應(yīng)當(dāng)打好“釘釘子”的基礎(chǔ)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾觀點和群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強群眾觀念和群眾感情，嚴肅認真對待群眾反映強烈的問題，堅決糾正損害群眾利益的行為，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。
密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而黨執(zhí)政后面臨的最大危險就是脫離群眾。漠視群眾疾苦，淡化與群眾的感情，忘記走過的路，忘記走過的過去，忘記為什么出發(fā)，黨群、干群之間的“魚水”關(guān)系就會退化。指出，守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅定的理想信念堅守初心。因而，唯有時刻銘記我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，才不會脫離群眾，才不會失去生命力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。
守著“以人民為中心”這顆最大的初心，要關(guān)心民瘼，多做打基礎(chǔ)、利長遠的工作。人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉，人民擁護和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，始終保持著對人民的赤子之心，擔(dān)當(dāng)起了自己的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的政治路線、思想路線、組織路線都是為了人民、依靠人民的路線。在新時代開展主題教育，就是要始終堅持最真誠的初心、最質(zhì)樸的初衷，把人民群眾關(guān)心的事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，自覺同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，多謀民生之利，多解民生之憂，增進同人民群眾的感情，不斷夯實群眾基礎(chǔ)。
把準重心：以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點
把準重心，確定重點對象，堅持靶向發(fā)力。根據(jù)部署，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，在全黨開展。作為“重點”和“關(guān)鍵少數(shù)”，縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部直接影響到主題教育是否到位、是否能夠取得實效。
主題教育要圍繞重點目標(biāo)開展。要實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的目標(biāo)，就要弄清弄懂主題教育目標(biāo)的重點，對準目標(biāo)，有的放矢，積極推進。重點對象要承擔(dān)關(guān)鍵責(zé)任，善于引領(lǐng)示范。各級黨委(黨組)要扛起主題教育的主體責(zé)任，主要領(lǐng)導(dǎo)同志要擔(dān)負起第一責(zé)任人。縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部作為主題教育的重點，更是要承擔(dān)起關(guān)鍵責(zé)任，圍繞著主題教育的目標(biāo)重點，堅持高標(biāo)準、嚴要求，既學(xué)在前，更做在前。要高度重視、精心組織，帶頭履職盡責(zé)，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，帶頭承擔(dān)責(zé)任，一級帶著一級干，一級做給一級看，以擔(dān)當(dāng)帶動擔(dān)當(dāng)，以作為促進作為，確保主題教育不走偏、不走樣。要切實發(fā)揮引領(lǐng)、示范、標(biāo)桿作用，以身作則，領(lǐng)而導(dǎo)之，切實擔(dān)負起參與者和組織者、推動者的角色，一錘一釘?shù)赝七M主題教育，推動形成主題教育上行下效的生動局面。
釘實作風(fēng)：力戒形式主義、官僚主義
“不忘初心、牢記使命”主題教育的陸續(xù)推進和全黨開展，需要拿出實實在在的舉措，發(fā)揚“釘釘子精神”，以“一錘接著一錘敲”的堅持和執(zhí)著，全面整體把握“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實”的總要求，以狠抓落實的實際行動，把初心使命變成黨員干部銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動。
錘錘釘實作風(fēng)，力戒形式主義、官僚主義，防止主題教育“客里空”。做實做細做好主題教育，要一點一點地釘，一步一步地錘，不能急躁冒進，把事情做踏實。要注意到形式主義、官僚主義可能出現(xiàn)的多重面相，如，有表態(tài)多調(diào)門高，但行動少落實差、虛多實少，僅僅滿足于“輪流圈閱”“層層轉(zhuǎn)發(fā)”“安排部署”的機械式面相;有不重實效重包裝，把精力都放在“材料美化”上，急于總結(jié)成績、宣傳典型，搞“材料出政績”的包裝式面相;有熱衷于與下屬單位簽訂“責(zé)任狀”，將責(zé)任下移，試圖讓下級的“責(zé)任狀”成為自己的“免責(zé)單”的簽單式面相;有層層重復(fù)開會議，一個接一個，檢查評比走馬燈，導(dǎo)致干部疲于應(yīng)付的重復(fù)式面相。凡此種種，不一而足，開展主題教育要謹防以上各種形式主義、官僚主義。要以好的作風(fēng)開展主題教育，將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，堅持實事求是的思想路線，真抓實干，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。
用好“實錘”，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)提升、解決問題成效等方面，評估主題教育效果。要從是否學(xué)深悟透、融會貫通、提高運用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐、推動工作的能力來看主題教育的效果;要從是否善于破難題出實招、硬招來評估教育效果。注重發(fā)現(xiàn)和解決問題，以問題為導(dǎo)向，樹立起解決問題是政績的觀念，完善評估考核，引導(dǎo)干部牢固樹立正確政績觀事業(yè)觀。要防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，把開展主題教育同推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來，把主題教育同完成改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務(wù)結(jié)合起來、同黨中央部署正在做的事結(jié)合起來、同應(yīng)對化解各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、推動本地區(qū)本部門本單位的中心工作結(jié)合起來，既攻堅克難，又久久為功。要按照時間表、路線圖，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著信念，以“真抓的實勁，敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁”，將主題教育工作落到實處。