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校園文化建設(shè)論文篇一
摘要：校園文化的特色是校園文化的生命。醫(yī)學院校的校園文化應(yīng)堅持立足本校實際，充分利用本地文化資源優(yōu)勢，創(chuàng)建富有醫(yī)學特色和個性的校園文化。以甘肅醫(yī)學院為背景，分析當前醫(yī)學院校在特色校園文化建設(shè)方面存在的主要問題，并對醫(yī)學院校特色校園文化的建設(shè)路徑進行深入探討與研究。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學院校；特色校園文化；文化資源
校園文化是學校產(chǎn)生、發(fā)展和建設(shè)過程中形成的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化的總和，是大學生學習與成長的隱形課堂，是開展思想政治教育、職業(yè)精神教育的一個重要平臺，具有引導、規(guī)范、調(diào)節(jié)、熏陶、教化等文化功能[1]。高等醫(yī)學院校承擔著培養(yǎng)高級醫(yī)學人才的重要使命，醫(yī)學生畢業(yè)后要承擔起救死扶傷的神圣職責，這種特殊性決定了醫(yī)學院校在校園文化建設(shè)方面的獨特性。
當前，在高校間競爭日益嚴峻的大環(huán)境下，構(gòu)建獨具特色的、高質(zhì)量的校園文化是醫(yī)學院校賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵，是提高醫(yī)學院校核心競爭力的必由之路，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)學人才的重要途徑。因此，醫(yī)學院校如何立足自身特點構(gòu)建特色鮮明的校園文化是一個值得高度重視的課題。
1、醫(yī)學院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及困境
近年來，許多醫(yī)學院校開始關(guān)注并重視特色校園文化的建設(shè)，取得了一些可喜的成果，但還存在著不足，梳理當前醫(yī)學院校文化建設(shè)中存在的問題，主要表現(xiàn)在3個方面：
一是對校園文化認識有偏差。許多醫(yī)學院校投大量資金用于教學樓、實驗樓、圖書館等的建設(shè)，而忽略了校園文化的建設(shè)，忽視了校園文化的本質(zhì)功能和主要作用。這種重物質(zhì)輕內(nèi)涵培育的校園建設(shè)模式，勢必導致大學文化的魅力和個性文化的缺失，往往造成部分院校失去了自身固有特色和競爭力[2]。
二是特色文化缺失。如今，各高校校園文化活動層出不窮，但真正有內(nèi)涵、有意義、高層次、高品位的校園文化活動不多，校園文化活動中重形式、輕內(nèi)容的現(xiàn)象比較突出，庸俗化、功利化傾向比較明顯?；顒雍鲆暳酸t(yī)學院校自身的特點，忽視了校園文化中隱含的醫(yī)學精神，脫離了醫(yī)學院校主流文化，導致校園文化無個性、無特色。
三是忽視人文教育。在醫(yī)學院校的人才培養(yǎng)上，往往過分強調(diào)專業(yè)教育而忽視人文教育。20世紀初，梁思成曾在《半個人的時代》中指出，科技與人文分離的結(jié)果，出現(xiàn)兩種畸形人：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人和不懂科技而奢談人文的邊緣人[3]。在當前醫(yī)學院校這種育人模式下，醫(yī)學生的專業(yè)素質(zhì)越來越高，但人文修養(yǎng)嚴重缺失。據(jù)中國醫(yī)師協(xié)會《醫(yī)患關(guān)系調(diào)研報告》顯示，在醫(yī)療糾紛中，因技術(shù)原因引起的不到20％，其他80％均因服務(wù)態(tài)度、語言溝通和醫(yī)德醫(yī)風等問題引起，這些問題歸根結(jié)底源于醫(yī)學人文教育缺失[4]。因此，作為醫(yī)學生，僅有高超的醫(yī)術(shù)是遠遠不夠的，還必須擁有過硬的人文素質(zhì)。
2、醫(yī)學院校特色校園文化建設(shè)的實踐探索
2.1以辦學定位、辦學理念引領(lǐng)校園文化建設(shè)
高校的辦學定位和辦學理念是關(guān)系學校生存與發(fā)展的重大問題，是高校建設(shè)的制度保障與服務(wù)目標。為此，醫(yī)學院校特色校園文化建設(shè)應(yīng)立足學校的辦學優(yōu)勢、自身條件、著眼學校未來發(fā)展前景，大力挖掘?qū)W校內(nèi)部潛力，不斷明確學校特色定位。依據(jù)這一特殊要求確定校園文化建設(shè)方向。同時，學校要完善管理機制，建設(shè)項目管理平臺，充分調(diào)動廣大師生的積極性和創(chuàng)造性，促進校園文化建設(shè)在廣大教師員工之間形成良好的互動環(huán)境，構(gòu)建校園文化建設(shè)與學校發(fā)展的良性雙向互動模式，最終實現(xiàn)醫(yī)學特色校園文化建設(shè)的目標和意義。以甘肅醫(yī)學院為例，秉承“德育為先、育人為本、能力為重、全面發(fā)展”的辦學理念和“立足隴東，面向甘肅，輻射周邊，服務(wù)西部”的定位，明確了學校發(fā)展的目標與方向是為西部農(nóng)村、社區(qū)等基層醫(yī)療機構(gòu)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母叩燃夹g(shù)應(yīng)用型人才。學院圍繞這一目標，制訂了以護理和檢驗為特色專業(yè)的建設(shè)規(guī)劃，做強特色專業(yè)的同時，促進精品課程和優(yōu)秀課程建設(shè)并提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為甘肅地方輸送大批優(yōu)秀醫(yī)護人才。
2.2以傳統(tǒng)文化與時代精神作為校園文化的核心
高校校園文化建設(shè)是對大學精神的倡導和實踐，在大學校園中，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神相融合，才能創(chuàng)造出健康高雅、積極向上、豐富和諧的校園文化。醫(yī)學院校在校園文化建設(shè)中要秉承傳承與創(chuàng)新的文化建設(shè)核心，將傳統(tǒng)文化與時代精神相融合，一方面引導學生繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，另一方面大力培育時代精神，幫助醫(yī)學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們能夠正確認識自身責任與使命，真正樹立起奉獻社會、服務(wù)人民的思想，努力成為高素質(zhì)醫(yī)學人才。
醫(yī)學院校特色校園文化建設(shè)可充分發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，并與時代精神相融合，構(gòu)建獨具特色的校園文化。如甘肅醫(yī)學院在校園文化建設(shè)中，大力挖掘皇甫謐文化資源，建立了皇甫謐研究院，加強對皇甫謐文化的研究和宣傳，積極弘揚皇甫謐精神，將皇甫謐仁愛救人、安貧樂道、不畏艱苦、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)結(jié)合時代特點，融入學生的思想政治教育中，使師生員工對地域文化產(chǎn)生親切感、認同感，由此潛移默化地影響廣大師生；并將皇甫謐文化精神融入校訓、校歌、?；罩校蛊涑蔀樾@文化的精神內(nèi)核。正是有了這種優(yōu)勢資源的融合，使得大學校園文化既體現(xiàn)時代精神，又保持著自己獨有的特色。
2.3以學生為主體創(chuàng)新醫(yī)學特色校園文化活動
特色校園活動是校園文化的主要載體，它對高校人文環(huán)境的形成、大學生的成長成才成功具有重要意義。醫(yī)學院校應(yīng)根據(jù)醫(yī)學生的特點，精心設(shè)計、合理安排各種校園文化活動，調(diào)動師生的積極性，推動校園文化建設(shè)。首先，醫(yī)學院校特色校園文化活動建設(shè)要主題突出、特色鮮明?？茖W素養(yǎng)是優(yōu)秀醫(yī)療衛(wèi)生人才的必備品質(zhì)，醫(yī)學院校要圍繞這一主題創(chuàng)設(shè)開放性、多元化的教育環(huán)境，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。學校每年借助挑戰(zhàn)杯競賽，鼓勵學生積極參與校園科技創(chuàng)新活動。
另外，還鼓勵學生積極參與各種學術(shù)交流活動、科技興趣小組活動和課外學術(shù)科技競賽活動等，努力營造濃厚的科研學術(shù)氛圍，激發(fā)醫(yī)學生的創(chuàng)新意識和挑戰(zhàn)精神，增強醫(yī)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，形成醫(yī)學院校特色文化。其次，活動載體應(yīng)注重多元化與創(chuàng)新性，激發(fā)學生參與活動的積極性。當今校園文化活動的載體越來越多元化，許多高校通過校園網(wǎng)開辦網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上心理診所、科技交流、藝術(shù)探討等各種活動，學生在互動交流中體現(xiàn)自我價值，進而激發(fā)他們參與活動的興趣。豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)活動為校園文化建設(shè)開辟了新的途徑，增添了新的活力，提供了新的載體。醫(yī)學院校應(yīng)加強校園活動載體的管理和建設(shè)，把傳統(tǒng)校園文化活動與現(xiàn)代信息媒體結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新校園文化活動載體，為廣大師生提供優(yōu)質(zhì)教育資源，做大做強特色品牌活動，不斷提升活動的引導力和影響力，營造積極向上、醫(yī)學特色突出的校園文化氛圍，有效推進醫(yī)學院校特色文化形成，為國家醫(yī)學事業(yè)發(fā)展輸送優(yōu)秀人才。
甘肅醫(yī)學院加強特色校園文化建設(shè)，充分利用本校地方優(yōu)質(zhì)文化資源凝煉特色校園文化精神，學校以皇甫謐文化和崆峒文化為主題開展各種活動，如舉辦皇甫謐論壇、皇甫謐針灸學術(shù)交流會、崆峒養(yǎng)生文化講座等活動；同時通過電子屏幕、校報、校廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)以及周末放映古代醫(yī)學經(jīng)典相關(guān)電影等多種方式宣傳和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造濃厚的醫(yī)學人文氛圍，促進醫(yī)學校園特色文化建設(shè)。
2.4以地方文化資源為依托，開展特色校園文化建設(shè)
醫(yī)學院校特色校園文化建設(shè)具有鮮明的地域性，學校要使校園文化建設(shè)真正做到與眾不同、獨樹一幟，必須讓校園文化與地方優(yōu)秀文化相融合。學校要從實際出發(fā)，結(jié)合自身特點，挖掘地域文化的精華，找準地域文化和校園文化的對接點，將其融入校園文化建設(shè)中，讓學生在地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中接受教育，從而引導學生健康成長。學校要使校園文化在自身發(fā)展中形成品牌，不斷積淀文化底蘊，增強學校辦學軟實力。
甘肅醫(yī)學院為建設(shè)特色校園文化，充分挖掘本地豐富的人文資源，把皇甫謐文化和崆峒文化作為本校校園精神文化建設(shè)的寶貴資源。學校已將其納入人才培養(yǎng)方案和專業(yè)建設(shè)，加強針灸醫(yī)學和崆峒養(yǎng)生學的研究，大力發(fā)展針灸特色專業(yè)。學校還每年組織學生參觀皇甫謐文化園，組織學生深入崆峒山進行藥物采集、藥物價值研究，讓學生更直觀地了解地方文化，將地方傳統(tǒng)文化精華與校園文化相融合。
2.5以醫(yī)學專業(yè)特色社會實踐活動為載體，提升校園文化育人品質(zhì)
著名教育家陶行知指出：“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。[5]醫(yī)學院校應(yīng)通過社會實踐來全面提升校園文化育人品質(zhì)。在社會實踐活動方面，針對醫(yī)學院校實際，結(jié)合專業(yè)特色，有計劃有組織地安排，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。學生利用節(jié)假日走進社區(qū)、深入農(nóng)村義務(wù)支教，了解國情民情，認識社會，從實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確自己的責任和使命，從而激發(fā)他們學習的潛能，不斷完善他們的道德人格。甘肅醫(yī)學院緊密結(jié)合本校專業(yè)特色，不斷拓寬實踐渠道，如口腔協(xié)會、針灸按摩協(xié)會成員經(jīng)常深入農(nóng)村，走進社區(qū)、敬老院、兒童福利院開展義診和送醫(yī)送藥活動，或在校園內(nèi)為師生義務(wù)獻愛心活動，通過社會實踐的磨礪，鍛煉了學生的意志和毅力，增長了學生的見識和才干，提升了學生的思想品格和道德境界，最終使他們樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀。
醫(yī)學院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學人才的專業(yè)院校，不僅要培養(yǎng)學生高超的醫(yī)學技能，更要加強其文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。特色校園文化對促進醫(yī)學生的全面發(fā)展有重要意義。醫(yī)學院校應(yīng)積極探索校園文化建設(shè)的有效路徑，在深刻挖掘與不斷創(chuàng)新校園文化的實踐中逐步形成獨具特色的校園文化精神，以便更好地實現(xiàn)校園文化的育人功能。
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校園文化建設(shè)論文篇二
摘 要：校園文化建設(shè)滲透于學校的教學、科研、管理、生活及各種校園活動等方面，是學校實施素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分，是推進學校和諧發(fā)展的重要載體。和諧的校園文化，能使師生的人格得到了塑造，個性得到了發(fā)展，精神境界得到了升華。本文從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三方面入手構(gòu)建校園文化，以期營造師生共同的美好的精神家園。
關(guān)鍵詞：校園文化；文化建設(shè)；精神家園
校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。健康的校園文化，可以陶冶學生情操、啟迪學生心智，構(gòu)建學生健康人格，全面提高學生素質(zhì)。校園文化建設(shè)包括校園物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象。
一、打造完善的校園環(huán)境，構(gòu)建校園物質(zhì)文化
在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進學校文化建設(shè)必要前提。環(huán)境教育力量對學校全體成員，特別是對學生，能產(chǎn)生巨大的心理效應(yīng)，對學生養(yǎng)成良好行為規(guī)范起到潛移默化、寓教于景的作用。校園物質(zhì)文化，能使學生不知不覺，自然而然受到熏陶、暗示、感染。
完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶師生的情操，有助于凈化師生的美好心靈；校園綠化、室內(nèi)布置、校園衛(wèi)生、教學硬件的構(gòu)置、擺放等，能使師生員工在求知、求美、求樂中受到潛移默化啟迪和教育；校園的畫廊、報欄、櫥窗、黑板等是文化傳播的重要載體，英雄模范的畫像、科學家、音樂家的名言，無不啟迪智慧，催人奮進。
校園物質(zhì)文化建設(shè)要體現(xiàn)教育性、藝術(shù)性。優(yōu)美、完善的環(huán)境有利于學生陶冶情操、凈化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，有利于學生綜合素質(zhì)的提高。學校應(yīng)注重環(huán)境文化的發(fā)展，為校園環(huán)境賦予一定的文化色彩和教育意識，增強環(huán)境育人的功能。學校要用美的環(huán)境教育學生熱愛學校，用富有藝術(shù)氣息的景致激發(fā)學生創(chuàng)造的潛能。
二、形成優(yōu)良的校園風氣，構(gòu)建校園精神文化
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，具體體現(xiàn)在辦學理念、校風、教風、學風和學校人際關(guān)系上。
1、辦學理念。辦學理念是一所學校辦學的出發(fā)點和最高理想。學校的辦學理念體現(xiàn)的是學校的辦學之道，教學之道，求學之道，管理之道，是師生實現(xiàn)自己人生價值，追求卓越，走向成功之道。學校的辦學理念要充分體現(xiàn)本校的辦學思想，學校的一切工作最終結(jié)果要讓每一個在這里工作和學習的師生對自己充滿希望、對生活充滿希望、對未來充滿希望，最大限度地挖掘出自身潛能。
2、校風建設(shè)。校風是學校全體師生在長期的教育實踐中形成的相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)和作風。優(yōu)良的校風是學校的一面旗幟，激勵著教師為人師表，辛勤育人，同時也鞭策著學生勤奮學習，積極向上。
3、教風建設(shè)。教風是一所學校教師長期積累和形成的教學風格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。學校要倡導嚴謹治教、敬業(yè)愛生的教風。為培養(yǎng)良好的教風，學校需花大力氣創(chuàng)造各種條件，使教師的工作積極性得到最大限度的發(fā)揮。
4、學風建設(shè)。學風是學生在學習過程中形成的學習習慣、治學精神、治學態(tài)度的集中體現(xiàn)。為樹立勤學好問、刻苦鉆研的學風，學校要經(jīng)常對學生進行學習目的教育，要加強對學生進行日常行為規(guī)范的訓練，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。優(yōu)良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對促進學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展有著重要意義。
5、人際關(guān)系建設(shè)。在校園內(nèi)建立起尊重、信任、友好、民主、團結(jié)、合作、和諧的人際關(guān)系，這不僅能有效地緩解工作、學習壓力，還能使師生在工作學習上心情愉快、心態(tài)平和，身體健康，而且有利于良好集體形成和學校各項工作開展。
一所學校的優(yōu)良校園風氣一經(jīng)形成，便可以振奮人的精神，激勵人的斗志，規(guī)范人的行為，使每個學生的學習目標、學習態(tài)度、學習方法及教師的教學思路，教學風格，領(lǐng)導的工作作風都出現(xiàn)良性循環(huán)。
三、完善健全的校園規(guī)范，構(gòu)建校園制度文化
校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。
創(chuàng)造適合學生自主發(fā)展的教育環(huán)境，是學校管理的最終目標?？梢酝ㄟ^學校的規(guī)范化管理，為學生健康的生活方式奠基，讓每個學生有樂觀的心態(tài)，健康的體魄。為學生的終身學習奠基，使學生學會學習，掌握科學的學習方法，具有良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、探究能力、合作意識和開放的視野，提高學生運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。為學生做社會有用的人奠基，使學生學會尊重、學會做人；學會勞動、學會生存；學會健體、學會審美；學會交往，學會合作；學會學習、學會創(chuàng)造。
校園文化是學校教育不可缺少的重要組成部分，是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學校的校風。校園文化是社會文化的重要組成部分，始終處在社會文化的前沿，既承擔著育人的重要職責，也承擔著引領(lǐng)社會文化的重要任務(wù)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響，學校只有豐富校園文化的內(nèi)涵，不斷積淀、不斷創(chuàng)新，營造適合本校特色的校園文化，才能擁有師生共同的精神家園。
參考文獻：
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校園文化建設(shè)論文篇三
[]隨著我省素質(zhì)教育改革工程的`不斷推進，教育均衡發(fā)展對農(nóng)村教育提出了更高要求。校園文化建設(shè)意義重大，農(nóng)村小學校園文化建設(shè)更是相對薄弱環(huán)節(jié)，同時也受到了學校自身的重視和社會各界的廣泛關(guān)注。構(gòu)建良好的農(nóng)村小學校園文化環(huán)境有利于小學生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于形成穩(wěn)定、健康、向上的文化意識，有利于小學生個性發(fā)展和情操陶冶，促進心智生全面發(fā)展。以山東省日照市棧子小學為例，系統(tǒng)研究新時代農(nóng)村小學校園文化建設(shè)過程中可能出現(xiàn)的問題，并探索解決問題的積極辦法，旨在對農(nóng)村小學校園文化建設(shè)的科學體系和實踐指導進行探索，進一步提高農(nóng)村小學的校園文化建設(shè)水平和辦學水平。
作為學校教育“軟環(huán)境”的重要組成部分，校園文化是能夠體現(xiàn)一個學校綜合辦學能力和水平的關(guān)鍵因素。校園文化不等于校風，其內(nèi)涵要更加豐富：是學校歷史文化的呈現(xiàn)，是學校精神的載體，是學校辦學特色的重要組成部分。小學校園文化的建設(shè)體現(xiàn)了新時代基礎(chǔ)教育課程改革精神，同時也是素質(zhì)教育深入開展的要求。農(nóng)村小學由于認識不足或是辦學能力限制，校園文化的建設(shè)一直停留在淺層的校園環(huán)境清潔、簡單文化活動的開展等層面，并沒有從精神層面或是價值觀的層面進行引領(lǐng)、建設(shè)和培育。作為一個整體性的工程，校園文化建設(shè)需要不斷的去思考、反思以及方法更新，并作為一種可持續(xù)的發(fā)展動力不斷促進學校的發(fā)展。良好、優(yōu)秀的校園文化是一個學校綜合辦學水平的體現(xiàn)，是展現(xiàn)一個學校辦學特色和辦學吸引力的體現(xiàn)，更是推動學校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)在推動力。
山東省日照市棧子小學作為一所典型的農(nóng)村小學，師資配備46人，在校學生668人。同其他農(nóng)村小學一樣，棧子小學校園文化建設(shè)雖然取得了不少的成績，但仍然存在著問題：一是農(nóng)村校園文化師生參與面窄，缺乏后續(xù)支撐。目前一些農(nóng)村校園文化建設(shè)依靠市面上專門做校園文化的公司進行策劃、設(shè)計和實施，很多是仿照或照搬網(wǎng)絡(luò)素材，與學校的教育教學，師生的生活實際相距甚遠，這樣的校園文化建設(shè)也成了無源之水，缺乏后續(xù)的支撐，完善。以棧子小學為例，校園文化建設(shè)沒有過多的動員全體師生和廣大家長參與，提出的辦學理念等主要是學校領(lǐng)導層的決定，導致師生對校園文化的核心理念認同度不高。實踐參與度更不高，因此，盡管有了文化建設(shè)，但學校的文化力并沒有得到提升。二是校園文化建設(shè)師資水平有限，大部分學校的老師對于校園文化的建設(shè)不進取、低要求。棧子小學對于語數(shù)外等課程的師資培養(yǎng)十分重視，但對于像美術(shù)、音樂等副科的師資培養(yǎng)和培訓則欠缺，而且?guī)熧Y人數(shù)嚴重缺乏，導致校園文化建設(shè)的精神指導力量貧瘠。當?shù)赝ㄋ孜幕?、淺層次文化在校園內(nèi)盛行，老師不積極引導導致校園文化風格偏離基本要求。三是實際操作過程中，缺乏系統(tǒng)性。棧子小學每年會定期舉辦“黑板報比賽”“書法比賽”“詩歌朗誦比賽”等，但是由于宣傳力度不大，僅有較少部分的學生會報名并積極準備，其余學生則未能真正投入到比賽中去。學校層面看來，只注重形式上熱鬧，條幅和標語懸掛等，只進行一時宣傳，缺乏系統(tǒng)性和長遠眼光。小學校園文化建設(shè)引領(lǐng)著一所學校形象建設(shè)和精神風貌建設(shè)風向。良好的小學校園文化建設(shè)需要探索、需要尋找積極有效的方法。
農(nóng)村小學校園文化的建設(shè)要基于當?shù)丨h(huán)境實際、基于教育實際、基于學生實際。這就要求相關(guān)部門、領(lǐng)導根據(jù)農(nóng)村小學教育的規(guī)律和小學生身心發(fā)展的特點，在積極引導師生共同參與的情況下共建校園文化。
3.1加強制度管理，保證制度的連續(xù)性，保證校園文化建設(shè)的延續(xù)
完整的規(guī)章制度能夠有效的規(guī)范和指導師生的具體行為，同時保證校園文化建設(shè)各個方面的活動和推動工作能夠高效的進行。一是進一步完善現(xiàn)有的行政管理體制，圍繞校長負責制，進一步精簡現(xiàn)有的管理機構(gòu)，嘗試增設(shè)“校園文化建設(shè)委員會”，鼓勵在校師生、家長等社會力量共同參與。二是健全現(xiàn)有的管理制度匯編，與后勤管理制度進一步的進行結(jié)合，將“文化”字眼加入到匯編中去，確保每個部門能夠熟悉校園文化建設(shè)的精神內(nèi)涵，熟悉具體做法。三是制定校園文化建設(shè)規(guī)劃綱要。在參考、學習其他農(nóng)村小學綱要的基礎(chǔ)上，要強調(diào)文化墻壁、文化活動等物質(zhì)文化建設(shè)，同時還要強調(diào)精神文化建設(shè)。四是建立校園文化建設(shè)制度落實的監(jiān)督機制，保證建設(shè)的持續(xù)性和合理性，提高規(guī)劃綱要的落實效率，進一步改善工作方法。
3.2顯性文化建設(shè)和隱性文化建設(shè)齊頭并進
顯性校園文化是指學校宣傳欄、墻壁畫、各類指示牌、綠化環(huán)境等外顯的物質(zhì)文化表現(xiàn)，隱形校園文化是指校風、學風、教風、教育理念等內(nèi)在的校園文化。顯性校園文化和隱形校園文化共同組成了校園文化的總和。在校園文化建設(shè)的規(guī)劃發(fā)展過程中，既需要重視顯性文化的建設(shè)，同時也要重視隱形文化的建設(shè)，整體化規(guī)劃。一是切實抓好學校環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建美化、綠化、亮化、凈化的校園環(huán)境。整潔優(yōu)美的學習和工作環(huán)境能夠有效的提高效率，并增加校園認同感?？梢岳眯@墻報等現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)作為平臺，進行創(chuàng)意設(shè)計等。還可以利用師生自創(chuàng)書畫等手工制作的作品作為體現(xiàn)“校園對話”的基本形式。二是立足校園精神文化建設(shè)，注重思想引領(lǐng)。不斷的提煉和升華辦學理念，遵循現(xiàn)有的校訓，不斷強調(diào)“以學生為本”，注重挖掘和鼓勵學生特長。注重品德培養(yǎng)和提升、教學管理能力提升、師生關(guān)系構(gòu)建等。三是校園文化活動進一步提升到更高境界。以愛國主義教育為依托，弘揚社會主義文化和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)建更加高雅、更加健康、更加生動的校園文化主流活動。進一步將學校精神提升至正確的三觀塑造層面。
3.3與時俱進，建設(shè)創(chuàng)新型的校園文化
創(chuàng)新型校園文化的建設(shè)要求各所學校應(yīng)該基于自身發(fā)展現(xiàn)狀建立屬于自己的校園文化氛圍、校園文化習慣以及校園文化表現(xiàn)。校園文化需要傳承和積淀，同時也更需要創(chuàng)新。一是活動創(chuàng)新，不斷豐富第二課堂內(nèi)容。設(shè)計更多樣形式的體育比賽和文娛活動，鼓勵班班行動，鼓勵人人參與。如先進評比活動、學生自我管理活動等。這樣一來，不僅提高了活動的內(nèi)涵性，同時增強了團隊建設(shè)精神。二是進一步推動校園文化品牌活動建設(shè)。基礎(chǔ)教育課程體系改革為新一輪課程改革進一步增力，更加科學、系統(tǒng)、開放的課程體系應(yīng)該逐漸走進校園。對于學校而言，不斷提高了學校的文化品位，提高了學校的精神水平。
優(yōu)秀、科學的校園文化是農(nóng)村小學不斷創(chuàng)新發(fā)展的動力，是構(gòu)建新時代新要求新標準現(xiàn)代化學校的重要保障。校園文化的建設(shè)發(fā)展之路也是學校的建設(shè)發(fā)展之路。保障和促進農(nóng)村小學校園文化的建設(shè)與發(fā)展是一個長期沉淀的積累過程，需要共同努力和推動。
[3]張迎春。國有企業(yè)員工激勵機制的優(yōu)化策略[j]。企業(yè)改革與管理，20xx(14):96.
[4]許博。bk公司激勵機制創(chuàng)新設(shè)計研究[d]。長春：吉林大學，20xx.
校園文化建設(shè)論文篇四
論文導讀：因此，建設(shè)高校誠信校園文化，是塑造高校學生健全人格的客觀需要，勢在必行，迫在眉睫。造成了校園誠信文化的嚴重缺失。
關(guān)鍵詞：誠信文化，校園，重塑
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認同的道德規(guī)范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。然而，隨著市場經(jīng)濟體制的確立，我們看到的不僅是市場經(jīng)濟的活力，同時也發(fā)現(xiàn)我們身邊各種假冒產(chǎn)品、虛假廣告、坑蒙拐騙、騙稅逃稅，偽造假賬，惡意拖欠等現(xiàn)象大行其道。就連一直被人們奉為一片凈土，背負著培養(yǎng)國家未來建設(shè)者和接班人的高校中，也存在作業(yè)抄襲、考試舞弊；偽造證件、簡歷注水；拖欠貸款、工作違約等棄誠信于不顧的現(xiàn)象，甚至蔓延到課堂、課本、老師和學校領(lǐng)導。究其原因，除了社會不良風氣的侵襲，還與目前高校對德育重視不足、約束和激勵機制缺失、不良學術(shù)風氣的負面影響有關(guān)。大學生群體是未來社會主義市場經(jīng)濟的重要參與者，對其加強知榮辱、樹誠信的道德建設(shè)意義深遠。因此，建設(shè)高校誠信校園文化，是塑造高校學生健全人格的客觀需要，勢在必行，迫在眉睫。
一、誠信是人的立身之本，是社會的運行之規(guī)
如何理解“誠信”？在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。“誠”，即“真誠、誠實”；“信”，即“守承諾、講信用”?！罢\信”的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就會失去立身之本，社會就會失去運行之規(guī)。
誠信是個人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是個人的立身之本。如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，一個人將很難塑造出表里一致的完美自我，就更難以激發(fā)自己的內(nèi)在潛能，那么他通往成功的道路將是充滿曲折的。程顥程頤指出：“學者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事??；自謀不以誠，則是欺其心而自棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨?！薄罢\”不僅是德、善的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證?！靶拧笔且粋€人形象和聲譽的標志，也是人所應(yīng)該具備的最起碼的道德品質(zhì)?？鬃诱f：“信則人任焉?！薄叭硕鵁o信，不知其可也?！?。一個人內(nèi)心有誠意，說出來的話則必定可信，那么他所做的事情就值得信任。誠信是實現(xiàn)自我價值的重要保障，也是個人修德達善的內(nèi)在要求。不講誠信，不僅會使自己遭遇難堪，對自己的生命存在也難以做出肯定的判斷和評價。其結(jié)果，不僅是自己欺騙自己，也必然欺騙別人，這種“損人不利己”的行為不僅不利于塑造健全的自我，對于建立良好的人際關(guān)系也存在著巨大的破壞作用。
目前，我國正處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，社會共同認可且遵守的倫理道德規(guī)范還沒有完全形成，利己主義、拜金主義等不良價值觀念依然影響著青年學生的人生價值觀的正確樹立，其直接后果便是無視他人利益和社會利益的存在，無視社會規(guī)則的存在以及無規(guī)則的趨利避害的心理和爾虞我詐的惡習在我們生活的各個層面蔓延。誠信，取其義即“不欺心，不欺人”。作為協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種最基本的倫理準則，代表著一種為人處事的態(tài)度和價值取向。它是應(yīng)對社會規(guī)則無序和群體失范的利器。因此，誠信是個人立身之本，也是社會的運行之規(guī)。
二、校園誠信文化嚴重缺失
誠信作為人的立身之本，社會的運行之規(guī)，在高校中卻沒有得到必要的重視和有效的規(guī)范與傳播。造成了校園誠信文化的嚴重缺失。老師和學生可以說是校園中的主體，他們的一言一行足以反映出一個學校的校園文化。
“老師一做秀，學生便說慌，作文時，將校舍的破危房，寫成縣政府的辦公樓一樣，寬敞明亮，威武堂堂……老師一做秀，全中國人都成演員了，活的不是自已的人生，做一些昧著良心的事，為頭銜搖尾乞憐，在權(quán)利面前，男人做女人狀，女人做風塵狀……干實事，做真人，這簡單的道理，實踐起來還真難……都是不良家教的罪過，都是老師做秀惹的禍……”這是網(wǎng)絡(luò)上比較流行的一首打油詩，一針見血地揭露了部分教師的不誠信給學生造成的不良影響。我以前的一個同學，現(xiàn)在在一家中學教書，為了教育局領(lǐng)導親臨的的一次公開課，提前一個多月就開始準備，試教是無數(shù)，光上課的準備材料就差不多兩麻袋。提前四五天就和所選的班級進行了預演。上課時猶如放電影，多媒體、小組討論、上臺匯報、充足的表揚和鼓勵、燦爛的笑臉、化解難點、重點突出，一切顯得那樣的完美無暇，無可挑剔。
近年來，學生作弊似乎已經(jīng)被人們司空見慣，盡管也經(jīng)常有人大聲呼吁要改變現(xiàn)狀，可現(xiàn)實中卻也沒有多大的改觀，同時伴著國家助學貸款政策的全面落實，又一個新的現(xiàn)象幾乎成為了大學生誠信問題主流和焦點，那就是守約還貸的問題。據(jù)了解，最近幾年，全國各省高校貸款學生按期還款或提前還款情況較之往年有所好轉(zhuǎn)，但大部分地區(qū)還款率仍不過半數(shù)。
以上只是列舉當前校園誠信文化缺失的兩個方面，現(xiàn)實中存在的問題還有許多?？陀^分析，這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，本人認為主要有四個方面：價值取向的功利化；教育形式的表面化；教育效果的互斥性；自身世界觀和人生觀的認識局限性。
三、重塑校園誠信文化
（一）建章立制，規(guī)范誠信行為。
一是積極推行大學生誠信檔案制度。將個人誠信檔案作為大學生走向社會的“通行證”。應(yīng)從學生入學開始，為其建立個人信用檔案，使其了解到誠信對個人生存和發(fā)展的極端重要性。充分利用信用記錄，與銀行、企業(yè)等展開合作，對學生拖欠貸款、工作違約等失信市場行為形成有效制約。二是建立有效的監(jiān)督機制。對不守信用的行為不僅予以道德的譴責，同時在行為上予以懲罰，比如取消其助學貸款和評優(yōu)評獎資格等。
（二）德育與文化教育并重，加大誠信教育力度。
注重文化教育和技能教育，而把道德教育和素質(zhì)教育作為“形式教育”是目前高校普遍存在的現(xiàn)象。要想從根本上改變大學生的誠信理念，就必須打破常規(guī)，把德育教育與文化教育并重，讓廣大學生在掌握知識和實用技能的同時，樹立正確的人生價值觀，樹立牢固的誠信意識。
（三）廣泛開展誠信文化相關(guān)活動。
在教育教學實踐中進行的一些誠信專題活動，如主題班會、演講比賽、文娛晚會、團會、講座等等，強化學生的誠信意識，努力通過各種實踐活動，引導學生明辨是非，正確看待社會上出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象，使他們真正認識到誠信的重要性，進而樹立科學的誠信觀。
（四）提高教師隊伍素質(zhì)，充分利用良好的師德影響力。
古人云：“師者，人之模也，無德者無以為師”。教師在教學活動中對學生的滲透性影響是難以估量的。高校學術(shù)造假、學術(shù)腐敗等行為時有發(fā)生，這些丑惡現(xiàn)象的負面效果對大學生形成正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生嚴重破壞。因此，教師要有以身立教的社會責任感，嚴格規(guī)范自身的言行，做誠實守信的典范。用自己的實際行動告訴學生“人一定要誠實”，用自己的為人師的模范作用和強大的影響力促使學生樹立正確的誠信觀。
參考文獻：
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校園文化建設(shè)論文篇五
【摘 要】一流學?？课幕?，良好的校園文化對學校的生存與發(fā)展具有潛移默化的促進作用，能夠提升學校凝聚力，對師生產(chǎn)生激勵與促進作用，提升學校影響力與知名度。高職院校要發(fā)揮其文化育人的功效，就要在校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化與活動文化模式上不斷創(chuàng)新，增強文化底蘊，提高校園文化層次，以實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才及提升學校辦學水平的目標。
一、校園文化的內(nèi)涵及功能
廣義上的校園文化是指“學校以廣大師生為主體，依據(jù)學校辦學定位及社會發(fā)展需要，所創(chuàng)造的精神財富及承載這些精神財富的一切學校物質(zhì)形態(tài)、組織制度和實踐活動的總和?！豹M義的校園文化則指以學生為主體，以校園為主要空間，以課外文化活動為主要內(nèi)容，院校領(lǐng)導、教職工共同參與，對全體師生具有廣泛感召力、凝聚力與激勵作用的一種群體文化。本文中所指校園文化，是指廣大高職院校根據(jù)社會發(fā)展需要與自身定位，在長期的教育、教學、管理及社會服務(wù)中所積累、秉承、創(chuàng)造并共享的，被廣大師生普遍認同的，反映師生共同價值觀念和人生追求的一切物質(zhì)財富、精神成果及其行為方式的總和。
校園文化對高職院校的生存與發(fā)展起到舉足輕重的作用：其一，凝聚和導向功能。形成強有力的校園文化氛圍，使師生員工產(chǎn)生歸屬感、認同感和榮譽感，提升學校凝聚力。其二，促進和激勵功能。良好的校園文化能夠?qū)θw師生產(chǎn)生無形的促進與激勵作用，形成一種奮發(fā)向上、健康活潑的精神動力。其三，調(diào)適和穩(wěn)定功能。校園文化能夠通過凝聚、熏陶等內(nèi)在影響力創(chuàng)造和諧的精神氛圍，給學生成長成才提供優(yōu)質(zhì)良好的校園環(huán)境，將學生的興趣愛好、活動追求集中于學校內(nèi)部，有效減少學校安全隱患的出現(xiàn)。其四，輻射和展示功能。高職院校開展科技文化下鄉(xiāng)、社區(qū)街道志愿者活動等，把校園文化輻射到社會的各方面，為學校提供了展示辦學水平的契機，也提高了學校的社會知名度和影響力。其五，繼承和發(fā)揚功能。高職院校在對校園文化進行建設(shè)時應(yīng)堅持“揚棄”的態(tài)度，一方面應(yīng)該傳承優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，另一方面也應(yīng)隨時代的發(fā)展而不斷更新變化，使優(yōu)良的學校傳統(tǒng)和辦學理念得到繼承和發(fā)展。
二、高職院校校園文化發(fā)展問題分析
（一）文化底蘊較弱
一些高職院校是近些年為順應(yīng)我國教育發(fā)展規(guī)律，在原中等專業(yè)教育或職業(yè)技工教育的基礎(chǔ)上升格而成的，已積淀了原教育模式的辦學精神，缺乏高等職業(yè)教育的辦學經(jīng)驗與深厚的校園文化積淀。還有一些高職院校經(jīng)歷了不同體制、教育類型的重組，辦學理念、體制等存在交鋒和沖突。目前大多數(shù)高職院校并未形成特色鮮明、學科背景濃郁且被普遍認同的核心文化精神，更缺乏形成的有利土壤。如果忽略了文化的創(chuàng)新與提煉，而只是進行人員和資源的簡單整合與重組，所謂的高職校園文化也只能是空中樓閣，根本無法發(fā)揮文化育人的功效。
（二）主體責任感不強
校園文化建設(shè)要求全校師生積極主動地發(fā)揮其主體性功能。現(xiàn)在高職院校中存在的一種普遍的不合理現(xiàn)象，認為校園文化建設(shè)是學校領(lǐng)導或?qū)W工線的事情，與專業(yè)教師或行政人員無關(guān)，呈現(xiàn)出一種“事不關(guān)己”的態(tài)度。另外，有部分學生參與活動的主動性不強，每次參加活動都只是固定的某一部分學生，即使偶爾參加也是學?！坝残砸蟆?，都導致了校園文化呈現(xiàn)出很大的無序性與感染性。
（三）重“硬件”輕“軟件”
各高職院校為解決擴招帶來的巨大的教育資源壓力，在硬件建設(shè)上投入的人力、物力和財力較多，而相對而言軟環(huán)境的建設(shè)力度明顯不足，特別是在一些新成立的高職院校和中專改制的高職院校中尤其嚴重。一些高職院校認為精神文化、制度文化、職業(yè)文化建設(shè)的效果來得太慢，一時半會難見成效，浪費了學校的資源，不來點立竿見影的，比如修樓征地建房擴招等。
（四）活動文化層次偏低
如今，高職院校中各種活動形式多、涉及面廣、時代感強，但過于重視庸俗文化，商業(yè)文化占據(jù)較大比重，過分追崇非主流文化而脫離了主流文化，偏離了高等教育人才培養(yǎng)的軌道。校園文化活動功利性太強，偏離了教育本位趨向。一份問卷調(diào)查顯示：26%的學生參加校園文化活動的目的是為了“評獎評優(yōu)”、14%的學生是為了“獲得各種榮譽”、60%的學生是為了“提高自身素質(zhì)”，表明現(xiàn)在大學生參加校園文化活動的目標并不單純，帶有明顯的功利色彩。
（五）模仿程度較高
每個學校由于其歷史背景、學校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標不同，其校園文化也應(yīng)呈現(xiàn)出不同的特征。當前一部分高職院校在推進制度文化、實體文化建設(shè)，尤其在促進學校精神的形成中，缺乏創(chuàng)新意理念，未將學校自身的。特點與未來發(fā)展趨勢相結(jié)合，形成品牌效應(yīng)，而是千篇一律的模仿本科學校，最終導致“東施效顰”的結(jié)果。高職院校應(yīng)明確自身定位，充分挖掘與利用合作企業(yè)家、優(yōu)秀校友等的輻射作用，結(jié)合學院的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，追求學術(shù)氛圍與實踐氛圍、職業(yè)素養(yǎng)與企業(yè)文化的有機交融，充分體現(xiàn)應(yīng)用性、針對性的高職教育人才培養(yǎng)原則。
三、高職院校校園文化創(chuàng)新策略探討
（一）創(chuàng)新校園精神文化
我國大部分高職院校的前身是中專、職高等，具有不同的創(chuàng)辦背景、歷史傳統(tǒng)、學科設(shè)置等、辦學閱歷，各個學校在發(fā)展定位上也應(yīng)表現(xiàn)出不同的特性。高職院校校園文化活動應(yīng)主要圍繞“職”的特色創(chuàng)新，讓學生在充分體現(xiàn)“職”氛圍的文化活動中激發(fā)熱情，得到教育。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院是一所以服務(wù)三農(nóng)為特色的高職院校，學院根據(jù)專業(yè)發(fā)展特色，開展無公害蔬菜義賣活動、美食節(jié)活動、專業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃大賽等活動，特別黨建及學生管理中的“一系一品”申報及評選活動，起到了良好反響，既為學生提高技能、完善品格提供了廣闊平臺，也提升了學生的專業(yè)興趣與職業(yè)素養(yǎng)。
通過將辦學理念融入社會實踐環(huán)節(jié)中，潛移默化地將學校精神在學生體驗社會生活的過程中根植于其價值體系中。通過進企業(yè)實踐，使學生將理論與實踐相結(jié)合，為更好地把握專業(yè)學習和技能提供了方向。學校利用課余時間組織倡導進入社區(qū)及其他公共場所，為他人提供無償幫助與服務(wù)，如清掃社區(qū)、助殘活動等，既讓大學生體會到了真實的社會生活，更重要的是學會了服務(wù)與奉獻。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院致力于將學校打造成“志愿者之校”，制定志愿服務(wù)管理條例，將志愿服務(wù)學時狀況納入到學生評獎評優(yōu)指標之中。全校六個系部在馬山敬老院、紹興市紡博會、紹興市客運中心、農(nóng)民工子弟學校等場所建立了長效志愿服務(wù)掛牌基地，不僅為社會送去了溫暖與服務(wù)，更提升了學生的綜合素養(yǎng)。 高職院校應(yīng)加強對教師的培養(yǎng)，致力于建設(shè)“雙師”型教師隊伍，做到學正為師，身正為范。學校教師只有憑借嫻熟的教學能力、廣博的知識、專業(yè)的實踐能力以及高度的責任心和良好的個人修養(yǎng)，才能對學生產(chǎn)生積極的作用，潛移默化地感召、影響學生，提高學生學習的積極性與動力，形成良好的校園氛圍。
（二）創(chuàng)新物質(zhì)文化
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為：“要培養(yǎng)真正可貴的品質(zhì)，就必須要有健全的教育環(huán)境，只有有了正確的教育工作才不會產(chǎn)生墮落的品格。”高校在對校園物質(zhì)文化進行建構(gòu)的過程中應(yīng)充分考慮教育性與創(chuàng)新性的有機結(jié)合，要注重整體與部分的把握，既要重點設(shè)置，也要全面統(tǒng)籌，力爭讓物質(zhì)文化中的各個細節(jié)都能起到潤物細無聲的熏陶作用。
高職校園物質(zhì)文化建設(shè)要避免急功近利的思想，既要注重速度，也要注重質(zhì)量。學校建設(shè)規(guī)劃中的各項基本設(shè)施都應(yīng)承載著校園精神文化、職業(yè)文化和制度文化，讓物質(zhì)景觀具有濃郁的人文色彩。高職院校在對校門、辦公樓、宣傳專欄、教學樓等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進行設(shè)計與規(guī)劃時，要堅持實用與特色相結(jié)合的原則，將文化精神注入到學校每一個角落，不僅讓在校的師生感受校園物質(zhì)文化，也通過人與物質(zhì)的流動，將特色校園文化帶出校門，帶向社區(qū)、企業(yè)，與社會產(chǎn)生交融。
（三）創(chuàng)新制度文化
所謂創(chuàng)新型制度文化，是指與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)的制度或規(guī)范。高職院校校園文化制度創(chuàng)新主要包括管理制度的創(chuàng)新與服務(wù)制度的創(chuàng)新。
其一，創(chuàng)新管理制度。管理制度創(chuàng)新，即學校根據(jù)自身具體情況，制定科學、規(guī)范、操作性較強的獨具特色的人事管理、教學管理與學生管理等規(guī)章制度。如重點突出實訓專業(yè)人員、試驗人員的能力職稱，制定適應(yīng)于高職教學的職業(yè)資格評聘制度。根據(jù)高職學生學習狀況、心理發(fā)展等方面的特征制定切合學生實際的校規(guī)校紀、競賽管理辦法等，以更好地約束高職學生的言行，激發(fā)他們的興趣和潛能；制定完善的人才管理制度，包括人才引進與培養(yǎng)、培訓與進修等，激發(fā)教師愛崗敬業(yè)、潛心教學的精神；制定規(guī)范的校園文化制度，促進校園文化活動活潑有序地開展，增強高職特色校園文化氛圍。
第二，創(chuàng)新服務(wù)制度。高職校園文化建設(shè)，重在以學生為本。高職院校創(chuàng)新服務(wù)制度，營造和諧的職業(yè)特色氛圍，有利于增添學生專業(yè)學習的信心和技能鉆研的動力，培養(yǎng)品質(zhì)優(yōu)秀、技能過硬的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。高職院校的學生在學習能力、習慣等方面相對于本科生而言有一定的差距，高職院校應(yīng)根據(jù)高職學生的實際情況，制定積極有效的措施激發(fā)學生學習與鉆研的精神與能力。在校園活動上，既要把握特色，又要顧及大多數(shù)同學；在教學與實踐環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學方法的不同而制定合理且操作性強的學習實訓評價考核制度；在后勤服務(wù)及公寓管理方面，充分考慮“以學生為本”思想，形成和諧氛圍。
（四）創(chuàng)新活動文化
校園活動文化的開展對于培養(yǎng)廣大師生的愛國主義精神，弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化起到了重要的作用，校園活動文化的開展不僅可以陶冶師生情操，還可以促進個體潛能最大限度地得到發(fā)揮，增強團體凝聚力，促進和諧校園文化的建設(shè)。
其一，加強社團文化建設(shè)。社團文化是校園文化建設(shè)的重要載體之一，學生在社團活動中不僅能增長文化藝術(shù)知識，更能增加他們之間的人際交往，加強相互配合、共同協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，增強自身創(chuàng)造力。學校相關(guān)部門要在思想和組織等層面保障學生社團活動的開展，既注重思想性和知識性，又注重藝術(shù)性，防止消極文化及不良價值觀的侵襲。加強對學生社團創(chuàng)辦理念、工作思路及方法等的科學指引，引導學生進行勇于實踐、自主管理，進而營造具有探索精神和創(chuàng)新思維的校園文化氛圍。學校開展的課外科技活動要盡量做到活動與專業(yè)相結(jié)合，在活動中加強學生專業(yè)學習深度與興趣，避免脫離所學專業(yè)、不切實際的課外活動。
其二，開展校企文化對接活動。高職教育的人才培養(yǎng)目標要求高職教育必然要面向社會，適應(yīng)市場。高職院校各類校園文化活動的開展，也要注重拓寬產(chǎn)學結(jié)合、校企合作的路徑；開展的活動要注重實效性及校企文化的對接和融合，彰顯高職教育特色和企業(yè)文化，讓學生在活動中受到企業(yè)文化的熏陶；在學生活動開展時也可邀請企業(yè)知名人士到校擔任評委或做專題講座等。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院致力于與紹興市諸氏方圓集團建立長效合作機制，企業(yè)免費面向?qū)W院學生開設(shè)企業(yè)經(jīng)理人培訓等活動，不僅強化了學生的企業(yè)文化意識，也實現(xiàn)了高職院校辦學理念與用人市場的對接。
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校園文化建設(shè)論文篇六
雖然信息技術(shù)從某種程度上來講是一柄“雙刃劍”，這在校園文化的建設(shè)過程中是回避不了。如何利用校園網(wǎng)來配合校園文化建設(shè)，以營造良好的校園文化環(huán)境，是值得深入探討的問題。
1.1認識不足
學校中不少師生員工缺乏對校園文化理論知識的必要學習，往往憑直覺認為校園文化就是學校傳授的科學文化，而校園文化建設(shè)就是開展一些學術(shù)交流活動、業(yè)余時間多搞一些其他的文娛活動。還有人認為這些活動開展得多少，都影響不了學校的發(fā)展大局。在利用信息技術(shù)建設(shè)校園文化方面，則認為只要校園網(wǎng)能正常運作、各種規(guī)章制度能夠及時傳遞就萬事大吉。這種認識，很可能導致校園文化建設(shè)在學校發(fā)展中處于邊緣化的位置，而利用信息技術(shù)在校園文化建設(shè)中處于便可有可無的境地。
1.2目標不明
由于認識上把校園文化看成是虛構(gòu)的產(chǎn)物，在學校的發(fā)展過程中無足輕重，因此往往是建設(shè)目標不明，既沒有校園文化建設(shè)的綱要，更談不上校園文化發(fā)展的規(guī)劃。這樣一來，圍繞校園文化建設(shè)而開展的活動，既沒有系統(tǒng)性，又缺乏連貫性，都是漫無方向地進行，或干脆放任自流。因此，導致學校所制定的內(nèi)部各項政策、規(guī)章制度，也和校園文化的建設(shè)毫無關(guān)聯(lián)。在信息技術(shù)的應(yīng)用、校園網(wǎng)的建設(shè)，特別是在校園網(wǎng)的規(guī)劃時，只考慮如何為學校的管理提供方便和快捷，很少或者根本不考慮讓校園網(wǎng)為校園文化的建設(shè)服務(wù)。
1.3方法簡單
在校園網(wǎng)建設(shè)上，對于師生提出的一些關(guān)于學校的發(fā)展、日常管理方面的問題，學校方面或是給個很簡單的回復，或是干脆置之不理，使得再好的建議都會石沉大海。而對于在校園中所表現(xiàn)出來的一些社會上流傳的思潮，學校方面則會采取聽之任之的態(tài)度。如果學生在校園網(wǎng)上發(fā)表一些評論或是指責的言論，很可能會被學校方面加以刪除或者禁言。于是在校園網(wǎng)上，除了一些規(guī)章制度、機構(gòu)設(shè)置、日常業(yè)務(wù)處理、校園新聞以外，校園文化建設(shè)的“空間”少得可憐，甚至沒有任何鏈接可以進入到校園文化建設(shè)的頁面。結(jié)果是校園網(wǎng)往往成為學校方面的管理工具，而忽略了校園網(wǎng)的其他功能和作用，至少是沒有把校園網(wǎng)在校園文化建設(shè)中的作用充分發(fā)揮出來。
利用信息技術(shù)，建立起與校園文化相適應(yīng)的校園管理信息化系統(tǒng)，筆者認為可以從以下幾個方面入手：
2.1充分認識信息技術(shù)與校園文化建設(shè)的關(guān)系
校園網(wǎng)的建設(shè)一般具有周期長、見效慢等特點，這與校園文化建設(shè)具有共同的特點。因此，校園網(wǎng)的建設(shè)可以與校園文化建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃、共同促進。而且，在學校的發(fā)展過程中，良好的校園文化，往往可以幫助學校實現(xiàn)優(yōu)化資源配置、提高效率、降低成本、改進質(zhì)量、改善服務(wù)、增強透明度、促進管理創(chuàng)新等方面的目標。校園網(wǎng)的規(guī)劃和發(fā)展，從表面上看是為了優(yōu)化管理流程，促進信息共享，實現(xiàn)資源的最佳配置，提高管理效率，從而提升學校應(yīng)對環(huán)境迅速變化的能力。從更深層次來說，校園網(wǎng)建設(shè)的目標是為了創(chuàng)新管理觀念，樹立先進理念，推動管理變革，塑造符合學校未來發(fā)展方向的校園文化。所以，校園文化的建設(shè)必須提高科技信息含量，充分利用校園網(wǎng)成為現(xiàn)代校園文化建設(shè)的必然選擇。因此在學校的發(fā)展過程中，信息技術(shù)輔佐校園文化的建設(shè)，校園文化的建設(shè)又需要有信息技術(shù)的支持，兩者相輔相成、共同發(fā)展。
2.2學校信息化建設(shè)要與校園文化建設(shè)結(jié)合起來
學校在發(fā)展過程中，一定會引進和運用一些先進的理論、先進的方法，這就需要有個學習教育、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的過程。要消化和吸收其中的先進管理思想和理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方法，結(jié)合實際情況，變被動為主動，更好地理解和運用先進的管理方式和手段，需要校園中所有的師生員工不斷地自我學習、不斷地分析研究，才能總結(jié)提高，從而形成一個積極向上的校園文化氛圍。在這個漫長的過程中，信息技術(shù)可以不斷地提供支持和幫助，除了提供方便、快捷的渠道獲取相關(guān)的理論外，還可以在校園網(wǎng)上開辟一定的空間，作為全體師生員工討論、學習、交流的園地，充分發(fā)揮信息技術(shù)平臺沒有時空限制的特點，使其在信息傳遞、理論學習、知識共享中不斷發(fā)揮它的影響力。因此，加強信息化的建設(shè)，不僅能為廣大師生員工的學習交流提供方便，而且還能在校園中逐步形成不斷學習、解放思想、與時俱進的校園風氣，同時也使信息技術(shù)的應(yīng)用不斷深入人心，技術(shù)平臺的功能日益強大。所以，把信息化的建設(shè)與校園文化的建設(shè)緊密結(jié)合起來，能使信息技術(shù)成為校園文化建設(shè)的強大催化劑。
2.3利用信息技術(shù)活躍校園文化生活
利用信息技術(shù)，廣大師生可以通過這個技術(shù)平臺及時地了解外部世界的動態(tài)，學校也能利用這個技術(shù)平臺完成各項管理任務(wù)。此外，利用信息技術(shù)的交互功能，使其在校園文化建設(shè)中發(fā)揮出越來越大的作用。
2.3.1利用信息技術(shù)平臺傳播正確的人生觀
如何使學生建立正確的人生觀和價值觀，早已是校園文化建設(shè)過程中必須面對的一個大問題。由于校園并不是真空地帶，必然會受到社會上一些思潮的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)上還有不少垃圾信息、不良信息，這些都會影響學生正確人生觀的形成。所以，學校應(yīng)該充分利用已經(jīng)建立起來的校園網(wǎng)這個技術(shù)平臺，對學生進行正確的引導，對于社會上、校園內(nèi)的某些現(xiàn)象和觀點，可以讓學生在網(wǎng)上進行充分地辯論，相信“邪不壓正”，同時要通過校園網(wǎng)技術(shù)平臺，不斷宣傳校園內(nèi)外發(fā)生的先進事例，大力宏揚社會主義榮辱觀和誠信教育，使學生做到明是非、知榮辱、守信譽，明確自身的責任和義務(wù)。同時，還要積極引導學生擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛，積極投身于現(xiàn)實社會、投身于大自然中，讓身心得到熏陶和鍛煉，為將來在工作中挑大梁做好準備。
2.3.2充分發(fā)揮信息技術(shù)平臺在教學中的作用
校園網(wǎng)不僅能完成學校教學管理的任務(wù)，它的互動性還可以成為新的教學手段和途徑。雖然不少學校都開展了網(wǎng)絡(luò)教育，但效果與傳統(tǒng)的課堂教學還是有一定的差距。由于課堂教學在時間和空間上的限制，學校方面可以鼓勵師生充分利用校園網(wǎng)，對課堂教學的各個環(huán)節(jié)進行補充和完善。由于網(wǎng)上交流氛圍相對來說比較輕松，所以教師完全可以激發(fā)學生去主動思考、主動提問、主動探索的興趣。讓學生充分提問，就是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，也是一種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過網(wǎng)上經(jīng)常性的交流，一方面使教師能夠比較多地去掌握學生的學習情況及反饋，從而及時調(diào)整教案和教學方法；另一方面對學生而言，可以根據(jù)自身的興趣愛好，就某些知識點或觀點與老師作進一步的探討和交流。因此，充分發(fā)揮信息技術(shù)在教學中的作用，對師生雙方都會帶來收益。
2.3.3利用信息技術(shù)創(chuàng)造濃郁的學術(shù)氛圍
學校在其發(fā)展過程中，往往會根據(jù)各專業(yè)學科發(fā)展的現(xiàn)狀，邀請相關(guān)學術(shù)界的研究人員、專家、學者，來學校作學術(shù)報告或講座，使廣大師生能夠及時了解學科發(fā)展的最新動態(tài)，掌握相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果。為此，學校的相關(guān)部門應(yīng)在法律許可的范圍內(nèi)，將報告或講座的內(nèi)容全程記錄下來，供那些錯過了報告或講座的師生自我學習，讓他們及時了解學科的前沿發(fā)展動態(tài)，而且所記錄下來的都是很珍貴的學術(shù)音像資料，可以長久保存。此外，可以利用信息技術(shù)在學術(shù)研究方面形成一種機制，不僅在網(wǎng)絡(luò)上開辟一個空間作為交流討論互動的平臺，而且可以把相關(guān)學術(shù)的研究內(nèi)容，以數(shù)據(jù)元的形式記錄在學校相關(guān)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)庫中。建立互動的交流平臺，可以方便研究人員不受時空限制進行交流，為形成良好學術(shù)團隊創(chuàng)造條件。所建立的數(shù)據(jù)庫，可以極大方便研究人員對相關(guān)領(lǐng)域進行數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)挖掘?？傮w來說，最終在校園內(nèi)創(chuàng)建一個濃郁的學術(shù)研究氛圍。
2.3.4利用信息技術(shù)作為師生員工溝通的橋梁
信息技術(shù)能快速傳遞信息的特點，可以成為全校師生員工進行信息溝通與交流的紐帶和橋梁。在校園文化的建設(shè)中，利用信息技術(shù)可以做到上情下達、下情上傳，及時把握師生員工的心理狀況，糾正一些不正確的想法，化解校園內(nèi)的一些矛盾。在校園網(wǎng)上，學?？梢蚤_通官方微博，架設(shè)學校與廣大師生溝通的新橋梁，占領(lǐng)校園文化建設(shè)微博的新陣地。通過官方微博，學校方面可以就一些政策，尤其是與師生利益相關(guān)的政策，廣泛聽取師生員工的意見，做到既要準確無誤地傳達，也要對師生提出的各項意見和建議及時進行反饋。特別是對師生員工的各項訴求，通過校園網(wǎng)等平臺做到“件件有回復、事事有著落”，讓校園網(wǎng)真正成為學校各級人員信息溝通的橋梁和紐帶?？傊?，要充分利用信息技術(shù)的各項特點，來構(gòu)建一個文明和諧、輕松愉快的校園環(huán)境，朝氣蓬勃、蒸蒸日上的校園文化。
在當下信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，學校的校園文化建設(shè)無法脫離信息技術(shù)，而信息技術(shù)的應(yīng)用也受到校園文化建設(shè)的制約。所以在學校的發(fā)展過程中，校園文化建設(shè)和信息技術(shù)利用，“兩手”都要抓、“兩手”都要硬。當信息技術(shù)給人們帶來快捷、方便的同時，更要讓它在校園文化建設(shè)方面發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
校園文化建設(shè)論文篇七
：學校以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)為切入點，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，達成“文化潤德”，最大程度地催生和壯大學生自身的品德成長力量，升華理想追求。
：沙地文化；中職校園文化建設(shè)；動因
每一個學校都是社會的一個縮影，校園文化是師生精神風貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，不僅彰顯著一個學校發(fā)展的理念，更彰顯著一個學校的發(fā)展方向。近年來，啟東市第二中專高度重視加強和改進中等職業(yè)學校德育工作，堅持“文化引領(lǐng)，立德樹人”的理念，大力加強校園文化建設(shè)。學校充分依托家鄉(xiāng)的地方文化資源，以沙地文化為背景，積極構(gòu)建一個地方鄉(xiāng)土文化背景下的校園文化建設(shè)的模式。
（一）校園文化建設(shè)研究的現(xiàn)狀
相對國內(nèi)，國外更加注重校園文化的人本性質(zhì)，從多方面考慮人的發(fā)展，考慮學校的長遠戰(zhàn)略發(fā)展。日本的校園文化建設(shè)更多的是堅持“人化”，以人為中心，適應(yīng)人的精神需要，注重開放性；德國的校園文化建設(shè)具有自己的特色：依法治校、學術(shù)自由，趨向國際化交流，吸引世界優(yōu)秀人才，注重實踐性，實行人性化教育；美國的校園文化建設(shè)更加注重學生主體性的確立、個性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。在國內(nèi)，我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟相對落后，城鄉(xiāng)教育失衡，尤其農(nóng)村職中校園文化建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。我國近年來各級各類學校校園文化建設(shè)的課題研究蓬勃開展起來，蘇州等地學校有“開發(fā)絲綢文化地方資源構(gòu)建綜合實踐活動特色課程的研究”、“絲綢文化背景下培養(yǎng)少先隊員創(chuàng)新精神的研究”等課題活動；浙江信息工程學校以學校文化引領(lǐng)，推出企業(yè)文化進校園活動，湖州自古傳承駱駝與絲綢文明，該校弘揚“駱駝文化”，旨在弘揚湖州人與時俱進的創(chuàng)新精神。但是校園文化（尤其是中職學校校園文化）的系統(tǒng)性研究還不夠，特別是建設(shè)目標、思路、保障和評價體系還比較少見，所以本課題研究更具有現(xiàn)實意義。借鑒其他地方兄弟學校的成功經(jīng)驗，我校以沙地文化為背景，開展校園文化建設(shè)的實踐研究，必將取得理想的效果。
（二）中職學校文化建設(shè)面臨的困惑
1.中職學校文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異，要求跨世紀的青年學生具備較高境界的理想、信念和責任感，強烈的自立精神，堅強的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會環(huán)境，又影響到青年學生人格的健康發(fā)展，尤其是中職生，表現(xiàn)尤為突出，他們經(jīng)歷了許許多多的挫折，嚴重缺乏自信心。此外，周邊環(huán)境的影響和家教的缺失也給學校工作造成了不小的沖擊，學校發(fā)展面臨著嚴峻的考驗與全新的挑戰(zhàn)。2.傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化教育的缺乏。職業(yè)學校的生源優(yōu)勢明顯不如普高，然而學生自身問題是一個方面，傳統(tǒng)文化教育的缺乏也是另一個重要原因。當前中職學生文化知識貧乏，人文素養(yǎng)低下已成為不爭的事實。一方面，他們對于自己國家、民族、歷史、社會、家鄉(xiāng)的基本文化知識缺乏了解，對于社會生活中要遵守的文明禮儀知之甚少，甚至對傳統(tǒng)文化中的人物事件張冠李戴。另一方面，受不良影視文化的影響，他們對于歷史上存在巨大爭議、有負面影響力的人物那些胡編亂造的故事熟稔于心，津津樂道?；谝陨侠Щ?，我們提出沙地文化背景下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的實踐研究符合時代性和現(xiàn)實性。
1．地域背景
我們啟東是無數(shù)優(yōu)秀兒女圍涂開墾、艱苦卓絕，勤勞儉樸、勵精圖治，用自己的雙手圍墾起來的，所駐土地都是沙質(zhì)土（是明顯區(qū)別于其他地區(qū)的特征）。這塊沙質(zhì)土孕育著一代又一代的沙地人。從圍涂造田起，到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，再到現(xiàn)代化工業(yè)區(qū)的形成，這一切都是建立在這塊沙土之上。
2．歷史背景
啟東海涂變化的歷程，特別是近年來的發(fā)展，用“翻天覆地”并不為過。從原來的茫茫一片咸堿地，逐漸發(fā)展成現(xiàn)代化的工業(yè)園區(qū)，無不凝聚著啟東歷代建設(shè)者的汗水和心血、魄力和智慧。由此誕生的沙地文化是啟東改革開放偉大成果的一個縮影和歷史見證，人們是不會忘卻先輩為此作出的努力和犧牲的。我們把紀念和弘揚這一文化，作為我們?nèi)w德育工作者的責任。
3．人文背景
沙地文化遺存極為豐富，江海交融的自然風物、彌足珍貴的人文景觀、絢麗多彩的民間藝術(shù)、獨具風韻的鄉(xiāng)音俚語、古老而年輕的歷史文化，所有這些都物化在沙地人衣食住行的方方面面，傳承于沙地的時令節(jié)俗、民俗文化風情。沙地學子每天生活在此、學習在此、嬉戲在此，學生對周邊的事物相當熟悉，以此為載體開展學?；顒?，尤其是德育活動、實踐活動，不僅會更貼近學生生活，更有針對性和實效性，而且會給學校沙地文化的研究帶來許多便利。陸欣先生編寫的《沙地風情錄》為我們研究沙地文化提供了豐富而詳細的一手資料。
我們沙地文化蘊含三大精神：一是沙地精神：1．大浪淘沙，經(jīng)得起考驗的勵志精神；2．融于大地，默默無聞的奉獻精神；3．個體渺小卻善于融合，凝集眾力的集體主義精神：4．出污泥而不染，堅硬無比的廉潔自律的精神。二是圍涂精神：圍涂人（先輩）百折不撓、人定勝天、吃苦耐勞、艱苦奮斗、永不言敗的圍涂精神。三是開拓精神：不斷創(chuàng)新、銳意進取、勇于創(chuàng)新、科學發(fā)展的精神。學校以沙地文化這個地方特色文化為基石，為引領(lǐng)，開展校園文化建設(shè)和實踐活動，不僅會更貼近學生生活，更有針對性和實效性，為學生提供了生活化教學的平臺，更為家鄉(xiāng)文化精神的提煉、挖掘和傳承提供了保障。本沙地文化背景下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的實踐研究，以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)的研究為目標，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，使學生在豐富多彩的文化活動中，感悟生活、體會成長，提升自身的人文素養(yǎng)和德育素質(zhì)，在文化教育活動中理解生活、鍛煉心智，實現(xiàn)德育內(nèi)涵的“落地”。以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)為切入點，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，活躍師生校園文化生活，構(gòu)建靈動的校園文化體系；加強學校的校園文化建設(shè)，使學校有“魂”（精神）可守，形成學校辦學特色，推進學?？沙掷m(xù)發(fā)展，建構(gòu)起農(nóng)村職業(yè)中學校園文化建設(shè)的新體系，帶動學校沿著良性循環(huán)的軌道發(fā)展。
校園文化建設(shè)論文篇八
1.快速轉(zhuǎn)型，加強專業(yè)學習
江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翡翠幼兒園（以下簡稱“翡翠幼兒園”）項目啟動于20xx年，建設(shè)目標是“綠色建筑三星級校園”。為打造完美的生態(tài)校園，在籌建期，籌建教師快速從“教育人”向“建設(shè)人”轉(zhuǎn)型，研讀建筑圖紙，認真分析功能定位和建筑細節(jié)，全程參與園所籌建。
2.關(guān)注細節(jié)，優(yōu)化方案設(shè)計
項目動土后，為力求室內(nèi)精裝、景觀、弱電等設(shè)計方案的最優(yōu)化，我們精心搜集素材，和設(shè)計師談未來辦園方案、談幼兒園孩子的活動特點，與其溝通、磨合、共同創(chuàng)意，將“生態(tài)教育”的理念融合其中，致力于綠化、香化、凈化、園林化、知識化的校園環(huán)境建設(shè)。
1.空間的故事——優(yōu)化形象標識翡翠幼兒園坐落在融匯科技靈感與生態(tài)靈性的生態(tài)示范區(qū)，幼兒園得名于園所旁美麗的翡翠湖濕地公園。園所的空間故事融入了幼兒園的標志設(shè)計中：芽型的logo似一只翠鳥倏地從翡翠湖面劃過，帶起了一彎美麗彩虹；青如黛色的湖面微波粼粼，港灣中一群小船就像我們的孩子般，喧嚷著即將起航。
2.空間的情感——美化建筑設(shè)計
（1）視覺充分表達空間的文化張力
幼兒園文化最直觀的表達方式就是通過空間的著意安排轉(zhuǎn)化到每個人的視覺感受中。為表達積極的生命成長與可持續(xù)生態(tài)發(fā)展的共生共榮，我們在基本空間視覺設(shè)計中采用了悅動明快與怡然自得的色彩和符號。蔥郁欲滴的垂直綠化搭配鮮亮活潑的橙色建筑立面；中國紅元素的大廳輔以綠色廊柱似的參天大樹為每個可愛的生命舉托著穩(wěn)定和安全……漫步在翡翠幼兒園里，隨處都能找到生命的歡樂色彩，和諧巧妙的搭配潛移默化地締造了這個幼兒園所孜孜追求的文化底蘊。
（2）視聽覺協(xié)奏曲
為了讓孩子們自然地感知聲音在人類生活中的美妙，園所在大廳空間設(shè)計中，大膽運用渦旋狀的天頂來刻畫空間模糊性和流動感，輕揉著空曠大廳的曼妙回音，演奏著視聽覺共鳴的協(xié)奏曲。置身其中，整個大廳充滿著流動和想象的氛圍，充分契合兒童的秉性，有利于釋放他們的心靈。
（3）聽覺和觸覺的通感
我們充分展示“墻面文化”。在大廳的弧形墻上，可愛的卡通形象在視覺上為孩子們營造了一種敢說敢唱的開放氛圍。同時，我們將這種歡樂歌唱的情境譜寫成園歌，從聽覺上進一步將流動、活躍的氛圍帶入孩子們的日常學習與生活中。
（4）觸覺和思維的互動
在幼兒園大廳，一個燦爛的巨幅孩童笑臉墻拉近了空間和孩子們的距離。巨幅笑臉墻是由幾千張小照片組成的微觀世界，這些照片記錄了翡翠幼兒園從奠基到建成、從首屆新生報名到入園親子體驗……既有幼兒園的建設(shè)歷史，又有孩子們的成長歷程。這種展現(xiàn)方式有利于引導孩子們感受時間、體會成長，培養(yǎng)良好的自我思考的習慣和興趣。
（5）思維和心靈的啟迪
空間的生命在于讓孩子們釋放各自的秉性與心靈。翡翠幼兒園通過多感官體驗的精心安排與設(shè)計，最終要實現(xiàn)的是對孩子們心靈的呵護和培養(yǎng)，塑造孩子們活潑、開朗、溫暖的性格與內(nèi)心世界。
1.倡導環(huán)境育人，提高教育實效
作為國內(nèi)首家達到綠色建筑三星級標準的校園，翡翠幼兒園透過先進的綠色環(huán)保技術(shù)，創(chuàng)造性地利用內(nèi)部空間和外部場地，一地多用、合理規(guī)劃，使整個園所建設(shè)突出了空間共享、自然為本、人文關(guān)懷、信息整合的特點，讓孩子從建筑本身隨處感知生命的快樂。
2.構(gòu)筑生態(tài)家園，初顯文化特色
翡翠幼兒園倡導“把發(fā)現(xiàn)的快樂給予孩子”，通過種植活動、餐廚垃圾再利用活動、環(huán)境觀賞等活動，積極探索生態(tài)環(huán)境啟蒙教育的目標、內(nèi)容、途徑、方式，逐步形成規(guī)律性的認識，把教學實踐和教育研究結(jié)合于一體，直接促使幼兒有效成長，更為日后園本特色課程的建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。校園文化是常新的，今后的文化旅程還很長，只有當幼兒園里每名成員都自然浸潤在這個環(huán)境中的時候，才能夠保持恒久的魅力——充滿故事、充滿情感、充滿生命力！
校園文化建設(shè)論文篇九
論文摘要：校園文化作為獨立學院的核心競爭力之一，既影響學生的健康成長，又受學生自身特點的制約。從挖掘獨立學院特色入手，根據(jù)獨立學院學生自身特點，強化學風、宿舍文化和校風建設(shè)，開展科技競賽、創(chuàng)新性活動，可以促進獨立學院和諧校園文化建設(shè)。
論文關(guān)鍵詞：校園文化獨立學院學生特點思想政治教育
中央16號文件《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，形成良好的校風、教風和學風[1]。當前，大多數(shù)獨立學院校園文化建設(shè)尚處于起步階段，存在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)流于表面，缺少文化內(nèi)涵；學習氛圍不濃，學風建設(shè)有待加強；學生社團活動質(zhì)量不高，缺乏有效指導；制度建設(shè)相對滯后，執(zhí)行不力等問題。校園文化既影響學生的健康成長，又受到學生自身特點的制約，要充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，突出促進學生全面發(fā)展的特點，從激發(fā)學生的主體作用人手[2]。因此，獨立學院和諧校園文化建設(shè)應(yīng)針對并圍繞學生特點開展。
依托筆者幾年來工作中的調(diào)查，及綜合其他專家、學者的研究得出，大多數(shù)獨立學院學生具有以下特點：(1)理想遠大，但恒心和毅力不足；（2）綜合素質(zhì)相對較高，但缺乏良好的學習、生活習慣；(3)善于展示自我，但集體意識較為淡?。?4)創(chuàng)新意識較強，但自我管理和協(xié)作意識較差等。根據(jù)校園文化建設(shè)的核心和獨立學院學生自身的特點，可利用以下途徑來加強獨立學院校園文化建設(shè)。
1、加強獨立學院精神文化建設(shè)
獨立學院要根據(jù)自身的辦學特點、培養(yǎng)目標提煉出有特色的校訓，從而激發(fā)學生的責任感和使命感，對學生進行人文素質(zhì)和科學精神教育。大學精神是大學生命的源泉，是校園文化的最高境界。培育大學精神，一是要從實際出發(fā)，根據(jù)學校辦學定位、學科特點、人才培養(yǎng)目標等，確定校園文化建設(shè)的方向；二是要繼承和發(fā)揚學校的優(yōu)良傳統(tǒng)。在尊重學校自身實際的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展的主題，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。三是要提煉與弘揚富有學校個性和時代特色的校訓。通過多年全體師生的共同努力，北京化工大學北方學院提煉出“求實創(chuàng)新、璞玉成器”的校訓，它既依托母體學校的優(yōu)良傳統(tǒng)，又在其基礎(chǔ)上有較大發(fā)展，體現(xiàn)出獨立學院學生特性及自身的培養(yǎng)目標。
2、加強校園人文環(huán)境建設(shè)
獨立學院作為新生力量，尤其要重視人文氛圍的打造，不斷充實文化標志，打造人文校園。要規(guī)劃、建設(shè)好圖書館、報告廳、學生活動中心、體育館等為學生學習生活提供方便的文化活動場所，完善校園文化活動基礎(chǔ)設(shè)施，為開展校園文化活動提供必要的場地和條件；要規(guī)劃、修建承載文化信息、反映科學精神、人文精神的人文藝術(shù)景觀，如設(shè)計和建設(shè)好學校大門、辦公樓群，以及雕塑建筑群等標志性景觀，起到潛移默化的教育作用，激發(fā)廣大師生愛校熱情和進取精神。此外，要加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控、管理等水平，防止不良信息的侵入和傳播。加強網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督、積極引導正面網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論陣地在校園文化建設(shè)中的重要作用。
1、加強學風建設(shè)
針對獨立學院學生缺少良好的學習、生活習慣等特點，要積極營造良好的學習氛圍，形成一種愛學、刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新的學風。第一，確保有良好的師資隊伍，聘請教學經(jīng)驗豐富、責任心強的教師任教，做到“學高為師”，確保教育教學質(zhì)量；第二，實行分層教學。因材施教，如對英語、高等數(shù)學等課程按學生的學習能力和要求進行分層教學，使學生更好地適應(yīng)教學內(nèi)容，增強自信心；第三，以生為本，對學生采取他律與自律相結(jié)合的管理辦法。堅持正面教育，建立并落實獎懲機制，尤其是對考風考紀的教育和獎懲力度，要讓學生形成以勤奮、認真學習為榮，以懶惰、考試作弊為恥的觀念。
2、加強宿舍文化建設(shè)
據(jù)調(diào)查，對于大多數(shù)學生而言，近2/3的業(yè)余時間是在宿舍中度過的。宿舍是學生學習、生活、交往的重要場所，是校園文化建設(shè)的重要載體。學生的集體感、友誼感的建立，審美情趣、求實創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，都受到宿舍文化潛移默化的影響。第一，要充分利用好宿舍陣地，發(fā)揮學生黨員“黨徽閃光”，以及學生干部的模范、帶頭作用，加強督促檢查，搞好總結(jié)講評；第二，根據(jù)宿舍文化自身的特點，開展形式多樣的活動，如以美化生活環(huán)境為主要內(nèi)容的文明宿舍評比活動，以評促建、使學生通過評比養(yǎng)成良好的生活習慣；第三，把宿舍文化建設(shè)納入學生第二課堂活動素質(zhì)拓展當中。
3、加強校風建設(shè)
針對獨立學院學生參與活動意識較強、善于展示自我，但集體意識淡薄的特點，要積極發(fā)揮學生會、團委等學生組織的帶頭作用，正確引導學生第二課堂活動，提高學生第二課堂活動的質(zhì)量。第二課堂活動不在于多，要少而精。多開展有價值、有意義的活動，既能使學生有展示自我的機會，又能培養(yǎng)學生的集體主義意識。根據(jù)獨立學院學生好動、好強、好勝的性格特點，多組織一些有教育意義的校園文化活動和有社會意義的校外服務(wù)活動，讓學生在活動中經(jīng)受教育和鍛煉。通過舉辦有意義的活動，學生既樂于參加，又可以達到擴大教育面，提高教育效果的目的。
此外，要特別注意利用好學生社團。學生社團是校園文化建設(shè)的重要組織載體，是學生文化活力不可或缺的環(huán)節(jié)和聯(lián)系學生的紐帶[4]。獨立學院要把學生社團活動建設(shè)納入學校的總體規(guī)劃，以增強對學生文化素質(zhì)的培養(yǎng)力度；通過學生社團的組織，加大社會實踐的力度，強化獨立學院學生非學術(shù)能力的培養(yǎng)，增強學生的集體意識。
針對獨立學院學生自我管理和協(xié)作意識較差的特點，加強對學生協(xié)作意識的培養(yǎng)。如在教學和實踐活動中，結(jié)合學生所學專業(yè)知識和學習目標，在實踐活動中要求學生自愿組隊，學會開展社會調(diào)研、搜集資料和善于向他人學習。利用大學生科技競賽等活動來培養(yǎng)和鍛煉大學生創(chuàng)新精神。充分發(fā)揮大學生科技競賽的作用，采取多種措施，開展一系列的社會實踐活動、創(chuàng)新競賽，如開展大學生“數(shù)學建?！备傎?，把學生放到實踐中去，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而使他們以全新的觀念審視自我、調(diào)整自我，增強創(chuàng)新、團隊意識。特別是通過選拔向校級、省級乃至國家級“挑戰(zhàn)杯”科技競賽層層推進，以賽事促進全校學生學習氛圍的提高，創(chuàng)建獨具特色的活動方式，形成濃厚的課外學術(shù)科技活動氛圍。
校園文化建設(shè)是學校建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)性建設(shè)，事關(guān)獨立學院長遠發(fā)展、擴大辦學規(guī)模、提高學校影響、提升辦學品位的大局，是創(chuàng)辦實力強大、社會影響深遠、知名度較高的獨立學院不容忽視的重要工作。為了充分發(fā)揮其作用，應(yīng)加大對校園文化建設(shè)專項課題的研究和交流，深入探討?yīng)毩W院校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀、經(jīng)驗與對策，不僅有利于校園思想政治教育工作的開展，加強師生對校園文化的認同意識和創(chuàng)造意識，加強師生的歸屬感、凝聚力、向心力和奉獻精神；更有利于對外擴大學校的知名度、影響力和綜合實力。
參考文獻：
[3]孔平。校園文化與大學生思想政治教育關(guān)系研究[j].中國校外教育，20xx(12):8-9.
校園文化建設(shè)論文篇十
合唱不是一門獨唱藝術(shù)，不允許學生任意抒情，它是集體的表演。合唱活動的演出和排練是在指揮者的指揮下完成的，音樂的旋律、節(jié)奏、風格、演唱要求等，都需要通過合唱參與者與指揮者的默契配合來完成。合唱需要學生能夠一心多用，一邊看指揮，一邊聽別人的聲音，一邊感覺自己的聲音，所以長時間的合唱訓練，可以很好地強化學生的反應(yīng)能力。合唱活動是由一個集體在同一場地唱同一首歌，這樣就要求全體參與合唱隊的學生收斂自己聲音的個性，多與人交流、磨合，才能適應(yīng)合唱表演的要求；還要在音色、音量及情感表達上達到思想和行動的統(tǒng)一，這樣歌曲才會優(yōu)美動聽，集體觀念便潛移默化地形成。合唱藝術(shù)是需要每個參與者配合意識與平等觀念，在此基礎(chǔ)上再去追求完美的效果。這種集體的學習和凝聚的過程使參與者在領(lǐng)悟合唱藝術(shù)魅力的同時，更具備了潛在的良好品質(zhì)。和諧、協(xié)調(diào)、平等、包容這些體驗，無不對大學生的素養(yǎng)、能力、氣質(zhì)和性格的產(chǎn)生著積極而深遠的影響，也只有具備了以上良好的品質(zhì)，才能使學生積極樂觀地面對萬千變化的現(xiàn)代社會，并在穩(wěn)定中求發(fā)展。
合唱活動是校園精神文的良好載體，校園文化應(yīng)該以社會的先進文化為主導方向，以師生喜聞樂見的文化活動為主體，以沉淀的校園精神為底蘊；校園文化既是一種客觀現(xiàn)象，也是一種活動過程。一定的精神文化有賴于一定的物質(zhì)載體，合唱活動的開展正是兼顧精神文化與行為文化的良好載體。對于大學生而言，隱形教育還是非常有必要的，因為潛移默化教育最大的特點就在于它的作用方式是潛在的、間接的，可以避免現(xiàn)行教育中學生出現(xiàn)的逆反心理。所以，合唱活動是堅持正確的校園文化導向，努力創(chuàng)造有利于大學生成長的校園文化，是一種實用、有效的隱形德育資源，它能夠潛移默化地培養(yǎng)大學生的集體主義、愛國主義精神。合唱活動正是具備了這種功能，合唱教育在校園學生德育教育方面具有非常明顯的功效。經(jīng)過指揮或藝術(shù)指導的愛國主義情懷的合唱作品，可以使合唱參與者能夠完整地把握藝術(shù)作品的主題和風格，從而達到聲情并茂的演唱效果，這種藝術(shù)行為活動不僅能夠深深地感染合唱隊每一個參與者，而且還能夠與廣大聽眾中產(chǎn)生情感和心靈上的共鳴，使他們在藝術(shù)欣賞和表演的過程中更加熱愛祖國、增加他們的愛國主義情懷，激發(fā)他們報效祖國的熱望與行動，從而達到對所有活動參與者和欣賞者進行愛國主義教育的目的，這種愛國主義教育方式遠比課堂說教要有更有效果。
合唱藝術(shù)是一門悠久歷史。馬克思說：“人的審美力是以往歷史的全部積累”。學生通過演唱和欣賞中外各時期的優(yōu)秀合唱作品，可以更清晰地把握音樂發(fā)展史的脈絡(luò)，準確地掌握各時期音樂作品的風格特征，作曲家的創(chuàng)作背景和作曲家的藝術(shù)風格，對于高雅藝術(shù)在高校校園的普及、嚴肅的音樂的弘揚都有著積極的作用。知識性的合唱教育是奠定校園合唱藝術(shù)的基礎(chǔ)手段；情感性的合唱教育是增添校園合唱藝術(shù)文化感染力的重要措施；合作性的合唱教育是形成校園合唱藝術(shù)文化凝聚力的最佳途徑；創(chuàng)造性的合唱活動是校園合唱藝術(shù)文化提高綜合素質(zhì)的最高境界。合唱藝術(shù)活動以其特有的藝術(shù)魅力和內(nèi)涵，在高校校園文化建設(shè)中有著不可替代的重要作用。各高校積極地開展高校合唱活動，充分發(fā)揮合唱活動在提升大學生的知識水平、審美情趣和綜合素質(zhì)以及推動校園文化建設(shè)中的積極作用，對于促進高校校園文化建設(shè)和合唱藝術(shù)的全面健康發(fā)展有著十分重要的意義。
校園文化建設(shè)論文篇十一
對競賽進行組織管理有利于增強比賽的公平性，在校園中傳播啦啦操運動要不斷完善啦啦操組織管理制度。要對重視與啦啦操相關(guān)的組織機構(gòu)，如體育總局等【1】，充分發(fā)揮組織機構(gòu)的功能，通過對啦啦操的發(fā)展情況進行科學分析，來對其發(fā)展狀況進行評估，并結(jié)合各地區(qū)不同的經(jīng)濟情況，制定相應(yīng)的啦啦操發(fā)展策略。同時要不斷完善啦啦操競賽制度，相關(guān)人員要積極發(fā)展啦啦操運動產(chǎn)業(yè)，充分利用市場經(jīng)濟的優(yōu)勢促進其發(fā)展，在市場中發(fā)展啦啦操運動，能夠促進啦啦操運動經(jīng)濟效益與社會效益進行有效結(jié)合，創(chuàng)立啦啦操品牌并提高其知名度，實現(xiàn)啦啦操本身的價值。
4．2做好啦啦操宣傳工作
在對啦啦操進行宣傳時，不僅要宣傳啦啦操的動作方式，更重要的是宣傳啦啦操所具有的文化內(nèi)涵與價值，要將啦啦操文化與中國文化進行有效結(jié)合【2】，讓啦啦操運動員在掌握啦啦操動作的同時，了解啦啦操文化，為達到這一目的，要不斷對啦啦操運動進行宣傳，建設(shè)啦啦操運動項目并取得相應(yīng)效果，積極爭取相關(guān)部門的支持，讓相關(guān)部門人員了解啦啦操運動的價值及其對學校文化建設(shè)的促進意義，加強相關(guān)部門對啦啦操運動的重視，從而提高學生對啦啦操運動的參與度。在宣傳時要注重深入基層，讓三線城市及農(nóng)村學校的學生能夠參與啦啦操運動，實現(xiàn)啦啦操的教育意義。
4．3培養(yǎng)啦啦操運動人才
為促進啦啦操運動更好的發(fā)展，充分發(fā)揮其對校園文化的作用，要積極培養(yǎng)啦啦操運動人才，可從兩方面來培養(yǎng)，一方面要建設(shè)強大的啦啦操師資隊伍，另一方面要對學生進行啦啦操培訓。首先推廣啦啦操運動需要較多師資力量【3】，師資力量也是啦啦操運動發(fā)展的重要組成部分，啦啦操因其更新速度快的特點對教練員有著嚴格的要求，教練員要對啦啦操整套動作進行全面掌握，熟知啦啦操文化，并能夠有效把握啦啦操運動的發(fā)展狀況，在培訓教練員方面，要健全相應(yīng)考核機制，并進行適當?shù)募?，同時要為教練員提供必要的實踐交流機會，提高其綜合能力。然后要注重對學生的啦啦操培訓，學生是參與啦啦操活動的主體，也是發(fā)展啦啦操運動的新生力量，對學生進行培訓利于激發(fā)學生對啦啦操的興趣，提高學生啦啦操動作水平，培養(yǎng)學生堅強的意志，鍛煉學生的心理素質(zhì)，進而促進啦啦操運動健康長遠發(fā)展。
4．4建設(shè)校園啦啦操運動文化氛圍
啦啦操運動能夠營造健康的體育文化氛圍，而健康體育文化又利于校園文化的發(fā)展，啦啦操運動對校園文化的有效發(fā)展有著重要意義。要想在校園中有效推進啦啦操運動【4】，學校教師和學生要積極進行配合，學校要根據(jù)地域特點、教師情況、學生情況以及現(xiàn)有文化氛圍來制定科學合理的啦啦操運動發(fā)展方案，可從啦啦操活動場地、宣傳方式等方面對方案進行設(shè)計，制定具有學校特色的啦啦操運動文化。學校要充分利用現(xiàn)代化科技設(shè)備和信息網(wǎng)絡(luò)來對啦啦操活動進行設(shè)計與宣傳，讓學生對啦啦操有全面的了解，對其形成正確科學的認識，使啦啦操運動能夠在校園文化中和諧發(fā)展。
5．結(jié)語
啦啦操運動能夠豐富學生的課余生活，為學生提供積極健康的運動方式，啦啦操運動團結(jié)性、健身性、教育性及觀賞性等優(yōu)點能夠與校園文化建設(shè)有效結(jié)合，在一定程度上能夠營造良好的校園文化環(huán)境，使校園的文化水平得到提高，也符合國家素質(zhì)教育的發(fā)展理念，利于促進校園文化建設(shè)和諧發(fā)展。學校應(yīng)認識到啦啦操運動項目對發(fā)展校園文化的重要性，積極發(fā)展啦啦操運動，加大啦啦操運動宣傳力度，與相關(guān)部門進行配合，促使學生進行廣泛參與，提高學生的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
校園文化建設(shè)論文篇十二
高校的校園文化是高校長期發(fā)展和辦學實踐中培養(yǎng)的文化環(huán)境和精神氛圍，校園文化以其豐富的內(nèi)容、廣泛的主體以及多樣的形式教育引導和陶冶全體師生，對大學生的思想觀念、行為習慣有著潛移默化的影響。班級是高校實施教育的基本單位，也是高校進行管理的基本單位。班級文化直接的影響著同學們的思想行為，班級文化有著不同于課程教育的文化育人作用，并在相當程度上影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
文化是一個內(nèi)涵十分豐富的概念，人們對它既有狹義的理解，也有廣義的理解。廣義上班級文化就是班級成員在共同的學習、工作、生活中共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。它的構(gòu)成可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次。一般認為，班級文化首先是的校園文化的一個重要組成部分，是班級精神、班級制度、班級活動、人際關(guān)系和班級環(huán)境布置等方面融合而成的整體。主要包括班級成員在共同的學習和生活中所形成的世界觀、價值觀、道德行為規(guī)范和行為風格、班級輿論、學習態(tài)度，以及為班級成員所認同的文化意識和思想形態(tài)[1]。
班級文化是所在高校文化的有機組成部分，以所在高校中的校園文化為根基，在成長過程中逐漸形成獨特的個性特征；班級是學校的一個基本單位，也是高校進行教育教學的一個基本對象，制約著高校的校園文化發(fā)展，我們只有把班級文化搞好，整個校園的文化氛圍也就不難培養(yǎng)。社會學研究發(fā)現(xiàn)，大學生思想觀念和行為準則的變化和發(fā)展受他們的學習、生活的環(huán)境影響最大；班級文化是開發(fā)學生知識潛能，提高學生綜合素質(zhì)的一種資源和力量，我們所要營造的是和諧校園下的和諧班級文化，它是一種充滿民主、文明、自由、團結(jié)和理想的綜合體；我們不但要加強班級文化建設(shè)，還要增加班級文化建設(shè)中的科技含量，以先進的科學理論做指導，培養(yǎng)學生的奉獻精神、團隊精神、創(chuàng)新精神和敢于面對困難、直面挫折的文化氛圍，才能將班級文化建設(shè)做的有深度、有層次，和諧的校園文化才有所保障。
（一）前期準備工作整體規(guī)劃統(tǒng)一思想
班級的整體規(guī)劃是班級文化的主體結(jié)構(gòu)，作為班級的主要指導老師（班主任或者輔導員）需要根據(jù)班級的專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方向以及學生的特點，仔細研究，確定出班級文化建設(shè)的方向和要達到的目標，制定出一系列的實施方案，做到有計劃、有目標、有依據(jù)。另外，班級文化建設(shè)的順利開展離不開師生統(tǒng)一思想。當一個新的班級組建后，班主任帶領(lǐng)同學們共同展望本班級的美好未來，要將班級文化建設(shè)的目的、意義以及所要達到的目標傳達給全班同學，讓同學們充分認識到班級文化建設(shè)的重要性，把全班的思想和行動統(tǒng)一到班級文化建設(shè)上來[2]。
（二）中期實施過程周密實施及時調(diào)整
當班級文化經(jīng)過整體規(guī)劃和設(shè)計并為大多數(shù)同學所認可之后，就需要開始對班級文化的規(guī)劃予以組織實施。這一個階段是時間最長、變化最多、情況最復雜也是最為關(guān)鍵的階段。在這個階段，就需要調(diào)動班干部和同學們的積極性和創(chuàng)造性，就需要解決各種問題和困難，就需要規(guī)范師生的言行，保證班級文化建設(shè)朝著既定目標進行；隨著時間的推移，班級文化也逐漸形成。在這期間，要根據(jù)班級文化建設(shè)的整體規(guī)劃對班級的各種行為、現(xiàn)象和影響查缺補漏及時調(diào)整。若經(jīng)過系統(tǒng)分析和評估后，發(fā)現(xiàn)有不利于班級文化建設(shè)的行為，要及時分析原因，尋求對策；對于有利于班級文化建設(shè)的行為，要及時給予肯定。在這過程中，一定要從學生的心理、生理、學習和工作等多方面考慮，不可以只顧及班級目標而忽視甚至傷害學生。
（三）后期鞏固工作認真完善繼承發(fā)展
班級文化是在發(fā)展過程中不斷積淀，不斷形成的，這就需要對班級文化中的優(yōu)秀成果予以繼承和鞏固，同時不斷深化和完善。班級是學校系統(tǒng)里的一個子系統(tǒng)，當班級在校園這個大環(huán)境下，逐漸形成勤奮學習、刻苦鉆研、遵紀守法、誠實守信的班風和學風時，必將促進班級學習環(huán)境的優(yōu)化，鞏固和完善了班級文化建設(shè)，而班級的發(fā)展又會持續(xù)地推動班級文化的建設(shè)，最終形成一個良性的循環(huán)，從而也能帶動整個學校的校風和學風建設(shè)。
四、班級文化建設(shè)的有效途徑
（一）多方面的培養(yǎng)學生的參與意識
學生都有參與管理的要求和對榮譽的崇尚，一方面，我們可以創(chuàng)造和提供一切機會讓學生參與班級事務(wù)，調(diào)動他們積極性。通過參與形成學生對班級的歸屬感、認同感，可以使學生的自尊心和自我實現(xiàn)需要得到滿足。另一方面，組織對個體的崇高評價，班集體榮譽或成員榮譽的授予其，都可以滿足班級成員的自尊需要，是激發(fā)班級成員奮力進取的重要手段。另外，我們也要利用帶有強制性、威脅性的控制技術(shù)，來創(chuàng)造一種令人不快或帶有壓力的條件，以否定某些不符合要求的行為[3][4]。
（二）構(gòu)建民主治班的工作機制
在自主擇業(yè)的競爭壓力下，在社會大的環(huán)境的影響下，大學生關(guān)心自己的切身利益是無可非議的，學生為了獲得自身的某種利益，如為了拿獎學金、爭取各種榮譽稱號、入黨、為今后就業(yè)創(chuàng)造有利的條件等。因此，班級的各項工作應(yīng)該在公平、公正、公開的原則下進行，力求營造一種和諧、民主和文明的班級環(huán)境。逐漸建立起班干部產(chǎn)生機制、班干部監(jiān)督機制、班級議事機制、公平競爭機制、財務(wù)公開機制以及獎勵和懲罰公開機制等。各種機制的建立和完善，有利于班級工作的順利開展，有利于培養(yǎng)學生的公道意識，有利于廣大學生參與班級文化建設(shè)。
（三）開展有深度的班級文化活動
開展班級文化活動是提高班級整體素質(zhì)的有效途徑，雖然校、院開展了大量的校園文化活動，但畢竟是點上的，不可能讓每一位同學都直接參與。隨著招生規(guī)模的不斷擴大，普通同學參加集體活動的機會越來越少了，只有班級里的集體活動才是面上的，才能保證每個同學的直接參加。活動不但能提供全班同學展示才能，發(fā)揮特長，提高能力的機會，同時，開展班級活動的過程也的一個共同進步與提高的過程，活動可以促使同學們相互理解，相互認識，化解隔閡，從而增強班級的凝聚力，并進一步推動學風班風建設(shè)。
（四）從宿舍文化建設(shè)入手
隨著高等教育體制改革的推行和完善，班級作用受到削弱，宿舍概念逐漸強化，我們有必要從宿舍為單位入手做好宿舍文化的建設(shè)。學生宿舍是學生生活、休息、學習和交流的重要學生宿舍是學生生活、休息、學習和交流的重要場所，是高校實施教育、管理、服務(wù)的最小單位。宿舍文化的優(yōu)劣，直接影響到大學生的價值取向、行為方式的科學與否，直接影響到他們對教育思想、教育措施的接受態(tài)度，直接影響著班級的學風建設(shè)和宿舍成員的文化素質(zhì)。加強學生宿舍文化建設(shè)，為學生成長、成才提供一個安全、整潔、文明、和諧的外部環(huán)境，對于學生思想覺悟、道德品質(zhì)、身心健康、素質(zhì)能力的提高將會起到潛移默化的作用。
（五）培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)
學生心理健康也是班級文化建設(shè)的一個重要組成部分。健康的心理環(huán)境可以促使學生精神振奮、愉快，對未來充滿希望和憧憬，健康的心理素質(zhì)的大學生取得成功所必備的一種基本素質(zhì)，當今社會是一個發(fā)展日趨迅速，高節(jié)奏，高競爭，高風險，高壓力的社會，機遇與風險并存，成功與挫折同在，希望與痛苦兼有。作為大學生，必須不斷的提高心理素質(zhì)，有了足夠的心理準備，才能更好地迎接新時代的挑戰(zhàn)。不健康的心理則可能導致學生學習成績下降，性格孤僻，精神頹廢甚至產(chǎn)生心理障礙或者疾病。我們要時刻關(guān)心學生的心理健康，通過各種形式的心理健康教育，幫助學生增強自身的心理承受能力和環(huán)境適應(yīng)能力，樹立崇高的理想和切合實際的目標，力求做到胸襟開闊、性格開朗。
綜上所述，班級文化是班級內(nèi)部形成的共同思想、精神風貌和行為準則的總和，是班級的靈魂，是校園文化的基石。它是一個系統(tǒng)工程，既需要學校創(chuàng)造一個安全、文明、和諧和人文的外部環(huán)境，更需要班級師生的共同參與，遵循基本的原理，按照一般的程序，采取各種方法，突出重點，提升靚點，形成各具特色的班級文化。也只有當班級文化建設(shè)能被班級絕大多數(shù)同學所接受，制定的規(guī)章制度能夠被絕大多數(shù)同學所遵循，學生的權(quán)利和義務(wù)能夠得到保障和實現(xiàn)的時候，班級中的老師與老師之間，老師與學生之間，學生與學生之間的人際關(guān)系便能夠產(chǎn)生極大的一致性和互補性，和諧的校園環(huán)境才能得到保障，才能形成一種良性運行和健康發(fā)展的和諧關(guān)系。
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校園文化建設(shè)論文篇十三
只有真正的認識到校園文化對于職業(yè)院校的長久發(fā)展的重要性，職業(yè)院校才能積極的建設(shè)校園文化。職業(yè)院校因其特殊性，職業(yè)院校的領(lǐng)導對于職業(yè)院校的發(fā)展有著重要的影響，要提高職業(yè)院校領(lǐng)導對校園文化的重要性認識，深刻理解校園文化的意義與作用。
3.2職業(yè)院校的文化建設(shè)要堅持以人為本
職業(yè)院校教育工作者應(yīng)注重對學生的感情投入，“精誠所至，金石為開”。“關(guān)愛”是人類崇尚的一種美德，人們能夠自發(fā)的愛護自己的孩子，這是人類的天性，而有沒有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛校園里所有的學生才是教育工作者需要審視自己的地方。教育工作者對于學生更應(yīng)當投入更多的愛，使學生感受到家庭的溫暖，只有發(fā)自內(nèi)心的感情，才能促使學生更積極主動的參與學習和投入實踐工作。把“愛護學生，真摯待人”作為校園文化的一項重要內(nèi)容，教師與學生形成輕松親密的人際關(guān)系，在精神上為學生提供愉悅的感受，從而形成良好的教育氛圍，推動學習目標的實現(xiàn)。
3.3凝聚活力，致力于打造溝通平臺
溝通能使人打開內(nèi)心世界，增進友誼，消除孤獨。高職院校若能創(chuàng)造出一個有效的、暢順的溝通渠道，營造出溫馨的校園環(huán)境，學生會感到集體溫暖，視自己為學校的一員而自豪。學校的教育工作者對于學生除了在學習方面的教育，更應(yīng)當關(guān)注生活和精神生活，在生活上、學習中給學生以指導和照顧。對人際關(guān)系，采取輕松愉快的交談方式予以訓練，例如班主任每月給學生的家里寄信、電話溝通，在每個人的潛意識中，消除空虛和孤獨感，產(chǎn)生溫暖的現(xiàn)實親切感，提高校園文化的凝聚力。
3.4創(chuàng)造具有特色的職業(yè)院校文化
職業(yè)院校根據(jù)自身的具體情況，市場需求的發(fā)展階段，自身的發(fā)展目標與現(xiàn)狀，立足根本，創(chuàng)造具有職業(yè)院校特點的校園文化。沒有個性的文化是職業(yè)院校失敗的重要原因。職業(yè)院校文化應(yīng)該是深層文化的真實反映和需要，職業(yè)院校形象是職業(yè)院校個性與特長的展示。職業(yè)院校核心價值觀通過學生的行動表現(xiàn)出來，又對核心價值觀的培育和豐富起促進作用。職業(yè)院校應(yīng)當使每一個學生都了解自己的職業(yè)發(fā)展方向，同時對自己的職業(yè)進行理性分析，使學生清楚自己未來的發(fā)展方向，提前感知工作，了解職業(yè)內(nèi)涵，幫助學生適應(yīng)社會，適應(yīng)工作也是職業(yè)教育的初衷所在，這樣才能真正實現(xiàn)校園文化中“一切為了學生”的目標。
校園文化建設(shè)論文篇一
摘要：校園文化的特色是校園文化的生命。醫(yī)學院校的校園文化應(yīng)堅持立足本校實際，充分利用本地文化資源優(yōu)勢，創(chuàng)建富有醫(yī)學特色和個性的校園文化。以甘肅醫(yī)學院為背景，分析當前醫(yī)學院校在特色校園文化建設(shè)方面存在的主要問題，并對醫(yī)學院校特色校園文化的建設(shè)路徑進行深入探討與研究。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學院校；特色校園文化；文化資源
校園文化是學校產(chǎn)生、發(fā)展和建設(shè)過程中形成的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化的總和，是大學生學習與成長的隱形課堂，是開展思想政治教育、職業(yè)精神教育的一個重要平臺，具有引導、規(guī)范、調(diào)節(jié)、熏陶、教化等文化功能[1]。高等醫(yī)學院校承擔著培養(yǎng)高級醫(yī)學人才的重要使命，醫(yī)學生畢業(yè)后要承擔起救死扶傷的神圣職責，這種特殊性決定了醫(yī)學院校在校園文化建設(shè)方面的獨特性。
當前，在高校間競爭日益嚴峻的大環(huán)境下，構(gòu)建獨具特色的、高質(zhì)量的校園文化是醫(yī)學院校賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵，是提高醫(yī)學院校核心競爭力的必由之路，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)學人才的重要途徑。因此，醫(yī)學院校如何立足自身特點構(gòu)建特色鮮明的校園文化是一個值得高度重視的課題。
1、醫(yī)學院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及困境
近年來，許多醫(yī)學院校開始關(guān)注并重視特色校園文化的建設(shè)，取得了一些可喜的成果，但還存在著不足，梳理當前醫(yī)學院校文化建設(shè)中存在的問題，主要表現(xiàn)在3個方面：
一是對校園文化認識有偏差。許多醫(yī)學院校投大量資金用于教學樓、實驗樓、圖書館等的建設(shè)，而忽略了校園文化的建設(shè)，忽視了校園文化的本質(zhì)功能和主要作用。這種重物質(zhì)輕內(nèi)涵培育的校園建設(shè)模式，勢必導致大學文化的魅力和個性文化的缺失，往往造成部分院校失去了自身固有特色和競爭力[2]。
二是特色文化缺失。如今，各高校校園文化活動層出不窮，但真正有內(nèi)涵、有意義、高層次、高品位的校園文化活動不多，校園文化活動中重形式、輕內(nèi)容的現(xiàn)象比較突出，庸俗化、功利化傾向比較明顯?；顒雍鲆暳酸t(yī)學院校自身的特點，忽視了校園文化中隱含的醫(yī)學精神，脫離了醫(yī)學院校主流文化，導致校園文化無個性、無特色。
三是忽視人文教育。在醫(yī)學院校的人才培養(yǎng)上，往往過分強調(diào)專業(yè)教育而忽視人文教育。20世紀初，梁思成曾在《半個人的時代》中指出，科技與人文分離的結(jié)果，出現(xiàn)兩種畸形人：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人和不懂科技而奢談人文的邊緣人[3]。在當前醫(yī)學院校這種育人模式下，醫(yī)學生的專業(yè)素質(zhì)越來越高，但人文修養(yǎng)嚴重缺失。據(jù)中國醫(yī)師協(xié)會《醫(yī)患關(guān)系調(diào)研報告》顯示，在醫(yī)療糾紛中，因技術(shù)原因引起的不到20％，其他80％均因服務(wù)態(tài)度、語言溝通和醫(yī)德醫(yī)風等問題引起，這些問題歸根結(jié)底源于醫(yī)學人文教育缺失[4]。因此，作為醫(yī)學生，僅有高超的醫(yī)術(shù)是遠遠不夠的，還必須擁有過硬的人文素質(zhì)。
2、醫(yī)學院校特色校園文化建設(shè)的實踐探索
2.1以辦學定位、辦學理念引領(lǐng)校園文化建設(shè)
高校的辦學定位和辦學理念是關(guān)系學校生存與發(fā)展的重大問題，是高校建設(shè)的制度保障與服務(wù)目標。為此，醫(yī)學院校特色校園文化建設(shè)應(yīng)立足學校的辦學優(yōu)勢、自身條件、著眼學校未來發(fā)展前景，大力挖掘?qū)W校內(nèi)部潛力，不斷明確學校特色定位。依據(jù)這一特殊要求確定校園文化建設(shè)方向。同時，學校要完善管理機制，建設(shè)項目管理平臺，充分調(diào)動廣大師生的積極性和創(chuàng)造性，促進校園文化建設(shè)在廣大教師員工之間形成良好的互動環(huán)境，構(gòu)建校園文化建設(shè)與學校發(fā)展的良性雙向互動模式，最終實現(xiàn)醫(yī)學特色校園文化建設(shè)的目標和意義。以甘肅醫(yī)學院為例，秉承“德育為先、育人為本、能力為重、全面發(fā)展”的辦學理念和“立足隴東，面向甘肅，輻射周邊，服務(wù)西部”的定位，明確了學校發(fā)展的目標與方向是為西部農(nóng)村、社區(qū)等基層醫(yī)療機構(gòu)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母叩燃夹g(shù)應(yīng)用型人才。學院圍繞這一目標，制訂了以護理和檢驗為特色專業(yè)的建設(shè)規(guī)劃，做強特色專業(yè)的同時，促進精品課程和優(yōu)秀課程建設(shè)并提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為甘肅地方輸送大批優(yōu)秀醫(yī)護人才。
2.2以傳統(tǒng)文化與時代精神作為校園文化的核心
高校校園文化建設(shè)是對大學精神的倡導和實踐，在大學校園中，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神相融合，才能創(chuàng)造出健康高雅、積極向上、豐富和諧的校園文化。醫(yī)學院校在校園文化建設(shè)中要秉承傳承與創(chuàng)新的文化建設(shè)核心，將傳統(tǒng)文化與時代精神相融合，一方面引導學生繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，另一方面大力培育時代精神，幫助醫(yī)學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們能夠正確認識自身責任與使命，真正樹立起奉獻社會、服務(wù)人民的思想，努力成為高素質(zhì)醫(yī)學人才。
醫(yī)學院校特色校園文化建設(shè)可充分發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，并與時代精神相融合，構(gòu)建獨具特色的校園文化。如甘肅醫(yī)學院在校園文化建設(shè)中，大力挖掘皇甫謐文化資源，建立了皇甫謐研究院，加強對皇甫謐文化的研究和宣傳，積極弘揚皇甫謐精神，將皇甫謐仁愛救人、安貧樂道、不畏艱苦、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)結(jié)合時代特點，融入學生的思想政治教育中，使師生員工對地域文化產(chǎn)生親切感、認同感，由此潛移默化地影響廣大師生；并將皇甫謐文化精神融入校訓、校歌、?；罩校蛊涑蔀樾@文化的精神內(nèi)核。正是有了這種優(yōu)勢資源的融合，使得大學校園文化既體現(xiàn)時代精神，又保持著自己獨有的特色。
2.3以學生為主體創(chuàng)新醫(yī)學特色校園文化活動
特色校園活動是校園文化的主要載體，它對高校人文環(huán)境的形成、大學生的成長成才成功具有重要意義。醫(yī)學院校應(yīng)根據(jù)醫(yī)學生的特點，精心設(shè)計、合理安排各種校園文化活動，調(diào)動師生的積極性，推動校園文化建設(shè)。首先，醫(yī)學院校特色校園文化活動建設(shè)要主題突出、特色鮮明?？茖W素養(yǎng)是優(yōu)秀醫(yī)療衛(wèi)生人才的必備品質(zhì)，醫(yī)學院校要圍繞這一主題創(chuàng)設(shè)開放性、多元化的教育環(huán)境，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。學校每年借助挑戰(zhàn)杯競賽，鼓勵學生積極參與校園科技創(chuàng)新活動。
另外，還鼓勵學生積極參與各種學術(shù)交流活動、科技興趣小組活動和課外學術(shù)科技競賽活動等，努力營造濃厚的科研學術(shù)氛圍，激發(fā)醫(yī)學生的創(chuàng)新意識和挑戰(zhàn)精神，增強醫(yī)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，形成醫(yī)學院校特色文化。其次，活動載體應(yīng)注重多元化與創(chuàng)新性，激發(fā)學生參與活動的積極性。當今校園文化活動的載體越來越多元化，許多高校通過校園網(wǎng)開辦網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上心理診所、科技交流、藝術(shù)探討等各種活動，學生在互動交流中體現(xiàn)自我價值，進而激發(fā)他們參與活動的興趣。豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)活動為校園文化建設(shè)開辟了新的途徑，增添了新的活力，提供了新的載體。醫(yī)學院校應(yīng)加強校園活動載體的管理和建設(shè)，把傳統(tǒng)校園文化活動與現(xiàn)代信息媒體結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新校園文化活動載體，為廣大師生提供優(yōu)質(zhì)教育資源，做大做強特色品牌活動，不斷提升活動的引導力和影響力，營造積極向上、醫(yī)學特色突出的校園文化氛圍，有效推進醫(yī)學院校特色文化形成，為國家醫(yī)學事業(yè)發(fā)展輸送優(yōu)秀人才。
甘肅醫(yī)學院加強特色校園文化建設(shè)，充分利用本校地方優(yōu)質(zhì)文化資源凝煉特色校園文化精神，學校以皇甫謐文化和崆峒文化為主題開展各種活動，如舉辦皇甫謐論壇、皇甫謐針灸學術(shù)交流會、崆峒養(yǎng)生文化講座等活動；同時通過電子屏幕、校報、校廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)以及周末放映古代醫(yī)學經(jīng)典相關(guān)電影等多種方式宣傳和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造濃厚的醫(yī)學人文氛圍，促進醫(yī)學校園特色文化建設(shè)。
2.4以地方文化資源為依托，開展特色校園文化建設(shè)
醫(yī)學院校特色校園文化建設(shè)具有鮮明的地域性，學校要使校園文化建設(shè)真正做到與眾不同、獨樹一幟，必須讓校園文化與地方優(yōu)秀文化相融合。學校要從實際出發(fā)，結(jié)合自身特點，挖掘地域文化的精華，找準地域文化和校園文化的對接點，將其融入校園文化建設(shè)中，讓學生在地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中接受教育，從而引導學生健康成長。學校要使校園文化在自身發(fā)展中形成品牌，不斷積淀文化底蘊，增強學校辦學軟實力。
甘肅醫(yī)學院為建設(shè)特色校園文化，充分挖掘本地豐富的人文資源，把皇甫謐文化和崆峒文化作為本校校園精神文化建設(shè)的寶貴資源。學校已將其納入人才培養(yǎng)方案和專業(yè)建設(shè)，加強針灸醫(yī)學和崆峒養(yǎng)生學的研究，大力發(fā)展針灸特色專業(yè)。學校還每年組織學生參觀皇甫謐文化園，組織學生深入崆峒山進行藥物采集、藥物價值研究，讓學生更直觀地了解地方文化，將地方傳統(tǒng)文化精華與校園文化相融合。
2.5以醫(yī)學專業(yè)特色社會實踐活動為載體，提升校園文化育人品質(zhì)
著名教育家陶行知指出：“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。[5]醫(yī)學院校應(yīng)通過社會實踐來全面提升校園文化育人品質(zhì)。在社會實踐活動方面，針對醫(yī)學院校實際，結(jié)合專業(yè)特色，有計劃有組織地安排，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。學生利用節(jié)假日走進社區(qū)、深入農(nóng)村義務(wù)支教，了解國情民情，認識社會，從實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確自己的責任和使命，從而激發(fā)他們學習的潛能，不斷完善他們的道德人格。甘肅醫(yī)學院緊密結(jié)合本校專業(yè)特色，不斷拓寬實踐渠道，如口腔協(xié)會、針灸按摩協(xié)會成員經(jīng)常深入農(nóng)村，走進社區(qū)、敬老院、兒童福利院開展義診和送醫(yī)送藥活動，或在校園內(nèi)為師生義務(wù)獻愛心活動，通過社會實踐的磨礪，鍛煉了學生的意志和毅力，增長了學生的見識和才干，提升了學生的思想品格和道德境界，最終使他們樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀。
醫(yī)學院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學人才的專業(yè)院校，不僅要培養(yǎng)學生高超的醫(yī)學技能，更要加強其文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。特色校園文化對促進醫(yī)學生的全面發(fā)展有重要意義。醫(yī)學院校應(yīng)積極探索校園文化建設(shè)的有效路徑，在深刻挖掘與不斷創(chuàng)新校園文化的實踐中逐步形成獨具特色的校園文化精神，以便更好地實現(xiàn)校園文化的育人功能。
參考文獻：
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校園文化建設(shè)論文篇二
摘 要：校園文化建設(shè)滲透于學校的教學、科研、管理、生活及各種校園活動等方面，是學校實施素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分，是推進學校和諧發(fā)展的重要載體。和諧的校園文化，能使師生的人格得到了塑造，個性得到了發(fā)展，精神境界得到了升華。本文從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三方面入手構(gòu)建校園文化，以期營造師生共同的美好的精神家園。
關(guān)鍵詞：校園文化；文化建設(shè)；精神家園
校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。健康的校園文化，可以陶冶學生情操、啟迪學生心智，構(gòu)建學生健康人格，全面提高學生素質(zhì)。校園文化建設(shè)包括校園物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象。
一、打造完善的校園環(huán)境，構(gòu)建校園物質(zhì)文化
在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進學校文化建設(shè)必要前提。環(huán)境教育力量對學校全體成員，特別是對學生，能產(chǎn)生巨大的心理效應(yīng)，對學生養(yǎng)成良好行為規(guī)范起到潛移默化、寓教于景的作用。校園物質(zhì)文化，能使學生不知不覺，自然而然受到熏陶、暗示、感染。
完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶師生的情操，有助于凈化師生的美好心靈；校園綠化、室內(nèi)布置、校園衛(wèi)生、教學硬件的構(gòu)置、擺放等，能使師生員工在求知、求美、求樂中受到潛移默化啟迪和教育；校園的畫廊、報欄、櫥窗、黑板等是文化傳播的重要載體，英雄模范的畫像、科學家、音樂家的名言，無不啟迪智慧，催人奮進。
校園物質(zhì)文化建設(shè)要體現(xiàn)教育性、藝術(shù)性。優(yōu)美、完善的環(huán)境有利于學生陶冶情操、凈化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，有利于學生綜合素質(zhì)的提高。學校應(yīng)注重環(huán)境文化的發(fā)展，為校園環(huán)境賦予一定的文化色彩和教育意識，增強環(huán)境育人的功能。學校要用美的環(huán)境教育學生熱愛學校，用富有藝術(shù)氣息的景致激發(fā)學生創(chuàng)造的潛能。
二、形成優(yōu)良的校園風氣，構(gòu)建校園精神文化
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，具體體現(xiàn)在辦學理念、校風、教風、學風和學校人際關(guān)系上。
1、辦學理念。辦學理念是一所學校辦學的出發(fā)點和最高理想。學校的辦學理念體現(xiàn)的是學校的辦學之道，教學之道，求學之道，管理之道，是師生實現(xiàn)自己人生價值，追求卓越，走向成功之道。學校的辦學理念要充分體現(xiàn)本校的辦學思想，學校的一切工作最終結(jié)果要讓每一個在這里工作和學習的師生對自己充滿希望、對生活充滿希望、對未來充滿希望，最大限度地挖掘出自身潛能。
2、校風建設(shè)。校風是學校全體師生在長期的教育實踐中形成的相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)和作風。優(yōu)良的校風是學校的一面旗幟，激勵著教師為人師表，辛勤育人，同時也鞭策著學生勤奮學習，積極向上。
3、教風建設(shè)。教風是一所學校教師長期積累和形成的教學風格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。學校要倡導嚴謹治教、敬業(yè)愛生的教風。為培養(yǎng)良好的教風，學校需花大力氣創(chuàng)造各種條件，使教師的工作積極性得到最大限度的發(fā)揮。
4、學風建設(shè)。學風是學生在學習過程中形成的學習習慣、治學精神、治學態(tài)度的集中體現(xiàn)。為樹立勤學好問、刻苦鉆研的學風，學校要經(jīng)常對學生進行學習目的教育，要加強對學生進行日常行為規(guī)范的訓練，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。優(yōu)良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對促進學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展有著重要意義。
5、人際關(guān)系建設(shè)。在校園內(nèi)建立起尊重、信任、友好、民主、團結(jié)、合作、和諧的人際關(guān)系，這不僅能有效地緩解工作、學習壓力，還能使師生在工作學習上心情愉快、心態(tài)平和，身體健康，而且有利于良好集體形成和學校各項工作開展。
一所學校的優(yōu)良校園風氣一經(jīng)形成，便可以振奮人的精神，激勵人的斗志，規(guī)范人的行為，使每個學生的學習目標、學習態(tài)度、學習方法及教師的教學思路，教學風格，領(lǐng)導的工作作風都出現(xiàn)良性循環(huán)。
三、完善健全的校園規(guī)范，構(gòu)建校園制度文化
校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。
創(chuàng)造適合學生自主發(fā)展的教育環(huán)境，是學校管理的最終目標?？梢酝ㄟ^學校的規(guī)范化管理，為學生健康的生活方式奠基，讓每個學生有樂觀的心態(tài)，健康的體魄。為學生的終身學習奠基，使學生學會學習，掌握科學的學習方法，具有良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、探究能力、合作意識和開放的視野，提高學生運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。為學生做社會有用的人奠基，使學生學會尊重、學會做人；學會勞動、學會生存；學會健體、學會審美；學會交往，學會合作；學會學習、學會創(chuàng)造。
校園文化是學校教育不可缺少的重要組成部分，是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學校的校風。校園文化是社會文化的重要組成部分，始終處在社會文化的前沿，既承擔著育人的重要職責，也承擔著引領(lǐng)社會文化的重要任務(wù)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響，學校只有豐富校園文化的內(nèi)涵，不斷積淀、不斷創(chuàng)新，營造適合本校特色的校園文化，才能擁有師生共同的精神家園。
參考文獻：
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校園文化建設(shè)論文篇三
[]隨著我省素質(zhì)教育改革工程的`不斷推進，教育均衡發(fā)展對農(nóng)村教育提出了更高要求。校園文化建設(shè)意義重大，農(nóng)村小學校園文化建設(shè)更是相對薄弱環(huán)節(jié)，同時也受到了學校自身的重視和社會各界的廣泛關(guān)注。構(gòu)建良好的農(nóng)村小學校園文化環(huán)境有利于小學生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于形成穩(wěn)定、健康、向上的文化意識，有利于小學生個性發(fā)展和情操陶冶，促進心智生全面發(fā)展。以山東省日照市棧子小學為例，系統(tǒng)研究新時代農(nóng)村小學校園文化建設(shè)過程中可能出現(xiàn)的問題，并探索解決問題的積極辦法，旨在對農(nóng)村小學校園文化建設(shè)的科學體系和實踐指導進行探索，進一步提高農(nóng)村小學的校園文化建設(shè)水平和辦學水平。
作為學校教育“軟環(huán)境”的重要組成部分，校園文化是能夠體現(xiàn)一個學校綜合辦學能力和水平的關(guān)鍵因素。校園文化不等于校風，其內(nèi)涵要更加豐富：是學校歷史文化的呈現(xiàn)，是學校精神的載體，是學校辦學特色的重要組成部分。小學校園文化的建設(shè)體現(xiàn)了新時代基礎(chǔ)教育課程改革精神，同時也是素質(zhì)教育深入開展的要求。農(nóng)村小學由于認識不足或是辦學能力限制，校園文化的建設(shè)一直停留在淺層的校園環(huán)境清潔、簡單文化活動的開展等層面，并沒有從精神層面或是價值觀的層面進行引領(lǐng)、建設(shè)和培育。作為一個整體性的工程，校園文化建設(shè)需要不斷的去思考、反思以及方法更新，并作為一種可持續(xù)的發(fā)展動力不斷促進學校的發(fā)展。良好、優(yōu)秀的校園文化是一個學校綜合辦學水平的體現(xiàn)，是展現(xiàn)一個學校辦學特色和辦學吸引力的體現(xiàn)，更是推動學校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)在推動力。
山東省日照市棧子小學作為一所典型的農(nóng)村小學，師資配備46人，在校學生668人。同其他農(nóng)村小學一樣，棧子小學校園文化建設(shè)雖然取得了不少的成績，但仍然存在著問題：一是農(nóng)村校園文化師生參與面窄，缺乏后續(xù)支撐。目前一些農(nóng)村校園文化建設(shè)依靠市面上專門做校園文化的公司進行策劃、設(shè)計和實施，很多是仿照或照搬網(wǎng)絡(luò)素材，與學校的教育教學，師生的生活實際相距甚遠，這樣的校園文化建設(shè)也成了無源之水，缺乏后續(xù)的支撐，完善。以棧子小學為例，校園文化建設(shè)沒有過多的動員全體師生和廣大家長參與，提出的辦學理念等主要是學校領(lǐng)導層的決定，導致師生對校園文化的核心理念認同度不高。實踐參與度更不高，因此，盡管有了文化建設(shè)，但學校的文化力并沒有得到提升。二是校園文化建設(shè)師資水平有限，大部分學校的老師對于校園文化的建設(shè)不進取、低要求。棧子小學對于語數(shù)外等課程的師資培養(yǎng)十分重視，但對于像美術(shù)、音樂等副科的師資培養(yǎng)和培訓則欠缺，而且?guī)熧Y人數(shù)嚴重缺乏，導致校園文化建設(shè)的精神指導力量貧瘠。當?shù)赝ㄋ孜幕?、淺層次文化在校園內(nèi)盛行，老師不積極引導導致校園文化風格偏離基本要求。三是實際操作過程中，缺乏系統(tǒng)性。棧子小學每年會定期舉辦“黑板報比賽”“書法比賽”“詩歌朗誦比賽”等，但是由于宣傳力度不大，僅有較少部分的學生會報名并積極準備，其余學生則未能真正投入到比賽中去。學校層面看來，只注重形式上熱鬧，條幅和標語懸掛等，只進行一時宣傳，缺乏系統(tǒng)性和長遠眼光。小學校園文化建設(shè)引領(lǐng)著一所學校形象建設(shè)和精神風貌建設(shè)風向。良好的小學校園文化建設(shè)需要探索、需要尋找積極有效的方法。
農(nóng)村小學校園文化的建設(shè)要基于當?shù)丨h(huán)境實際、基于教育實際、基于學生實際。這就要求相關(guān)部門、領(lǐng)導根據(jù)農(nóng)村小學教育的規(guī)律和小學生身心發(fā)展的特點，在積極引導師生共同參與的情況下共建校園文化。
3.1加強制度管理，保證制度的連續(xù)性，保證校園文化建設(shè)的延續(xù)
完整的規(guī)章制度能夠有效的規(guī)范和指導師生的具體行為，同時保證校園文化建設(shè)各個方面的活動和推動工作能夠高效的進行。一是進一步完善現(xiàn)有的行政管理體制，圍繞校長負責制，進一步精簡現(xiàn)有的管理機構(gòu)，嘗試增設(shè)“校園文化建設(shè)委員會”，鼓勵在校師生、家長等社會力量共同參與。二是健全現(xiàn)有的管理制度匯編，與后勤管理制度進一步的進行結(jié)合，將“文化”字眼加入到匯編中去，確保每個部門能夠熟悉校園文化建設(shè)的精神內(nèi)涵，熟悉具體做法。三是制定校園文化建設(shè)規(guī)劃綱要。在參考、學習其他農(nóng)村小學綱要的基礎(chǔ)上，要強調(diào)文化墻壁、文化活動等物質(zhì)文化建設(shè)，同時還要強調(diào)精神文化建設(shè)。四是建立校園文化建設(shè)制度落實的監(jiān)督機制，保證建設(shè)的持續(xù)性和合理性，提高規(guī)劃綱要的落實效率，進一步改善工作方法。
3.2顯性文化建設(shè)和隱性文化建設(shè)齊頭并進
顯性校園文化是指學校宣傳欄、墻壁畫、各類指示牌、綠化環(huán)境等外顯的物質(zhì)文化表現(xiàn)，隱形校園文化是指校風、學風、教風、教育理念等內(nèi)在的校園文化。顯性校園文化和隱形校園文化共同組成了校園文化的總和。在校園文化建設(shè)的規(guī)劃發(fā)展過程中，既需要重視顯性文化的建設(shè)，同時也要重視隱形文化的建設(shè)，整體化規(guī)劃。一是切實抓好學校環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建美化、綠化、亮化、凈化的校園環(huán)境。整潔優(yōu)美的學習和工作環(huán)境能夠有效的提高效率，并增加校園認同感?？梢岳眯@墻報等現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)作為平臺，進行創(chuàng)意設(shè)計等。還可以利用師生自創(chuàng)書畫等手工制作的作品作為體現(xiàn)“校園對話”的基本形式。二是立足校園精神文化建設(shè)，注重思想引領(lǐng)。不斷的提煉和升華辦學理念，遵循現(xiàn)有的校訓，不斷強調(diào)“以學生為本”，注重挖掘和鼓勵學生特長。注重品德培養(yǎng)和提升、教學管理能力提升、師生關(guān)系構(gòu)建等。三是校園文化活動進一步提升到更高境界。以愛國主義教育為依托，弘揚社會主義文化和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)建更加高雅、更加健康、更加生動的校園文化主流活動。進一步將學校精神提升至正確的三觀塑造層面。
3.3與時俱進，建設(shè)創(chuàng)新型的校園文化
創(chuàng)新型校園文化的建設(shè)要求各所學校應(yīng)該基于自身發(fā)展現(xiàn)狀建立屬于自己的校園文化氛圍、校園文化習慣以及校園文化表現(xiàn)。校園文化需要傳承和積淀，同時也更需要創(chuàng)新。一是活動創(chuàng)新，不斷豐富第二課堂內(nèi)容。設(shè)計更多樣形式的體育比賽和文娛活動，鼓勵班班行動，鼓勵人人參與。如先進評比活動、學生自我管理活動等。這樣一來，不僅提高了活動的內(nèi)涵性，同時增強了團隊建設(shè)精神。二是進一步推動校園文化品牌活動建設(shè)。基礎(chǔ)教育課程體系改革為新一輪課程改革進一步增力，更加科學、系統(tǒng)、開放的課程體系應(yīng)該逐漸走進校園。對于學校而言，不斷提高了學校的文化品位，提高了學校的精神水平。
優(yōu)秀、科學的校園文化是農(nóng)村小學不斷創(chuàng)新發(fā)展的動力，是構(gòu)建新時代新要求新標準現(xiàn)代化學校的重要保障。校園文化的建設(shè)發(fā)展之路也是學校的建設(shè)發(fā)展之路。保障和促進農(nóng)村小學校園文化的建設(shè)與發(fā)展是一個長期沉淀的積累過程，需要共同努力和推動。
[3]張迎春。國有企業(yè)員工激勵機制的優(yōu)化策略[j]。企業(yè)改革與管理，20xx(14):96.
[4]許博。bk公司激勵機制創(chuàng)新設(shè)計研究[d]。長春：吉林大學，20xx.
校園文化建設(shè)論文篇四
論文導讀：因此，建設(shè)高校誠信校園文化，是塑造高校學生健全人格的客觀需要，勢在必行，迫在眉睫。造成了校園誠信文化的嚴重缺失。
關(guān)鍵詞：誠信文化，校園，重塑
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認同的道德規(guī)范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。然而，隨著市場經(jīng)濟體制的確立，我們看到的不僅是市場經(jīng)濟的活力，同時也發(fā)現(xiàn)我們身邊各種假冒產(chǎn)品、虛假廣告、坑蒙拐騙、騙稅逃稅，偽造假賬，惡意拖欠等現(xiàn)象大行其道。就連一直被人們奉為一片凈土，背負著培養(yǎng)國家未來建設(shè)者和接班人的高校中，也存在作業(yè)抄襲、考試舞弊；偽造證件、簡歷注水；拖欠貸款、工作違約等棄誠信于不顧的現(xiàn)象，甚至蔓延到課堂、課本、老師和學校領(lǐng)導。究其原因，除了社會不良風氣的侵襲，還與目前高校對德育重視不足、約束和激勵機制缺失、不良學術(shù)風氣的負面影響有關(guān)。大學生群體是未來社會主義市場經(jīng)濟的重要參與者，對其加強知榮辱、樹誠信的道德建設(shè)意義深遠。因此，建設(shè)高校誠信校園文化，是塑造高校學生健全人格的客觀需要，勢在必行，迫在眉睫。
一、誠信是人的立身之本，是社會的運行之規(guī)
如何理解“誠信”？在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。“誠”，即“真誠、誠實”；“信”，即“守承諾、講信用”?！罢\信”的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就會失去立身之本，社會就會失去運行之規(guī)。
誠信是個人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是個人的立身之本。如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，一個人將很難塑造出表里一致的完美自我，就更難以激發(fā)自己的內(nèi)在潛能，那么他通往成功的道路將是充滿曲折的。程顥程頤指出：“學者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事??；自謀不以誠，則是欺其心而自棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨?！薄罢\”不僅是德、善的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證?！靶拧笔且粋€人形象和聲譽的標志，也是人所應(yīng)該具備的最起碼的道德品質(zhì)?？鬃诱f：“信則人任焉?！薄叭硕鵁o信，不知其可也?！?。一個人內(nèi)心有誠意，說出來的話則必定可信，那么他所做的事情就值得信任。誠信是實現(xiàn)自我價值的重要保障，也是個人修德達善的內(nèi)在要求。不講誠信，不僅會使自己遭遇難堪，對自己的生命存在也難以做出肯定的判斷和評價。其結(jié)果，不僅是自己欺騙自己，也必然欺騙別人，這種“損人不利己”的行為不僅不利于塑造健全的自我，對于建立良好的人際關(guān)系也存在著巨大的破壞作用。
目前，我國正處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，社會共同認可且遵守的倫理道德規(guī)范還沒有完全形成，利己主義、拜金主義等不良價值觀念依然影響著青年學生的人生價值觀的正確樹立，其直接后果便是無視他人利益和社會利益的存在，無視社會規(guī)則的存在以及無規(guī)則的趨利避害的心理和爾虞我詐的惡習在我們生活的各個層面蔓延。誠信，取其義即“不欺心，不欺人”。作為協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種最基本的倫理準則，代表著一種為人處事的態(tài)度和價值取向。它是應(yīng)對社會規(guī)則無序和群體失范的利器。因此，誠信是個人立身之本，也是社會的運行之規(guī)。
二、校園誠信文化嚴重缺失
誠信作為人的立身之本，社會的運行之規(guī)，在高校中卻沒有得到必要的重視和有效的規(guī)范與傳播。造成了校園誠信文化的嚴重缺失。老師和學生可以說是校園中的主體，他們的一言一行足以反映出一個學校的校園文化。
“老師一做秀，學生便說慌，作文時，將校舍的破危房，寫成縣政府的辦公樓一樣，寬敞明亮，威武堂堂……老師一做秀，全中國人都成演員了，活的不是自已的人生，做一些昧著良心的事，為頭銜搖尾乞憐，在權(quán)利面前，男人做女人狀，女人做風塵狀……干實事，做真人，這簡單的道理，實踐起來還真難……都是不良家教的罪過，都是老師做秀惹的禍……”這是網(wǎng)絡(luò)上比較流行的一首打油詩，一針見血地揭露了部分教師的不誠信給學生造成的不良影響。我以前的一個同學，現(xiàn)在在一家中學教書，為了教育局領(lǐng)導親臨的的一次公開課，提前一個多月就開始準備，試教是無數(shù)，光上課的準備材料就差不多兩麻袋。提前四五天就和所選的班級進行了預演。上課時猶如放電影，多媒體、小組討論、上臺匯報、充足的表揚和鼓勵、燦爛的笑臉、化解難點、重點突出，一切顯得那樣的完美無暇，無可挑剔。
近年來，學生作弊似乎已經(jīng)被人們司空見慣，盡管也經(jīng)常有人大聲呼吁要改變現(xiàn)狀，可現(xiàn)實中卻也沒有多大的改觀，同時伴著國家助學貸款政策的全面落實，又一個新的現(xiàn)象幾乎成為了大學生誠信問題主流和焦點，那就是守約還貸的問題。據(jù)了解，最近幾年，全國各省高校貸款學生按期還款或提前還款情況較之往年有所好轉(zhuǎn)，但大部分地區(qū)還款率仍不過半數(shù)。
以上只是列舉當前校園誠信文化缺失的兩個方面，現(xiàn)實中存在的問題還有許多?？陀^分析，這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，本人認為主要有四個方面：價值取向的功利化；教育形式的表面化；教育效果的互斥性；自身世界觀和人生觀的認識局限性。
三、重塑校園誠信文化
（一）建章立制，規(guī)范誠信行為。
一是積極推行大學生誠信檔案制度。將個人誠信檔案作為大學生走向社會的“通行證”。應(yīng)從學生入學開始，為其建立個人信用檔案，使其了解到誠信對個人生存和發(fā)展的極端重要性。充分利用信用記錄，與銀行、企業(yè)等展開合作，對學生拖欠貸款、工作違約等失信市場行為形成有效制約。二是建立有效的監(jiān)督機制。對不守信用的行為不僅予以道德的譴責，同時在行為上予以懲罰，比如取消其助學貸款和評優(yōu)評獎資格等。
（二）德育與文化教育并重，加大誠信教育力度。
注重文化教育和技能教育，而把道德教育和素質(zhì)教育作為“形式教育”是目前高校普遍存在的現(xiàn)象。要想從根本上改變大學生的誠信理念，就必須打破常規(guī)，把德育教育與文化教育并重，讓廣大學生在掌握知識和實用技能的同時，樹立正確的人生價值觀，樹立牢固的誠信意識。
（三）廣泛開展誠信文化相關(guān)活動。
在教育教學實踐中進行的一些誠信專題活動，如主題班會、演講比賽、文娛晚會、團會、講座等等，強化學生的誠信意識，努力通過各種實踐活動，引導學生明辨是非，正確看待社會上出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象，使他們真正認識到誠信的重要性，進而樹立科學的誠信觀。
（四）提高教師隊伍素質(zhì)，充分利用良好的師德影響力。
古人云：“師者，人之模也，無德者無以為師”。教師在教學活動中對學生的滲透性影響是難以估量的。高校學術(shù)造假、學術(shù)腐敗等行為時有發(fā)生，這些丑惡現(xiàn)象的負面效果對大學生形成正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生嚴重破壞。因此，教師要有以身立教的社會責任感，嚴格規(guī)范自身的言行，做誠實守信的典范。用自己的實際行動告訴學生“人一定要誠實”，用自己的為人師的模范作用和強大的影響力促使學生樹立正確的誠信觀。
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校園文化建設(shè)論文篇五
【摘 要】一流學?？课幕?，良好的校園文化對學校的生存與發(fā)展具有潛移默化的促進作用，能夠提升學校凝聚力，對師生產(chǎn)生激勵與促進作用，提升學校影響力與知名度。高職院校要發(fā)揮其文化育人的功效，就要在校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化與活動文化模式上不斷創(chuàng)新，增強文化底蘊，提高校園文化層次，以實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才及提升學校辦學水平的目標。
一、校園文化的內(nèi)涵及功能
廣義上的校園文化是指“學校以廣大師生為主體，依據(jù)學校辦學定位及社會發(fā)展需要，所創(chuàng)造的精神財富及承載這些精神財富的一切學校物質(zhì)形態(tài)、組織制度和實踐活動的總和?！豹M義的校園文化則指以學生為主體，以校園為主要空間，以課外文化活動為主要內(nèi)容，院校領(lǐng)導、教職工共同參與，對全體師生具有廣泛感召力、凝聚力與激勵作用的一種群體文化。本文中所指校園文化，是指廣大高職院校根據(jù)社會發(fā)展需要與自身定位，在長期的教育、教學、管理及社會服務(wù)中所積累、秉承、創(chuàng)造并共享的，被廣大師生普遍認同的，反映師生共同價值觀念和人生追求的一切物質(zhì)財富、精神成果及其行為方式的總和。
校園文化對高職院校的生存與發(fā)展起到舉足輕重的作用：其一，凝聚和導向功能。形成強有力的校園文化氛圍，使師生員工產(chǎn)生歸屬感、認同感和榮譽感，提升學校凝聚力。其二，促進和激勵功能。良好的校園文化能夠?qū)θw師生產(chǎn)生無形的促進與激勵作用，形成一種奮發(fā)向上、健康活潑的精神動力。其三，調(diào)適和穩(wěn)定功能。校園文化能夠通過凝聚、熏陶等內(nèi)在影響力創(chuàng)造和諧的精神氛圍，給學生成長成才提供優(yōu)質(zhì)良好的校園環(huán)境，將學生的興趣愛好、活動追求集中于學校內(nèi)部，有效減少學校安全隱患的出現(xiàn)。其四，輻射和展示功能。高職院校開展科技文化下鄉(xiāng)、社區(qū)街道志愿者活動等，把校園文化輻射到社會的各方面，為學校提供了展示辦學水平的契機，也提高了學校的社會知名度和影響力。其五，繼承和發(fā)揚功能。高職院校在對校園文化進行建設(shè)時應(yīng)堅持“揚棄”的態(tài)度，一方面應(yīng)該傳承優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，另一方面也應(yīng)隨時代的發(fā)展而不斷更新變化，使優(yōu)良的學校傳統(tǒng)和辦學理念得到繼承和發(fā)展。
二、高職院校校園文化發(fā)展問題分析
（一）文化底蘊較弱
一些高職院校是近些年為順應(yīng)我國教育發(fā)展規(guī)律，在原中等專業(yè)教育或職業(yè)技工教育的基礎(chǔ)上升格而成的，已積淀了原教育模式的辦學精神，缺乏高等職業(yè)教育的辦學經(jīng)驗與深厚的校園文化積淀。還有一些高職院校經(jīng)歷了不同體制、教育類型的重組，辦學理念、體制等存在交鋒和沖突。目前大多數(shù)高職院校并未形成特色鮮明、學科背景濃郁且被普遍認同的核心文化精神，更缺乏形成的有利土壤。如果忽略了文化的創(chuàng)新與提煉，而只是進行人員和資源的簡單整合與重組，所謂的高職校園文化也只能是空中樓閣，根本無法發(fā)揮文化育人的功效。
（二）主體責任感不強
校園文化建設(shè)要求全校師生積極主動地發(fā)揮其主體性功能。現(xiàn)在高職院校中存在的一種普遍的不合理現(xiàn)象，認為校園文化建設(shè)是學校領(lǐng)導或?qū)W工線的事情，與專業(yè)教師或行政人員無關(guān)，呈現(xiàn)出一種“事不關(guān)己”的態(tài)度。另外，有部分學生參與活動的主動性不強，每次參加活動都只是固定的某一部分學生，即使偶爾參加也是學?！坝残砸蟆?，都導致了校園文化呈現(xiàn)出很大的無序性與感染性。
（三）重“硬件”輕“軟件”
各高職院校為解決擴招帶來的巨大的教育資源壓力，在硬件建設(shè)上投入的人力、物力和財力較多，而相對而言軟環(huán)境的建設(shè)力度明顯不足，特別是在一些新成立的高職院校和中專改制的高職院校中尤其嚴重。一些高職院校認為精神文化、制度文化、職業(yè)文化建設(shè)的效果來得太慢，一時半會難見成效，浪費了學校的資源，不來點立竿見影的，比如修樓征地建房擴招等。
（四）活動文化層次偏低
如今，高職院校中各種活動形式多、涉及面廣、時代感強，但過于重視庸俗文化，商業(yè)文化占據(jù)較大比重，過分追崇非主流文化而脫離了主流文化，偏離了高等教育人才培養(yǎng)的軌道。校園文化活動功利性太強，偏離了教育本位趨向。一份問卷調(diào)查顯示：26%的學生參加校園文化活動的目的是為了“評獎評優(yōu)”、14%的學生是為了“獲得各種榮譽”、60%的學生是為了“提高自身素質(zhì)”，表明現(xiàn)在大學生參加校園文化活動的目標并不單純，帶有明顯的功利色彩。
（五）模仿程度較高
每個學校由于其歷史背景、學校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標不同，其校園文化也應(yīng)呈現(xiàn)出不同的特征。當前一部分高職院校在推進制度文化、實體文化建設(shè)，尤其在促進學校精神的形成中，缺乏創(chuàng)新意理念，未將學校自身的。特點與未來發(fā)展趨勢相結(jié)合，形成品牌效應(yīng)，而是千篇一律的模仿本科學校，最終導致“東施效顰”的結(jié)果。高職院校應(yīng)明確自身定位，充分挖掘與利用合作企業(yè)家、優(yōu)秀校友等的輻射作用，結(jié)合學院的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，追求學術(shù)氛圍與實踐氛圍、職業(yè)素養(yǎng)與企業(yè)文化的有機交融，充分體現(xiàn)應(yīng)用性、針對性的高職教育人才培養(yǎng)原則。
三、高職院校校園文化創(chuàng)新策略探討
（一）創(chuàng)新校園精神文化
我國大部分高職院校的前身是中專、職高等，具有不同的創(chuàng)辦背景、歷史傳統(tǒng)、學科設(shè)置等、辦學閱歷，各個學校在發(fā)展定位上也應(yīng)表現(xiàn)出不同的特性。高職院校校園文化活動應(yīng)主要圍繞“職”的特色創(chuàng)新，讓學生在充分體現(xiàn)“職”氛圍的文化活動中激發(fā)熱情，得到教育。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院是一所以服務(wù)三農(nóng)為特色的高職院校，學院根據(jù)專業(yè)發(fā)展特色，開展無公害蔬菜義賣活動、美食節(jié)活動、專業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃大賽等活動，特別黨建及學生管理中的“一系一品”申報及評選活動，起到了良好反響，既為學生提高技能、完善品格提供了廣闊平臺，也提升了學生的專業(yè)興趣與職業(yè)素養(yǎng)。
通過將辦學理念融入社會實踐環(huán)節(jié)中，潛移默化地將學校精神在學生體驗社會生活的過程中根植于其價值體系中。通過進企業(yè)實踐，使學生將理論與實踐相結(jié)合，為更好地把握專業(yè)學習和技能提供了方向。學校利用課余時間組織倡導進入社區(qū)及其他公共場所，為他人提供無償幫助與服務(wù)，如清掃社區(qū)、助殘活動等，既讓大學生體會到了真實的社會生活，更重要的是學會了服務(wù)與奉獻。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院致力于將學校打造成“志愿者之校”，制定志愿服務(wù)管理條例，將志愿服務(wù)學時狀況納入到學生評獎評優(yōu)指標之中。全校六個系部在馬山敬老院、紹興市紡博會、紹興市客運中心、農(nóng)民工子弟學校等場所建立了長效志愿服務(wù)掛牌基地，不僅為社會送去了溫暖與服務(wù)，更提升了學生的綜合素養(yǎng)。 高職院校應(yīng)加強對教師的培養(yǎng)，致力于建設(shè)“雙師”型教師隊伍，做到學正為師，身正為范。學校教師只有憑借嫻熟的教學能力、廣博的知識、專業(yè)的實踐能力以及高度的責任心和良好的個人修養(yǎng)，才能對學生產(chǎn)生積極的作用，潛移默化地感召、影響學生，提高學生學習的積極性與動力，形成良好的校園氛圍。
（二）創(chuàng)新物質(zhì)文化
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為：“要培養(yǎng)真正可貴的品質(zhì)，就必須要有健全的教育環(huán)境，只有有了正確的教育工作才不會產(chǎn)生墮落的品格。”高校在對校園物質(zhì)文化進行建構(gòu)的過程中應(yīng)充分考慮教育性與創(chuàng)新性的有機結(jié)合，要注重整體與部分的把握，既要重點設(shè)置，也要全面統(tǒng)籌，力爭讓物質(zhì)文化中的各個細節(jié)都能起到潤物細無聲的熏陶作用。
高職校園物質(zhì)文化建設(shè)要避免急功近利的思想，既要注重速度，也要注重質(zhì)量。學校建設(shè)規(guī)劃中的各項基本設(shè)施都應(yīng)承載著校園精神文化、職業(yè)文化和制度文化，讓物質(zhì)景觀具有濃郁的人文色彩。高職院校在對校門、辦公樓、宣傳專欄、教學樓等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進行設(shè)計與規(guī)劃時，要堅持實用與特色相結(jié)合的原則，將文化精神注入到學校每一個角落，不僅讓在校的師生感受校園物質(zhì)文化，也通過人與物質(zhì)的流動，將特色校園文化帶出校門，帶向社區(qū)、企業(yè)，與社會產(chǎn)生交融。
（三）創(chuàng)新制度文化
所謂創(chuàng)新型制度文化，是指與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)的制度或規(guī)范。高職院校校園文化制度創(chuàng)新主要包括管理制度的創(chuàng)新與服務(wù)制度的創(chuàng)新。
其一，創(chuàng)新管理制度。管理制度創(chuàng)新，即學校根據(jù)自身具體情況，制定科學、規(guī)范、操作性較強的獨具特色的人事管理、教學管理與學生管理等規(guī)章制度。如重點突出實訓專業(yè)人員、試驗人員的能力職稱，制定適應(yīng)于高職教學的職業(yè)資格評聘制度。根據(jù)高職學生學習狀況、心理發(fā)展等方面的特征制定切合學生實際的校規(guī)校紀、競賽管理辦法等，以更好地約束高職學生的言行，激發(fā)他們的興趣和潛能；制定完善的人才管理制度，包括人才引進與培養(yǎng)、培訓與進修等，激發(fā)教師愛崗敬業(yè)、潛心教學的精神；制定規(guī)范的校園文化制度，促進校園文化活動活潑有序地開展，增強高職特色校園文化氛圍。
第二，創(chuàng)新服務(wù)制度。高職校園文化建設(shè)，重在以學生為本。高職院校創(chuàng)新服務(wù)制度，營造和諧的職業(yè)特色氛圍，有利于增添學生專業(yè)學習的信心和技能鉆研的動力，培養(yǎng)品質(zhì)優(yōu)秀、技能過硬的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。高職院校的學生在學習能力、習慣等方面相對于本科生而言有一定的差距，高職院校應(yīng)根據(jù)高職學生的實際情況，制定積極有效的措施激發(fā)學生學習與鉆研的精神與能力。在校園活動上，既要把握特色，又要顧及大多數(shù)同學；在教學與實踐環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學方法的不同而制定合理且操作性強的學習實訓評價考核制度；在后勤服務(wù)及公寓管理方面，充分考慮“以學生為本”思想，形成和諧氛圍。
（四）創(chuàng)新活動文化
校園活動文化的開展對于培養(yǎng)廣大師生的愛國主義精神，弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化起到了重要的作用，校園活動文化的開展不僅可以陶冶師生情操，還可以促進個體潛能最大限度地得到發(fā)揮，增強團體凝聚力，促進和諧校園文化的建設(shè)。
其一，加強社團文化建設(shè)。社團文化是校園文化建設(shè)的重要載體之一，學生在社團活動中不僅能增長文化藝術(shù)知識，更能增加他們之間的人際交往，加強相互配合、共同協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，增強自身創(chuàng)造力。學校相關(guān)部門要在思想和組織等層面保障學生社團活動的開展，既注重思想性和知識性，又注重藝術(shù)性，防止消極文化及不良價值觀的侵襲。加強對學生社團創(chuàng)辦理念、工作思路及方法等的科學指引，引導學生進行勇于實踐、自主管理，進而營造具有探索精神和創(chuàng)新思維的校園文化氛圍。學校開展的課外科技活動要盡量做到活動與專業(yè)相結(jié)合，在活動中加強學生專業(yè)學習深度與興趣，避免脫離所學專業(yè)、不切實際的課外活動。
其二，開展校企文化對接活動。高職教育的人才培養(yǎng)目標要求高職教育必然要面向社會，適應(yīng)市場。高職院校各類校園文化活動的開展，也要注重拓寬產(chǎn)學結(jié)合、校企合作的路徑；開展的活動要注重實效性及校企文化的對接和融合，彰顯高職教育特色和企業(yè)文化，讓學生在活動中受到企業(yè)文化的熏陶；在學生活動開展時也可邀請企業(yè)知名人士到校擔任評委或做專題講座等。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院致力于與紹興市諸氏方圓集團建立長效合作機制，企業(yè)免費面向?qū)W院學生開設(shè)企業(yè)經(jīng)理人培訓等活動，不僅強化了學生的企業(yè)文化意識，也實現(xiàn)了高職院校辦學理念與用人市場的對接。
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校園文化建設(shè)論文篇六
雖然信息技術(shù)從某種程度上來講是一柄“雙刃劍”，這在校園文化的建設(shè)過程中是回避不了。如何利用校園網(wǎng)來配合校園文化建設(shè)，以營造良好的校園文化環(huán)境，是值得深入探討的問題。
1.1認識不足
學校中不少師生員工缺乏對校園文化理論知識的必要學習，往往憑直覺認為校園文化就是學校傳授的科學文化，而校園文化建設(shè)就是開展一些學術(shù)交流活動、業(yè)余時間多搞一些其他的文娛活動。還有人認為這些活動開展得多少，都影響不了學校的發(fā)展大局。在利用信息技術(shù)建設(shè)校園文化方面，則認為只要校園網(wǎng)能正常運作、各種規(guī)章制度能夠及時傳遞就萬事大吉。這種認識，很可能導致校園文化建設(shè)在學校發(fā)展中處于邊緣化的位置，而利用信息技術(shù)在校園文化建設(shè)中處于便可有可無的境地。
1.2目標不明
由于認識上把校園文化看成是虛構(gòu)的產(chǎn)物，在學校的發(fā)展過程中無足輕重，因此往往是建設(shè)目標不明，既沒有校園文化建設(shè)的綱要，更談不上校園文化發(fā)展的規(guī)劃。這樣一來，圍繞校園文化建設(shè)而開展的活動，既沒有系統(tǒng)性，又缺乏連貫性，都是漫無方向地進行，或干脆放任自流。因此，導致學校所制定的內(nèi)部各項政策、規(guī)章制度，也和校園文化的建設(shè)毫無關(guān)聯(lián)。在信息技術(shù)的應(yīng)用、校園網(wǎng)的建設(shè)，特別是在校園網(wǎng)的規(guī)劃時，只考慮如何為學校的管理提供方便和快捷，很少或者根本不考慮讓校園網(wǎng)為校園文化的建設(shè)服務(wù)。
1.3方法簡單
在校園網(wǎng)建設(shè)上，對于師生提出的一些關(guān)于學校的發(fā)展、日常管理方面的問題，學校方面或是給個很簡單的回復，或是干脆置之不理，使得再好的建議都會石沉大海。而對于在校園中所表現(xiàn)出來的一些社會上流傳的思潮，學校方面則會采取聽之任之的態(tài)度。如果學生在校園網(wǎng)上發(fā)表一些評論或是指責的言論，很可能會被學校方面加以刪除或者禁言。于是在校園網(wǎng)上，除了一些規(guī)章制度、機構(gòu)設(shè)置、日常業(yè)務(wù)處理、校園新聞以外，校園文化建設(shè)的“空間”少得可憐，甚至沒有任何鏈接可以進入到校園文化建設(shè)的頁面。結(jié)果是校園網(wǎng)往往成為學校方面的管理工具，而忽略了校園網(wǎng)的其他功能和作用，至少是沒有把校園網(wǎng)在校園文化建設(shè)中的作用充分發(fā)揮出來。
利用信息技術(shù)，建立起與校園文化相適應(yīng)的校園管理信息化系統(tǒng)，筆者認為可以從以下幾個方面入手：
2.1充分認識信息技術(shù)與校園文化建設(shè)的關(guān)系
校園網(wǎng)的建設(shè)一般具有周期長、見效慢等特點，這與校園文化建設(shè)具有共同的特點。因此，校園網(wǎng)的建設(shè)可以與校園文化建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃、共同促進。而且，在學校的發(fā)展過程中，良好的校園文化，往往可以幫助學校實現(xiàn)優(yōu)化資源配置、提高效率、降低成本、改進質(zhì)量、改善服務(wù)、增強透明度、促進管理創(chuàng)新等方面的目標。校園網(wǎng)的規(guī)劃和發(fā)展，從表面上看是為了優(yōu)化管理流程，促進信息共享，實現(xiàn)資源的最佳配置，提高管理效率，從而提升學校應(yīng)對環(huán)境迅速變化的能力。從更深層次來說，校園網(wǎng)建設(shè)的目標是為了創(chuàng)新管理觀念，樹立先進理念，推動管理變革，塑造符合學校未來發(fā)展方向的校園文化。所以，校園文化的建設(shè)必須提高科技信息含量，充分利用校園網(wǎng)成為現(xiàn)代校園文化建設(shè)的必然選擇。因此在學校的發(fā)展過程中，信息技術(shù)輔佐校園文化的建設(shè)，校園文化的建設(shè)又需要有信息技術(shù)的支持，兩者相輔相成、共同發(fā)展。
2.2學校信息化建設(shè)要與校園文化建設(shè)結(jié)合起來
學校在發(fā)展過程中，一定會引進和運用一些先進的理論、先進的方法，這就需要有個學習教育、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的過程。要消化和吸收其中的先進管理思想和理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方法，結(jié)合實際情況，變被動為主動，更好地理解和運用先進的管理方式和手段，需要校園中所有的師生員工不斷地自我學習、不斷地分析研究，才能總結(jié)提高，從而形成一個積極向上的校園文化氛圍。在這個漫長的過程中，信息技術(shù)可以不斷地提供支持和幫助，除了提供方便、快捷的渠道獲取相關(guān)的理論外，還可以在校園網(wǎng)上開辟一定的空間，作為全體師生員工討論、學習、交流的園地，充分發(fā)揮信息技術(shù)平臺沒有時空限制的特點，使其在信息傳遞、理論學習、知識共享中不斷發(fā)揮它的影響力。因此，加強信息化的建設(shè)，不僅能為廣大師生員工的學習交流提供方便，而且還能在校園中逐步形成不斷學習、解放思想、與時俱進的校園風氣，同時也使信息技術(shù)的應(yīng)用不斷深入人心，技術(shù)平臺的功能日益強大。所以，把信息化的建設(shè)與校園文化的建設(shè)緊密結(jié)合起來，能使信息技術(shù)成為校園文化建設(shè)的強大催化劑。
2.3利用信息技術(shù)活躍校園文化生活
利用信息技術(shù)，廣大師生可以通過這個技術(shù)平臺及時地了解外部世界的動態(tài)，學校也能利用這個技術(shù)平臺完成各項管理任務(wù)。此外，利用信息技術(shù)的交互功能，使其在校園文化建設(shè)中發(fā)揮出越來越大的作用。
2.3.1利用信息技術(shù)平臺傳播正確的人生觀
如何使學生建立正確的人生觀和價值觀，早已是校園文化建設(shè)過程中必須面對的一個大問題。由于校園并不是真空地帶，必然會受到社會上一些思潮的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)上還有不少垃圾信息、不良信息，這些都會影響學生正確人生觀的形成。所以，學校應(yīng)該充分利用已經(jīng)建立起來的校園網(wǎng)這個技術(shù)平臺，對學生進行正確的引導，對于社會上、校園內(nèi)的某些現(xiàn)象和觀點，可以讓學生在網(wǎng)上進行充分地辯論，相信“邪不壓正”，同時要通過校園網(wǎng)技術(shù)平臺，不斷宣傳校園內(nèi)外發(fā)生的先進事例，大力宏揚社會主義榮辱觀和誠信教育，使學生做到明是非、知榮辱、守信譽，明確自身的責任和義務(wù)。同時，還要積極引導學生擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛，積極投身于現(xiàn)實社會、投身于大自然中，讓身心得到熏陶和鍛煉，為將來在工作中挑大梁做好準備。
2.3.2充分發(fā)揮信息技術(shù)平臺在教學中的作用
校園網(wǎng)不僅能完成學校教學管理的任務(wù)，它的互動性還可以成為新的教學手段和途徑。雖然不少學校都開展了網(wǎng)絡(luò)教育，但效果與傳統(tǒng)的課堂教學還是有一定的差距。由于課堂教學在時間和空間上的限制，學校方面可以鼓勵師生充分利用校園網(wǎng)，對課堂教學的各個環(huán)節(jié)進行補充和完善。由于網(wǎng)上交流氛圍相對來說比較輕松，所以教師完全可以激發(fā)學生去主動思考、主動提問、主動探索的興趣。讓學生充分提問，就是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，也是一種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過網(wǎng)上經(jīng)常性的交流，一方面使教師能夠比較多地去掌握學生的學習情況及反饋，從而及時調(diào)整教案和教學方法；另一方面對學生而言，可以根據(jù)自身的興趣愛好，就某些知識點或觀點與老師作進一步的探討和交流。因此，充分發(fā)揮信息技術(shù)在教學中的作用，對師生雙方都會帶來收益。
2.3.3利用信息技術(shù)創(chuàng)造濃郁的學術(shù)氛圍
學校在其發(fā)展過程中，往往會根據(jù)各專業(yè)學科發(fā)展的現(xiàn)狀，邀請相關(guān)學術(shù)界的研究人員、專家、學者，來學校作學術(shù)報告或講座，使廣大師生能夠及時了解學科發(fā)展的最新動態(tài)，掌握相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果。為此，學校的相關(guān)部門應(yīng)在法律許可的范圍內(nèi)，將報告或講座的內(nèi)容全程記錄下來，供那些錯過了報告或講座的師生自我學習，讓他們及時了解學科的前沿發(fā)展動態(tài)，而且所記錄下來的都是很珍貴的學術(shù)音像資料，可以長久保存。此外，可以利用信息技術(shù)在學術(shù)研究方面形成一種機制，不僅在網(wǎng)絡(luò)上開辟一個空間作為交流討論互動的平臺，而且可以把相關(guān)學術(shù)的研究內(nèi)容，以數(shù)據(jù)元的形式記錄在學校相關(guān)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)庫中。建立互動的交流平臺，可以方便研究人員不受時空限制進行交流，為形成良好學術(shù)團隊創(chuàng)造條件。所建立的數(shù)據(jù)庫，可以極大方便研究人員對相關(guān)領(lǐng)域進行數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)挖掘?？傮w來說，最終在校園內(nèi)創(chuàng)建一個濃郁的學術(shù)研究氛圍。
2.3.4利用信息技術(shù)作為師生員工溝通的橋梁
信息技術(shù)能快速傳遞信息的特點，可以成為全校師生員工進行信息溝通與交流的紐帶和橋梁。在校園文化的建設(shè)中，利用信息技術(shù)可以做到上情下達、下情上傳，及時把握師生員工的心理狀況，糾正一些不正確的想法，化解校園內(nèi)的一些矛盾。在校園網(wǎng)上，學?？梢蚤_通官方微博，架設(shè)學校與廣大師生溝通的新橋梁，占領(lǐng)校園文化建設(shè)微博的新陣地。通過官方微博，學校方面可以就一些政策，尤其是與師生利益相關(guān)的政策，廣泛聽取師生員工的意見，做到既要準確無誤地傳達，也要對師生提出的各項意見和建議及時進行反饋。特別是對師生員工的各項訴求，通過校園網(wǎng)等平臺做到“件件有回復、事事有著落”，讓校園網(wǎng)真正成為學校各級人員信息溝通的橋梁和紐帶?？傊?，要充分利用信息技術(shù)的各項特點，來構(gòu)建一個文明和諧、輕松愉快的校園環(huán)境，朝氣蓬勃、蒸蒸日上的校園文化。
在當下信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，學校的校園文化建設(shè)無法脫離信息技術(shù)，而信息技術(shù)的應(yīng)用也受到校園文化建設(shè)的制約。所以在學校的發(fā)展過程中，校園文化建設(shè)和信息技術(shù)利用，“兩手”都要抓、“兩手”都要硬。當信息技術(shù)給人們帶來快捷、方便的同時，更要讓它在校園文化建設(shè)方面發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
校園文化建設(shè)論文篇七
：學校以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)為切入點，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，達成“文化潤德”，最大程度地催生和壯大學生自身的品德成長力量，升華理想追求。
：沙地文化；中職校園文化建設(shè)；動因
每一個學校都是社會的一個縮影，校園文化是師生精神風貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，不僅彰顯著一個學校發(fā)展的理念，更彰顯著一個學校的發(fā)展方向。近年來，啟東市第二中專高度重視加強和改進中等職業(yè)學校德育工作，堅持“文化引領(lǐng)，立德樹人”的理念，大力加強校園文化建設(shè)。學校充分依托家鄉(xiāng)的地方文化資源，以沙地文化為背景，積極構(gòu)建一個地方鄉(xiāng)土文化背景下的校園文化建設(shè)的模式。
（一）校園文化建設(shè)研究的現(xiàn)狀
相對國內(nèi)，國外更加注重校園文化的人本性質(zhì)，從多方面考慮人的發(fā)展，考慮學校的長遠戰(zhàn)略發(fā)展。日本的校園文化建設(shè)更多的是堅持“人化”，以人為中心，適應(yīng)人的精神需要，注重開放性；德國的校園文化建設(shè)具有自己的特色：依法治校、學術(shù)自由，趨向國際化交流，吸引世界優(yōu)秀人才，注重實踐性，實行人性化教育；美國的校園文化建設(shè)更加注重學生主體性的確立、個性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。在國內(nèi)，我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟相對落后，城鄉(xiāng)教育失衡，尤其農(nóng)村職中校園文化建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。我國近年來各級各類學校校園文化建設(shè)的課題研究蓬勃開展起來，蘇州等地學校有“開發(fā)絲綢文化地方資源構(gòu)建綜合實踐活動特色課程的研究”、“絲綢文化背景下培養(yǎng)少先隊員創(chuàng)新精神的研究”等課題活動；浙江信息工程學校以學校文化引領(lǐng)，推出企業(yè)文化進校園活動，湖州自古傳承駱駝與絲綢文明，該校弘揚“駱駝文化”，旨在弘揚湖州人與時俱進的創(chuàng)新精神。但是校園文化（尤其是中職學校校園文化）的系統(tǒng)性研究還不夠，特別是建設(shè)目標、思路、保障和評價體系還比較少見，所以本課題研究更具有現(xiàn)實意義。借鑒其他地方兄弟學校的成功經(jīng)驗，我校以沙地文化為背景，開展校園文化建設(shè)的實踐研究，必將取得理想的效果。
（二）中職學校文化建設(shè)面臨的困惑
1.中職學校文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異，要求跨世紀的青年學生具備較高境界的理想、信念和責任感，強烈的自立精神，堅強的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會環(huán)境，又影響到青年學生人格的健康發(fā)展，尤其是中職生，表現(xiàn)尤為突出，他們經(jīng)歷了許許多多的挫折，嚴重缺乏自信心。此外，周邊環(huán)境的影響和家教的缺失也給學校工作造成了不小的沖擊，學校發(fā)展面臨著嚴峻的考驗與全新的挑戰(zhàn)。2.傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化教育的缺乏。職業(yè)學校的生源優(yōu)勢明顯不如普高，然而學生自身問題是一個方面，傳統(tǒng)文化教育的缺乏也是另一個重要原因。當前中職學生文化知識貧乏，人文素養(yǎng)低下已成為不爭的事實。一方面，他們對于自己國家、民族、歷史、社會、家鄉(xiāng)的基本文化知識缺乏了解，對于社會生活中要遵守的文明禮儀知之甚少，甚至對傳統(tǒng)文化中的人物事件張冠李戴。另一方面，受不良影視文化的影響，他們對于歷史上存在巨大爭議、有負面影響力的人物那些胡編亂造的故事熟稔于心，津津樂道?；谝陨侠Щ?，我們提出沙地文化背景下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的實踐研究符合時代性和現(xiàn)實性。
1．地域背景
我們啟東是無數(shù)優(yōu)秀兒女圍涂開墾、艱苦卓絕，勤勞儉樸、勵精圖治，用自己的雙手圍墾起來的，所駐土地都是沙質(zhì)土（是明顯區(qū)別于其他地區(qū)的特征）。這塊沙質(zhì)土孕育著一代又一代的沙地人。從圍涂造田起，到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，再到現(xiàn)代化工業(yè)區(qū)的形成，這一切都是建立在這塊沙土之上。
2．歷史背景
啟東海涂變化的歷程，特別是近年來的發(fā)展，用“翻天覆地”并不為過。從原來的茫茫一片咸堿地，逐漸發(fā)展成現(xiàn)代化的工業(yè)園區(qū)，無不凝聚著啟東歷代建設(shè)者的汗水和心血、魄力和智慧。由此誕生的沙地文化是啟東改革開放偉大成果的一個縮影和歷史見證，人們是不會忘卻先輩為此作出的努力和犧牲的。我們把紀念和弘揚這一文化，作為我們?nèi)w德育工作者的責任。
3．人文背景
沙地文化遺存極為豐富，江海交融的自然風物、彌足珍貴的人文景觀、絢麗多彩的民間藝術(shù)、獨具風韻的鄉(xiāng)音俚語、古老而年輕的歷史文化，所有這些都物化在沙地人衣食住行的方方面面，傳承于沙地的時令節(jié)俗、民俗文化風情。沙地學子每天生活在此、學習在此、嬉戲在此，學生對周邊的事物相當熟悉，以此為載體開展學?；顒?，尤其是德育活動、實踐活動，不僅會更貼近學生生活，更有針對性和實效性，而且會給學校沙地文化的研究帶來許多便利。陸欣先生編寫的《沙地風情錄》為我們研究沙地文化提供了豐富而詳細的一手資料。
我們沙地文化蘊含三大精神：一是沙地精神：1．大浪淘沙，經(jīng)得起考驗的勵志精神；2．融于大地，默默無聞的奉獻精神；3．個體渺小卻善于融合，凝集眾力的集體主義精神：4．出污泥而不染，堅硬無比的廉潔自律的精神。二是圍涂精神：圍涂人（先輩）百折不撓、人定勝天、吃苦耐勞、艱苦奮斗、永不言敗的圍涂精神。三是開拓精神：不斷創(chuàng)新、銳意進取、勇于創(chuàng)新、科學發(fā)展的精神。學校以沙地文化這個地方特色文化為基石，為引領(lǐng)，開展校園文化建設(shè)和實踐活動，不僅會更貼近學生生活，更有針對性和實效性，為學生提供了生活化教學的平臺，更為家鄉(xiāng)文化精神的提煉、挖掘和傳承提供了保障。本沙地文化背景下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的實踐研究，以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)的研究為目標，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，使學生在豐富多彩的文化活動中，感悟生活、體會成長，提升自身的人文素養(yǎng)和德育素質(zhì)，在文化教育活動中理解生活、鍛煉心智，實現(xiàn)德育內(nèi)涵的“落地”。以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)為切入點，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，活躍師生校園文化生活，構(gòu)建靈動的校園文化體系；加強學校的校園文化建設(shè)，使學校有“魂”（精神）可守，形成學校辦學特色，推進學?？沙掷m(xù)發(fā)展，建構(gòu)起農(nóng)村職業(yè)中學校園文化建設(shè)的新體系，帶動學校沿著良性循環(huán)的軌道發(fā)展。
校園文化建設(shè)論文篇八
1.快速轉(zhuǎn)型，加強專業(yè)學習
江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翡翠幼兒園（以下簡稱“翡翠幼兒園”）項目啟動于20xx年，建設(shè)目標是“綠色建筑三星級校園”。為打造完美的生態(tài)校園，在籌建期，籌建教師快速從“教育人”向“建設(shè)人”轉(zhuǎn)型，研讀建筑圖紙，認真分析功能定位和建筑細節(jié)，全程參與園所籌建。
2.關(guān)注細節(jié)，優(yōu)化方案設(shè)計
項目動土后，為力求室內(nèi)精裝、景觀、弱電等設(shè)計方案的最優(yōu)化，我們精心搜集素材，和設(shè)計師談未來辦園方案、談幼兒園孩子的活動特點，與其溝通、磨合、共同創(chuàng)意，將“生態(tài)教育”的理念融合其中，致力于綠化、香化、凈化、園林化、知識化的校園環(huán)境建設(shè)。
1.空間的故事——優(yōu)化形象標識翡翠幼兒園坐落在融匯科技靈感與生態(tài)靈性的生態(tài)示范區(qū)，幼兒園得名于園所旁美麗的翡翠湖濕地公園。園所的空間故事融入了幼兒園的標志設(shè)計中：芽型的logo似一只翠鳥倏地從翡翠湖面劃過，帶起了一彎美麗彩虹；青如黛色的湖面微波粼粼，港灣中一群小船就像我們的孩子般，喧嚷著即將起航。
2.空間的情感——美化建筑設(shè)計
（1）視覺充分表達空間的文化張力
幼兒園文化最直觀的表達方式就是通過空間的著意安排轉(zhuǎn)化到每個人的視覺感受中。為表達積極的生命成長與可持續(xù)生態(tài)發(fā)展的共生共榮，我們在基本空間視覺設(shè)計中采用了悅動明快與怡然自得的色彩和符號。蔥郁欲滴的垂直綠化搭配鮮亮活潑的橙色建筑立面；中國紅元素的大廳輔以綠色廊柱似的參天大樹為每個可愛的生命舉托著穩(wěn)定和安全……漫步在翡翠幼兒園里，隨處都能找到生命的歡樂色彩，和諧巧妙的搭配潛移默化地締造了這個幼兒園所孜孜追求的文化底蘊。
（2）視聽覺協(xié)奏曲
為了讓孩子們自然地感知聲音在人類生活中的美妙，園所在大廳空間設(shè)計中，大膽運用渦旋狀的天頂來刻畫空間模糊性和流動感，輕揉著空曠大廳的曼妙回音，演奏著視聽覺共鳴的協(xié)奏曲。置身其中，整個大廳充滿著流動和想象的氛圍，充分契合兒童的秉性，有利于釋放他們的心靈。
（3）聽覺和觸覺的通感
我們充分展示“墻面文化”。在大廳的弧形墻上，可愛的卡通形象在視覺上為孩子們營造了一種敢說敢唱的開放氛圍。同時，我們將這種歡樂歌唱的情境譜寫成園歌，從聽覺上進一步將流動、活躍的氛圍帶入孩子們的日常學習與生活中。
（4）觸覺和思維的互動
在幼兒園大廳，一個燦爛的巨幅孩童笑臉墻拉近了空間和孩子們的距離。巨幅笑臉墻是由幾千張小照片組成的微觀世界，這些照片記錄了翡翠幼兒園從奠基到建成、從首屆新生報名到入園親子體驗……既有幼兒園的建設(shè)歷史，又有孩子們的成長歷程。這種展現(xiàn)方式有利于引導孩子們感受時間、體會成長，培養(yǎng)良好的自我思考的習慣和興趣。
（5）思維和心靈的啟迪
空間的生命在于讓孩子們釋放各自的秉性與心靈。翡翠幼兒園通過多感官體驗的精心安排與設(shè)計，最終要實現(xiàn)的是對孩子們心靈的呵護和培養(yǎng)，塑造孩子們活潑、開朗、溫暖的性格與內(nèi)心世界。
1.倡導環(huán)境育人，提高教育實效
作為國內(nèi)首家達到綠色建筑三星級標準的校園，翡翠幼兒園透過先進的綠色環(huán)保技術(shù)，創(chuàng)造性地利用內(nèi)部空間和外部場地，一地多用、合理規(guī)劃，使整個園所建設(shè)突出了空間共享、自然為本、人文關(guān)懷、信息整合的特點，讓孩子從建筑本身隨處感知生命的快樂。
2.構(gòu)筑生態(tài)家園，初顯文化特色
翡翠幼兒園倡導“把發(fā)現(xiàn)的快樂給予孩子”，通過種植活動、餐廚垃圾再利用活動、環(huán)境觀賞等活動，積極探索生態(tài)環(huán)境啟蒙教育的目標、內(nèi)容、途徑、方式，逐步形成規(guī)律性的認識，把教學實踐和教育研究結(jié)合于一體，直接促使幼兒有效成長，更為日后園本特色課程的建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。校園文化是常新的，今后的文化旅程還很長，只有當幼兒園里每名成員都自然浸潤在這個環(huán)境中的時候，才能夠保持恒久的魅力——充滿故事、充滿情感、充滿生命力！
校園文化建設(shè)論文篇九
論文摘要：校園文化作為獨立學院的核心競爭力之一，既影響學生的健康成長，又受學生自身特點的制約。從挖掘獨立學院特色入手，根據(jù)獨立學院學生自身特點，強化學風、宿舍文化和校風建設(shè)，開展科技競賽、創(chuàng)新性活動，可以促進獨立學院和諧校園文化建設(shè)。
論文關(guān)鍵詞：校園文化獨立學院學生特點思想政治教育
中央16號文件《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，形成良好的校風、教風和學風[1]。當前，大多數(shù)獨立學院校園文化建設(shè)尚處于起步階段，存在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)流于表面，缺少文化內(nèi)涵；學習氛圍不濃，學風建設(shè)有待加強；學生社團活動質(zhì)量不高，缺乏有效指導；制度建設(shè)相對滯后，執(zhí)行不力等問題。校園文化既影響學生的健康成長，又受到學生自身特點的制約，要充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，突出促進學生全面發(fā)展的特點，從激發(fā)學生的主體作用人手[2]。因此，獨立學院和諧校園文化建設(shè)應(yīng)針對并圍繞學生特點開展。
依托筆者幾年來工作中的調(diào)查，及綜合其他專家、學者的研究得出，大多數(shù)獨立學院學生具有以下特點：(1)理想遠大，但恒心和毅力不足；（2）綜合素質(zhì)相對較高，但缺乏良好的學習、生活習慣；(3)善于展示自我，但集體意識較為淡?。?4)創(chuàng)新意識較強，但自我管理和協(xié)作意識較差等。根據(jù)校園文化建設(shè)的核心和獨立學院學生自身的特點，可利用以下途徑來加強獨立學院校園文化建設(shè)。
1、加強獨立學院精神文化建設(shè)
獨立學院要根據(jù)自身的辦學特點、培養(yǎng)目標提煉出有特色的校訓，從而激發(fā)學生的責任感和使命感，對學生進行人文素質(zhì)和科學精神教育。大學精神是大學生命的源泉，是校園文化的最高境界。培育大學精神，一是要從實際出發(fā)，根據(jù)學校辦學定位、學科特點、人才培養(yǎng)目標等，確定校園文化建設(shè)的方向；二是要繼承和發(fā)揚學校的優(yōu)良傳統(tǒng)。在尊重學校自身實際的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展的主題，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。三是要提煉與弘揚富有學校個性和時代特色的校訓。通過多年全體師生的共同努力，北京化工大學北方學院提煉出“求實創(chuàng)新、璞玉成器”的校訓，它既依托母體學校的優(yōu)良傳統(tǒng)，又在其基礎(chǔ)上有較大發(fā)展，體現(xiàn)出獨立學院學生特性及自身的培養(yǎng)目標。
2、加強校園人文環(huán)境建設(shè)
獨立學院作為新生力量，尤其要重視人文氛圍的打造，不斷充實文化標志，打造人文校園。要規(guī)劃、建設(shè)好圖書館、報告廳、學生活動中心、體育館等為學生學習生活提供方便的文化活動場所，完善校園文化活動基礎(chǔ)設(shè)施，為開展校園文化活動提供必要的場地和條件；要規(guī)劃、修建承載文化信息、反映科學精神、人文精神的人文藝術(shù)景觀，如設(shè)計和建設(shè)好學校大門、辦公樓群，以及雕塑建筑群等標志性景觀，起到潛移默化的教育作用，激發(fā)廣大師生愛校熱情和進取精神。此外，要加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控、管理等水平，防止不良信息的侵入和傳播。加強網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督、積極引導正面網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論陣地在校園文化建設(shè)中的重要作用。
1、加強學風建設(shè)
針對獨立學院學生缺少良好的學習、生活習慣等特點，要積極營造良好的學習氛圍，形成一種愛學、刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新的學風。第一，確保有良好的師資隊伍，聘請教學經(jīng)驗豐富、責任心強的教師任教，做到“學高為師”，確保教育教學質(zhì)量；第二，實行分層教學。因材施教，如對英語、高等數(shù)學等課程按學生的學習能力和要求進行分層教學，使學生更好地適應(yīng)教學內(nèi)容，增強自信心；第三，以生為本，對學生采取他律與自律相結(jié)合的管理辦法。堅持正面教育，建立并落實獎懲機制，尤其是對考風考紀的教育和獎懲力度，要讓學生形成以勤奮、認真學習為榮，以懶惰、考試作弊為恥的觀念。
2、加強宿舍文化建設(shè)
據(jù)調(diào)查，對于大多數(shù)學生而言，近2/3的業(yè)余時間是在宿舍中度過的。宿舍是學生學習、生活、交往的重要場所，是校園文化建設(shè)的重要載體。學生的集體感、友誼感的建立，審美情趣、求實創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，都受到宿舍文化潛移默化的影響。第一，要充分利用好宿舍陣地，發(fā)揮學生黨員“黨徽閃光”，以及學生干部的模范、帶頭作用，加強督促檢查，搞好總結(jié)講評；第二，根據(jù)宿舍文化自身的特點，開展形式多樣的活動，如以美化生活環(huán)境為主要內(nèi)容的文明宿舍評比活動，以評促建、使學生通過評比養(yǎng)成良好的生活習慣；第三，把宿舍文化建設(shè)納入學生第二課堂活動素質(zhì)拓展當中。
3、加強校風建設(shè)
針對獨立學院學生參與活動意識較強、善于展示自我，但集體意識淡薄的特點，要積極發(fā)揮學生會、團委等學生組織的帶頭作用，正確引導學生第二課堂活動，提高學生第二課堂活動的質(zhì)量。第二課堂活動不在于多，要少而精。多開展有價值、有意義的活動，既能使學生有展示自我的機會，又能培養(yǎng)學生的集體主義意識。根據(jù)獨立學院學生好動、好強、好勝的性格特點，多組織一些有教育意義的校園文化活動和有社會意義的校外服務(wù)活動，讓學生在活動中經(jīng)受教育和鍛煉。通過舉辦有意義的活動，學生既樂于參加，又可以達到擴大教育面，提高教育效果的目的。
此外，要特別注意利用好學生社團。學生社團是校園文化建設(shè)的重要組織載體，是學生文化活力不可或缺的環(huán)節(jié)和聯(lián)系學生的紐帶[4]。獨立學院要把學生社團活動建設(shè)納入學校的總體規(guī)劃，以增強對學生文化素質(zhì)的培養(yǎng)力度；通過學生社團的組織，加大社會實踐的力度，強化獨立學院學生非學術(shù)能力的培養(yǎng)，增強學生的集體意識。
針對獨立學院學生自我管理和協(xié)作意識較差的特點，加強對學生協(xié)作意識的培養(yǎng)。如在教學和實踐活動中，結(jié)合學生所學專業(yè)知識和學習目標，在實踐活動中要求學生自愿組隊，學會開展社會調(diào)研、搜集資料和善于向他人學習。利用大學生科技競賽等活動來培養(yǎng)和鍛煉大學生創(chuàng)新精神。充分發(fā)揮大學生科技競賽的作用，采取多種措施，開展一系列的社會實踐活動、創(chuàng)新競賽，如開展大學生“數(shù)學建?！备傎?，把學生放到實踐中去，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而使他們以全新的觀念審視自我、調(diào)整自我，增強創(chuàng)新、團隊意識。特別是通過選拔向校級、省級乃至國家級“挑戰(zhàn)杯”科技競賽層層推進，以賽事促進全校學生學習氛圍的提高，創(chuàng)建獨具特色的活動方式，形成濃厚的課外學術(shù)科技活動氛圍。
校園文化建設(shè)是學校建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)性建設(shè)，事關(guān)獨立學院長遠發(fā)展、擴大辦學規(guī)模、提高學校影響、提升辦學品位的大局，是創(chuàng)辦實力強大、社會影響深遠、知名度較高的獨立學院不容忽視的重要工作。為了充分發(fā)揮其作用，應(yīng)加大對校園文化建設(shè)專項課題的研究和交流，深入探討?yīng)毩W院校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀、經(jīng)驗與對策，不僅有利于校園思想政治教育工作的開展，加強師生對校園文化的認同意識和創(chuàng)造意識，加強師生的歸屬感、凝聚力、向心力和奉獻精神；更有利于對外擴大學校的知名度、影響力和綜合實力。
參考文獻：
[3]孔平。校園文化與大學生思想政治教育關(guān)系研究[j].中國校外教育，20xx(12):8-9.
校園文化建設(shè)論文篇十
合唱不是一門獨唱藝術(shù)，不允許學生任意抒情，它是集體的表演。合唱活動的演出和排練是在指揮者的指揮下完成的，音樂的旋律、節(jié)奏、風格、演唱要求等，都需要通過合唱參與者與指揮者的默契配合來完成。合唱需要學生能夠一心多用，一邊看指揮，一邊聽別人的聲音，一邊感覺自己的聲音，所以長時間的合唱訓練，可以很好地強化學生的反應(yīng)能力。合唱活動是由一個集體在同一場地唱同一首歌，這樣就要求全體參與合唱隊的學生收斂自己聲音的個性，多與人交流、磨合，才能適應(yīng)合唱表演的要求；還要在音色、音量及情感表達上達到思想和行動的統(tǒng)一，這樣歌曲才會優(yōu)美動聽，集體觀念便潛移默化地形成。合唱藝術(shù)是需要每個參與者配合意識與平等觀念，在此基礎(chǔ)上再去追求完美的效果。這種集體的學習和凝聚的過程使參與者在領(lǐng)悟合唱藝術(shù)魅力的同時，更具備了潛在的良好品質(zhì)。和諧、協(xié)調(diào)、平等、包容這些體驗，無不對大學生的素養(yǎng)、能力、氣質(zhì)和性格的產(chǎn)生著積極而深遠的影響，也只有具備了以上良好的品質(zhì)，才能使學生積極樂觀地面對萬千變化的現(xiàn)代社會，并在穩(wěn)定中求發(fā)展。
合唱活動是校園精神文的良好載體，校園文化應(yīng)該以社會的先進文化為主導方向，以師生喜聞樂見的文化活動為主體，以沉淀的校園精神為底蘊；校園文化既是一種客觀現(xiàn)象，也是一種活動過程。一定的精神文化有賴于一定的物質(zhì)載體，合唱活動的開展正是兼顧精神文化與行為文化的良好載體。對于大學生而言，隱形教育還是非常有必要的，因為潛移默化教育最大的特點就在于它的作用方式是潛在的、間接的，可以避免現(xiàn)行教育中學生出現(xiàn)的逆反心理。所以，合唱活動是堅持正確的校園文化導向，努力創(chuàng)造有利于大學生成長的校園文化，是一種實用、有效的隱形德育資源，它能夠潛移默化地培養(yǎng)大學生的集體主義、愛國主義精神。合唱活動正是具備了這種功能，合唱教育在校園學生德育教育方面具有非常明顯的功效。經(jīng)過指揮或藝術(shù)指導的愛國主義情懷的合唱作品，可以使合唱參與者能夠完整地把握藝術(shù)作品的主題和風格，從而達到聲情并茂的演唱效果，這種藝術(shù)行為活動不僅能夠深深地感染合唱隊每一個參與者，而且還能夠與廣大聽眾中產(chǎn)生情感和心靈上的共鳴，使他們在藝術(shù)欣賞和表演的過程中更加熱愛祖國、增加他們的愛國主義情懷，激發(fā)他們報效祖國的熱望與行動，從而達到對所有活動參與者和欣賞者進行愛國主義教育的目的，這種愛國主義教育方式遠比課堂說教要有更有效果。
合唱藝術(shù)是一門悠久歷史。馬克思說：“人的審美力是以往歷史的全部積累”。學生通過演唱和欣賞中外各時期的優(yōu)秀合唱作品，可以更清晰地把握音樂發(fā)展史的脈絡(luò)，準確地掌握各時期音樂作品的風格特征，作曲家的創(chuàng)作背景和作曲家的藝術(shù)風格，對于高雅藝術(shù)在高校校園的普及、嚴肅的音樂的弘揚都有著積極的作用。知識性的合唱教育是奠定校園合唱藝術(shù)的基礎(chǔ)手段；情感性的合唱教育是增添校園合唱藝術(shù)文化感染力的重要措施；合作性的合唱教育是形成校園合唱藝術(shù)文化凝聚力的最佳途徑；創(chuàng)造性的合唱活動是校園合唱藝術(shù)文化提高綜合素質(zhì)的最高境界。合唱藝術(shù)活動以其特有的藝術(shù)魅力和內(nèi)涵，在高校校園文化建設(shè)中有著不可替代的重要作用。各高校積極地開展高校合唱活動，充分發(fā)揮合唱活動在提升大學生的知識水平、審美情趣和綜合素質(zhì)以及推動校園文化建設(shè)中的積極作用，對于促進高校校園文化建設(shè)和合唱藝術(shù)的全面健康發(fā)展有著十分重要的意義。
校園文化建設(shè)論文篇十一
對競賽進行組織管理有利于增強比賽的公平性，在校園中傳播啦啦操運動要不斷完善啦啦操組織管理制度。要對重視與啦啦操相關(guān)的組織機構(gòu)，如體育總局等【1】，充分發(fā)揮組織機構(gòu)的功能，通過對啦啦操的發(fā)展情況進行科學分析，來對其發(fā)展狀況進行評估，并結(jié)合各地區(qū)不同的經(jīng)濟情況，制定相應(yīng)的啦啦操發(fā)展策略。同時要不斷完善啦啦操競賽制度，相關(guān)人員要積極發(fā)展啦啦操運動產(chǎn)業(yè)，充分利用市場經(jīng)濟的優(yōu)勢促進其發(fā)展，在市場中發(fā)展啦啦操運動，能夠促進啦啦操運動經(jīng)濟效益與社會效益進行有效結(jié)合，創(chuàng)立啦啦操品牌并提高其知名度，實現(xiàn)啦啦操本身的價值。
4．2做好啦啦操宣傳工作
在對啦啦操進行宣傳時，不僅要宣傳啦啦操的動作方式，更重要的是宣傳啦啦操所具有的文化內(nèi)涵與價值，要將啦啦操文化與中國文化進行有效結(jié)合【2】，讓啦啦操運動員在掌握啦啦操動作的同時，了解啦啦操文化，為達到這一目的，要不斷對啦啦操運動進行宣傳，建設(shè)啦啦操運動項目并取得相應(yīng)效果，積極爭取相關(guān)部門的支持，讓相關(guān)部門人員了解啦啦操運動的價值及其對學校文化建設(shè)的促進意義，加強相關(guān)部門對啦啦操運動的重視，從而提高學生對啦啦操運動的參與度。在宣傳時要注重深入基層，讓三線城市及農(nóng)村學校的學生能夠參與啦啦操運動，實現(xiàn)啦啦操的教育意義。
4．3培養(yǎng)啦啦操運動人才
為促進啦啦操運動更好的發(fā)展，充分發(fā)揮其對校園文化的作用，要積極培養(yǎng)啦啦操運動人才，可從兩方面來培養(yǎng)，一方面要建設(shè)強大的啦啦操師資隊伍，另一方面要對學生進行啦啦操培訓。首先推廣啦啦操運動需要較多師資力量【3】，師資力量也是啦啦操運動發(fā)展的重要組成部分，啦啦操因其更新速度快的特點對教練員有著嚴格的要求，教練員要對啦啦操整套動作進行全面掌握，熟知啦啦操文化，并能夠有效把握啦啦操運動的發(fā)展狀況，在培訓教練員方面，要健全相應(yīng)考核機制，并進行適當?shù)募?，同時要為教練員提供必要的實踐交流機會，提高其綜合能力。然后要注重對學生的啦啦操培訓，學生是參與啦啦操活動的主體，也是發(fā)展啦啦操運動的新生力量，對學生進行培訓利于激發(fā)學生對啦啦操的興趣，提高學生啦啦操動作水平，培養(yǎng)學生堅強的意志，鍛煉學生的心理素質(zhì)，進而促進啦啦操運動健康長遠發(fā)展。
4．4建設(shè)校園啦啦操運動文化氛圍
啦啦操運動能夠營造健康的體育文化氛圍，而健康體育文化又利于校園文化的發(fā)展，啦啦操運動對校園文化的有效發(fā)展有著重要意義。要想在校園中有效推進啦啦操運動【4】，學校教師和學生要積極進行配合，學校要根據(jù)地域特點、教師情況、學生情況以及現(xiàn)有文化氛圍來制定科學合理的啦啦操運動發(fā)展方案，可從啦啦操活動場地、宣傳方式等方面對方案進行設(shè)計，制定具有學校特色的啦啦操運動文化。學校要充分利用現(xiàn)代化科技設(shè)備和信息網(wǎng)絡(luò)來對啦啦操活動進行設(shè)計與宣傳，讓學生對啦啦操有全面的了解，對其形成正確科學的認識，使啦啦操運動能夠在校園文化中和諧發(fā)展。
5．結(jié)語
啦啦操運動能夠豐富學生的課余生活，為學生提供積極健康的運動方式，啦啦操運動團結(jié)性、健身性、教育性及觀賞性等優(yōu)點能夠與校園文化建設(shè)有效結(jié)合，在一定程度上能夠營造良好的校園文化環(huán)境，使校園的文化水平得到提高，也符合國家素質(zhì)教育的發(fā)展理念，利于促進校園文化建設(shè)和諧發(fā)展。學校應(yīng)認識到啦啦操運動項目對發(fā)展校園文化的重要性，積極發(fā)展啦啦操運動，加大啦啦操運動宣傳力度，與相關(guān)部門進行配合，促使學生進行廣泛參與，提高學生的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
校園文化建設(shè)論文篇十二
高校的校園文化是高校長期發(fā)展和辦學實踐中培養(yǎng)的文化環(huán)境和精神氛圍，校園文化以其豐富的內(nèi)容、廣泛的主體以及多樣的形式教育引導和陶冶全體師生，對大學生的思想觀念、行為習慣有著潛移默化的影響。班級是高校實施教育的基本單位，也是高校進行管理的基本單位。班級文化直接的影響著同學們的思想行為，班級文化有著不同于課程教育的文化育人作用，并在相當程度上影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
文化是一個內(nèi)涵十分豐富的概念，人們對它既有狹義的理解，也有廣義的理解。廣義上班級文化就是班級成員在共同的學習、工作、生活中共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。它的構(gòu)成可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次。一般認為，班級文化首先是的校園文化的一個重要組成部分，是班級精神、班級制度、班級活動、人際關(guān)系和班級環(huán)境布置等方面融合而成的整體。主要包括班級成員在共同的學習和生活中所形成的世界觀、價值觀、道德行為規(guī)范和行為風格、班級輿論、學習態(tài)度，以及為班級成員所認同的文化意識和思想形態(tài)[1]。
班級文化是所在高校文化的有機組成部分，以所在高校中的校園文化為根基，在成長過程中逐漸形成獨特的個性特征；班級是學校的一個基本單位，也是高校進行教育教學的一個基本對象，制約著高校的校園文化發(fā)展，我們只有把班級文化搞好，整個校園的文化氛圍也就不難培養(yǎng)。社會學研究發(fā)現(xiàn)，大學生思想觀念和行為準則的變化和發(fā)展受他們的學習、生活的環(huán)境影響最大；班級文化是開發(fā)學生知識潛能，提高學生綜合素質(zhì)的一種資源和力量，我們所要營造的是和諧校園下的和諧班級文化，它是一種充滿民主、文明、自由、團結(jié)和理想的綜合體；我們不但要加強班級文化建設(shè)，還要增加班級文化建設(shè)中的科技含量，以先進的科學理論做指導，培養(yǎng)學生的奉獻精神、團隊精神、創(chuàng)新精神和敢于面對困難、直面挫折的文化氛圍，才能將班級文化建設(shè)做的有深度、有層次，和諧的校園文化才有所保障。
（一）前期準備工作整體規(guī)劃統(tǒng)一思想
班級的整體規(guī)劃是班級文化的主體結(jié)構(gòu)，作為班級的主要指導老師（班主任或者輔導員）需要根據(jù)班級的專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方向以及學生的特點，仔細研究，確定出班級文化建設(shè)的方向和要達到的目標，制定出一系列的實施方案，做到有計劃、有目標、有依據(jù)。另外，班級文化建設(shè)的順利開展離不開師生統(tǒng)一思想。當一個新的班級組建后，班主任帶領(lǐng)同學們共同展望本班級的美好未來，要將班級文化建設(shè)的目的、意義以及所要達到的目標傳達給全班同學，讓同學們充分認識到班級文化建設(shè)的重要性，把全班的思想和行動統(tǒng)一到班級文化建設(shè)上來[2]。
（二）中期實施過程周密實施及時調(diào)整
當班級文化經(jīng)過整體規(guī)劃和設(shè)計并為大多數(shù)同學所認可之后，就需要開始對班級文化的規(guī)劃予以組織實施。這一個階段是時間最長、變化最多、情況最復雜也是最為關(guān)鍵的階段。在這個階段，就需要調(diào)動班干部和同學們的積極性和創(chuàng)造性，就需要解決各種問題和困難，就需要規(guī)范師生的言行，保證班級文化建設(shè)朝著既定目標進行；隨著時間的推移，班級文化也逐漸形成。在這期間，要根據(jù)班級文化建設(shè)的整體規(guī)劃對班級的各種行為、現(xiàn)象和影響查缺補漏及時調(diào)整。若經(jīng)過系統(tǒng)分析和評估后，發(fā)現(xiàn)有不利于班級文化建設(shè)的行為，要及時分析原因，尋求對策；對于有利于班級文化建設(shè)的行為，要及時給予肯定。在這過程中，一定要從學生的心理、生理、學習和工作等多方面考慮，不可以只顧及班級目標而忽視甚至傷害學生。
（三）后期鞏固工作認真完善繼承發(fā)展
班級文化是在發(fā)展過程中不斷積淀，不斷形成的，這就需要對班級文化中的優(yōu)秀成果予以繼承和鞏固，同時不斷深化和完善。班級是學校系統(tǒng)里的一個子系統(tǒng)，當班級在校園這個大環(huán)境下，逐漸形成勤奮學習、刻苦鉆研、遵紀守法、誠實守信的班風和學風時，必將促進班級學習環(huán)境的優(yōu)化，鞏固和完善了班級文化建設(shè)，而班級的發(fā)展又會持續(xù)地推動班級文化的建設(shè)，最終形成一個良性的循環(huán)，從而也能帶動整個學校的校風和學風建設(shè)。
四、班級文化建設(shè)的有效途徑
（一）多方面的培養(yǎng)學生的參與意識
學生都有參與管理的要求和對榮譽的崇尚，一方面，我們可以創(chuàng)造和提供一切機會讓學生參與班級事務(wù)，調(diào)動他們積極性。通過參與形成學生對班級的歸屬感、認同感，可以使學生的自尊心和自我實現(xiàn)需要得到滿足。另一方面，組織對個體的崇高評價，班集體榮譽或成員榮譽的授予其，都可以滿足班級成員的自尊需要，是激發(fā)班級成員奮力進取的重要手段。另外，我們也要利用帶有強制性、威脅性的控制技術(shù)，來創(chuàng)造一種令人不快或帶有壓力的條件，以否定某些不符合要求的行為[3][4]。
（二）構(gòu)建民主治班的工作機制
在自主擇業(yè)的競爭壓力下，在社會大的環(huán)境的影響下，大學生關(guān)心自己的切身利益是無可非議的，學生為了獲得自身的某種利益，如為了拿獎學金、爭取各種榮譽稱號、入黨、為今后就業(yè)創(chuàng)造有利的條件等。因此，班級的各項工作應(yīng)該在公平、公正、公開的原則下進行，力求營造一種和諧、民主和文明的班級環(huán)境。逐漸建立起班干部產(chǎn)生機制、班干部監(jiān)督機制、班級議事機制、公平競爭機制、財務(wù)公開機制以及獎勵和懲罰公開機制等。各種機制的建立和完善，有利于班級工作的順利開展，有利于培養(yǎng)學生的公道意識，有利于廣大學生參與班級文化建設(shè)。
（三）開展有深度的班級文化活動
開展班級文化活動是提高班級整體素質(zhì)的有效途徑，雖然校、院開展了大量的校園文化活動，但畢竟是點上的，不可能讓每一位同學都直接參與。隨著招生規(guī)模的不斷擴大，普通同學參加集體活動的機會越來越少了，只有班級里的集體活動才是面上的，才能保證每個同學的直接參加。活動不但能提供全班同學展示才能，發(fā)揮特長，提高能力的機會，同時，開展班級活動的過程也的一個共同進步與提高的過程，活動可以促使同學們相互理解，相互認識，化解隔閡，從而增強班級的凝聚力，并進一步推動學風班風建設(shè)。
（四）從宿舍文化建設(shè)入手
隨著高等教育體制改革的推行和完善，班級作用受到削弱，宿舍概念逐漸強化，我們有必要從宿舍為單位入手做好宿舍文化的建設(shè)。學生宿舍是學生生活、休息、學習和交流的重要學生宿舍是學生生活、休息、學習和交流的重要場所，是高校實施教育、管理、服務(wù)的最小單位。宿舍文化的優(yōu)劣，直接影響到大學生的價值取向、行為方式的科學與否，直接影響到他們對教育思想、教育措施的接受態(tài)度，直接影響著班級的學風建設(shè)和宿舍成員的文化素質(zhì)。加強學生宿舍文化建設(shè)，為學生成長、成才提供一個安全、整潔、文明、和諧的外部環(huán)境，對于學生思想覺悟、道德品質(zhì)、身心健康、素質(zhì)能力的提高將會起到潛移默化的作用。
（五）培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)
學生心理健康也是班級文化建設(shè)的一個重要組成部分。健康的心理環(huán)境可以促使學生精神振奮、愉快，對未來充滿希望和憧憬，健康的心理素質(zhì)的大學生取得成功所必備的一種基本素質(zhì)，當今社會是一個發(fā)展日趨迅速，高節(jié)奏，高競爭，高風險，高壓力的社會，機遇與風險并存，成功與挫折同在，希望與痛苦兼有。作為大學生，必須不斷的提高心理素質(zhì)，有了足夠的心理準備，才能更好地迎接新時代的挑戰(zhàn)。不健康的心理則可能導致學生學習成績下降，性格孤僻，精神頹廢甚至產(chǎn)生心理障礙或者疾病。我們要時刻關(guān)心學生的心理健康，通過各種形式的心理健康教育，幫助學生增強自身的心理承受能力和環(huán)境適應(yīng)能力，樹立崇高的理想和切合實際的目標，力求做到胸襟開闊、性格開朗。
綜上所述，班級文化是班級內(nèi)部形成的共同思想、精神風貌和行為準則的總和，是班級的靈魂，是校園文化的基石。它是一個系統(tǒng)工程，既需要學校創(chuàng)造一個安全、文明、和諧和人文的外部環(huán)境，更需要班級師生的共同參與，遵循基本的原理，按照一般的程序，采取各種方法，突出重點，提升靚點，形成各具特色的班級文化。也只有當班級文化建設(shè)能被班級絕大多數(shù)同學所接受，制定的規(guī)章制度能夠被絕大多數(shù)同學所遵循，學生的權(quán)利和義務(wù)能夠得到保障和實現(xiàn)的時候，班級中的老師與老師之間，老師與學生之間，學生與學生之間的人際關(guān)系便能夠產(chǎn)生極大的一致性和互補性，和諧的校園環(huán)境才能得到保障，才能形成一種良性運行和健康發(fā)展的和諧關(guān)系。
參考文獻：
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校園文化建設(shè)論文篇十三
只有真正的認識到校園文化對于職業(yè)院校的長久發(fā)展的重要性，職業(yè)院校才能積極的建設(shè)校園文化。職業(yè)院校因其特殊性，職業(yè)院校的領(lǐng)導對于職業(yè)院校的發(fā)展有著重要的影響，要提高職業(yè)院校領(lǐng)導對校園文化的重要性認識，深刻理解校園文化的意義與作用。
3.2職業(yè)院校的文化建設(shè)要堅持以人為本
職業(yè)院校教育工作者應(yīng)注重對學生的感情投入，“精誠所至，金石為開”。“關(guān)愛”是人類崇尚的一種美德，人們能夠自發(fā)的愛護自己的孩子，這是人類的天性，而有沒有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛校園里所有的學生才是教育工作者需要審視自己的地方。教育工作者對于學生更應(yīng)當投入更多的愛，使學生感受到家庭的溫暖，只有發(fā)自內(nèi)心的感情，才能促使學生更積極主動的參與學習和投入實踐工作。把“愛護學生，真摯待人”作為校園文化的一項重要內(nèi)容，教師與學生形成輕松親密的人際關(guān)系，在精神上為學生提供愉悅的感受，從而形成良好的教育氛圍，推動學習目標的實現(xiàn)。
3.3凝聚活力，致力于打造溝通平臺
溝通能使人打開內(nèi)心世界，增進友誼，消除孤獨。高職院校若能創(chuàng)造出一個有效的、暢順的溝通渠道，營造出溫馨的校園環(huán)境，學生會感到集體溫暖，視自己為學校的一員而自豪。學校的教育工作者對于學生除了在學習方面的教育，更應(yīng)當關(guān)注生活和精神生活，在生活上、學習中給學生以指導和照顧。對人際關(guān)系，采取輕松愉快的交談方式予以訓練，例如班主任每月給學生的家里寄信、電話溝通，在每個人的潛意識中，消除空虛和孤獨感，產(chǎn)生溫暖的現(xiàn)實親切感，提高校園文化的凝聚力。
3.4創(chuàng)造具有特色的職業(yè)院校文化
職業(yè)院校根據(jù)自身的具體情況，市場需求的發(fā)展階段，自身的發(fā)展目標與現(xiàn)狀，立足根本，創(chuàng)造具有職業(yè)院校特點的校園文化。沒有個性的文化是職業(yè)院校失敗的重要原因。職業(yè)院校文化應(yīng)該是深層文化的真實反映和需要，職業(yè)院校形象是職業(yè)院校個性與特長的展示。職業(yè)院校核心價值觀通過學生的行動表現(xiàn)出來，又對核心價值觀的培育和豐富起促進作用。職業(yè)院校應(yīng)當使每一個學生都了解自己的職業(yè)發(fā)展方向，同時對自己的職業(yè)進行理性分析，使學生清楚自己未來的發(fā)展方向，提前感知工作，了解職業(yè)內(nèi)涵，幫助學生適應(yīng)社會，適應(yīng)工作也是職業(yè)教育的初衷所在，這樣才能真正實現(xiàn)校園文化中“一切為了學生”的目標。