在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇一
一辯承擔為本隊開篇立論的職責，應該通過平實、生動、富有層次的語言，確立本方辯題的概念內涵、內在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實例加以論證。你的陳述要在評委和觀眾面前強化本方立場的優(yōu)勢，避免概念模糊或錯誤、條理不清、語言干癟。當然，作為先鋒，你的氣勢和自信是必不可少的。
立論準備
辯題確認后，隊員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個最有利于本方論證的具體的總論點。這個總論點也就是己方的底線。所謂最有利于本方，就是指底線不僅觀點正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個底線是一次論辯賽準備的成敗關鍵。
因素”界定為必須是具有總攬全局功能這一點上。這樣一來，南大總論點的方向便明朗了：儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟快速成長的背景條件，而并非是一個主要推動因素，推動四小龍經(jīng)濟快速發(fā)展的主要推動因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰(zhàn)略和政策。
在立論準備停當，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。
確立立場的兩個基本原則是：(一)弱化我方命題，強化對方命題。確立立場不僅應確立我方對辯題的理解，還須限定對方對辯題的理解，也就是必須明確指出對方應該論證的內容。盡可能擴大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊對臺大隊“人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的.理想”論辯中，正方南大隊一辯開頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭相對而言”，消除了戰(zhàn)爭也就實現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎。另一個方法是對辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會北大隊對香港中文大學隊的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊是反方，正方中文大學隊舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊馬上指出，正方的立場并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學隊跑題了。這實際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當然使正方無從論證，陷入被動。
如在北大隊和澳門東亞大學隊的比賽中，辯題是“貿易保護主義可以抑制”，北大隊是正方。具備一點經(jīng)濟學知識的人都知道，當今世界范圍內貿易保護主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿易保護主義之苦。東亞大學隊開始就大談“貿易保護主義是否嚴重”這一層次上與對方糾纏，顯然要占下風，而且很可能引起評委和觀眾的反感。所以北大隊經(jīng)過仔細斟酌，論辯伊始就明確說明，當今世界范圍內貿易保護主義確實相當嚴重，在這一點上我們非但不否認，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應該討論的是貿易保護主義是否可以抑制，而不是貿易保護主義是否存在或是否嚴重。這樣就避開了對方擁有大量材料的事實，把論辯中心提高到對我方有利的“可以抑制”層次上來，避其鋒芒，爭取主動。
和比較標準是科學的可信的，那么結果才是有說服力的。就好比我要比較兩個東西的質
量，我說我用我的左右手掂量掂量就差不多知道哪個重了。是，也許你是能掂量出來，想要根據(jù)你掂量的結果去說服別人可能效果并不會怎么好;如果你是用天平去稱的，那結果可能就比較能夠服人了。那在這里，比較的平臺就是天平，比較的標準就是公制質量單位，因為這樣比較的平臺和標準都是令人信服的，那么比較的結果，自然也就能夠得到大家的認可了。說到這里我又不得不強調讀書的重要性的，其重要性就在于，能夠幫助你選擇更好的比較平臺以及更合適，更有說服力的比較標準。
一辯稿應該從三個層面上進行準備
1-向對手和到場佳賓表示致敬
2-引入主題:主要是分析辯題,把它向有利于自己的方向解釋:
擺出我放的主要觀點以及論點
3進入主題:-表明論點:你們自己設定的論點
4-結束：重申觀點，再次致意
當然，套路是套路，可是我們更加鼓勵創(chuàng)新，方主動、對方被動。(2)以矛攻盾。即將對方論點和論據(jù)間的矛盾，令其尷尬，陷其于難堪(3)歸謬發(fā)問。即將其論點或論據(jù)或其他問題引申歸謬，陷其與左右被動，無力自救。(4)撕隙抓漏。即將對方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問，令其難堪。(5)逼入死角。即把對方的問題逼入死角，再發(fā)問，令其難以逃脫。每位辯手可根據(jù)自己的風格寫出有自己特色的“陳詞”。
開場詞(尊敬的....)：
辯論賽二辯發(fā)言稿篇二
二辯的任務主要是駁斥對方，補充己方。今天本站小編給大家分享一些辯論賽中二辯的小技巧，希望對大家有所幫助。
辯論之道如同獨孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實就虛，切入關鍵，功其要害。
為什么收集的資料是雙方的呢?因為知己知彼百戰(zhàn)百勝，當你了解了自己的資料的時候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當你連對手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。
如果對手也了解了你的資料，那你就要避開對手的優(yōu)勢去攻擊對手的弱點。
這個操作性非常強，你必須把對手引到你自己的長處上去辯論，這樣辯論的結果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開對手的強項不談。
以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實就虛這幾個字你就能做到。
提問。自由辯論的問題大都是提前準備好的，如果你認為那些精彩的問題，都是選手的臨場發(fā)揮，你就大錯特錯了。這些問題，都是賽前充分準備，認真推敲，精心組織出的問題，準備的時候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎么回答，根據(jù)回答進一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點決定的(雙方都有可辨性)。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進一步發(fā)問。發(fā)問的一方，往往占有主動權。對方如果回避不回答，就反復發(fā)問，同時別忘了說”第x次請教對方辯友，……”
由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不愿意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點強加到對方的身上，對別人進行無目標的攻擊。
如果當辯論的結果明顯不利于自己的時候，要采用種種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇三
辯論賽也叫論辯賽，還叫做 辯論會。辯論賽的核心詞匯就為一個“辯”字。下面是小編搜集整理的學校辯論賽二辯稿 ，歡迎閱讀。
我方論點：打假主要靠消費者
感謝主席，大家好：
非常感謝對方辯友剛才的慷慨陳詞，但對方立論中仍然暴露了不少問題，下面我將一一指出。
其次，對方辯友說我們消費者具有劣根性，難以抵抗價格低廉的盜版仿冒品，所以靠消費者打假事倍功半。但在場各位都是消費者，只要有錢，誰不愿意買正版品牌貨?月收入一萬和一千的人當然會選擇不同價位的東西。此外，消費者的消費觀念也尤為重要，那些喜歡仿冒品的消費者并沒有意識到自己在打假過程中的重要作用，只有提高他們的觀念，才能抵制假貨，減少市場亂象。
最后，我想說，今天我們雙方站在這里，都懷抱著同樣美好的夢想，期待這個社會有一天能夠沒有假貨，人人都能放心大膽地消費，我方并不否認執(zhí)法者在打假過程中的重要作用，但現(xiàn)實告訴我們，一個黑作坊倒下了，還會有千千萬萬個黑作坊開起來，過度倚靠執(zhí)法者打假永遠是治標不治本的，唯有提高消費者觀念，讓每個消費者都成為打假大軍中的一員，并輔之以執(zhí)法者的強制性法律手段，才是打假的上策。
綜上所述，我方堅持認為，打假主要依靠消費者。
我方論點：近墨者未必黑
感謝主席、再次問候在場各位：
非常感謝對方辯友剛才精彩的立論，不過從您方的論點里，我仍然發(fā)現(xiàn)了這樣幾個問題。
對方辯友剛才一再強調環(huán)境會對人的意識和行為產(chǎn)生決定性影響，這實在有些天真和草率，我方并不否認環(huán)境對人有影響，但顯而易見，這種影響并不是唯一的，更不是必然的，其影響的結果也是多種多樣的。
首先，所謂黑，是一個由多種原因作用的結果，我方認為近墨者未必黑，因為除了環(huán)境以外，還有許多其他因素能夠影響近墨者最終是否黑。古有屈原慨嘆“舉世皆濁我獨清”，是因為盡管身處惡劣環(huán)境，他仍有自由之思想，獨立之精神;今天即使你室友考前不好好復習，打小抄作弊，你也不會與之同流合污，因為你有自身的修養(yǎng)，對知識的追求以及我們校規(guī)的約束。由此可見，近墨與黑并不是簡單的因果關系。(反駁對方例子，如孟母三遷除了害怕環(huán)境影響，也是因為孟子當時年齡小，心智不健全;把一個兩歲的孩子放入森林他可能會成為狼孩，但把二十多歲的你丟入森林你以為你還能變成人猿泰山嗎?)
綜上所述，近墨并不是黑的唯一影響因素，黑也不是近墨所導致的唯一結果，因此，我方堅持認為，近墨者未必黑。
我方論點：社會發(fā)展應重義輕利
感謝主席，大家好：
非常感謝對方辯友的慷慨陳詞，不過從您方的論點里，我仍然發(fā)現(xiàn)了這樣幾個問題。
首先，對方辯友似乎有意擴大利的概念，我方對利的定義來源于辭海，利就是利益、利潤和利息，對方辯友卻認為blablabla，不知這個定義出自哪里。
(如果有例子)基于這錯誤的定義，對方辯友今天告訴我們文天祥譚嗣同的犧牲是為了國家利益(可能還有俾斯麥等人的例子)，但我方卻認為他們的行為恰恰是愿意舍棄個人小利而追求人間道義的表現(xiàn)!您方說文天祥天下大義的義是利，譚嗣同舍生取義的義也是利，那請問對方辯友，到底什么是利，什么是義?如果這些義都只是利的組成部分，那么請問您方對于利和義的孰輕孰重該如何比較呢?(也可能有其他反駁對方例證的論點)
綜上所述，我方堅持認為，社會發(fā)展應重義輕利。
我方論點：高薪可以養(yǎng)廉
感謝主席，再次問候在場各位：
對方辯友剛才的立論非常精彩，但其中卻暴露了許多問題。
看完賄者，讓我們來看看高薪對賄者的影響吧。當公務員的合法收入適當增加，賄方就必須相應地增加賄額才能保持同樣的吸引力。這樣一來, 一些潛在的賄者, 要么會認為賄已無多大利益可圖，要么還尚未具備增加賄額的能力,從而不再扮演賄者的角色。這樣就可以淘汰一些潛在的賄者, 從而達到減少腐化的作用。
綜上所述，我方堅持認為，高薪可以養(yǎng)廉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇四
(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為………………”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
辯論小技巧之防守技巧
1.盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關注是具體目標，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊員”補救了。
2.長項技巧。即根據(jù)各人的長項來分工，首先確認辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔相應的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。
3.合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側面對準他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內在的進攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎。
4.夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。
5.高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答;如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答;如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認識、宏觀認識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。
6.指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7.歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。
8.反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。
9.幽默技巧。即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。
10.短答技巧。歲于一字、一詞、一個成語、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應該果斷而適時的使用。
11.啟導技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞啰嗦繁復的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間。
12.揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉為攻擊，目的自然也就達到了。
13.激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14.評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。
15.閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場。
16.反復技巧。即以同義反復的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。
17.類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。
18.陷阱技巧。既在答問中巧設陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡。
19.聯(lián)動技巧。即本方二人以上聯(lián)動，回答問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應，以整體的優(yōu)勢對之。
20.側擊技巧。即不正面回答問題，而從側面引出相關問題，反請對方來回答。
21.連環(huán)技巧。即在答問中故設連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死。
22.組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。
23.名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、格言、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答。當然也可以改頭換面，重組搭配來回答。
24.錯接技巧。即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。
25.引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實質與要害，再一口咬破，直斷其喉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇五
辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，二三辨的攻辨起到了很好的承上啟下，能進能退的作用。下面是本站小編為大家整理了辯論賽中二辯的辯論技巧，希望能夠幫到你。
(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;
(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。
(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為………………”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
1.盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關注是具體目標，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊員”補救了。
2.長項技巧。即根據(jù)各人的長項來分工，首先確認辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔相應的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。
3.合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側面對準他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內在的進攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎。
4.夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。
5.高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答;如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答;如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認識、宏觀認識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。
6.指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7.歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。
8.反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。
9.幽默技巧。即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。
10.短答技巧。歲于一字、一詞、一個
成語
、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應該果斷而適時的使用。
11.啟導技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞啰嗦繁復的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間。
12.揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉為攻擊，目的自然也就達到了。
13.激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14.評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。
15.閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場。
16.反復技巧。即以同義反復的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。
17.類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。
18.陷阱技巧。既在答問中巧設陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡。
19.聯(lián)動技巧。即本方二人以上聯(lián)動，回答問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應，以整體的優(yōu)勢對之。
20.側擊技巧。即不正面回答問題，而從側面引出相關問題，反請對方來回答。
21.連環(huán)技巧。即在答問中故設連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死。
22.組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。
23.
名言
技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、
格言
、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答。當然也可以改頭換面，重組搭配來回答。
24.錯接技巧。即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。
25.引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實質與要害，再一口咬破，直斷其喉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇六
攻擊，即在自由辯論中的主動進攻，主動發(fā)問。這在每個辯論隊都是不可無的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。
1、攻擊的準備。
這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應該著手準備了。一般而言，每位辯手應該根據(jù)自己所闡述的內容準備向對方發(fā)問的問題，可根據(jù)自由辯論時間的長短來準備問題，日是初次上場，則應該準備20個問題左右。如果是這樣，四個辯手準備的問題就應該大約有80個，一般有足夠的可能堅持到自由辯論結束。我們看到，在有的比賽中，有的隊員有時間卻沒有問題可以問，這就是準備不足導致的。
準備提問的問題，應該從三個層面上進行準備。
一是現(xiàn)象層面的問題，又稱事實層面問題。這類問題極易引起聽眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會產(chǎn)生負效果的。
二是理論層面的問題，又稱論據(jù)層面問題。即對本方論點給予引申，對對方的論據(jù)予以駁擊的問題。這類問題，直問要提的尖銳，曲問要問得巧妙，反問要提的適時，逼問要問的機智，其效果就是讓對方不好回答又無法回避。
三是價值層面的問題，又稱社會效應層面問題。即把對方論點、立場引申，從價值層面、社會效應層面去延伸它的效應看其是否具備說服力，能否站得住。這類問題，一是能夠擴大自由辯論的戰(zhàn)場，給對方造成被動，同時也是爭取聽眾、評委認同的重要側面。當然，如果辯題立場對本方不利，就應該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。
這三類問題中，事實層面的問題可包括歷史事件、現(xiàn)實事實、國別事實、數(shù)字事實等等;而理論層面的問題周圍除了立場中的論據(jù)，也可以延伸達到公理、哲學的層面。
有了這三個層面的問題準備，就能夠構成立體陣勢，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對方陷入立體包圍之中的被動局勢就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊只準備了一個層面的問題(大多是現(xiàn)象層面的問題)，只在有趣上花時間，其結果是打擊力不強，且問來問去總是流于膚淺的現(xiàn)象之爭，有時則又事實引發(fā)事實而偏題，變成了一般的語言游戲、提問游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇七
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
正方：真理是越辯越明
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。
人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢?，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們去探索、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。”真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!
主席：謝謝同學，下面我們請反方的第一位代表同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方：真理不會越辯越明
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：“我是為真理而戰(zhàn)?！钡聡艘舱f：“我是為真理而戰(zhàn)。”就連法國人也說：“我是為了真理呀!”大家都各言其說。結果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：“研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍陀^事物本質及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
辯論賽二辯發(fā)言稿篇八
辯論賽的立論立論的三個層次：
第一層?你的立論是什么?
第二層?你打出來的立論是什么?
第三層?被對手干擾后，你傳到評委耳朵里的立論是什么?
辯論賽的勝負以第三層次所達到的說服力為衡量標準
立論的基礎
找到一個牢不可催的價值立足點
一句話立論：構建起一條論證主線
在價值立足點與論證主線上，構建起一個遞進的、完善嚴謹?shù)倪壿嬁蚣?BR> 設計好進攻線與防守線
立論的操作與執(zhí)行
第一步：界定概念、解釋辯題
a.我們解釋的方法是不是合理的?
b.經(jīng)過解釋以后的辯題是不是合理的?
c.對方是不是合理的解釋了他方需要論證的辯題?
d.經(jīng)過他方解釋的辯題是不是合理的
第二步：思考辯題，找尋到雙方分歧點，并且查詢資料，分拆破題
第三步：分點闡述，或分層推導，設計邏輯底線
邏輯底線是本方立場，也即經(jīng)過解釋以后的我方立場，成立的最核心、最基本的理由。
換句話說，如果之后的論證采取分點闡述，則邏輯底線是這些分論點的概況，而如果之后的論證采取分層推導的方式，則邏輯底線是這些層次當中最后一環(huán)，或者，最重要、最核心的一環(huán)。
第四步：思考辯題和立場的價值取向
一般來說，一個可辯的辯題皆是一個價值判斷，而非一個事實判斷。
經(jīng)驗豐富的辯手可以把切入價值放在第一步
第五步：劃分戰(zhàn)場、填充數(shù)據(jù)類比設計問題，細化進攻點和防御點
關于辯論賽中的定義
定義選取要求：符合常識，準確性、在特定語境下的合理性、一定的傾向性
定義的包裝和演繹：01國辯決賽金錢，05國辯初賽好馬回頭草?
不到萬不得已不要設置違背常人第一印象的定義
定義戰(zhàn)：必須做好足夠的攻防準備(英雄造時勢/時勢造英雄)?
定義的執(zhí)行：由攻辯負責，在自由辯論之前必須打清，否則難以為繼
前提和定義的選取
1.權威/出處解釋-資料
2. 常理解釋
3. 類比解釋
4. 結合背景等… -資料
5. 強勢捍衛(wèi)/反駁/論證
用什么定義?為什么是要用這個定義?
哲學題的解題思路
(命里有時終須有，命里無時莫強求)
1、查詢原典，解釋含義，說明來源于何種現(xiàn)實，適用于怎樣的實際。“命里有時終須有，命里無時莫強求”的意思是：該有的東西一定會發(fā)生，沒有的東西不必勉強追求。
2、說出其用處：它告訴我們要尊重客觀事實和規(guī)律用科學的眼光和心態(tài)看待理想和追求
3、第三句繼續(xù)論述其意義，不要強求不切實際的東西，要樂天知命
4、但是它說的有，并不是說我們可以不勞而獲,而是要求我們尊重規(guī)律地努力
5、引申：這不是宿命論，更不是我們消極避世的理由
6、升華：這個規(guī)律更要求我們奮發(fā)圖強踏實刻苦，并且，迎難而上去改變規(guī)律，實現(xiàn)理想
辯論賽二辯發(fā)言稿篇九
關于高考作文題的辯論（二）
(k12論壇精華)
也來說說今年高考作文--兼與萬勇老師商榷
作者:夫子-hldliufuzi
眾大蝦已經(jīng)對今年的高考作文題發(fā)表了很多精彩的評論，夫子本不想多說；可是看到壇里的論辯愈來愈加精彩且很有方興未艾之勢，禁不住也說幾句。
我認為，今年的全國高考作文命題，實在令人不敢恭維。
一．細節(jié)失真，不合常情，缺乏起碼的生活和醫(yī)學常識，導致整個材料“失信”。全國高考作文命題，關涉莘莘學子前途命運，牽動無數(shù)老師家長的心，卻出現(xiàn)如此明顯幼稚的紕漏，實在說不過去。
二．限制過死，沒有余地，導致考生無法真正進行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇“救人”，不能選擇“自救”--事實上根本用不著心靈“翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運開玩笑，就不可能就其它n種可能進行探討并作出選擇。
四．關于道德評價?？茖W而人道的道德評價，是不會隨便讓人陷入非此即彼的道德尷尬的。生活中一般人群的道德狀況和道德水平的排列，好比棗核，兩端小，中間大。對生活中人進行道德評價，一般也相應的分三個等級：應當、正當、失當。應當，屬崇高層級，生活中人畢竟只有少數(shù)才能達到這個高尚境界；因而它更多是一種道德號召、目標和激勵，讓人們“雖不能至但心向往之”。失當，屬卑下層級，即俗稱“缺德”者，生活中亦屬少數(shù)。絕大多數(shù)人處于棗核的中部，即正當層級。
題目中的登山者，選擇救人，絕對屬于“應當”，即高尚義舉；但根據(jù)所給情境，不救，也屬“正當”，至少算不上“失當”。本是人之常情，原屬無可厚非，但在出題人設定的隱性限制里，不救即缺德，不救即卑鄙，不救則當口誅筆伐--這就不適于作為高考試題了。因為好的高考作文題應當“限”而不死，彈性十足，有所限制而又余地廣闊，真能激發(fā)考生的情感、想象、思維、智慧，令其有很多種選擇的余地和可能，從而真正考查出考生的思想認識水平和語言素養(yǎng)。
從今年判卷反饋看，滿分好文明顯少于去年前年，題目不好，難辭其咎。
五．關于生命及其拯救。在中國，對生命的漠視是極其驚人的。生命的尊嚴和價值遠沒有得到應有的尊重和體現(xiàn)。而且現(xiàn)實生活中有種極荒唐、極可悲的錯位現(xiàn)象，那就是有些偽君子、偽圣人利用話語霸權，慷慨激昂的作演說、發(fā)倡議，號召人們犧牲、奉獻、救人、舍身，但面對危險它比誰跑得都快。想想克拉瑪依那場大火，眾多官員全部安全逃生，無毫發(fā)傷；死的竟全是老師和學生?？纯疵襟w的報道，見義勇為、舍己救人的常常是少年、是兒童，，很少成人，獨無官員。上半年吳忠市領導車隊與騎自行車的小女生狹“橋”相逢，女孩驚慌之間，人與自行車同時落水，岸上那么多市級領導干部竟眼看著一個幼小的生命生生死亡，無一下水相救。
出題人想必是面對這種現(xiàn)實，欲借具有重大社會影響的高考命題，作一導向性暗示；殊不知，恰恰陷入某種偽圣和反諷，甚至等于教唆不諳世事的青少年不珍惜生命。
理論上講，所有生命都是平等的，都有活下去的權利。當救人會使另一條生命無辜付出，他有權拒絕。根據(jù)題目中的情景，救人者首先會獻出他的雙手，然后會獻出他的生命。原本高尚的救人，變作無謂的犧牲，又一條生命的付出，豈不是雙重的悲??？因此，理性的選擇很可以是不救。
美國人比誰都怕死，但也比誰都尊重每一個具體的人的生命權利。他們對少年兒童的教育是遇到危險首先自救，不要給別人（警察等）添救你的麻煩，已是對他人生命的尊重。這又是怎樣一種教育？至少是誠實的，有效的，人道的。
讓人違心的、言不由衷的說漂亮話、說道德話、講大道理，本身就是不道德的。
我們的虛偽、虛假幾乎是無孔不入的。
我們的孩子天真美好的心靈就是這樣一次次被現(xiàn)實與說教的巨大反差教育得“聰明伶俐”但獨獨缺了誠實的。不迎合命題人行么？不見風使舵行么？不順情說好話行么？還要努力說得美麗漂亮、有文采、有創(chuàng)新呢！
也許這不是命題人的本意。問題的根源也不在命題人本身的素質及水平。明眼人也不用我把話說得更明白。
但無論怎么說，這是我們共同的悲哀！而且我暫時還看不到這悲哀的盡頭。
無奈之中，我們只能呼吁高考作文的返璞歸真，呼吁作文作人的統(tǒng)一，呼吁人性的回歸，呼吁親情的回歸，呼吁對生命的真誠尊重，呼吁真正的人文精神，呼吁心靈的真實與自由，呼吁表達的靈動與詩意。
六．以萬勇老師為代表的幾位大俠，為今年的高考作文題作了精彩的辯護。若是出于真誠的學術探討，各抒己見，當然令人欣慰；若是囿于認識的局限，暫時不能“超脫”，也可以理解；如若只是為了面子而堅持自己的原初看法，以致離真理愈來愈遠，則遺憾之至。萬勇的帖子我讀了很多，給我的感覺是個學術功底很扎實的人。我尊重他的說話的權利，但不同意他在這個問題上的固執(zhí)。敬請見諒。
什么是心靈的選擇
作者:陳萬勇-cwyyw1
首先說明一點的是，我無意對今年高考作文材料中所存在的“細節(jié)失真”或“反科學”等弊端做辯護，因為我在首帖《為高考作文題辯護》一文中已有明確的觀點--“今年的作文題目確有其弊端”，同時也提出了自己的一家之見--“但如果換一種視覺看，將材料作另一種非寫實的文本來解讀，也許，它并不像許多人所攻擊的那么一無是處”，所以，我想側重討論的是你的兩個關鍵提法：
一是“限制過死，沒有余地，導致考生無法真正進行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇‘救人’，不能選擇‘自救’--事實上根本用不著心靈‘翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運開玩笑，就不可能就其它n種可能進行探討并作出選擇。”
二是“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說假話的嫌疑。事實上客觀效果也確實如此。因為在這個問題上，如果考生思維正常、懂得起碼的趨利避害，是不可能暴露‘小我’，展示內心世界最真實的想法的。因趨利避害而回避真理，用虛假的情感來唱高昂的道德圣歌，本身是不是有點滑稽？”
什么是心靈的選擇？我們只有搞清這個問題（因為它直接關涉到我們評價的最終取向），才能回答“考生是否有選擇余地”和“命題者是否在用道德的命題來逼考生說假話”這兩個焦點問題。
什么是心靈的選擇？心靈的選擇難道是夫子及大家一致指責的材料中提及的“生與死的選擇”嗎？如果這樣理解，那我只能遺憾地說，你們并沒有把題目的意思讀懂，不信，就請再仔細看看題目中的表述--“也許不是每個人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那么，心靈的選擇又是否是眾人指責的只能是道德的選擇呢？答案同樣非常明顯，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？”
在我看來，夫子對此的分析太過極端，太過牽強，帶有濃厚的政治色彩。其實，我就把問題看得就很簡單，雖然自己沒有什么驚天動地的心靈的選擇，但關涉到父母與子女之間的親情、朋友同事之間的友情、老師與學生之間的師生情等等具體而微的`心靈的選擇確乎不少，為會么你偏要去作一次生死的選擇？如果蝸牛說自己生活得太沉重，那是因為它不能把自己背上的厚殼摔掉，我們肯定會同情它；如果我們身上本來沒有厚重的殼，卻硬是要自己找一個來背上，而他的嘴里又要不斷地喊累甚至抱怨連天，那我們也許只會說“閉上你的嘴吧，活該”。
那么，有了如此廣闊的選擇空間，為什么一定要說它“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說假話的嫌疑”呢？仔細想一想，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？我以為，“心靈的選擇”既有指向道德層面的善的選擇，更有指向情感層面的真的選擇，還有指向現(xiàn)實與理想結合的美的層面的選擇，哪里又僅僅是或者一定是“扣合著去年頒布的《公民道德實施綱要》”呢？今年的高考作文就真的不可以寫“親情”嗎？真的不可以寫“小我”的心靈選擇嗎？只要看看最近各大媒體上的高考優(yōu)秀作文，我們也許就能從其中得到答案！
其實，大家的心情我十分理解，正如詩人艾青說：“我的眼里為什么常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉！”正是因為有著太多的對作文命題的關愛，我們才對它有恨鐵不成鋼的批評。況且，回顧走過的歷程，我們對禁絕個性感受太深了，我們?yōu)樵捳Z霸權付出的太多了，我們也因此希望自己身上的悲劇不再在下一代身上重演！但是，恰恰正是對此過于敏感，恰恰正是對此過于禁忌，自己的眼中也就難免不由自主地添加了這種色彩，于是，發(fā)生在自己身上的悲劇往往又重演到別人身上，成為一種“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人”的更為深層的悲??！
夫子，在下所言倒不僅僅只是為了一張本不值錢的面子，也不僅僅只是為了與自己素無牽連的官方辯護，因為，在這樣的時代，我們的心靈浮躁得太久了、流浪得太遠了，我們太需要尋回那些迷失的本真，太需要返歸自己精神的家園！不知以為然否？謝謝你的指正！
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十
全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展
性教育應列為中學課程性教育不應列為中學課程
性教育是科學教育性教育是道德教育
道義比利益對人際關系的影響更大利益比道義對人際關系的影響更大
事業(yè)的興旺是社會進步繁榮的象征事業(yè)的興旺不是社會進步繁榮的象征
教育應注重人格培訓多于知識培訓教育應注重知識培訓多于人格培訓
銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展利大于弊銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展弊大于利
男性比女性更需要關懷女性比男性更需要關懷
勞心者比勞力者對社會更有貢獻勞力者比勞心者對社會更有貢獻
新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要
強權勝于公理公理勝于強權
大學私營化的利大于弊大學私營化的弊大于利
文化建設應先于經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展應先于文化建設
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑
重獎大學新生利大于弊重獎大學新生弊大于利
社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持
代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女
名人拍商業(yè)廣告可以虛構名人拍商業(yè)廣告不可以虛構
類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展
實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要
大學生談戀愛利大于弊大學生談戀愛弊大于利
電子商務將會改變現(xiàn)有營銷模式電子商務不會改變現(xiàn)有營銷模式
仁者無敵仁者未必無敵
亂世應用重典亂世不應用重典
人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)
文才比口才更重要口才比文才更重要
同性戀是個人問題，不是社會問題同性戀是社會問題，不是個人問題
市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血
傳播中國酒文化應靠酒鄉(xiāng)傳播中國酒文化應靠“吆喝”
保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求
善心是真善善行是真善
真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的
用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義
情在理先理在情先
網(wǎng)絡的實用性比娛樂性大網(wǎng)絡的娛樂性比實用性大
錢是萬惡之源錢不是萬惡之源
美麗是福不是禍美麗是禍不是福
功可以補過功不可以補過
人類應加強對海洋資源的開發(fā)人類應限制對海洋資源的開發(fā)
管理比收費重要收費比管理重要
當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作
強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵
在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好
實現(xiàn)男女平等主要應該依靠男性的努力實現(xiàn)男女平等主要應該依靠女性的努力
在校大學生積累知識更重要在校大學生塑造人格更重要
“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利
艾滋病是醫(yī)學問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學問題
辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利
不破不立不立不破
應當允許名人免試就讀名牌大學不應當允許名人免試就讀名牌大學
應對女性就業(yè)實行保護不應對女性就業(yè)實行保護
知足常樂不知足常樂
實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要
挫折有利于成才挫折不利于成才
大學教育應以市場為導向大學教育不應以市場為導向
大學生打工利大于弊大學生打工弊大于利
大學生廣泛社交利大于弊大學生廣泛社交弊大于利
大學生就業(yè)實行“雙項選擇”利大于弊大學生就業(yè)實行“雙項造擇”弊大于利
大學生勤工儉學弊大于利大學生勤工儉利大于弊
代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女
當代社會，“求博“更有利于個人發(fā)展當代社會，“求專”更有利于個人發(fā)展
當今時代，應當提倡“干一行，愛一行”當今時代，應當提倡“愛一行，干一行”
地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服
電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利
讀大學，長進最大的應該是知識讀大學，長進最大的應該是人格
對于西部開發(fā)應當知識優(yōu)先對于西部開發(fā)應當資金優(yōu)先
發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利
法律無情法律有情
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十一
我方認為，教室裝空調利大于弊的理由如下：
由于天氣太熱，加速出汗，容易導致學生水鹽平衡失調。同時，由于大量出汗，使血液濃縮、血管擴張，末梢血液循環(huán)的增加，加上活動的需要，肌肉的血流量也會增加，這些因素都可使心跳過速，而每搏心輸出量減少，加重心臟負擔，血壓也有所改變。在高溫環(huán)境下學習其實對學生身體健康損害更大，也不利于提高學習效率。而在這時，空調就可以為我們降溫，讓我們少生病。
福田區(qū)副區(qū)長苗寧禮表示，為教室裝空調是民生工程，要把好事辦好。部分熱心市民提出的不同意見，是對孩子和教育的關心，政府部門應該積極對待。孩子要吃苦，但不能讓孩子上課時吃苦，不然這樣吃苦沒意義。福田區(qū)人大常委副主任張青山表示，現(xiàn)在政府有這個財力，能夠出錢裝空調，不加重家長的負擔，有關部門要把民生實事做實，爭取在夏天來臨前，中小學生都能享受到空調，打造福田區(qū)的“幸福教育，幸福成長”。
福田景秀中學的每一個班級都專門有一名學生充當空調管理員角色，負責開、關機，并組織學生清洗過濾網(wǎng)。學校還設置了空調電源的總閘，每日上午8時25分送電，下午5時30分停電。同時，為了避免學生剛上完體育課就開空調，學校規(guī)定，體育課之后的第一節(jié)課不許開空調；為了讓教室能及時換氣，學校規(guī)定，上、下午最后一節(jié)課應提前10分鐘關空調，利用課間和中午的時間促進教室空氣流通。
所以說，只要我們做好相應的措施，那么我們就不會得空調病。我們也不能拿我們的學習開玩笑。所以我方認為，教室安裝空調是利大于弊。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十二
作為團隊，二辯一般要在自由辯論時起主攻的地位，因為你需要打出氣勢而統(tǒng)領大局。現(xiàn)在本站小編為你分享了辯論賽二辯到底技巧，希望能夠幫到你。
辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結，四辯有總結陳詞。而這兩個環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場上8人)有足夠的互動。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個人認為是：承上啟下，能進能退。
(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;
(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。
針對以上四個身份，提供一下技巧
(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為………………”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十三
辯論之道如同獨孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實就虛，切入關鍵，功其要害。
當你開始準備一個辯論賽的時候，一定要收集雙方的資料。
為什么收集的資料是雙方的呢?因為知己知彼百戰(zhàn)百勝，當你了解了自己的資料的時候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當你連對手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。
如果對手也了解了你的資料，那你就要避開對手的優(yōu)勢去攻擊對手的弱點。
這個操作性非常強，你必須把對手引到你自己的長處上去辯論，這樣辯論的結果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開對手的強項不談。
以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實就虛這幾個字你就能做到。
提問。自由辯論的問題大都是提前準備好的，如果你認為那些精彩的問題，都是選手的臨場發(fā)揮，你就大錯特錯了。這些問題，都是賽前充分準備，認真推敲，精心組織出的問題，準備的時候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎么回答，根據(jù)回答進一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點決定的(雙方都有可辨性)。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進一步發(fā)問。發(fā)問的一方，往往占有主動權。對方如果回避不回答，就反復發(fā)問，同時別忘了說”第x次請教對方辯友，……”由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不愿意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點強加到對方的身上，對別人進行無目標的攻擊。
如果當辯論的結果明顯不利于自己的時候，要采用種.種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十四
在日復一日的學習中，大家對知識點應該都不陌生吧?知識點在教育實踐中，是指對某一個知識的泛稱。還在苦惱沒有知識點總結嗎?下面是小編精心整理的辯論賽二辯的技巧知識點，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為……”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的……”
1.二辯的意義
辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結，四辯有總結陳詞。而這兩個環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場上8人)有足夠的互動。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個人認為是：承上啟下，能進能退。
2.二辯的工作
(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;
(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。
禮儀方面
1.除自由辯環(huán)節(jié)外，其他環(huán)節(jié)提問方起立作第一次發(fā)言時應問候主席與在場各位。
2.質詢與對辯環(huán)節(jié)，雙方時間沒有用完時，辯手不能坐下。
3.所有環(huán)節(jié)，辯手不能打斷對方發(fā)言，質詢環(huán)節(jié)，被盤問方不能反問。
4.注意發(fā)言措辭與語氣，語氣不應過于輕蔑或強硬，語言不得帶有人身攻擊。
技巧方面
1.所有辯手的發(fā)言都是根據(jù)立論來展開的，所以立論特別重要，需要整個團隊一起討論，討論時多查資料豐富立論。
2.辯論追求時間效率更大化，質詢時應迅速找到分歧點，可大致分為以下階段
3.辯論賽其實還是很考驗個人的知識儲備，腦子空空的人完全沒法打好辯論賽，只會讓人覺得是口舌之爭。因此，辯論更多的需要有知識儲備和家國情懷，望各位辯手多看書，多一些對生活的'思考。
致辯手
1.對于一辯，主要是立論特別需要注意。要落落大方，將己方的觀點清晰的展現(xiàn)出來。一辯最好能梳理出立論主線，然后執(zhí)筆寫好，最好對內人手一份。
2.二辯和三辯任務有點類似，都是擔當著攻擊和防守的角色。也就是說，要把己方的問題拋出去，展開進攻。還要回答對方的問題，進行防守。所以前期討論過程中需要做大量的準備和筆記，將能想到的都寫下來，最好提前想好對方會問些什么，己方如何回答更有利。
3.四辯是整場比賽的終結，但是其實也是最容易出彩的地方。四辯有三種模式，一是抒情版的，就是以情動人，說一些很帶感染性的話語，帶動全場的氣氛。二是剖析版的，這個要求很高，需要臨場發(fā)揮能力，將對方的幾個主要觀點記下來，在結辯的時候一一指出對方的邏輯上的錯誤或者其他方面的錯誤。三是樸實版的，就是完善己方的立論，而后進行升華。三種結辯沒有高下之分，看你適合哪一種，都可以打的很出彩。
(一) 初賽
1、正方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒;
2、反方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒;
3、自由辯論，時間各四分鐘;先由正方任何一名隊員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。在此時間內，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時間不受限制。
4、反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘
5、正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘
6、評委提問
7、觀眾提問
(二) 復賽
1、 正方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒
2、 反方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒
3、 攻辯環(huán)節(jié)，從正方二辯開始，指定對方二辯或三辯進行一對一攻辯，雙方交替進行每一輪攻辯時間為一分三十秒。雙方各計三分鐘。
4、正方一辯攻辯小結，時間為一分三十秒
5、反方一辯攻辯小結，時間為一分三十秒
6、自由辯論，時間各六分鐘;先由正方任何一名隊員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。在此時間內，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時間不受限制。
7、反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘
8、 正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘
9、 評委提問
10、 觀眾提問
辯論賽二辯發(fā)言稿篇一
一辯承擔為本隊開篇立論的職責，應該通過平實、生動、富有層次的語言，確立本方辯題的概念內涵、內在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實例加以論證。你的陳述要在評委和觀眾面前強化本方立場的優(yōu)勢，避免概念模糊或錯誤、條理不清、語言干癟。當然，作為先鋒，你的氣勢和自信是必不可少的。
立論準備
辯題確認后，隊員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個最有利于本方論證的具體的總論點。這個總論點也就是己方的底線。所謂最有利于本方，就是指底線不僅觀點正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個底線是一次論辯賽準備的成敗關鍵。
因素”界定為必須是具有總攬全局功能這一點上。這樣一來，南大總論點的方向便明朗了：儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟快速成長的背景條件，而并非是一個主要推動因素，推動四小龍經(jīng)濟快速發(fā)展的主要推動因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰(zhàn)略和政策。
在立論準備停當，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。
確立立場的兩個基本原則是：(一)弱化我方命題，強化對方命題。確立立場不僅應確立我方對辯題的理解，還須限定對方對辯題的理解，也就是必須明確指出對方應該論證的內容。盡可能擴大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊對臺大隊“人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的.理想”論辯中，正方南大隊一辯開頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭相對而言”，消除了戰(zhàn)爭也就實現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎。另一個方法是對辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會北大隊對香港中文大學隊的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊是反方，正方中文大學隊舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊馬上指出，正方的立場并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學隊跑題了。這實際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當然使正方無從論證，陷入被動。
如在北大隊和澳門東亞大學隊的比賽中，辯題是“貿易保護主義可以抑制”，北大隊是正方。具備一點經(jīng)濟學知識的人都知道，當今世界范圍內貿易保護主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿易保護主義之苦。東亞大學隊開始就大談“貿易保護主義是否嚴重”這一層次上與對方糾纏，顯然要占下風，而且很可能引起評委和觀眾的反感。所以北大隊經(jīng)過仔細斟酌，論辯伊始就明確說明，當今世界范圍內貿易保護主義確實相當嚴重，在這一點上我們非但不否認，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應該討論的是貿易保護主義是否可以抑制，而不是貿易保護主義是否存在或是否嚴重。這樣就避開了對方擁有大量材料的事實，把論辯中心提高到對我方有利的“可以抑制”層次上來，避其鋒芒，爭取主動。
和比較標準是科學的可信的，那么結果才是有說服力的。就好比我要比較兩個東西的質
量，我說我用我的左右手掂量掂量就差不多知道哪個重了。是，也許你是能掂量出來，想要根據(jù)你掂量的結果去說服別人可能效果并不會怎么好;如果你是用天平去稱的，那結果可能就比較能夠服人了。那在這里，比較的平臺就是天平，比較的標準就是公制質量單位，因為這樣比較的平臺和標準都是令人信服的，那么比較的結果，自然也就能夠得到大家的認可了。說到這里我又不得不強調讀書的重要性的，其重要性就在于，能夠幫助你選擇更好的比較平臺以及更合適，更有說服力的比較標準。
一辯稿應該從三個層面上進行準備
1-向對手和到場佳賓表示致敬
2-引入主題:主要是分析辯題,把它向有利于自己的方向解釋:
擺出我放的主要觀點以及論點
3進入主題:-表明論點:你們自己設定的論點
4-結束：重申觀點，再次致意
當然，套路是套路，可是我們更加鼓勵創(chuàng)新，方主動、對方被動。(2)以矛攻盾。即將對方論點和論據(jù)間的矛盾，令其尷尬，陷其于難堪(3)歸謬發(fā)問。即將其論點或論據(jù)或其他問題引申歸謬，陷其與左右被動，無力自救。(4)撕隙抓漏。即將對方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問，令其難堪。(5)逼入死角。即把對方的問題逼入死角，再發(fā)問，令其難以逃脫。每位辯手可根據(jù)自己的風格寫出有自己特色的“陳詞”。
開場詞(尊敬的....)：
辯論賽二辯發(fā)言稿篇二
二辯的任務主要是駁斥對方，補充己方。今天本站小編給大家分享一些辯論賽中二辯的小技巧，希望對大家有所幫助。
辯論之道如同獨孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實就虛，切入關鍵，功其要害。
為什么收集的資料是雙方的呢?因為知己知彼百戰(zhàn)百勝，當你了解了自己的資料的時候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當你連對手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。
如果對手也了解了你的資料，那你就要避開對手的優(yōu)勢去攻擊對手的弱點。
這個操作性非常強，你必須把對手引到你自己的長處上去辯論，這樣辯論的結果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開對手的強項不談。
以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實就虛這幾個字你就能做到。
提問。自由辯論的問題大都是提前準備好的，如果你認為那些精彩的問題，都是選手的臨場發(fā)揮，你就大錯特錯了。這些問題，都是賽前充分準備，認真推敲，精心組織出的問題，準備的時候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎么回答，根據(jù)回答進一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點決定的(雙方都有可辨性)。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進一步發(fā)問。發(fā)問的一方，往往占有主動權。對方如果回避不回答，就反復發(fā)問，同時別忘了說”第x次請教對方辯友，……”
由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不愿意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點強加到對方的身上，對別人進行無目標的攻擊。
如果當辯論的結果明顯不利于自己的時候，要采用種種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇三
辯論賽也叫論辯賽，還叫做 辯論會。辯論賽的核心詞匯就為一個“辯”字。下面是小編搜集整理的學校辯論賽二辯稿 ，歡迎閱讀。
我方論點：打假主要靠消費者
感謝主席，大家好：
非常感謝對方辯友剛才的慷慨陳詞，但對方立論中仍然暴露了不少問題，下面我將一一指出。
其次，對方辯友說我們消費者具有劣根性，難以抵抗價格低廉的盜版仿冒品，所以靠消費者打假事倍功半。但在場各位都是消費者，只要有錢，誰不愿意買正版品牌貨?月收入一萬和一千的人當然會選擇不同價位的東西。此外，消費者的消費觀念也尤為重要，那些喜歡仿冒品的消費者并沒有意識到自己在打假過程中的重要作用，只有提高他們的觀念，才能抵制假貨，減少市場亂象。
最后，我想說，今天我們雙方站在這里，都懷抱著同樣美好的夢想，期待這個社會有一天能夠沒有假貨，人人都能放心大膽地消費，我方并不否認執(zhí)法者在打假過程中的重要作用，但現(xiàn)實告訴我們，一個黑作坊倒下了，還會有千千萬萬個黑作坊開起來，過度倚靠執(zhí)法者打假永遠是治標不治本的，唯有提高消費者觀念，讓每個消費者都成為打假大軍中的一員，并輔之以執(zhí)法者的強制性法律手段，才是打假的上策。
綜上所述，我方堅持認為，打假主要依靠消費者。
我方論點：近墨者未必黑
感謝主席、再次問候在場各位：
非常感謝對方辯友剛才精彩的立論，不過從您方的論點里，我仍然發(fā)現(xiàn)了這樣幾個問題。
對方辯友剛才一再強調環(huán)境會對人的意識和行為產(chǎn)生決定性影響，這實在有些天真和草率，我方并不否認環(huán)境對人有影響，但顯而易見，這種影響并不是唯一的，更不是必然的，其影響的結果也是多種多樣的。
首先，所謂黑，是一個由多種原因作用的結果，我方認為近墨者未必黑，因為除了環(huán)境以外，還有許多其他因素能夠影響近墨者最終是否黑。古有屈原慨嘆“舉世皆濁我獨清”，是因為盡管身處惡劣環(huán)境，他仍有自由之思想，獨立之精神;今天即使你室友考前不好好復習，打小抄作弊，你也不會與之同流合污，因為你有自身的修養(yǎng)，對知識的追求以及我們校規(guī)的約束。由此可見，近墨與黑并不是簡單的因果關系。(反駁對方例子，如孟母三遷除了害怕環(huán)境影響，也是因為孟子當時年齡小，心智不健全;把一個兩歲的孩子放入森林他可能會成為狼孩，但把二十多歲的你丟入森林你以為你還能變成人猿泰山嗎?)
綜上所述，近墨并不是黑的唯一影響因素，黑也不是近墨所導致的唯一結果，因此，我方堅持認為，近墨者未必黑。
我方論點：社會發(fā)展應重義輕利
感謝主席，大家好：
非常感謝對方辯友的慷慨陳詞，不過從您方的論點里，我仍然發(fā)現(xiàn)了這樣幾個問題。
首先，對方辯友似乎有意擴大利的概念，我方對利的定義來源于辭海，利就是利益、利潤和利息，對方辯友卻認為blablabla，不知這個定義出自哪里。
(如果有例子)基于這錯誤的定義，對方辯友今天告訴我們文天祥譚嗣同的犧牲是為了國家利益(可能還有俾斯麥等人的例子)，但我方卻認為他們的行為恰恰是愿意舍棄個人小利而追求人間道義的表現(xiàn)!您方說文天祥天下大義的義是利，譚嗣同舍生取義的義也是利，那請問對方辯友，到底什么是利，什么是義?如果這些義都只是利的組成部分，那么請問您方對于利和義的孰輕孰重該如何比較呢?(也可能有其他反駁對方例證的論點)
綜上所述，我方堅持認為，社會發(fā)展應重義輕利。
我方論點：高薪可以養(yǎng)廉
感謝主席，再次問候在場各位：
對方辯友剛才的立論非常精彩，但其中卻暴露了許多問題。
看完賄者，讓我們來看看高薪對賄者的影響吧。當公務員的合法收入適當增加，賄方就必須相應地增加賄額才能保持同樣的吸引力。這樣一來, 一些潛在的賄者, 要么會認為賄已無多大利益可圖，要么還尚未具備增加賄額的能力,從而不再扮演賄者的角色。這樣就可以淘汰一些潛在的賄者, 從而達到減少腐化的作用。
綜上所述，我方堅持認為，高薪可以養(yǎng)廉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇四
(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為………………”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
辯論小技巧之防守技巧
1.盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關注是具體目標，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊員”補救了。
2.長項技巧。即根據(jù)各人的長項來分工，首先確認辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔相應的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。
3.合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側面對準他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內在的進攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎。
4.夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。
5.高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答;如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答;如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認識、宏觀認識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。
6.指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7.歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。
8.反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。
9.幽默技巧。即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。
10.短答技巧。歲于一字、一詞、一個成語、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應該果斷而適時的使用。
11.啟導技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞啰嗦繁復的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間。
12.揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉為攻擊，目的自然也就達到了。
13.激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14.評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。
15.閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場。
16.反復技巧。即以同義反復的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。
17.類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。
18.陷阱技巧。既在答問中巧設陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡。
19.聯(lián)動技巧。即本方二人以上聯(lián)動，回答問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應，以整體的優(yōu)勢對之。
20.側擊技巧。即不正面回答問題，而從側面引出相關問題，反請對方來回答。
21.連環(huán)技巧。即在答問中故設連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死。
22.組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。
23.名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、格言、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答。當然也可以改頭換面，重組搭配來回答。
24.錯接技巧。即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。
25.引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實質與要害，再一口咬破，直斷其喉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇五
辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，二三辨的攻辨起到了很好的承上啟下，能進能退的作用。下面是本站小編為大家整理了辯論賽中二辯的辯論技巧，希望能夠幫到你。
(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;
(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。
(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為………………”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
1.盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關注是具體目標，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊員”補救了。
2.長項技巧。即根據(jù)各人的長項來分工，首先確認辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔相應的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。
3.合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側面對準他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內在的進攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎。
4.夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。
5.高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答;如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答;如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認識、宏觀認識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。
6.指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7.歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。
8.反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。
9.幽默技巧。即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。
10.短答技巧。歲于一字、一詞、一個
成語
、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應該果斷而適時的使用。
11.啟導技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞啰嗦繁復的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間。
12.揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉為攻擊，目的自然也就達到了。
13.激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14.評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。
15.閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場。
16.反復技巧。即以同義反復的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。
17.類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。
18.陷阱技巧。既在答問中巧設陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡。
19.聯(lián)動技巧。即本方二人以上聯(lián)動，回答問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應，以整體的優(yōu)勢對之。
20.側擊技巧。即不正面回答問題，而從側面引出相關問題，反請對方來回答。
21.連環(huán)技巧。即在答問中故設連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死。
22.組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。
23.
名言
技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、
格言
、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答。當然也可以改頭換面，重組搭配來回答。
24.錯接技巧。即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。
25.引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實質與要害，再一口咬破，直斷其喉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇六
攻擊，即在自由辯論中的主動進攻，主動發(fā)問。這在每個辯論隊都是不可無的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。
1、攻擊的準備。
這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應該著手準備了。一般而言，每位辯手應該根據(jù)自己所闡述的內容準備向對方發(fā)問的問題，可根據(jù)自由辯論時間的長短來準備問題，日是初次上場，則應該準備20個問題左右。如果是這樣，四個辯手準備的問題就應該大約有80個，一般有足夠的可能堅持到自由辯論結束。我們看到，在有的比賽中，有的隊員有時間卻沒有問題可以問，這就是準備不足導致的。
準備提問的問題，應該從三個層面上進行準備。
一是現(xiàn)象層面的問題，又稱事實層面問題。這類問題極易引起聽眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會產(chǎn)生負效果的。
二是理論層面的問題，又稱論據(jù)層面問題。即對本方論點給予引申，對對方的論據(jù)予以駁擊的問題。這類問題，直問要提的尖銳，曲問要問得巧妙，反問要提的適時，逼問要問的機智，其效果就是讓對方不好回答又無法回避。
三是價值層面的問題，又稱社會效應層面問題。即把對方論點、立場引申，從價值層面、社會效應層面去延伸它的效應看其是否具備說服力，能否站得住。這類問題，一是能夠擴大自由辯論的戰(zhàn)場，給對方造成被動，同時也是爭取聽眾、評委認同的重要側面。當然，如果辯題立場對本方不利，就應該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。
這三類問題中，事實層面的問題可包括歷史事件、現(xiàn)實事實、國別事實、數(shù)字事實等等;而理論層面的問題周圍除了立場中的論據(jù)，也可以延伸達到公理、哲學的層面。
有了這三個層面的問題準備，就能夠構成立體陣勢，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對方陷入立體包圍之中的被動局勢就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊只準備了一個層面的問題(大多是現(xiàn)象層面的問題)，只在有趣上花時間，其結果是打擊力不強，且問來問去總是流于膚淺的現(xiàn)象之爭，有時則又事實引發(fā)事實而偏題，變成了一般的語言游戲、提問游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇七
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
正方：真理是越辯越明
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。
人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢?，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們去探索、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。”真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!
主席：謝謝同學，下面我們請反方的第一位代表同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方：真理不會越辯越明
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：“我是為真理而戰(zhàn)?！钡聡艘舱f：“我是為真理而戰(zhàn)。”就連法國人也說：“我是為了真理呀!”大家都各言其說。結果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：“研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍陀^事物本質及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
辯論賽二辯發(fā)言稿篇八
辯論賽的立論立論的三個層次：
第一層?你的立論是什么?
第二層?你打出來的立論是什么?
第三層?被對手干擾后，你傳到評委耳朵里的立論是什么?
辯論賽的勝負以第三層次所達到的說服力為衡量標準
立論的基礎
找到一個牢不可催的價值立足點
一句話立論：構建起一條論證主線
在價值立足點與論證主線上，構建起一個遞進的、完善嚴謹?shù)倪壿嬁蚣?BR> 設計好進攻線與防守線
立論的操作與執(zhí)行
第一步：界定概念、解釋辯題
a.我們解釋的方法是不是合理的?
b.經(jīng)過解釋以后的辯題是不是合理的?
c.對方是不是合理的解釋了他方需要論證的辯題?
d.經(jīng)過他方解釋的辯題是不是合理的
第二步：思考辯題，找尋到雙方分歧點，并且查詢資料，分拆破題
第三步：分點闡述，或分層推導，設計邏輯底線
邏輯底線是本方立場，也即經(jīng)過解釋以后的我方立場，成立的最核心、最基本的理由。
換句話說，如果之后的論證采取分點闡述，則邏輯底線是這些分論點的概況，而如果之后的論證采取分層推導的方式，則邏輯底線是這些層次當中最后一環(huán)，或者，最重要、最核心的一環(huán)。
第四步：思考辯題和立場的價值取向
一般來說，一個可辯的辯題皆是一個價值判斷，而非一個事實判斷。
經(jīng)驗豐富的辯手可以把切入價值放在第一步
第五步：劃分戰(zhàn)場、填充數(shù)據(jù)類比設計問題，細化進攻點和防御點
關于辯論賽中的定義
定義選取要求：符合常識，準確性、在特定語境下的合理性、一定的傾向性
定義的包裝和演繹：01國辯決賽金錢，05國辯初賽好馬回頭草?
不到萬不得已不要設置違背常人第一印象的定義
定義戰(zhàn)：必須做好足夠的攻防準備(英雄造時勢/時勢造英雄)?
定義的執(zhí)行：由攻辯負責，在自由辯論之前必須打清，否則難以為繼
前提和定義的選取
1.權威/出處解釋-資料
2. 常理解釋
3. 類比解釋
4. 結合背景等… -資料
5. 強勢捍衛(wèi)/反駁/論證
用什么定義?為什么是要用這個定義?
哲學題的解題思路
(命里有時終須有，命里無時莫強求)
1、查詢原典，解釋含義，說明來源于何種現(xiàn)實，適用于怎樣的實際。“命里有時終須有，命里無時莫強求”的意思是：該有的東西一定會發(fā)生，沒有的東西不必勉強追求。
2、說出其用處：它告訴我們要尊重客觀事實和規(guī)律用科學的眼光和心態(tài)看待理想和追求
3、第三句繼續(xù)論述其意義，不要強求不切實際的東西，要樂天知命
4、但是它說的有，并不是說我們可以不勞而獲,而是要求我們尊重規(guī)律地努力
5、引申：這不是宿命論，更不是我們消極避世的理由
6、升華：這個規(guī)律更要求我們奮發(fā)圖強踏實刻苦，并且，迎難而上去改變規(guī)律，實現(xiàn)理想
辯論賽二辯發(fā)言稿篇九
關于高考作文題的辯論（二）
(k12論壇精華)
也來說說今年高考作文--兼與萬勇老師商榷
作者:夫子-hldliufuzi
眾大蝦已經(jīng)對今年的高考作文題發(fā)表了很多精彩的評論，夫子本不想多說；可是看到壇里的論辯愈來愈加精彩且很有方興未艾之勢，禁不住也說幾句。
我認為，今年的全國高考作文命題，實在令人不敢恭維。
一．細節(jié)失真，不合常情，缺乏起碼的生活和醫(yī)學常識，導致整個材料“失信”。全國高考作文命題，關涉莘莘學子前途命運，牽動無數(shù)老師家長的心，卻出現(xiàn)如此明顯幼稚的紕漏，實在說不過去。
二．限制過死，沒有余地，導致考生無法真正進行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇“救人”，不能選擇“自救”--事實上根本用不著心靈“翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運開玩笑，就不可能就其它n種可能進行探討并作出選擇。
四．關于道德評價?？茖W而人道的道德評價，是不會隨便讓人陷入非此即彼的道德尷尬的。生活中一般人群的道德狀況和道德水平的排列，好比棗核，兩端小，中間大。對生活中人進行道德評價，一般也相應的分三個等級：應當、正當、失當。應當，屬崇高層級，生活中人畢竟只有少數(shù)才能達到這個高尚境界；因而它更多是一種道德號召、目標和激勵，讓人們“雖不能至但心向往之”。失當，屬卑下層級，即俗稱“缺德”者，生活中亦屬少數(shù)。絕大多數(shù)人處于棗核的中部，即正當層級。
題目中的登山者，選擇救人，絕對屬于“應當”，即高尚義舉；但根據(jù)所給情境，不救，也屬“正當”，至少算不上“失當”。本是人之常情，原屬無可厚非，但在出題人設定的隱性限制里，不救即缺德，不救即卑鄙，不救則當口誅筆伐--這就不適于作為高考試題了。因為好的高考作文題應當“限”而不死，彈性十足，有所限制而又余地廣闊，真能激發(fā)考生的情感、想象、思維、智慧，令其有很多種選擇的余地和可能，從而真正考查出考生的思想認識水平和語言素養(yǎng)。
從今年判卷反饋看，滿分好文明顯少于去年前年，題目不好，難辭其咎。
五．關于生命及其拯救。在中國，對生命的漠視是極其驚人的。生命的尊嚴和價值遠沒有得到應有的尊重和體現(xiàn)。而且現(xiàn)實生活中有種極荒唐、極可悲的錯位現(xiàn)象，那就是有些偽君子、偽圣人利用話語霸權，慷慨激昂的作演說、發(fā)倡議，號召人們犧牲、奉獻、救人、舍身，但面對危險它比誰跑得都快。想想克拉瑪依那場大火，眾多官員全部安全逃生，無毫發(fā)傷；死的竟全是老師和學生?？纯疵襟w的報道，見義勇為、舍己救人的常常是少年、是兒童，，很少成人，獨無官員。上半年吳忠市領導車隊與騎自行車的小女生狹“橋”相逢，女孩驚慌之間，人與自行車同時落水，岸上那么多市級領導干部竟眼看著一個幼小的生命生生死亡，無一下水相救。
出題人想必是面對這種現(xiàn)實，欲借具有重大社會影響的高考命題，作一導向性暗示；殊不知，恰恰陷入某種偽圣和反諷，甚至等于教唆不諳世事的青少年不珍惜生命。
理論上講，所有生命都是平等的，都有活下去的權利。當救人會使另一條生命無辜付出，他有權拒絕。根據(jù)題目中的情景，救人者首先會獻出他的雙手，然后會獻出他的生命。原本高尚的救人，變作無謂的犧牲，又一條生命的付出，豈不是雙重的悲??？因此，理性的選擇很可以是不救。
美國人比誰都怕死，但也比誰都尊重每一個具體的人的生命權利。他們對少年兒童的教育是遇到危險首先自救，不要給別人（警察等）添救你的麻煩，已是對他人生命的尊重。這又是怎樣一種教育？至少是誠實的，有效的，人道的。
讓人違心的、言不由衷的說漂亮話、說道德話、講大道理，本身就是不道德的。
我們的虛偽、虛假幾乎是無孔不入的。
我們的孩子天真美好的心靈就是這樣一次次被現(xiàn)實與說教的巨大反差教育得“聰明伶俐”但獨獨缺了誠實的。不迎合命題人行么？不見風使舵行么？不順情說好話行么？還要努力說得美麗漂亮、有文采、有創(chuàng)新呢！
也許這不是命題人的本意。問題的根源也不在命題人本身的素質及水平。明眼人也不用我把話說得更明白。
但無論怎么說，這是我們共同的悲哀！而且我暫時還看不到這悲哀的盡頭。
無奈之中，我們只能呼吁高考作文的返璞歸真，呼吁作文作人的統(tǒng)一，呼吁人性的回歸，呼吁親情的回歸，呼吁對生命的真誠尊重，呼吁真正的人文精神，呼吁心靈的真實與自由，呼吁表達的靈動與詩意。
六．以萬勇老師為代表的幾位大俠，為今年的高考作文題作了精彩的辯護。若是出于真誠的學術探討，各抒己見，當然令人欣慰；若是囿于認識的局限，暫時不能“超脫”，也可以理解；如若只是為了面子而堅持自己的原初看法，以致離真理愈來愈遠，則遺憾之至。萬勇的帖子我讀了很多，給我的感覺是個學術功底很扎實的人。我尊重他的說話的權利，但不同意他在這個問題上的固執(zhí)。敬請見諒。
什么是心靈的選擇
作者:陳萬勇-cwyyw1
首先說明一點的是，我無意對今年高考作文材料中所存在的“細節(jié)失真”或“反科學”等弊端做辯護，因為我在首帖《為高考作文題辯護》一文中已有明確的觀點--“今年的作文題目確有其弊端”，同時也提出了自己的一家之見--“但如果換一種視覺看，將材料作另一種非寫實的文本來解讀，也許，它并不像許多人所攻擊的那么一無是處”，所以，我想側重討論的是你的兩個關鍵提法：
一是“限制過死，沒有余地，導致考生無法真正進行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇‘救人’，不能選擇‘自救’--事實上根本用不著心靈‘翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運開玩笑，就不可能就其它n種可能進行探討并作出選擇。”
二是“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說假話的嫌疑。事實上客觀效果也確實如此。因為在這個問題上，如果考生思維正常、懂得起碼的趨利避害，是不可能暴露‘小我’，展示內心世界最真實的想法的。因趨利避害而回避真理，用虛假的情感來唱高昂的道德圣歌，本身是不是有點滑稽？”
什么是心靈的選擇？我們只有搞清這個問題（因為它直接關涉到我們評價的最終取向），才能回答“考生是否有選擇余地”和“命題者是否在用道德的命題來逼考生說假話”這兩個焦點問題。
什么是心靈的選擇？心靈的選擇難道是夫子及大家一致指責的材料中提及的“生與死的選擇”嗎？如果這樣理解，那我只能遺憾地說，你們并沒有把題目的意思讀懂，不信，就請再仔細看看題目中的表述--“也許不是每個人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那么，心靈的選擇又是否是眾人指責的只能是道德的選擇呢？答案同樣非常明顯，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？”
在我看來，夫子對此的分析太過極端，太過牽強，帶有濃厚的政治色彩。其實，我就把問題看得就很簡單，雖然自己沒有什么驚天動地的心靈的選擇，但關涉到父母與子女之間的親情、朋友同事之間的友情、老師與學生之間的師生情等等具體而微的`心靈的選擇確乎不少，為會么你偏要去作一次生死的選擇？如果蝸牛說自己生活得太沉重，那是因為它不能把自己背上的厚殼摔掉，我們肯定會同情它；如果我們身上本來沒有厚重的殼，卻硬是要自己找一個來背上，而他的嘴里又要不斷地喊累甚至抱怨連天，那我們也許只會說“閉上你的嘴吧，活該”。
那么，有了如此廣闊的選擇空間，為什么一定要說它“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說假話的嫌疑”呢？仔細想一想，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？我以為，“心靈的選擇”既有指向道德層面的善的選擇，更有指向情感層面的真的選擇，還有指向現(xiàn)實與理想結合的美的層面的選擇，哪里又僅僅是或者一定是“扣合著去年頒布的《公民道德實施綱要》”呢？今年的高考作文就真的不可以寫“親情”嗎？真的不可以寫“小我”的心靈選擇嗎？只要看看最近各大媒體上的高考優(yōu)秀作文，我們也許就能從其中得到答案！
其實，大家的心情我十分理解，正如詩人艾青說：“我的眼里為什么常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉！”正是因為有著太多的對作文命題的關愛，我們才對它有恨鐵不成鋼的批評。況且，回顧走過的歷程，我們對禁絕個性感受太深了，我們?yōu)樵捳Z霸權付出的太多了，我們也因此希望自己身上的悲劇不再在下一代身上重演！但是，恰恰正是對此過于敏感，恰恰正是對此過于禁忌，自己的眼中也就難免不由自主地添加了這種色彩，于是，發(fā)生在自己身上的悲劇往往又重演到別人身上，成為一種“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人”的更為深層的悲??！
夫子，在下所言倒不僅僅只是為了一張本不值錢的面子，也不僅僅只是為了與自己素無牽連的官方辯護，因為，在這樣的時代，我們的心靈浮躁得太久了、流浪得太遠了，我們太需要尋回那些迷失的本真，太需要返歸自己精神的家園！不知以為然否？謝謝你的指正！
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十
全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展
性教育應列為中學課程性教育不應列為中學課程
性教育是科學教育性教育是道德教育
道義比利益對人際關系的影響更大利益比道義對人際關系的影響更大
事業(yè)的興旺是社會進步繁榮的象征事業(yè)的興旺不是社會進步繁榮的象征
教育應注重人格培訓多于知識培訓教育應注重知識培訓多于人格培訓
銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展利大于弊銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展弊大于利
男性比女性更需要關懷女性比男性更需要關懷
勞心者比勞力者對社會更有貢獻勞力者比勞心者對社會更有貢獻
新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要
強權勝于公理公理勝于強權
大學私營化的利大于弊大學私營化的弊大于利
文化建設應先于經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展應先于文化建設
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑
重獎大學新生利大于弊重獎大學新生弊大于利
社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持
代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女
名人拍商業(yè)廣告可以虛構名人拍商業(yè)廣告不可以虛構
類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展
實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要
大學生談戀愛利大于弊大學生談戀愛弊大于利
電子商務將會改變現(xiàn)有營銷模式電子商務不會改變現(xiàn)有營銷模式
仁者無敵仁者未必無敵
亂世應用重典亂世不應用重典
人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)
文才比口才更重要口才比文才更重要
同性戀是個人問題，不是社會問題同性戀是社會問題，不是個人問題
市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血
傳播中國酒文化應靠酒鄉(xiāng)傳播中國酒文化應靠“吆喝”
保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求
善心是真善善行是真善
真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的
用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義
情在理先理在情先
網(wǎng)絡的實用性比娛樂性大網(wǎng)絡的娛樂性比實用性大
錢是萬惡之源錢不是萬惡之源
美麗是福不是禍美麗是禍不是福
功可以補過功不可以補過
人類應加強對海洋資源的開發(fā)人類應限制對海洋資源的開發(fā)
管理比收費重要收費比管理重要
當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作
強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵
在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好
實現(xiàn)男女平等主要應該依靠男性的努力實現(xiàn)男女平等主要應該依靠女性的努力
在校大學生積累知識更重要在校大學生塑造人格更重要
“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利
艾滋病是醫(yī)學問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學問題
辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利
不破不立不立不破
應當允許名人免試就讀名牌大學不應當允許名人免試就讀名牌大學
應對女性就業(yè)實行保護不應對女性就業(yè)實行保護
知足常樂不知足常樂
實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要
挫折有利于成才挫折不利于成才
大學教育應以市場為導向大學教育不應以市場為導向
大學生打工利大于弊大學生打工弊大于利
大學生廣泛社交利大于弊大學生廣泛社交弊大于利
大學生就業(yè)實行“雙項選擇”利大于弊大學生就業(yè)實行“雙項造擇”弊大于利
大學生勤工儉學弊大于利大學生勤工儉利大于弊
代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女
當代社會，“求博“更有利于個人發(fā)展當代社會，“求專”更有利于個人發(fā)展
當今時代，應當提倡“干一行，愛一行”當今時代，應當提倡“愛一行，干一行”
地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服
電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利
讀大學，長進最大的應該是知識讀大學，長進最大的應該是人格
對于西部開發(fā)應當知識優(yōu)先對于西部開發(fā)應當資金優(yōu)先
發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利
法律無情法律有情
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十一
我方認為，教室裝空調利大于弊的理由如下：
由于天氣太熱，加速出汗，容易導致學生水鹽平衡失調。同時，由于大量出汗，使血液濃縮、血管擴張，末梢血液循環(huán)的增加，加上活動的需要，肌肉的血流量也會增加，這些因素都可使心跳過速，而每搏心輸出量減少，加重心臟負擔，血壓也有所改變。在高溫環(huán)境下學習其實對學生身體健康損害更大，也不利于提高學習效率。而在這時，空調就可以為我們降溫，讓我們少生病。
福田區(qū)副區(qū)長苗寧禮表示，為教室裝空調是民生工程，要把好事辦好。部分熱心市民提出的不同意見，是對孩子和教育的關心，政府部門應該積極對待。孩子要吃苦，但不能讓孩子上課時吃苦，不然這樣吃苦沒意義。福田區(qū)人大常委副主任張青山表示，現(xiàn)在政府有這個財力，能夠出錢裝空調，不加重家長的負擔，有關部門要把民生實事做實，爭取在夏天來臨前，中小學生都能享受到空調，打造福田區(qū)的“幸福教育，幸福成長”。
福田景秀中學的每一個班級都專門有一名學生充當空調管理員角色，負責開、關機，并組織學生清洗過濾網(wǎng)。學校還設置了空調電源的總閘，每日上午8時25分送電，下午5時30分停電。同時，為了避免學生剛上完體育課就開空調，學校規(guī)定，體育課之后的第一節(jié)課不許開空調；為了讓教室能及時換氣，學校規(guī)定，上、下午最后一節(jié)課應提前10分鐘關空調，利用課間和中午的時間促進教室空氣流通。
所以說，只要我們做好相應的措施，那么我們就不會得空調病。我們也不能拿我們的學習開玩笑。所以我方認為，教室安裝空調是利大于弊。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十二
作為團隊，二辯一般要在自由辯論時起主攻的地位，因為你需要打出氣勢而統(tǒng)領大局。現(xiàn)在本站小編為你分享了辯論賽二辯到底技巧，希望能夠幫到你。
辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結，四辯有總結陳詞。而這兩個環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場上8人)有足夠的互動。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個人認為是：承上啟下，能進能退。
(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;
(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。
針對以上四個身份，提供一下技巧
(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為………………”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十三
辯論之道如同獨孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實就虛，切入關鍵，功其要害。
當你開始準備一個辯論賽的時候，一定要收集雙方的資料。
為什么收集的資料是雙方的呢?因為知己知彼百戰(zhàn)百勝，當你了解了自己的資料的時候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當你連對手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。
如果對手也了解了你的資料，那你就要避開對手的優(yōu)勢去攻擊對手的弱點。
這個操作性非常強，你必須把對手引到你自己的長處上去辯論，這樣辯論的結果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開對手的強項不談。
以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實就虛這幾個字你就能做到。
提問。自由辯論的問題大都是提前準備好的，如果你認為那些精彩的問題，都是選手的臨場發(fā)揮，你就大錯特錯了。這些問題，都是賽前充分準備，認真推敲，精心組織出的問題，準備的時候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎么回答，根據(jù)回答進一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點決定的(雙方都有可辨性)。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進一步發(fā)問。發(fā)問的一方，往往占有主動權。對方如果回避不回答，就反復發(fā)問，同時別忘了說”第x次請教對方辯友，……”由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不愿意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點強加到對方的身上，對別人進行無目標的攻擊。
如果當辯論的結果明顯不利于自己的時候，要采用種.種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十四
在日復一日的學習中，大家對知識點應該都不陌生吧?知識點在教育實踐中，是指對某一個知識的泛稱。還在苦惱沒有知識點總結嗎?下面是小編精心整理的辯論賽二辯的技巧知識點，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為……”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的……”
1.二辯的意義
辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結，四辯有總結陳詞。而這兩個環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場上8人)有足夠的互動。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個人認為是：承上啟下，能進能退。
2.二辯的工作
(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;
(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。
禮儀方面
1.除自由辯環(huán)節(jié)外，其他環(huán)節(jié)提問方起立作第一次發(fā)言時應問候主席與在場各位。
2.質詢與對辯環(huán)節(jié)，雙方時間沒有用完時，辯手不能坐下。
3.所有環(huán)節(jié)，辯手不能打斷對方發(fā)言，質詢環(huán)節(jié)，被盤問方不能反問。
4.注意發(fā)言措辭與語氣，語氣不應過于輕蔑或強硬，語言不得帶有人身攻擊。
技巧方面
1.所有辯手的發(fā)言都是根據(jù)立論來展開的，所以立論特別重要，需要整個團隊一起討論，討論時多查資料豐富立論。
2.辯論追求時間效率更大化，質詢時應迅速找到分歧點，可大致分為以下階段
3.辯論賽其實還是很考驗個人的知識儲備，腦子空空的人完全沒法打好辯論賽，只會讓人覺得是口舌之爭。因此，辯論更多的需要有知識儲備和家國情懷，望各位辯手多看書，多一些對生活的'思考。
致辯手
1.對于一辯，主要是立論特別需要注意。要落落大方，將己方的觀點清晰的展現(xiàn)出來。一辯最好能梳理出立論主線，然后執(zhí)筆寫好，最好對內人手一份。
2.二辯和三辯任務有點類似，都是擔當著攻擊和防守的角色。也就是說，要把己方的問題拋出去，展開進攻。還要回答對方的問題，進行防守。所以前期討論過程中需要做大量的準備和筆記，將能想到的都寫下來，最好提前想好對方會問些什么，己方如何回答更有利。
3.四辯是整場比賽的終結，但是其實也是最容易出彩的地方。四辯有三種模式，一是抒情版的，就是以情動人，說一些很帶感染性的話語，帶動全場的氣氛。二是剖析版的，這個要求很高，需要臨場發(fā)揮能力，將對方的幾個主要觀點記下來，在結辯的時候一一指出對方的邏輯上的錯誤或者其他方面的錯誤。三是樸實版的，就是完善己方的立論，而后進行升華。三種結辯沒有高下之分，看你適合哪一種，都可以打的很出彩。
(一) 初賽
1、正方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒;
2、反方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒;
3、自由辯論，時間各四分鐘;先由正方任何一名隊員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。在此時間內，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時間不受限制。
4、反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘
5、正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘
6、評委提問
7、觀眾提問
(二) 復賽
1、 正方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒
2、 反方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒
3、 攻辯環(huán)節(jié)，從正方二辯開始，指定對方二辯或三辯進行一對一攻辯，雙方交替進行每一輪攻辯時間為一分三十秒。雙方各計三分鐘。
4、正方一辯攻辯小結，時間為一分三十秒
5、反方一辯攻辯小結，時間為一分三十秒
6、自由辯論，時間各六分鐘;先由正方任何一名隊員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。在此時間內，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時間不受限制。
7、反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘
8、 正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘
9、 評委提問
10、 觀眾提問