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四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節(jié)閬中，四川監(jiān)察御史也駐節(jié)閬中。當(dāng)時(shí)大員們處理公事的所在地即“道臺(tái)衙門(mén)”，位于今閬中市學(xué)道街。順治十八年（1661年），四川臨時(shí)省會(huì)衙門(mén)遷至成都。
專(zhuān)家指出：在中國(guó)現(xiàn)有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒(méi)有道臺(tái)衙門(mén)。如果閬中的道臺(tái)衙門(mén)一經(jīng)修復(fù)，便在全國(guó)具有唯一性。
道臺(tái)衙門(mén)古城壓秤的珍品景觀
“道臺(tái)衙門(mén)是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復(fù)！”早在4年前，省內(nèi)外的一些重量級(jí)古建筑專(zhuān)家便發(fā)出了這樣的呼聲。在此基礎(chǔ)上，連續(xù)兩屆閬中市委、市政府都將恢復(fù)道臺(tái)衙門(mén)作為重點(diǎn)項(xiàng)目納入了重要議事日程，并著手將原道臺(tái)衙門(mén)舊址上的10000多平方米不協(xié)調(diào)建筑全部拆除。
道臺(tái)衙門(mén)，古城一個(gè)失落的驚嘆號(hào)
閬中名城研究會(huì)副主任李文明告訴筆者：道臺(tái)衙門(mén)是明、清兩代界于省、府之間設(shè)置的一級(jí)重要行政機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官稱(chēng)“道員”或“道臺(tái)”。當(dāng)時(shí)，四川全省共設(shè)置了川北、川南、川東、川西4處道臺(tái)衙門(mén)，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責(zé)是負(fù)責(zé)考核轄區(qū)的吏治，審理大案，督導(dǎo)農(nóng)桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國(guó)三年（1914），川北道臺(tái)衙門(mén)設(shè)在閬中長(zhǎng)達(dá)536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰(zhàn)亂，四川省會(huì)也設(shè)在川北道臺(tái)衙門(mén)內(nèi)，在閬中行使省政府權(quán)利長(zhǎng)達(dá)20年，并在閬中設(shè)貢院，連續(xù)4屆舉行鄉(xiāng)試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學(xué)錦等人，皆分別在閬中作過(guò)“道臺(tái)”。民國(guó)元年，改川北道臺(tái)衙門(mén)為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國(guó)家一些古建筑專(zhuān)家論證說(shuō)，如今，在全國(guó)遺存官署類(lèi)文物遺跡中，只有縣衙，沒(méi)有道衙。閬中道臺(tái)衙門(mén)一經(jīng)恢復(fù)后，在全國(guó)是唯一的一處。
由此可見(jiàn)，道臺(tái)衙門(mén)標(biāo)志著閬中在當(dāng)時(shí)的川北具有無(wú)法取代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的重要?dú)v史地位。楊林由等曾見(jiàn)證過(guò)閬中道臺(tái)衙門(mén)昔日輝煌的閬中老人介紹說(shuō)：古城道臺(tái)衙門(mén)的古建筑，大部分毀于上個(gè)世紀(jì)五六十年代。不少有識(shí)之士說(shuō)：閬中古城能夠彰顯個(gè)性和魅力的地方不多，除了“國(guó)寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無(wú)壓秤的精品景觀了，僅憑現(xiàn)有的這些家當(dāng)是很難滿足多數(shù)游客的胃口的。道臺(tái)衙門(mén)的歷史價(jià)值很高，修復(fù)后在全國(guó)叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態(tài)資源。省委書(shū)記張學(xué)忠到閬考察，參觀道臺(tái)衙門(mén)遺址時(shí)，對(duì)陪同的閬中市委領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“原先這里住的就是我這個(gè)級(jí)別的官呵！”
修舊如舊，還一座歷史文化殿堂
去年以來(lái)，閬中名城研究會(huì)曾邀請(qǐng)省內(nèi)外的專(zhuān)家們舉行過(guò)多次座談會(huì)，認(rèn)為主色調(diào)要凸出明代建筑基調(diào)。在規(guī)模上，尤其要再現(xiàn)川北道臺(tái)衙門(mén)的宏大氣派、古樸自然；內(nèi)部的局部結(jié)構(gòu)由行政、兵備、糧秣、司法功能部門(mén)以及“思政堂”、“柏臺(tái)亭”、“思豫倉(cāng)”、“道臺(tái)井”、“惜陰軒”、“補(bǔ)過(guò)亭”、“補(bǔ)拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構(gòu)成。
在采訪中，筆者還驚喜地發(fā)現(xiàn)，早在上世紀(jì)五六十年代，閬中的鄉(xiāng)土畫(huà)家馬先達(dá)、陳文大等人曾將道臺(tái)衙門(mén)的整個(gè)輪廓布局及細(xì)微結(jié)構(gòu)畫(huà)了下來(lái)，為如今的恢復(fù)提供了難得的依據(jù)。
老人們說(shuō)，道臺(tái)衙門(mén)內(nèi)的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉(cāng)”，便由咸豐元年的川北道臺(tái)胡興仁修建，每年他自捐俸銀買(mǎi)谷二百擔(dān)，貯于倉(cāng)內(nèi)以備荒年賑災(zāi)之用，堪稱(chēng)一段佳話。
閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復(fù)道臺(tái)衙門(mén)不單只是一幢古建筑外殼的再現(xiàn)。事實(shí)上名研會(huì)兩年前就呼吁社會(huì)賢達(dá)和搞收藏的研咳嗽庇興準(zhǔn)備。他們謝絕外地客商高價(jià)收購(gòu)閬中明代官用器物，如四川罕見(jiàn)的楠木幾案（為省級(jí)官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書(shū)有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風(fēng)、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風(fēng)度端凝”、“明經(jīng)炬典”等巨型匾額，專(zhuān)為提供道臺(tái)衙門(mén)修復(fù)后配套使用。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹(jǐn)代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開(kāi)的季節(jié)來(lái)到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個(gè)帥小伙便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開(kāi)車(chē)的司機(jī)姓xx，xx師傅將會(huì)和我一起，謁誠(chéng)的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭(zhēng)取將來(lái)做的更好。后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來(lái)成都吧，那么你是否對(duì)現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對(duì)即將看到和聽(tīng)到的一切充滿好奇呢？那么，首先讓我來(lái)為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€(gè)別名。那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來(lái)了解吧。
四川省面積近48.5萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的百分之五，居全國(guó)第5位。其中耕地面積約6萬(wàn)平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國(guó)第4位。四川不僅是祖國(guó)西南的大糧倉(cāng)，還是全國(guó)四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國(guó)首位。四川人口8329萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘慕种?，是中?guó)人口多的省。四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個(gè)少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢(shì)險(xiǎn)要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(zhǎng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)平方面軍公里，是我國(guó)四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國(guó)級(jí)階梯的組成部份，其峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國(guó)第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時(shí)可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國(guó)日照少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時(shí)，平均每天只有3小時(shí)左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。
綜上所述，四川自古被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。那么，天府之國(guó)的名稱(chēng)是怎么得來(lái)的呢？據(jù)史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責(zé)是專(zhuān)門(mén)管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱(chēng)四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱(chēng)四川為“天府之國(guó)”。
另外四川還被稱(chēng)為“蜀”，關(guān)于蜀的來(lái)歷，史料中記載：蜀就是蠶，因?yàn)閭髡f(shuō)中蜀國(guó)早稱(chēng)王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現(xiàn)在也稱(chēng)四川為“蜀”。那么“四川”這個(gè)名字又是從哪兒來(lái)的呢，它又是什么時(shí)候開(kāi)始用的呢？在宋朝時(shí)，宋真宗對(duì)行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱(chēng)為“川陜四路”，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川路”，這就是“四川”一名的由來(lái)。
成都，作為四川省的省會(huì)，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬(wàn)平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬(wàn)，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書(shū)記載，早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國(guó)前期的開(kāi)明王朝，當(dāng)時(shí)的開(kāi)明氏九世將國(guó)都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過(guò)，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國(guó)丞相張儀率大軍消滅了開(kāi)明氏的蜀國(guó)。秦惠王改蜀國(guó)為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周?chē)?，高七丈，城下修有倉(cāng)庫(kù)，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱(chēng)，早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋?zhuān)赋鰪埲羲菈σ囗樈畡?shì)，因成都地勢(shì)偏東北，所以所修建筑都為順勢(shì)而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時(shí)，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來(lái)源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專(zhuān)門(mén)管理織綿，所以成都又被稱(chēng)之為“錦官城”，簡(jiǎn)稱(chēng)“錦城”。
五代后期，蜀國(guó)皇帝孟昶偏愛(ài)芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開(kāi)之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹(shù)為植物三在活化石之一的銀杏樹(shù)。
除以上所說(shuō)的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱(chēng)為“車(chē)官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時(shí)節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會(huì)，二月的青羊?qū)m花會(huì)，三月的龍泉桃花會(huì)，四月的彭洲牡丹會(huì)，八月的新都桂花會(huì)和十月的菊展等等。這些盛會(huì)，物資交流，名小吃展銷(xiāo)和民間戲曲演出結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來(lái)后的今天，成都更是在國(guó)家的西部大開(kāi)發(fā)中起著重要的作用，未來(lái)的成都，必將更加美麗，更加繁華。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。下面是成都景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀。
我們進(jìn)景區(qū)看到的第一個(gè)池子叫迎賓池，它并不大，池底花花綠綠的，而且池子的中間有棵小樹(shù)，這就更突出了池子的美麗。之后我又看了幾個(gè)連在一起的、形狀類(lèi)似的水池，但池底的顏色卻各不相同，各有千秋。近看，像一朵查字典;遠(yuǎn)看，又像色彩波瀾的大海，波浪起伏，頗為壯觀。
登上黃龍第二臺(tái)階，就到古代冰川的一個(gè)出水口--洗身洞。溶洞位于一堵40米寬的鈣華掛壁下部，洞高約1米、寬1。5米，進(jìn)洞1米處，布滿了淺黃色、乳白色鐘乳石。洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說(shuō)是仙人凈身的地方，不育婦女入洞洗身喜得貴子。這些傳說(shuō)給洗身洞披上了一層神秘的面紗。
從洗身洞到婆蘿彩池，有一道長(zhǎng)約1500米，寬70-120米的鈣華流，在目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)中最壯觀、最長(zhǎng)、色彩最豐富，稱(chēng)為金沙鋪地。左側(cè)是盆景池，由一組近百個(gè)水池組成，池中有池，池外套池。池堤隨樹(shù)的根莖與地勢(shì)而變，堤聯(lián)岸接，活水同源，順勢(shì)層疊;池底呈黃、白、褐、灰多種顏色，池面澄凈無(wú)塵，望若明鏡;池旁池中，到處是木石花草，翠柏盤(pán)根，山花含笑，野果繽紛。這一片絢麗的景觀，儼然天設(shè)地造的奇特盆景，使園藝師們也嘆為觀止。
黃龍景區(qū)的海拔分布在3000~4000米的地方，由于我對(duì)高原的反應(yīng)很厲害，所以走起路來(lái)就比較吃力，不時(shí)地要停下來(lái)休息，這樣我就沒(méi)有到達(dá)黃龍的最高處五彩池。我非常遺憾沒(méi)能登上黃龍景區(qū)的最高處，當(dāng)然就沒(méi)有看到向往以久的五彩池和黃龍寺了。不過(guò)如果有機(jī)會(huì)再來(lái)黃龍，我一定會(huì)把所有景點(diǎn)都看到。
第一天，我們?nèi)チ硕冀?，它是一個(gè)歷史悠久的水利工程，是李兵父子倆修的，快2000多年了呢!這個(gè)都江堰可不簡(jiǎn)單，他可以防洪、防旱的。岷江被分為內(nèi)江和外江，外江流入長(zhǎng)江，內(nèi)江流入稻田，非常巧妙吧?防旱的時(shí)候，水只流到內(nèi)江，防洪的時(shí)候，水既流到內(nèi)江，也流到外江。都江堰真是巧奪天工，造福后代呀!
路邊的野花在空氣中散發(fā)著清香，我們走在都江堰靜靜的江邊，一邊走一邊不感嘆著古人的偉大。
城隍大殿是城隍爺審案的地方，小鬼是負(fù)責(zé)把鬼魂抓回來(lái)的，如果有罪，就到閻王爺?shù)氖钊?bào)到，如果沒(méi)罪，就放了他。
我們第二天去了青城山，青城天下幽。里面的確非常幽靜。那里的樹(shù)木高大挺拔，山谷深不見(jiàn)底。到了半山腰，我和媽媽詩(shī)興大發(fā)，媽媽出了上聯(lián)：深山幽谷有仙人。我脫口而出就對(duì)出下聯(lián)：青城仙觀飛仙鳥(niǎo)。而老爸對(duì)的是都江水濤拜二王唉，缺了點(diǎn)兒詩(shī)情畫(huà)意，男生就這樣。
第三天我們又去了峨眉山的金頂，到了上面，我們第一個(gè)看到的是金色的十面佛，他很高，他的坐騎是大象。十面佛用慈祥的微笑看著我們，彷佛在說(shuō)：阿彌陀佛，你們玩兒得開(kāi)心吧!跟十面佛一樣，大殿的屋頂也是金色的。在陽(yáng)光照耀下，金頂和十面佛金光燦燦，散發(fā)著神圣的光芒。
青城的幽，峨嵋的秀，岷江的水，都讓我流連忘返。什么時(shí)候再去看看呢?
8月21日，我們?nèi)乙黄鹑ニ拇ǔ啥悸眯小Ｎ覀內(nèi)チ藰?lè)山，峨眉山，都江堰，映秀，錦里，武侯祠，金沙遺址和熊貓基地。令我印象最深刻的是都江堰，映秀和熊貓基地。
我們先去了都江堰，都江堰是世界上唯一的無(wú)壩水利工程，秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的。它是由寶瓶口，分水魚(yú)嘴和飛沙堰組成的。三者有機(jī)配合，相互制約，協(xié)調(diào)運(yùn)行，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有分四六，平潦旱的功效。從此不僅解決了成都平原水患，又保證了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的灌溉需要。當(dāng)我們站在寶瓶口，看著腳下滔滔的江水，不禁感慨于我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，古老的都江堰至今仍然造福著四川人民。
參觀完了都江堰，我們來(lái)到了汶川地震損失最嚴(yán)重的映秀，我看到一邊是一排排重建的有著羌族民居特色的新房子，另一邊是留作紀(jì)念的倒塌的漩口中學(xué)舊址。我聽(tīng)了介紹，知道很多學(xué)生都死在汶川地震中，我心里很難受。我去捐了款，還獻(xiàn)了鮮花。我長(zhǎng)大后要當(dāng)一名研究地震的科學(xué)家，幫助人們減少地震的發(fā)生。
最后一天我們參觀了熊貓基地，我看到了一群活潑可愛(ài)的小熊貓，它們拖著棕黃色的長(zhǎng)尾巴在活動(dòng)場(chǎng)里自由自在的玩。有兩只小熊貓好像在說(shuō)話呢!我還在熊貓動(dòng)物園里看見(jiàn)了大熊貓，它們長(zhǎng)得胖乎乎的，穿一件黑白相間的外套，鼓著又大又圓的肚子，真像個(gè)胖墩兒。雪白的臉龐上長(zhǎng)著兩只黑亮的眼睛，又大又黑的眼眶，就像帶了一副墨鏡似的，憨態(tài)可掬，可愛(ài)極了。
這次旅游讓我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，收獲很多，過(guò)得很愉快。
游客朋友們：
大家一路辛苦了！歡迎你們來(lái)到美麗富饒的天府之國(guó)四川成都。
俗話說(shuō)的好：“有緣千里來(lái)同居”。大家不要誤會(huì)哦，此同居并非彼同居，我們四川人愛(ài)下象棋，象棋里面有個(gè)旗子叫車(chē)，我們稱(chēng)之為車(chē)，所以便是有緣千里來(lái)同居了。俗話更說(shuō)的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車(chē)行了。下面請(qǐng)?jiān)试S我做一個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國(guó)家副主席曾慶宏的曾，超便是超級(jí)女生的超，我們把假錢(qián)叫假鈔，那么真錢(qián)就是我曾超了（真鈔）。這樣打個(gè)比方，大家一定記住了我的名字了吧?？蜌恻c(diǎn)叫我小曾就行了，很榮幸能夠認(rèn)識(shí)大家。更榮幸能夠成為各位在四川游玩期間的導(dǎo)游。接下來(lái)再給大家介紹一下我們司機(jī)師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經(jīng)驗(yàn)十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅游車(chē)一定會(huì)感到既安心又舒心的。
現(xiàn)在是200x年x月x日上午x點(diǎn)x分，在這一刻起在坐的各位已經(jīng)開(kāi)始四川之旅。四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國(guó)首都洛陽(yáng)，從此過(guò)著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問(wèn)還劉禪想不想蜀國(guó)，他回答說(shuō)：“此樂(lè)間，不思蜀?！睒?lè)不思蜀，樂(lè)不思蜀這個(gè)成語(yǔ)的意思就是在新的環(huán)境中得到了樂(lè)趣，而不再想回到原來(lái)的環(huán)境中去了。在坐的各位朋友都來(lái)自x省，x簡(jiǎn)稱(chēng)為x，所以小曾希望大家通過(guò)在四川游玩的幾天時(shí)間里，發(fā)出“樂(lè)不思x”的感嘆來(lái)。當(dāng)然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來(lái)，滿意而歸！
下面我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下我們的行程，今天我們將要游覽成都市區(qū)，游覽為紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國(guó)最大、保存最完整的武侯祠以及被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊寶地杜甫草堂。然后晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位于成都市中心一家三星級(jí)酒店。明天開(kāi)始小曾將陪同大家一起游覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國(guó)”好了，行程就介紹到這里。
早在1200年前，詩(shī)仙李白就長(zhǎng)嘆道“蜀道難，難于上青天。”新中國(guó)成立以后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為了不再讓后人繼續(xù)感嘆蜀道的艱險(xiǎn)，在二十世紀(jì)中后期在成都雙流縣，也就是我們現(xiàn)在這里，修建了這座雙流機(jī)場(chǎng)，雙流機(jī)場(chǎng)它是位于成都雙流縣境內(nèi)，因而因縣命名，機(jī)場(chǎng)距成都市區(qū)距離大約是15公里，按我們現(xiàn)在的行車(chē)速度，大約30分鐘就可到達(dá)成都市區(qū)。這在全國(guó)各大省會(huì)城市中，成都的雙流機(jī)場(chǎng)算是與市區(qū)距離較近的一個(gè)，這與上海的虹橋機(jī)場(chǎng)是相似的。如今的雙流機(jī)場(chǎng)已成為全國(guó)年旅客吞吐量排命第五的大型機(jī)場(chǎng)，因此它也成了四川喜迎海內(nèi)外賓客的第一站了。
各位朋友，我們現(xiàn)在正駛向成都市區(qū)，外來(lái)的游客來(lái)咱們成都大多是沖著四川的“三美”來(lái)的： 這第一美則是沖著我們四川美麗的風(fēng)景名勝來(lái)的，從古到今一直都有四句話來(lái)形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門(mén)天下險(xiǎn)”。四川的旅游資源就像一張向外擴(kuò)張的蜘蛛網(wǎng)，而成都就正好位于網(wǎng)心，所以成都?xì)v來(lái)都是外來(lái)游客們非常理想的中轉(zhuǎn)站！第二美便是沖著四川的美食來(lái)的。曾經(jīng)是“吃在廣東”，如今可以說(shuō)是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來(lái)的朋友一來(lái)到成都，準(zhǔn)會(huì)被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說(shuō)成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當(dāng)然還有馳名中外的成都小吃了。
第三美便是沖著咱們成都的美女來(lái)的，有句話是這樣講的，到了北京知道自己官小，到了廣州知道自己錢(qián)少，到了海南知道自己身體不好，然而到了成都才發(fā)現(xiàn)自己結(jié)婚太早。四川自古就是個(gè)盛產(chǎn)美女的地方，比如：唐朝的楊玉環(huán)（楊貴妃），女皇武則天，著名的女詩(shī)人薛濤，以及司馬相如的愛(ài)妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人了吧。四川省會(huì)成都?xì)v來(lái)被人們稱(chēng)之為是“中國(guó)第一粉城”，這個(gè)粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱(chēng)之為“粉子”。去年湖南衛(wèi)視舉辦的超級(jí)女生，全國(guó)上下一片炒的是一片沸騰，其實(shí)超女最熱的地方 還是屬于成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來(lái)自成都，不知道咱們車(chē)上有沒(méi)有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉(xiāng)隨俗，小曾在這里教大家一句成都話，打望！什么意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所謂愛(ài)美之心，人皆有之有嘛。換句話說(shuō)如果你生活在一座城市里，一出門(mén)見(jiàn)到都是帥哥美女是不是心情都要好很多？這機(jī)場(chǎng)高速路收費(fèi)站可謂是咱們成都的窗口之一，這里的收費(fèi)小姐都是按照空姐的標(biāo)準(zhǔn)選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車(chē)交費(fèi)的時(shí)候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當(dāng)然，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)不一樣，或許你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話說(shuō)一白遮百丑，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關(guān)系的。
我們坐在車(chē)上環(huán)視左右，細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)成都周?chē)加懈呱江h(huán)抱，而且天空有一種灰蒙蒙的感覺(jué)。這是因?yàn)樗拇ㄊ且粔K盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發(fā)，因此成都的天氣是比較潮濕的，由于積云多，成都這里日照時(shí)間很短，一年不過(guò)300小時(shí)。也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語(yǔ)，跟四川有關(guān)的，大家猜猜這個(gè)成語(yǔ)是什么？對(duì)了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打娘胎出來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，突然有一天這太陽(yáng)突然出來(lái)了，小狗因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么是太陽(yáng)，于是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了還會(huì)干什么呢？對(duì)了，就是對(duì)著太陽(yáng)汪汪直叫了，所以呢，后人就經(jīng)常用蜀犬吠日來(lái)諷刺人們的少見(jiàn)多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特征，那就是在四川陽(yáng)光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽(yáng)，人們就像過(guò)節(jié)一樣的興奮，“太陽(yáng)出來(lái)了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因?yàn)槌啥既照丈?，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護(hù)膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來(lái)的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風(fēng)濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因?yàn)樘餍辛?。濕氣太重，怎么辦？吃辣椒！四川人吃辣在全國(guó)都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒？而且四川人也特愛(ài)喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶曉的名酒都是出自于我們四川。
好了，各位朋友，我們已經(jīng)進(jìn)入成都市區(qū)了，中國(guó)有兩大休閑城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的（停頓一下）對(duì)了！是杭州，另一座便是家里長(zhǎng)輩們經(jīng)常嘮叨的“老不入陜，少不入川”的四川成都了?！袄喜蝗腙儭笔且?yàn)殛兾鲝牡乩砦恢蒙现v屬于西北高原的一部分，這里黃土遍布，風(fēng)沙很大，大家可以想象一下老年人到了這里該怎么養(yǎng)老?少不入川”歷來(lái)就是中國(guó)人的共識(shí)。是啊，成都有那么多風(fēng)味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤(rùn)而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問(wèn)一個(gè)青年來(lái)到這么閑適優(yōu)雅的環(huán)境中，眼耳鼻舌都有享受，當(dāng)然再也沒(méi)有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業(yè)了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導(dǎo)也說(shuō)了“成都，一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市”。所以大家選擇來(lái)成都旅游觀光是很正確的。
乏緊迫感，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，在全國(guó)各大城市中，成都人的平均起床時(shí)間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營(yíng)業(yè)時(shí)間又是最長(zhǎng)的。所以這第一多便是成都的閑人多。
第二多便是車(chē)多，我們進(jìn)城才一會(huì)就堵了兩次車(chē)，我不說(shuō)車(chē)多也不行了，成都是中國(guó)私家車(chē)擁有量第三的城市同時(shí)和首都北京一樣也是中國(guó)自行車(chē)最多的城市。為什么這么多車(chē)呢？其一是因?yàn)槌啥际瞧皆?，市區(qū)很廣，路很寬。其二便是成都人好玩，周末和節(jié)假時(shí)大多數(shù)成都人是不呆家里的，他們有汽車(chē)的開(kāi)汽車(chē)到城市周邊玩，成都周邊有著太多的旅游景點(diǎn)；除了，峨眉山，樂(lè)山大佛，著名的還有都江堰，青城山，西嶺雪山，劍門(mén)關(guān)等等以及隔一百米就有一家的農(nóng)家樂(lè)，這個(gè)農(nóng)家樂(lè)是什么呢？這里有兩種解釋?zhuān)痪褪浅抢锶伺艿睫r(nóng)村里去找樂(lè)子，因?yàn)檗r(nóng)村里有著都市里沒(méi)有的清閑和安靜，而且這里吃到的東西都是正宗的無(wú)污染綠色食品。第二種解釋就是，以前農(nóng)村里的人需要把種好的蔬菜瓜果很辛苦的運(yùn)到城里去賣(mài)，現(xiàn)在倒好了，城里人自己跑到家門(mén)口來(lái)消費(fèi)，不僅給剩了運(yùn)費(fèi)，還加收什么加工費(fèi)，服務(wù)費(fèi)。農(nóng)村里的人一想到這里就偷著樂(lè)，所以也就叫農(nóng)家樂(lè)了。那么這是有車(chē)一族的消遣方式了。那么沒(méi)汽車(chē)的騎自行車(chē)也要出來(lái)逛逛市區(qū)。市區(qū)逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、文殊院、青羊?qū)m，望江樓公園等等以及可以跟上海的南京路相媲美的購(gòu)物街春熙路，這春熙路還是成都美女聚集的地方哦?？傊诩腋敬舨蛔?。如果大家仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，在街上跑的很多汽車(chē)都是檔次較普通的小汽車(chē)，這并不是因?yàn)槌啥既藳](méi)錢(qián)，而是因?yàn)槌啥既吮容^懂生活，有點(diǎn)錢(qián)馬上想到的就是如何花掉它，而不是存銀行，買(mǎi)股票。如果拿成都人跟廣州人比掙錢(qián)的工夫，成都人是比不上的，但是如果比誰(shuí)更會(huì)享受生活，廣州人就只有拜下風(fēng)了，辛苦工作努力掙錢(qián)的目的是什么？不就是為了好好生活嗎？這一點(diǎn)我們成都人是有先見(jiàn)之明的。
第三多則是成都的茶館特別多。據(jù)說(shuō)世界上第一家茶館就是開(kāi)在四川，然而四川的第一家茶館就是開(kāi)在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說(shuō)。在成都無(wú)論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。成都人的主要休閑場(chǎng)所也就是茶館了。有機(jī)會(huì)在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館里慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽(yáng)從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，斗斗地主?？纯创▌?。再不然就跟大伙一起擺龍門(mén)陣，前提是你得學(xué)點(diǎn)成都話。這便是成都的三多：閑人多，車(chē)多，茶館多了。
那么三流又是什么呢？三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國(guó)時(shí)期蜀漢文化的發(fā)源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時(shí)國(guó)都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國(guó)古代文學(xué)界的大腕對(duì)成都由衷的贊美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不夸張。至于這二流的機(jī)場(chǎng)，也好解釋?zhuān)惹靶≡诮榻B機(jī)場(chǎng)時(shí)不是說(shuō)雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)嗎？這雙流不就是二流了嗎？跟大家開(kāi)個(gè)文字玩笑。最后這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發(fā)源于重慶，但是這火鍋的發(fā)展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽?zhuān)珖?guó)都有分店的，不知各位家鄉(xiāng)有沒(méi)有呢？下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見(jiàn)的。這三流是指在吃完火鍋后，人身上要流的三種液體，如果沒(méi)有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，后兩者是辣著的。相信大家在成都都有機(jī)會(huì)感受一下吃火鍋的最高境界三流！
好了，說(shuō)著，說(shuō)著，我們的旅游車(chē)已經(jīng)到了今天下榻的飯店了，關(guān)于成都，小曾只是講了一小部分而已，以后有機(jī)會(huì)還要繼續(xù)給大家講成都的趣聞。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家拿好隨身物品一同與我下車(chē)，到了酒店收拾好行李，洗個(gè)熱水澡，換一身舒適的衣服，帶好您的相機(jī)，快去感受這座安逸，休閑的城市吧！謝謝！（完）
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。下面是成都風(fēng)景的導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。
成都風(fēng)景的導(dǎo)游詞一：
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家雙擁模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的人居獎(jiǎng)和最佳范例獎(jiǎng)兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和窗口。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。錦城蓉城是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為水旱從人，不知饑謹(jǐn)?shù)奶旄髦?。成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)為五城區(qū)。其余的統(tǒng)稱(chēng)市郊縣。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧一年成邑，三年成都這一典故，定名成都。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述大成政權(quán)，公元二世紀(jì)時(shí)三國(guó)的蜀漢王朝，三世紀(jì)的成漢政權(quán)，九世紀(jì)前后的前蜀和后蜀政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的大蜀政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的大西政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的五都之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了錦官城，派有錦官進(jìn)行管理。這也是成都又稱(chēng)為錦城，繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為錦江的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁......好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有揚(yáng)一益二之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了夜市。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的雷琴，載譽(yù)全國(guó)，被聲樂(lè)界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一，有宋時(shí)蜀刻甲天下的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書(shū)中有五代時(shí)期成都的木刻歷書(shū)，為世界最早的木刻歷書(shū)印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的益州麻紙是官方規(guī)定的詔書(shū)、冊(cè)令用紙;女詩(shī)人薛濤制作的薛濤箋被文人詩(shī)客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。漢賦四大家，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽(yáng)國(guó)志》作者常璩、唐代女詩(shī)人薛濤、音樂(lè)家段安節(jié)、五代詞人歐陽(yáng)炯、繪畫(huà)大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代著名的儒將岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來(lái)名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩(shī)人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。
親愛(ài)的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這里有龍泉驛的桃花節(jié)、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié);想游湖，這里有風(fēng)景秀麗的朝陽(yáng)湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這里有奇峰怪石的龍門(mén)山，險(xiǎn)峻雄奇的天臺(tái)山、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂(lè)園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進(jìn)一條條由無(wú)數(shù)四合院連接起來(lái)的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧?kù)o的自然風(fēng)光，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹(shù)、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場(chǎng)、古建筑、古文化融為一體，還是中國(guó)火龍之鄉(xiāng);想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽(tīng)那委婉動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那變幻莫測(cè)的變臉、吐火等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會(huì)使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價(jià)廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴(lài)湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都小吃的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的火鍋正后來(lái)居上，風(fēng)靡一時(shí)?？傊痪湓挘栽诔啥?、玩在成都、游在成都已成為旅游愛(ài)好者的共識(shí)。
朋友們，近幾年來(lái)，成都旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開(kāi)發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品，更良好的旅游環(huán)境，更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，迎接祖國(guó)和世界各地的朋友們的到來(lái)，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
成都風(fēng)景的導(dǎo)游詞二：
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來(lái)到被譽(yù)為蜀漢第一古鎮(zhèn)的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!，今天很高興能為大家竭誠(chéng)服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬(wàn)里，帶著一份對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來(lái)，著實(shí)讓小龍感動(dòng)不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時(shí)間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。(西寨門(mén)——rarr;滴水漫灘)
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場(chǎng)便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來(lái)越受到入境游客的親睞。其實(shí)遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂(lè)山、宜賓并最終匯入長(zhǎng)江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個(gè)古字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹(shù)、古衙門(mén)、古碼頭均向慕名至此的游客們述說(shuō)著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化啊。(滴水漫灘——rarr;唐家大院——rarr;古龍寺)
合院、陜西的窯洞、云南的一顆印、客家的圍龍屋和廣西的干欄式。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居干欄文化特色的吊腳樓建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢(shì)宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門(mén)洞低矮，視野狹小，進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古龍寺場(chǎng)院寬闊，建筑物錯(cuò)落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古黃角樹(shù)三古有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
正門(mén)上即為戲臺(tái)，又名萬(wàn)年臺(tái)，據(jù)說(shuō)是黃龍溪原有九個(gè)戲臺(tái)中僅存的一個(gè)，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)戲臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)有什么不同之處呢?對(duì)啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)兩旁還有兩個(gè)類(lèi)似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場(chǎng)地的限制呢，這里沒(méi)有建造。戲臺(tái)前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過(guò)去人們集會(huì)、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹(shù)。北邊一株樹(shù)干分岔處的中央有約二尺見(jiàn)方的小廟，供奉著黃葛大仙，傳說(shuō)只要摸摸樹(shù)身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹(shù)，廟騎樹(shù)、樹(shù)裹廟，堪稱(chēng)天下一絕。黃葛樹(shù)主要產(chǎn)于我國(guó)華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹(shù)。黃龍溪古榕樹(shù)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。從前，有一個(gè)美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤(rùn)萬(wàn)年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見(jiàn)到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫赤水的由來(lái)。阿西姑娘則變成了古榕樹(shù)，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個(gè)，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。誒，不知大家有沒(méi)有聽(tīng)到寺內(nèi)正殿不時(shí)傳來(lái)的木魚(yú)敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承?？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇?jīng)文嗎?對(duì)啦，看來(lái)這位朋友對(duì)佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡(jiǎn)稱(chēng)心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個(gè)字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過(guò)正殿，我們就來(lái)到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬(wàn)有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱(chēng)他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱(chēng)“市郊縣”。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。
公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱(chēng)為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。
到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
四川風(fēng)景美麗，被人們稱(chēng)“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
四川還有一個(gè)傳說(shuō)，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個(gè)彝族姑娘叫茲莫領(lǐng)扎。她放牧的牛羊長(zhǎng)得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個(gè)逼真的世界。她織上花兒，花兒會(huì)招來(lái)蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會(huì)引來(lái)蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會(huì)引來(lái)布谷;她織上布谷，布谷會(huì)喚來(lái)貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會(huì)請(qǐng)來(lái)公山羊;她織上公山羊，公山羊會(huì)邀來(lái)神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來(lái)一個(gè)絢麗的春天。
一天，白云飄過(guò)領(lǐng)扎洛山，正看見(jiàn)茲莫領(lǐng)扎姑娘，坐在松樹(shù)下織披氈。它盤(pán)繞在山間好久好久，仔細(xì)觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報(bào)說(shuō)“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒(méi)有茲莫領(lǐng)扎的裙子喲!再亮的水也沒(méi)有茲領(lǐng)扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒(méi)有茲莫領(lǐng)扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽(tīng)的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說(shuō)不到骨節(jié)上。白云看著月亮仙女急成這個(gè)樣子，才趕緊說(shuō);“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領(lǐng)扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”
白云這么一說(shuō)，月亮仙女好害羞喲!誰(shuí)不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹(shù)，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數(shù)不清的小兔，可就是不會(huì)織披氈呢!
第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽(yáng)媽媽說(shuō);“阿母把西昌的茲莫領(lǐng)扎姑娘請(qǐng)來(lái)教我織披氈吧!”太陽(yáng)媽媽說(shuō);“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說(shuō)“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽(yáng)媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒(méi)找到;太陽(yáng)媽媽又派去黃云、綠云、藍(lán)云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來(lái)太陽(yáng)媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領(lǐng)扎洛山的松樹(shù)下找到了，她正在松樹(shù)下織披氈。
太陽(yáng)媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領(lǐng)扎姑娘接到月宮里。
月亮仙女向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)了九十九個(gè)通宵，還是沒(méi)學(xué)會(huì)。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領(lǐng)扎姑娘，茲莫領(lǐng)扎哪里肯接受!后來(lái)，請(qǐng)茲莫領(lǐng)扎治理月宮。從此，茲莫領(lǐng)扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽(yáng)媽媽的厚意，茲莫領(lǐng)扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽(yáng)媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學(xué)刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)彈月琴。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位來(lái)賓：
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人率先開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)為“桃坪”。羌語(yǔ)叫“啟子”。桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。
所以許多專(zhuān)家、學(xué)者稱(chēng)它是神秘的“東方古堡”。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買(mǎi)羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房，的.一層用來(lái)堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類(lèi)和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說(shuō)是羌族工匠的專(zhuān)長(zhǎng)。
是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝，經(jīng)過(guò)十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，終會(huì)被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒(méi)有?聽(tīng)到什么聲音沒(méi)有?就在你們的腳下，有我們東方古堡偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門(mén)口，打起仗來(lái)，人們不用走出巷門(mén)便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi)，每家每戶立即揭開(kāi)石板，取水滅火，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震以及一九三五年的火災(zāi)，至今還保存完好，可風(fēng)羌族人建筑工藝的精巧。
據(jù)《后議書(shū)》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱(chēng)羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來(lái)防御敵人的。碉的下面幾層用來(lái)駐兵和堆放糧食，一層用來(lái)觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭(zhēng)的住處傳到百里之外。
羌族人民熱愛(ài)大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹(shù)神、羊神等三十多種自然神。其中，對(duì)天神(白石神)為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒(méi)了，羌族女神木姐珠及時(shí)趕來(lái)，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
女士們、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!
由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當(dāng)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個(gè)"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的，除此之外，就知之甚少了。其實(shí)，古藺是一個(gè)旅游資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內(nèi)許多著名的旅游區(qū)之下，只不過(guò)屬于"藏在深閨宋詞"罷了。各位先行一步，來(lái)此探奇覓勝，可稱(chēng)得上獨(dú)具"慧眼"。現(xiàn)在，請(qǐng)聽(tīng)我簡(jiǎn)介一下古藺的旅游資源。
旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類(lèi)化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬(wàn)年前的各種巨型動(dòng)物化百;有地球同緯度上罕見(jiàn)的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風(fēng)景如畫(huà)的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長(zhǎng)征紀(jì)念館、渡口紀(jì)念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風(fēng)情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類(lèi)和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢(shì)?？傊?，這里是一個(gè)資源豐富又亟待開(kāi)發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會(huì)相信我的話絕非虛夸了。
黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀(jì)紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯(cuò)，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質(zhì)純正，環(huán)境舒適，風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。
當(dāng)你來(lái)到黃荊的門(mén)戶——海拔1700多米的普照山，但見(jiàn)山勢(shì)雄奇，凌云屹立，停車(chē)駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹(shù)藤相纏，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機(jī)盎然的景象。珍稀動(dòng)物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類(lèi)偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見(jiàn)。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠(yuǎn)古的夢(mèng)幻境地。
當(dāng)您經(jīng)過(guò)紅軍樹(shù)來(lái)到八節(jié)洞，定會(huì)被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風(fēng)景區(qū)，自上而下3華里河段，分布著大小八個(gè)瀑布，總落差達(dá)120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過(guò)八節(jié)洞時(shí)題詩(shī)說(shuō):"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開(kāi)處，信是人間別有天"。生動(dòng)地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個(gè)瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財(cái)主發(fā)出榜文說(shuō)誰(shuí)能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰(shuí)。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財(cái)主下定兒女婚約，他歷盡艱險(xiǎn)，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級(jí)跌落，形成八個(gè)瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財(cái)主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚(yú)，人們?yōu)榧o(jì)念她，給這條河取名金魚(yú)溪。金魚(yú)溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長(zhǎng)流。從八節(jié)洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。
這里是黃荊風(fēng)景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里，是一處集幽、奇、險(xiǎn)、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_(dá)400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過(guò)晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過(guò)的古道上，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹(shù)等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié)，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時(shí)，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后，出海巡游，途經(jīng)環(huán)巖時(shí)，見(jiàn)這里山清水秀，景色如詩(shī)如畫(huà)，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒(méi)有出來(lái)，后人為紀(jì)念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。
黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹(shù)、珙桐樹(shù)、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹(shù)、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂?duì)繅?mèng)縈，心曠神怡，留連忘返。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
四川省景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)?不同的景點(diǎn)有不同的導(dǎo)游方法和說(shuō)法哦，請(qǐng)看下面的蜀漢江油關(guān)和四川廣德寺導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。
然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?BR> 黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?BR> 姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。
但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。
在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。
而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大、出奇而聞名。
在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。
由于道路的.艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。
此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。
何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。
鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。
正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。
鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。
蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。
鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá)。
半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。
鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。
其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡。
短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。
唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng)。
開(kāi)頭語(yǔ)
各位團(tuán)友，大家好：
首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”xx旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!
下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。
此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂(lè)，請(qǐng)大家特別記住，本車(chē)的車(chē)牌號(hào)是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。
我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。
(注;歡迎詞一般作為整個(gè)導(dǎo)游詞的開(kāi)頭語(yǔ)，語(yǔ)言的組織比較靈活，主要表達(dá)對(duì)游客的歡迎、此次行程的目的地、路線，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫(xiě))
沿途導(dǎo)游詞
這次我們將游覽遂寧廣德寺。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車(chē)站， 大巴已經(jīng)在等著我們了。
也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。
遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬 90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里。
東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角。
遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。
歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱(chēng)。
1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。
人口近380萬(wàn)。
市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里，人口63.67萬(wàn)。
(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開(kāi)始，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀)
景點(diǎn)導(dǎo)游詞
不知不覺(jué)就來(lái)到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代開(kāi)元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。
原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。
現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。
寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。
從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭?jī)墒?，巨?xì)殿舍兩十余幢。
主次分明，閣下對(duì)稱(chēng)，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。
開(kāi)始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會(huì)問(wèn)那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開(kāi)始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。
皇家禪林自然要有皇家的人在。
一千三百年前，來(lái)到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。
克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。
克幽禪師兩度被引進(jìn)宮講經(jīng)說(shuō)法，被封為護(hù)國(guó)禪師，唐代宗賜名"克幽"，并賜予紫衣袈裟。
從克幽禪師開(kāi)山闡教以來(lái)，誰(shuí)人寺廟就同皇室有了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
可見(jiàn)廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中，還與他的身世緊密親密相干。
我們講了皇家禪林的皇家人，現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)皇家的東西了。
那五件東西便是廣德寺五大鎮(zhèn)寺之寶，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、擅濟(jì)塔無(wú)一不是密世瑰寶，價(jià)值連城。
它們見(jiàn)證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說(shuō)明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。
[明朝圣旨坊]
圣旨坊初建于宋朝，現(xiàn)存的建筑為明朝成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書(shū)的“敕賜禪林”四個(gè)金字，坊欄上面書(shū)寫(xiě)“圣旨”兩字。
高18米，長(zhǎng)12米，寬2.5米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是齊國(guó)唯一的“圣旨牌坊”。
圣旨牌坊，顧名思義，是封建時(shí)期迎接帝王文書(shū)的場(chǎng)地。
在那里歷代僧侶在寺內(nèi)11次拜迎皇帝圣旨的地方。
由于克幽禪師是皇室近親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時(shí)，都親身進(jìn)進(jìn)寺廟內(nèi)。
那是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一，“不用出廟門(mén)接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時(shí)，都要出廟門(mén)十里。
廣德寺接旨卻在廟中，可見(jiàn)位尊之極。
圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見(jiàn)證戰(zhàn)標(biāo)志。
憑欄古跡，你可以想見(jiàn)那時(shí)朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況。
兩邊的亭內(nèi)有明朝大學(xué)士遂寧人席書(shū)撰寫(xiě)的《廣利寺記》，明朝進(jìn)士及第楊名撰寫(xiě)的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》，雖經(jīng)自然風(fēng)化，尚能看清問(wèn)題篆文及局部字句。
圣旨坊后的是天王殿，里面供奉有“彌勒菩薩”， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰(zhàn)尚，他客籍的時(shí)候念道：彌勒真彌勒，化身千百億，處處示眾人，眾人世不知。
同時(shí)它是未來(lái)佛，大師可向他許個(gè)未來(lái)的好愿望。
[下車(chē)提醉語(yǔ)句]
背后是護(hù)法神韋托，他的工作相當(dāng)繁忙，職務(wù)相當(dāng)于相當(dāng)于中央警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了廣德寺的中心，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰(zhàn)不雅音殿，右側(cè)是客堂戰(zhàn)千手不雅音殿。
現(xiàn)在請(qǐng)大師注意不雅音殿的布局，他的布局在齊國(guó)的所有寺廟中都是并世無(wú)雙的，在所有的寺廟建筑中，不雅音、普賢、文殊戰(zhàn)地藏王菩薩地址的點(diǎn)都是面向大雄寶殿，對(duì)稱(chēng)地面向分布，而在那里，不雅音殿戰(zhàn)大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大。
足見(jiàn)不雅音的地位在那里紛歧般。
[擅濟(jì)塔]
現(xiàn)在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。
該塔名叫擅濟(jì)塔，塔高22米，石頭材質(zhì)，初建于唐德宗貞元三年(787)，現(xiàn)存的塔是我國(guó)目前保存最完整的宋塔，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨而殘缺無(wú)損，據(jù)說(shuō)克幽的佛骨舍利子就存放其中。
據(jù)傳，唐武宗時(shí)期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池。
相傳，遂州刺史王簡(jiǎn)每到審案時(shí)就會(huì)瞥見(jiàn)一個(gè)和尚站在公堂中，見(jiàn)其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露慍色。
那一天，王簡(jiǎn)又見(jiàn)和尚立于堂中，便叫衙役把戰(zhàn)尚趕走。
衙役將戰(zhàn)尚趕走后回到公堂，卻見(jiàn)戰(zhàn)尚還站在那里。
王簡(jiǎn)大怒，命人把戰(zhàn)尚帶過(guò)來(lái)。
戰(zhàn)尚轉(zhuǎn)身就走，王煩瑣隨衙役去追，追到城西擅濟(jì)寺廢墟邊，戰(zhàn)尚卻縱身跳進(jìn)池塘。
王簡(jiǎn)大為希奇，令人排干池水，在池底發(fā)現(xiàn)一油漆木盒里有金色鉤鎖骨，隱有“不雅音大士”字樣，那就是佛門(mén)弟子稱(chēng)之“菩薩骨”的圣骨。
王簡(jiǎn)不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。
那時(shí)，民間盛傳遂州為不雅音桑梓，昭宗皇帝派員赴遂州查問(wèn)。
朝家普遍認(rèn)為，克幽巨匠即為不雅音大士化身。
昭宗得知擅濟(jì)寺是世間三大寺之一，其開(kāi)山鼻祖是皇族高祖李文通。
于是，朝廷正式確認(rèn)遂州為不雅音桑梓，敕封為不雅音道場(chǎng)，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩。
值得一說(shuō)的是，那次復(fù)建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩圣像，眾人稱(chēng)為“圣不雅音”。
遂重建“肉身塔”保存至今。
塔上刻有詩(shī)句:“池涌瑞蓮不雅自在，塔藏金骨顯克幽”，足見(jiàn)眾人對(duì)克幽乃不雅音化身的高度認(rèn)同。
大師可能都覺(jué)得那擅濟(jì)塔干嘛戰(zhàn)不雅音殿擠那么緊，那正是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一的體現(xiàn)。
古代塔的要求是在其建筑3米之內(nèi)不得建造其他殿堂。
然而皇帝為了推近信寡戰(zhàn)克幽禪師之間的距離和在前面提到的發(fā)現(xiàn)“菩薩骨”,上面寫(xiě)有不雅音大士字樣等一系列事務(wù)。
特許擅濟(jì)塔戰(zhàn)不雅音殿可以緊靠一起建建。
下面我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)第三件寶貝，請(qǐng)看：
[九龍碑]
大師現(xiàn)在看到的就是宋碑(俗稱(chēng)九龍碑)，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開(kāi)始至宋朝結(jié)束，廣德寺在汗青上皇帝對(duì)它的7次敕封。
由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載。
經(jīng)歷了那么多個(gè)朝代，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說(shuō)是一大奇跡。
據(jù)說(shuō)，1966年“文明大革命”時(shí)期，廣德寺房產(chǎn)分別被幾家單位占用。
那時(shí)有幾位教師用宋碑來(lái)砌墻，并在碑上粉有白灰寫(xiě)上文革標(biāo)語(yǔ)，那樣才得以保存，實(shí)屬不容易!
在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫(xiě)的碑文，右面的碑上刻有一個(gè)用篆書(shū)的“林”字，那時(shí)一共發(fā)現(xiàn)了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞。
有專(zhuān)家揣摩，另外一塊石碑上可能刻的是個(gè)“禪”字，是對(duì)廣德寺十方叢林的證明。
此碑為國(guó)家級(jí)文物。
另外一顆則是明武宗敕賜的“四國(guó)文玉印”。
明正德八年，廣德寺處于鼎盛時(shí)期，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國(guó)也是數(shù)一數(shù)二，明武宗為了便于管理西北地區(qū)的寺院，特向廣德寺敕賜“四國(guó)文玉印”，上刻有漢字、緬甸文、僧伽羅文戰(zhàn)巴利文之推丁字母四種筆墨，統(tǒng)領(lǐng)川、滇、黔巨細(xì)寺院，蓋過(guò)此印的通牒出國(guó)也可以毫無(wú)阻止。
再往上走，進(jìn)進(jìn)玉佛殿后，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了。
它是該寺高僧清禍大戰(zhàn)尚于清代光緒三十兩年，獨(dú)步萬(wàn)里，西去緬甸、印度諸國(guó)取經(jīng)求法時(shí)請(qǐng)回來(lái)的。
郭沫若先死曾對(duì)玉佛贊嘆不已。
大師注意看玉佛的手勢(shì)，他的手勢(shì)叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........
[皇帝御賜玉印]
那里是藏經(jīng)閣，不僅藏有萬(wàn)卷佛門(mén)經(jīng)籍，同時(shí)還藏有兩顆價(jià)值連城的皇帝御賜玉印。
皇帝御賜鎮(zhèn)山法印在齊國(guó)屈指可數(shù)，廣德寺卻獨(dú)得兩枚玉印，為密世瑰寶，足見(jiàn)地位之尊。
由于處于保護(hù)的原因我們無(wú)法看到玉印的真容，待會(huì)兒我們回到不雅音五寶廣場(chǎng)可以瞥見(jiàn)玉印的模型。
那里我先為大師引見(jiàn)一下。
一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年遂寧地區(qū)干旱嚴(yán)重，很多人由于缺水失去了死命，克幽禪師用慧眼在現(xiàn)今圣水井的位置發(fā)現(xiàn)了水源，解救了無(wú)數(shù)死靈，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統(tǒng)身份，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。
[緬甸玉佛]
閣下兩邊的是四大天王，
自唐代高僧克幽禪師來(lái)遂主持開(kāi)山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。
迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明朝極盛，和尚千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來(lái)第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地。
2006年列為第六批齊國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
那里是不雅音五寶廣場(chǎng)，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見(jiàn)。
“不雅音道場(chǎng)”4個(gè)禪味十足的金字，是現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)巨匠親筆所寫(xiě)的題贈(zèng)。
結(jié)束語(yǔ)
各位朋友：
大家好!在過(guò)去的這段時(shí)間里，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點(diǎn)，相信xx景點(diǎn)和我們xx人一定給你留下了美好的印象。
在整個(gè)游覽的過(guò)程中，大家對(duì)我的工作給予了很大的支持，在此特向各位表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意。
同時(shí)，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘。
俗話說(shuō)：天下沒(méi)有不散的宴席。
短短x天的行程即將結(jié)束，在這短暫的相處當(dāng)中，如果我有做得不當(dāng)?shù)牡胤秸?qǐng)大家多多包涵;大家對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)或者建議也請(qǐng)告訴我， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。
導(dǎo)游其實(shí)就像演員一樣， 演員在臺(tái)上演出是希望得到觀眾的掌聲來(lái)認(rèn)可，我們導(dǎo)游也是希望得到各位嘉賓的認(rèn)可，非常希望下次還有機(jī)會(huì)能陪伴大家一起出游， 我也有信心能更好地為大家服務(wù)。
在即將結(jié)束行程之際，我誠(chéng)摯的祝愿大家身體健康，工作順利，心情愉快，萬(wàn)事如意。
最后請(qǐng)大家在下車(chē)的時(shí)候仔細(xì)檢查一下自己的行李和“戰(zhàn)利品”，不要把手機(jī)和鑰匙遺忘在座位上，如果下車(chē)后發(fā)現(xiàn)有什么遺漏的請(qǐng)及時(shí)給我打電話， 我可以幫大家找一下。
好了， 各位親愛(ài)的朋友，希望我們能再次相見(jiàn)，謝謝。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
各位朋友：大家好!
熱烈歡迎大家來(lái)雅安上里古鎮(zhèn)觀光。今天將由我來(lái)為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，首先預(yù)祝大家在上里古鎮(zhèn)看得盡興、玩得開(kāi)心，希望美麗的上里古鎮(zhèn)和我們的服務(wù)能成為各位永遠(yuǎn)的回憶。
現(xiàn)在我先讓大家先簡(jiǎn)單的了解一下上里古鎮(zhèn)，請(qǐng)大家隨我的腳步，共同走進(jìn)這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)。
上里鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，具有省級(jí)文物保護(hù)單位2處、市級(jí)6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。這里是紅軍長(zhǎng)征北上的過(guò)境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。現(xiàn)在這里還是影視作品的外景地。
古鎮(zhèn)距雅安市區(qū)27公里，與名山、蘆山、邛崍縣相鄰，是古南方絲綢之路的重要通道，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。古鎮(zhèn)二水環(huán)繞，背面靠山，面向田園，木屋為舍，形成“井”字結(jié)構(gòu)街道，地面石板鋪就，茂林、古樹(shù)裝點(diǎn)著小鎮(zhèn)民居，以二仙橋?yàn)榇淼陌俗攀瘶驓v史悠久、風(fēng)格各異，既是古鎮(zhèn)出入的通道又成為一道道獨(dú)特的風(fēng)景。
1、風(fēng)格各異的橋文化。上里四周有10余座古代和近代古橋。這些橋梁不僅是南來(lái)北往的通道，而且再現(xiàn)了古鎮(zhèn)歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20_年的“立交橋”。
2、獨(dú)特的牌坊文化。古鎮(zhèn)內(nèi)尚存有3座石牌坊，即省級(jí)保護(hù)單位“雙節(jié)孝”石牌坊;市級(jí)文化保護(hù)單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊?！半p節(jié)孝”石牌坊：建于清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節(jié)，遵詔而建的石牌坊。屬石質(zhì)門(mén)樓式建筑，四柱三間，重檐五脊，坊高11.25米，基寬7.8米，出檐1.1米。牌坊上刻有戲曲故事20余組，人物100多個(gè)，雕工精細(xì)，人物形象生動(dòng)，眉目傳神。牌坊前樹(shù)有全石雙斗桅桿一對(duì)，分別高11米，氣勢(shì)恢宏，是我國(guó)封建制度制度束縛婦女的見(jiàn)證，也是我國(guó)石雕藝術(shù)的精品。
3、罕見(jiàn)有趣的泉文化。白馬泉、噴珠泉是古鎮(zhèn)域內(nèi)獨(dú)特的風(fēng)景區(qū)，也是迄今為止四川省境內(nèi)最為奇特的風(fēng)景區(qū)之一。中央電視臺(tái)第二套節(jié)目曾經(jīng)深上上里鎮(zhèn)采訪并報(bào)道了上里古鎮(zhèn)的奇泉，并與濟(jì)南市的“趵突泉”齊名。
4、栩栩如生的塔文化。上里的古塔分為文峰塔(又稱(chēng)字庫(kù))、建橋塔、藥王塔和舍利塔。
5、工藝精湛的建筑群。全鎮(zhèn)座落四處韓家大院，整個(gè)建筑物的門(mén)、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾。具有極高的價(jià)值和精湛的工藝。
我們的行程馬上就要結(jié)束了。我非常感謝大家對(duì)我們工作的支持與合作，如果大家有什么意見(jiàn)或是好的建議可以告訴我們，便于我們改進(jìn)以的工作。希望此次的古鎮(zhèn)之行和我們的服務(wù)能夠在大家一生中留下一個(gè)非常難忘的回憶。最后就預(yù)祝大家一路順風(fēng)、萬(wàn)事如意，有空再來(lái)上里古鎮(zhèn)來(lái)做客!謝謝大家!
“被韓國(guó)”赤裸裸的文化爭(zhēng)奪背后
一直以來(lái)，“被韓國(guó)”這個(gè)詞極度敏感地建構(gòu)于中韓兩國(guó)脆弱的文化邊緣上。曾幾何時(shí)，可惡的“高麗棒子”向我們開(kāi)炮了，我們值得驕傲的歷史文化名人，被韓國(guó)人厚顏豪掠奪過(guò)去，我們甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)去做判斷，一場(chǎng)無(wú)硝煙的文化論戰(zhàn)就此展開(kāi)了，沒(méi)有什么會(huì)有如此號(hào)召力，全民一起群情激憤，用最兇猛的文字攻勢(shì)回?fù)簟?BR> 提起韓國(guó)，從世界地圖上乍一眼看去，這個(gè)比日本還小的國(guó)家很難讓人在世界地圖上發(fā)現(xiàn)它的所在。然而正是這個(gè)不起眼的小國(guó)家，誕生了三星，lg，現(xiàn)代，大宇等等一批世界著名企業(yè)?！癿adein korea”(韓國(guó)制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級(jí)品牌的標(biāo)志，“made inkorea”的愛(ài)情劇和影星也在中國(guó)以及其他東南亞地區(qū)引起了不小的震動(dòng)，由此而被各大新聞媒體稱(chēng)為“韓流”，并被廣泛傳播開(kāi)來(lái)。然而，正是這個(gè)不平凡的小國(guó)家，最近卻頻頻向它的鄰居——中國(guó)發(fā)起文化侵略，先是將端午節(jié)申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)，然后又憑一部熱銷(xiāo)大劇《大長(zhǎng)今》在人們心目中的地位，將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺。最近又有消息稱(chēng)，韓國(guó)現(xiàn)在正積極籌備題為《漢字起源于韓國(guó)》的科學(xué)考古研究工作。據(jù)可靠消息稱(chēng)，該項(xiàng)研究目前已取得初步進(jìn)展。
國(guó)民的普遍立場(chǎng)，扭曲事實(shí)真相并進(jìn)行炒作。這是否宣告，一直以來(lái)硝煙彌漫的文化爭(zhēng)奪就此終結(jié)，很難說(shuō)，但回視這一路走來(lái)的“眼不見(jiàn)心狂跳”的民族保護(hù)姿態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)，是那么的赤裸裸，那么的丑陋。“被韓國(guó)”一詞，起源于一段時(shí)間來(lái)，媒體接連刊載的諸如，“孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國(guó)人”，“朝鮮族發(fā)明漢字”，“詩(shī)人李白是韓國(guó)人”等逆天言論。這究竟是一場(chǎng)潛伏了數(shù)年的文化爭(zhēng)奪就此展開(kāi)，還是純粹無(wú)厘頭的惡搞。筆者看來(lái)，這些都不重要，文化爭(zhēng)奪背后喧嘩的群情張揚(yáng)更可怕。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
大家好!你們來(lái)到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。
黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長(zhǎng)約7公里，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里。景區(qū)海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類(lèi)，它順坡漫流而下，沒(méi)有固定的河床。溪水在順坡而下的過(guò)程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為泉化臺(tái)。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶，稱(chēng)為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。
黃龍，過(guò)云人都稱(chēng)之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟?，F(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀?！绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺。《松潘縣志》中也有類(lèi)似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。
兩條記載都源于傳說(shuō)，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開(kāi)始黃龍游覽。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。池子周?chē)艠?shù)參天，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上，變幻著黃、綠、藍(lán)各種色調(diào)。微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。
告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。
緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫 流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞，高級(jí)約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn)。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老、神秘，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。傳說(shuō)，凡人如想修行得道，必須先赤身進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國(guó)人，甚至還有外國(guó)人。不過(guò)我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的，反而會(huì)遭致疾病纏身。
翻越鈣化崖壁，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀。這就是被人們稱(chēng)為“金沙鋪地”的鈣化流。它長(zhǎng)約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說(shuō)著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側(cè)低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!
位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置，形態(tài)多變。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池，池外套池，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治。池畔翠柏挺撥，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個(gè)個(gè)水中盆景。綜景盆池群落，樹(shù)水相映、碧水漣漣，確有詩(shī)一般的意境。
位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群，有大小彩池80余個(gè)，被名為“明鏡倒映池”。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū)，由于水平如鏡，遠(yuǎn)山近樹(shù)，艷陽(yáng)明月等世間景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對(duì)鏡梳理打扮一番，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái)，對(duì)影成雙，別有一番情趣。
離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行，過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中，因此命名“娑羅映彩池”。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多。由于杜鵑品種不同，花期也盡相同，花形花色各異。所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天，綿延不斷，有的艷如桃紅，有的素如白絹，妖柔艷美，盡映池中。秋天，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧?kù)o而淡雅。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
四川必去景點(diǎn)有哪些?小編來(lái)告訴你，下面為大家整理的四川必去景點(diǎn)
導(dǎo)游詞
，供您參考，喜歡的可以收藏哦。
各位游客朋友大家好：歡迎您來(lái)四川牟尼溝。
牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。
牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。
進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車(chē)的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車(chē))，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來(lái)回需2-3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門(mén)票是30元。
但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?BR> 扎嘎瀑布：
扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹(shù)。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過(guò)一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。
從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。
扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。
從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開(kāi)闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見(jiàn)一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過(guò)一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開(kāi)觀景臺(tái)，棧道開(kāi)始變陡。經(jīng)過(guò)一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。
二道海
二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱(chēng)由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)來(lái)自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?BR> 二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開(kāi)滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。
自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說(shuō)能醫(yī)治皮膚百病。
各位來(lái)賓.各位朋友:
巴山蜀水,自古著稱(chēng)于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險(xiǎn)、夔門(mén)天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.
海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,全長(zhǎng)30.7公里.
海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨(dú)特、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū).
當(dāng)你置身其中之時(shí),你無(wú)時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.
這里有:
廣袤神秘的原始森林;
種類(lèi)繁多的“動(dòng)物王國(guó)”;
名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;
多姿多彩的瀑布、溫泉”;
如情似夢(mèng)的“人間瑤池”;
嘆為觀止的“海螺樹(shù)石戀”;
潑墨山下的“神話世界”;
心醉神迷的“日照金山”;
神秘莫測(cè)的“綠海冰川”;
凌空垂掛的“大冰瀑布”。
海螺溝的十大景觀向你展開(kāi)她的無(wú)窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問(wèn)鼎畫(huà)卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的"科考"明珠.
朋友們,貴賓們:
這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).
是海螺溝冰川森林公園的門(mén)戶.當(dāng)年紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征曾途徑此地,毛主席夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮(zhèn)的情景,可以用這幾個(gè)字概括:"偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地".改革開(kāi)放以來(lái),小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.
小鎮(zhèn)上有法國(guó)人1920xx年來(lái)此建的教堂,有曾問(wèn)搶救松田宏也作過(guò)奉獻(xiàn)的醫(yī)院,有七人合圍.樹(shù)高30余丈的香杉樹(shù),有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力.
俗話說(shuō):"天上有瑤池,人間有仙泉".人間仙泉何處見(jiàn),天上瑤池何處尋?我說(shuō):踏破鐵鞋無(wú)覓處,今日海螺見(jiàn)真顏.你看,在這原始森林的青山翠屏之間,"仙泉"蒙霧騰空,"瑤池"碧波蕩漾.這泉,這池,海拔高度為2620米;水溫高達(dá)80多度,可沏茶,可煮蛋,日流量8900余噸;水質(zhì)無(wú)色透明,屬碳酸氫鈣型中性泉水,無(wú)異味和有害成份,是優(yōu)良的浴療礦泉水,這里就是二營(yíng)地.
朋友們,快穿上泳裝,到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧!抬頭是湛藍(lán)的碧空,身旁是原始的森林,水溫適度,可洗去你一身的勞累,可換來(lái)你滿腔的熱情,這是大自然的恩賜,這是海螺溝真誠(chéng)的奉獻(xiàn).此情此景,使我們想起詩(shī)人賀敬之贊桂林山水的一首詩(shī):"云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山;情樣深啊,夢(mèng)樣的美,如情似夢(mèng)漓江的水".
傳說(shuō),古時(shí)候每逢重陽(yáng),天上仙姑便帶五彩神牛來(lái)泉邊淋浴.仙姑們迷戀這里的絕美景色,沉醉于野興山趣,再不愿回到天庭,留下來(lái)當(dāng)了海螺女.后來(lái),玉帝降旨召回仙姑.去時(shí),留下神牛一頭,每到冬至,由神牛領(lǐng)頭,羚羊們結(jié)隊(duì)來(lái)到仙泉邊飲水.
公園開(kāi)營(yíng)前夕的一個(gè)夜晚,一頭小羚羊竟然不懂"規(guī)矩",闖入科考人員用木板樹(shù)皮搭成的臨時(shí)木棚內(nèi).聽(tīng)到人呼叫,心慌退出,科考人員出棚用電筒一照,阿哈,溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚羊在飲水.看到亮光,很快就撤退到原始森林中去了.
有人說(shuō),山有多高,瀑有多長(zhǎng).這話一點(diǎn)也不假,你看,這崇山峻嶺中,有的一瀑三迭,如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈,青山如綠袍,飛泉似銀帶;有的一山兩瀑,被稱(chēng)為情侶瀑;有的相鄰一大一小,稱(chēng)為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩(shī)人李白在蜀道難中寫(xiě)道:"飛揣瀑流凈喧,崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)雷".正是溝內(nèi)水瀑的寫(xiě)照.
海螺溝的水,冷.溫.熱.沸,四水俱全.這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財(cái)富.
親愛(ài)的朋友們,貴賓們:"瑤池"浴起,繼續(xù)前進(jìn),現(xiàn)在,我們正式進(jìn)入原始森林了.
海螺溝原始大森林面積達(dá)70多平方公里.據(jù)專(zhuān)家考證,林區(qū)共有植物達(dá)4880余種,其中屬于珍貴的植物有28種,林中樹(shù)美.樹(shù)奇.樹(shù)怪;花多.花艷.花香.
這里,有如西雙版納生長(zhǎng)的闊葉林,有如長(zhǎng)白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林,有像西北高原的樺樹(shù)林,更有珍惜的葉緣上綴"紅寶石"的紅豆杉,滿樹(shù)繁花報(bào)春來(lái)的木蘭.其中"康定木蘭",一樹(shù)有紅.紫.粉紅.白色四花,據(jù)說(shuō),全世界唯有海螺溝有此樹(shù).還有渾身都是寶的江波樹(shù),有被稱(chēng)為"活化石"的石櫪樹(shù).
海螺杜鵑,更是花樹(shù)中的主旋律.數(shù)量大,品種多,生長(zhǎng)茂,花期長(zhǎng).據(jù)統(tǒng)計(jì),杜鵑品種占世界杜鵑種類(lèi)的8.5%,占全國(guó)的10.4%,共68種.在春夏之交,花開(kāi)海螺,把景區(qū)打扮得萬(wàn)紫千紅,光彩明媚.
大葉杜鵑,花朵碩大,紅白色為主,還有罕見(jiàn)得黃花杜鵑.
小葉杜鵑,善不勞而獲,寄生在高大得雜林.衫樹(shù)上,靠主人得供養(yǎng),把自己打扮得花枝招展.她是怎么上了樹(shù)得,誰(shuí)知道?可能鳥(niǎo)知道.
各位游客們：
大家好!
大家好! 歡迎大家來(lái)到九寨溝觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游，現(xiàn)在我們就來(lái)游覽一下九寨溝吧!
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)自然的美，美的自然，被譽(yù)為童話世界、人間仙境。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱(chēng)為五絕。 現(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)九寨溝去細(xì)細(xì)地欣賞它美麗的風(fēng)景。 首先我們來(lái)到的這一個(gè)地方是盆景灘，這里的水清澈見(jiàn)底，各種各樣高高低低的灌木遍布水中，形成天然的畫(huà)面。來(lái)，我們?cè)诘倪@一個(gè)地方就是蘆葦海了，看，這兒蘆葦叢中野趣盎然，在這，無(wú)邊無(wú)際的蘆葦長(zhǎng)在沼澤地上，微風(fēng)吹過(guò)，一層層碧綠的蘆葦時(shí)起時(shí)伏，像綠色的浪花翻滾，看吧!是不是很漂亮呀?這里那成群的鴛鴦和野鴨棲息在這兒，看呀!它們時(shí)而在水面上飛翔，時(shí)而在葦海中追逐嬉戲，時(shí)而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，是不是很好看呀!九寨溝湖泊眾多，大大小小共有114個(gè)，當(dāng)?shù)厝私兴！Ｓ慰团笥褌?，九寨溝還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)就是犀牛海的傳說(shuō)。傳說(shuō)有一個(gè)西藏老喇嘛身患重病騎著犀牛奄奄一息的來(lái)到了這里，不知為什么他喝了這里的水，病就奇跡般地好了。之后老喇嘛天天喝這里的水，最后他就和犀牛一同走入了水中，從此這兒就叫做犀牛海。 九寨溝四季景色都十分迷人。春時(shí)嫩芽點(diǎn)綠，瀑流輕快;夏來(lái)綠蔭圍湖，鶯飛燕舞;秋至紅葉鋪出，彩林滿目;冬來(lái)雪裹山巒，冰瀑如玉。
我請(qǐng)各位游客注意的事是九寨溝地處高原地區(qū)，來(lái)這兒旅游要多帶點(diǎn)藥品和衣服，還要多吃水果、蔬菜。 九寨溝到處都有美麗的景色，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們自己慢慢游賞吧。還要注意，不要隨地吐痰，不要折斷花草樹(shù)木，不要亂丟垃圾。1個(gè)小時(shí)之后，再在這里相見(jiàn)吧!
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國(guó)”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。
據(jù)說(shuō)其隱藏在青藏高原雪山深處的某個(gè)隱秘地方，整個(gè)王國(guó)被雙層雪山環(huán)抱，有8個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域，中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山，被稱(chēng)為卡拉巴王官，宮內(nèi)住著香巴拉王國(guó)的國(guó)王。
那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類(lèi)美好理想的歸宿。
正因?yàn)閾碛羞@些，“香格里拉”的傳說(shuō)，才像謎一樣吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的信徒香客，也吸引著西方世界的探險(xiǎn)家。
盡管沒(méi)有人能說(shuō)出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響人們堅(jiān)信她的存在。
從18世紀(jì)中葉以來(lái)，試圖尋找這個(gè)失落了的天堂的探險(xiǎn)就從沒(méi)有停止過(guò)，無(wú)論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的背影。
進(jìn)入20世紀(jì)，大量西方探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們對(duì)香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國(guó)的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。
小說(shuō)《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現(xiàn)顯然對(duì)香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價(jià)值觀念。
4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過(guò)程中，不斷有人聲稱(chēng)自己找到了真正的香格里拉，但同時(shí)也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。
進(jìn)入20世紀(jì)末，.人們驚奇地發(fā)現(xiàn)中國(guó)云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)圣境驚人的相似。
香格里拉就在迪慶，消息頓時(shí)震驚世界，世界各地游客紛至咨來(lái)，競(jìng)相爭(zhēng)睹香格里拉這一失落的天堂。
在迪慶的發(fā)現(xiàn)使已經(jīng)神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實(shí)的地平線。
游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨(dú)特的自然人文景觀的同時(shí)，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。
迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發(fā)現(xiàn)四川省稻城縣亞丁也有與傳說(shuō)中香格里拉完全一致的人文地理景觀。
那里雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆f的香格里拉。
考方學(xué)者把之稱(chēng)為最后的香格里拉。
這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態(tài)旅游區(qū)位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，距離成都930公里。
地理上處于青藏高原南緣，橫斷山的東側(cè)。
在考古學(xué)者的眼中，亞丁有著小說(shuō)《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險(xiǎn)如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴(yán)肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質(zhì)樸的康藏風(fēng)情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無(wú)不流露出那個(gè)隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧?kù)o的香格里拉神韻。
“最后的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢(mèng)想，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構(gòu)成的良好自然生態(tài)體系和以康藏風(fēng)情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。
但是由于亞丁海拔高、地勢(shì)陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長(zhǎng)期以來(lái)被冰封于雪峰之中，罕為人知。
近年來(lái)，隨著甘孜州的全面開(kāi)放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這里己逐漸成為背包旅行者的樂(lè)園。
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的'險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。
然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?BR> 黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?BR> 姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。
但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。
在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。
而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大、出奇而聞名。
在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。
由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。
此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。
何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。
鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。
正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。
鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三
女士們、先生們，大家好!
您們遠(yuǎn)道來(lái)綿陽(yáng)，辛苦了!西部“硅谷”綿陽(yáng)市，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環(huán)繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現(xiàn)代電子科學(xué)城，但它更是一座揚(yáng)名古今中外的歷史文化名城，尤以三國(guó)歷史傳統(tǒng)文化著稱(chēng)。一千八百年前，蜀漢政權(quán)的創(chuàng)始人劉備便在這座古稱(chēng)涪城的東山，開(kāi)始了他爭(zhēng)奪益州的戰(zhàn)斗歷程。
(注:這段話可在導(dǎo)游車(chē)上講解，也可在跨過(guò)芙蓉橋下車(chē)至富樂(lè)停車(chē)場(chǎng)講解。)
眼前這座大型雕塑不用說(shuō)大家都知道是三國(guó)時(shí)期劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的視覺(jué)藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂(lè)山傳統(tǒng)文化氛圍。桃園結(jié)義是一個(gè)家喻戶曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾起義爆發(fā)，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報(bào)效國(guó)家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉(xiāng)屠戶張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良(今運(yùn)城)人關(guān)羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結(jié)盟，生死與共，結(jié)為手足之情。歷史上稱(chēng)為《桃園結(jié)義》。
富樂(lè)山——綿州山
呈現(xiàn)在你們眼前的這座長(zhǎng)約10公里以上，高不過(guò)千米的山丘就叫富樂(lè)山，歷史上又稱(chēng)為旗山、東山，被譽(yù)為“綿州山”。何以又稱(chēng)為富樂(lè)山呢?據(jù)《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見(jiàn)四川險(xiǎn)要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱(chēng)贊“富哉，今日之樂(lè)乎”。為紀(jì)念劉備即興之嘆，便將此山稱(chēng)為富樂(lè)山，其名沿襲至今。
漢皇園
“君不見(jiàn)乎富樂(lè)山，漢皇曾住此山間”。顧名思義，漢皇園，是為紀(jì)念劉備所更的名稱(chēng)，這座倚山傍水的園林，遠(yuǎn)望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流?？邕^(guò)牌坊式的正門(mén)，登石階而上便來(lái)到了步云軒，一幅醒目的對(duì)聯(lián)躍入你的眼簾，“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。大家請(qǐng)沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現(xiàn)代設(shè)施的兒童游樂(lè)場(chǎng)，倚山勢(shì)傾斜的富樂(lè)山廣場(chǎng)是一片綠油油的草坪，請(qǐng)看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂(lè)，如果你走進(jìn)其間，它會(huì)馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無(wú)聲地問(wèn)候你一聲:“遠(yuǎn)道來(lái)的客人，祝你一生平安”。
緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的'白玉雕塑，其名叫“蜀宮樂(lè)女”，你看她微微低頭，正在思念著什么。當(dāng)山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。
富樂(lè)閣
女士們，先生們，如果您們?cè)敢?，可以步行緩登，到富?lè)山頂上，人稱(chēng)西蜀黃鶴樓的富樂(lè)閣。不走路也可以，為了便利游客觀賞，在這綠色廣場(chǎng)的右側(cè)修建有一條旅游滑道。上至富樂(lè)閣下至富樂(lè)山廣場(chǎng)，提升道長(zhǎng)261米，下滑道長(zhǎng)684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車(chē)旅游。
雄踞山頂?shù)母粯?lè)閣，琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽，是富樂(lè)山風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個(gè)凌空飛出的翹角下都綴有一個(gè)銅質(zhì)風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，會(huì)把你帶進(jìn)一個(gè)空曠幽遠(yuǎn)神思以往的情景之中。請(qǐng)看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫(xiě)的牌匾對(duì)聯(lián)。如正面兩塊:“星沉五丈原，鞠躬謀復(fù)漢，昔日顧廬真卓識(shí);功蓋三分國(guó)，遺恨失吞吳，后來(lái)決策且深思”。上聯(lián)說(shuō)劉備三顧茅廬敦請(qǐng)諸葛亮之正確，下聯(lián)講我行我素導(dǎo)致虢亭失敗。國(guó)勢(shì)衰微的教訓(xùn)，對(duì)襯恰當(dāng)，有褒有貶。
先生們，女士們，這幅大型油畫(huà)是描述當(dāng)年劉璋與劉備在此會(huì)晤的情景，當(dāng)時(shí)沒(méi)有照像機(jī)，這是一福想象畫(huà)，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請(qǐng)大家登樓。富樂(lè)閣內(nèi)二至四層的展覽廳內(nèi)展出了一堂精美的《三國(guó)雕苑》小型圓雕和浮雕，表現(xiàn)三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)故事的作品共百余個(gè)。比如“桃園結(jié)義”、“三戰(zhàn)呂布”、“千里走單騎”......每幅附有解說(shuō)。在這組雕苑中可以領(lǐng)略到一千八百年前三國(guó)割據(jù)，群雄紛爭(zhēng)的戰(zhàn)亂場(chǎng)景，也是當(dāng)時(shí)謀略戰(zhàn)爭(zhēng)的生動(dòng)寫(xiě)照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇，從而激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)熱情。
倚欄眺望，綿陽(yáng)勝景盡收眼底，真是江山如此多嬌。當(dāng)夜幕降臨，富樂(lè)閣突然明亮起來(lái)，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵，輝煌呵!來(lái)賓們，請(qǐng)莫錯(cuò)過(guò)，今晚看看。
此處稱(chēng)為綿州碑林，是川西北書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)。為什么有這個(gè)美稱(chēng)呢?因?yàn)檫@里是蜀漢皇帝劉備登臨之地，引得歷代許多文人才子來(lái)此吊古思今，抒發(fā)豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩(shī)文，這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來(lái)，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請(qǐng)全國(guó)有名的書(shū)法家寫(xiě)出來(lái)制作成碑，鑲嵌在高20多米長(zhǎng)約500米的山崖上，其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請(qǐng)大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會(huì)》。它寬26米，高4米，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫(huà)像磚風(fēng)格，形式端莊古樸。畫(huà)面內(nèi)容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀(jì)律嚴(yán)明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當(dāng)時(shí)西蜀的社會(huì)情況，山川秀麗，蜀錦生輝，不愧為天府之國(guó);中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會(huì)在富樂(lè)山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠、魏延、龐統(tǒng)等，劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等，真是一派古樂(lè)喧天，熱鬧極了。就在這個(gè)宴席上各自在想些什么，劉備正盤(pán)算著怎樣以四川為根據(jù)地，統(tǒng)一全國(guó)。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵，保住益州。大家都還沒(méi)想到后是一場(chǎng)兵刃相見(jiàn)的結(jié)局吧!
富樂(lè)堂
與富樂(lè)山毗鄰的富樂(lè)堂，是富樂(lè)山公園中的一所皇家園林，它是沿著遠(yuǎn)古富樂(lè)寺舊址重新復(fù)建的，曾經(jīng)過(guò)幾建幾毀，直至改革開(kāi)放后才實(shí)現(xiàn)了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠(yuǎn)的富樂(lè)寺即是劉備入川后寓居有年的地方，也是與成都劉璋相會(huì)的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕，蜀漢政權(quán)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜寤⑸蠈?，即關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，《三國(guó)志·蜀書(shū)》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團(tuán)的重要將領(lǐng)。你看他們形象各異，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，浩氣盎然，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線上，更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著向大家招手致意。湖泊的周?chē)鷦t是座落有致的游廊亭樹(shù)，被一片蔥郁修竹綠樹(shù)所擁抱。順右側(cè)通道而上便是復(fù)建的三通殿堂，尤以頂部正殿為醒目。殿中陳列著一組反映《涪城會(huì)》的大型雕塑圖，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫(huà)卷。兩側(cè)有各事其主的群雕十二尊，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)計(jì)殺劉璋的情景。與正殿相對(duì)的千年古戲臺(tái)，又稱(chēng)樂(lè)樓。每逢年節(jié)和劉備華誕之期戲臺(tái)上演出的三國(guó)戲和曲藝以及宣傳富樂(lè)風(fēng)光的節(jié)目非?；鸨?，經(jīng)久不衰，迎來(lái)了穿流不息的八方觀眾。走馬轉(zhuǎn)角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫(huà)?？绯稣T(mén)的右側(cè)有一精致的小湖泊，名“玄德湖”，相傳劉備寓居此處時(shí)沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，氣候炎熱難當(dāng)時(shí)，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此，就在這個(gè)雷溪邊上順地挖掘了一個(gè)紀(jì)念性的湖泊，即眼前的這個(gè)“玄德湖”(劉備字玄德故名)。
各位女士、先生們，富樂(lè)山之游到此告一段落。綿陽(yáng)市的“三國(guó)遺蹤”較多，如果時(shí)間允許，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂(lè)山之后，再尋訪蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。
蔣琬祠墓位于城西火車(chē)貨站處的西山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀30余處，除蔣琬祠墓外，還有雄偉壯麗“子云亭”，秀美幽靜的玉女泉等。
蔣琬，字公琰，湖南湖鄉(xiāng)人，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時(shí)具體處理求相府事，主持軍旅的糧餉和兵源供應(yīng)，諸葛亮評(píng)價(jià)他“托志忠雅”，十分器重。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬，封為恭候。他治國(guó)勤謹(jǐn)，待人寬厚，能團(tuán)結(jié)蜀漢群僚，繼續(xù)諸葛亮的未竟事業(yè)，很受后人的贊揚(yáng)。現(xiàn)在祠墓已經(jīng)修葺，故跡保存完好，前往瞻仰憑吊者絡(luò)繹不絕。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四
洛帶鎮(zhèn)歷史悠久，相傳漢代即成街，名”萬(wàn)景街“;三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮興市，更名為”萬(wàn)福街“;后因蜀漢后主劉阿斗的玉帶落入鎮(zhèn)旁八角井而更名為”落帶“(后演變?yōu)椤甭鍘А?。唐宋時(shí)隸屬成都府靈泉縣(今龍泉驛區(qū))，明朝時(shí)改隸簡(jiǎn)州(今簡(jiǎn)陽(yáng))，清朝時(shí)曾更名為”甑子場(chǎng)"。1950年，簡(jiǎn)陽(yáng)成立第八區(qū)，區(qū)人民政府駐洛帶江西會(huì)館。1955年，洛帶區(qū)為簡(jiǎn)陽(yáng)第十四區(qū)，轄10個(gè)鄉(xiāng)。1976年，洛帶區(qū)所轄的十個(gè)公社劃歸龍泉，同時(shí)撤區(qū)建鎮(zhèn)至今。
洛帶在三國(guó)時(shí)建鎮(zhèn)，傳說(shuō)因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井而得名。唐宋時(shí)，隸屬成都府靈泉縣(今龍泉驛區(qū))，名排東山“三大場(chǎng)鎮(zhèn)”之首。清朝時(shí)更名為甄子場(chǎng)，后復(fù)原名并沿用至今，是一個(gè)千年古鎮(zhèn)和歷史文化名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)傳說(shuō)眾多、古跡遍地，場(chǎng)鎮(zhèn)老街以清代建筑風(fēng)格為主，呈“一街七巷子”格局，廣東、江西、湖廣、川北四大客家會(huì)館、客家博物館和客家公園坐落其中，是名符其實(shí)的“客家名鎮(zhèn)、會(huì)館之鄉(xiāng)”。鎮(zhèn)內(nèi)90%以上的居民為客家人，至今仍講客家話，沿襲客家習(xí)俗，被譽(yù)為“中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)”。
集娛樂(lè)、美食、休閑為一體的洛帶博客小鎮(zhèn)一期已于20_年4月29日正式揭開(kāi)她神秘的面紗。
客家土樓博物館、嶺南街區(qū)、客家美食街區(qū)的博客小鎮(zhèn)一期共有2萬(wàn)多平米，將有30余商家入駐，其中由年畫(huà)、泥塑、竹編、香包等非物質(zhì)遺產(chǎn)組成的洛帶民間藝術(shù)保護(hù)發(fā)展中心將扎根土樓博物館?？梢宰哌M(jìn)土樓，近距離接觸非物質(zhì)遺產(chǎn)、觀看非遺傳人的精彩工藝表演外，還可在客家美食街區(qū)品嘗種類(lèi)繁多的客家美食和來(lái)自天南海北的特色小吃，做一回“好吃嘴”，并可走進(jìn)古典生活家具生活館、畫(huà)廊等文化藝術(shù)區(qū)，感受藝術(shù)文化魅力。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節(jié)閬中，四川監(jiān)察御史也駐節(jié)閬中。當(dāng)時(shí)大員們處理公事的所在地即“道臺(tái)衙門(mén)”，位于今閬中市學(xué)道街。順治十八年（1661年），四川臨時(shí)省會(huì)衙門(mén)遷至成都。
專(zhuān)家指出：在中國(guó)現(xiàn)有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒(méi)有道臺(tái)衙門(mén)。如果閬中的道臺(tái)衙門(mén)一經(jīng)修復(fù)，便在全國(guó)具有唯一性。
道臺(tái)衙門(mén)古城壓秤的珍品景觀
“道臺(tái)衙門(mén)是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復(fù)！”早在4年前，省內(nèi)外的一些重量級(jí)古建筑專(zhuān)家便發(fā)出了這樣的呼聲。在此基礎(chǔ)上，連續(xù)兩屆閬中市委、市政府都將恢復(fù)道臺(tái)衙門(mén)作為重點(diǎn)項(xiàng)目納入了重要議事日程，并著手將原道臺(tái)衙門(mén)舊址上的10000多平方米不協(xié)調(diào)建筑全部拆除。
道臺(tái)衙門(mén)，古城一個(gè)失落的驚嘆號(hào)
閬中名城研究會(huì)副主任李文明告訴筆者：道臺(tái)衙門(mén)是明、清兩代界于省、府之間設(shè)置的一級(jí)重要行政機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官稱(chēng)“道員”或“道臺(tái)”。當(dāng)時(shí)，四川全省共設(shè)置了川北、川南、川東、川西4處道臺(tái)衙門(mén)，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責(zé)是負(fù)責(zé)考核轄區(qū)的吏治，審理大案，督導(dǎo)農(nóng)桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國(guó)三年（1914），川北道臺(tái)衙門(mén)設(shè)在閬中長(zhǎng)達(dá)536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰(zhàn)亂，四川省會(huì)也設(shè)在川北道臺(tái)衙門(mén)內(nèi)，在閬中行使省政府權(quán)利長(zhǎng)達(dá)20年，并在閬中設(shè)貢院，連續(xù)4屆舉行鄉(xiāng)試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學(xué)錦等人，皆分別在閬中作過(guò)“道臺(tái)”。民國(guó)元年，改川北道臺(tái)衙門(mén)為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國(guó)家一些古建筑專(zhuān)家論證說(shuō)，如今，在全國(guó)遺存官署類(lèi)文物遺跡中，只有縣衙，沒(méi)有道衙。閬中道臺(tái)衙門(mén)一經(jīng)恢復(fù)后，在全國(guó)是唯一的一處。
由此可見(jiàn)，道臺(tái)衙門(mén)標(biāo)志著閬中在當(dāng)時(shí)的川北具有無(wú)法取代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的重要?dú)v史地位。楊林由等曾見(jiàn)證過(guò)閬中道臺(tái)衙門(mén)昔日輝煌的閬中老人介紹說(shuō)：古城道臺(tái)衙門(mén)的古建筑，大部分毀于上個(gè)世紀(jì)五六十年代。不少有識(shí)之士說(shuō)：閬中古城能夠彰顯個(gè)性和魅力的地方不多，除了“國(guó)寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無(wú)壓秤的精品景觀了，僅憑現(xiàn)有的這些家當(dāng)是很難滿足多數(shù)游客的胃口的。道臺(tái)衙門(mén)的歷史價(jià)值很高，修復(fù)后在全國(guó)叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態(tài)資源。省委書(shū)記張學(xué)忠到閬考察，參觀道臺(tái)衙門(mén)遺址時(shí)，對(duì)陪同的閬中市委領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“原先這里住的就是我這個(gè)級(jí)別的官呵！”
修舊如舊，還一座歷史文化殿堂
去年以來(lái)，閬中名城研究會(huì)曾邀請(qǐng)省內(nèi)外的專(zhuān)家們舉行過(guò)多次座談會(huì)，認(rèn)為主色調(diào)要凸出明代建筑基調(diào)。在規(guī)模上，尤其要再現(xiàn)川北道臺(tái)衙門(mén)的宏大氣派、古樸自然；內(nèi)部的局部結(jié)構(gòu)由行政、兵備、糧秣、司法功能部門(mén)以及“思政堂”、“柏臺(tái)亭”、“思豫倉(cāng)”、“道臺(tái)井”、“惜陰軒”、“補(bǔ)過(guò)亭”、“補(bǔ)拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構(gòu)成。
在采訪中，筆者還驚喜地發(fā)現(xiàn)，早在上世紀(jì)五六十年代，閬中的鄉(xiāng)土畫(huà)家馬先達(dá)、陳文大等人曾將道臺(tái)衙門(mén)的整個(gè)輪廓布局及細(xì)微結(jié)構(gòu)畫(huà)了下來(lái)，為如今的恢復(fù)提供了難得的依據(jù)。
老人們說(shuō)，道臺(tái)衙門(mén)內(nèi)的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉(cāng)”，便由咸豐元年的川北道臺(tái)胡興仁修建，每年他自捐俸銀買(mǎi)谷二百擔(dān)，貯于倉(cāng)內(nèi)以備荒年賑災(zāi)之用，堪稱(chēng)一段佳話。
閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復(fù)道臺(tái)衙門(mén)不單只是一幢古建筑外殼的再現(xiàn)。事實(shí)上名研會(huì)兩年前就呼吁社會(huì)賢達(dá)和搞收藏的研咳嗽庇興準(zhǔn)備。他們謝絕外地客商高價(jià)收購(gòu)閬中明代官用器物，如四川罕見(jiàn)的楠木幾案（為省級(jí)官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書(shū)有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風(fēng)、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風(fēng)度端凝”、“明經(jīng)炬典”等巨型匾額，專(zhuān)為提供道臺(tái)衙門(mén)修復(fù)后配套使用。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹(jǐn)代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開(kāi)的季節(jié)來(lái)到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個(gè)帥小伙便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開(kāi)車(chē)的司機(jī)姓xx，xx師傅將會(huì)和我一起，謁誠(chéng)的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭(zhēng)取將來(lái)做的更好。后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來(lái)成都吧，那么你是否對(duì)現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對(duì)即將看到和聽(tīng)到的一切充滿好奇呢？那么，首先讓我來(lái)為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€(gè)別名。那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來(lái)了解吧。
四川省面積近48.5萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的百分之五，居全國(guó)第5位。其中耕地面積約6萬(wàn)平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國(guó)第4位。四川不僅是祖國(guó)西南的大糧倉(cāng)，還是全國(guó)四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國(guó)首位。四川人口8329萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘慕种?，是中?guó)人口多的省。四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個(gè)少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢(shì)險(xiǎn)要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(zhǎng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)平方面軍公里，是我國(guó)四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國(guó)級(jí)階梯的組成部份，其峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國(guó)第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時(shí)可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國(guó)日照少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時(shí)，平均每天只有3小時(shí)左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。
綜上所述，四川自古被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。那么，天府之國(guó)的名稱(chēng)是怎么得來(lái)的呢？據(jù)史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責(zé)是專(zhuān)門(mén)管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱(chēng)四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱(chēng)四川為“天府之國(guó)”。
另外四川還被稱(chēng)為“蜀”，關(guān)于蜀的來(lái)歷，史料中記載：蜀就是蠶，因?yàn)閭髡f(shuō)中蜀國(guó)早稱(chēng)王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現(xiàn)在也稱(chēng)四川為“蜀”。那么“四川”這個(gè)名字又是從哪兒來(lái)的呢，它又是什么時(shí)候開(kāi)始用的呢？在宋朝時(shí)，宋真宗對(duì)行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱(chēng)為“川陜四路”，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川路”，這就是“四川”一名的由來(lái)。
成都，作為四川省的省會(huì)，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬(wàn)平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬(wàn)，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書(shū)記載，早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國(guó)前期的開(kāi)明王朝，當(dāng)時(shí)的開(kāi)明氏九世將國(guó)都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過(guò)，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國(guó)丞相張儀率大軍消滅了開(kāi)明氏的蜀國(guó)。秦惠王改蜀國(guó)為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周?chē)?，高七丈，城下修有倉(cāng)庫(kù)，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱(chēng)，早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋?zhuān)赋鰪埲羲菈σ囗樈畡?shì)，因成都地勢(shì)偏東北，所以所修建筑都為順勢(shì)而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時(shí)，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來(lái)源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專(zhuān)門(mén)管理織綿，所以成都又被稱(chēng)之為“錦官城”，簡(jiǎn)稱(chēng)“錦城”。
五代后期，蜀國(guó)皇帝孟昶偏愛(ài)芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開(kāi)之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹(shù)為植物三在活化石之一的銀杏樹(shù)。
除以上所說(shuō)的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱(chēng)為“車(chē)官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時(shí)節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會(huì)，二月的青羊?qū)m花會(huì)，三月的龍泉桃花會(huì)，四月的彭洲牡丹會(huì)，八月的新都桂花會(huì)和十月的菊展等等。這些盛會(huì)，物資交流，名小吃展銷(xiāo)和民間戲曲演出結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來(lái)后的今天，成都更是在國(guó)家的西部大開(kāi)發(fā)中起著重要的作用，未來(lái)的成都，必將更加美麗，更加繁華。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。下面是成都景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀。
我們進(jìn)景區(qū)看到的第一個(gè)池子叫迎賓池，它并不大，池底花花綠綠的，而且池子的中間有棵小樹(shù)，這就更突出了池子的美麗。之后我又看了幾個(gè)連在一起的、形狀類(lèi)似的水池，但池底的顏色卻各不相同，各有千秋。近看，像一朵查字典;遠(yuǎn)看，又像色彩波瀾的大海，波浪起伏，頗為壯觀。
登上黃龍第二臺(tái)階，就到古代冰川的一個(gè)出水口--洗身洞。溶洞位于一堵40米寬的鈣華掛壁下部，洞高約1米、寬1。5米，進(jìn)洞1米處，布滿了淺黃色、乳白色鐘乳石。洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說(shuō)是仙人凈身的地方，不育婦女入洞洗身喜得貴子。這些傳說(shuō)給洗身洞披上了一層神秘的面紗。
從洗身洞到婆蘿彩池，有一道長(zhǎng)約1500米，寬70-120米的鈣華流，在目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)中最壯觀、最長(zhǎng)、色彩最豐富，稱(chēng)為金沙鋪地。左側(cè)是盆景池，由一組近百個(gè)水池組成，池中有池，池外套池。池堤隨樹(shù)的根莖與地勢(shì)而變，堤聯(lián)岸接，活水同源，順勢(shì)層疊;池底呈黃、白、褐、灰多種顏色，池面澄凈無(wú)塵，望若明鏡;池旁池中，到處是木石花草，翠柏盤(pán)根，山花含笑，野果繽紛。這一片絢麗的景觀，儼然天設(shè)地造的奇特盆景，使園藝師們也嘆為觀止。
黃龍景區(qū)的海拔分布在3000~4000米的地方，由于我對(duì)高原的反應(yīng)很厲害，所以走起路來(lái)就比較吃力，不時(shí)地要停下來(lái)休息，這樣我就沒(méi)有到達(dá)黃龍的最高處五彩池。我非常遺憾沒(méi)能登上黃龍景區(qū)的最高處，當(dāng)然就沒(méi)有看到向往以久的五彩池和黃龍寺了。不過(guò)如果有機(jī)會(huì)再來(lái)黃龍，我一定會(huì)把所有景點(diǎn)都看到。
第一天，我們?nèi)チ硕冀?，它是一個(gè)歷史悠久的水利工程，是李兵父子倆修的，快2000多年了呢!這個(gè)都江堰可不簡(jiǎn)單，他可以防洪、防旱的。岷江被分為內(nèi)江和外江，外江流入長(zhǎng)江，內(nèi)江流入稻田，非常巧妙吧?防旱的時(shí)候，水只流到內(nèi)江，防洪的時(shí)候，水既流到內(nèi)江，也流到外江。都江堰真是巧奪天工，造福后代呀!
路邊的野花在空氣中散發(fā)著清香，我們走在都江堰靜靜的江邊，一邊走一邊不感嘆著古人的偉大。
城隍大殿是城隍爺審案的地方，小鬼是負(fù)責(zé)把鬼魂抓回來(lái)的，如果有罪，就到閻王爺?shù)氖钊?bào)到，如果沒(méi)罪，就放了他。
我們第二天去了青城山，青城天下幽。里面的確非常幽靜。那里的樹(shù)木高大挺拔，山谷深不見(jiàn)底。到了半山腰，我和媽媽詩(shī)興大發(fā)，媽媽出了上聯(lián)：深山幽谷有仙人。我脫口而出就對(duì)出下聯(lián)：青城仙觀飛仙鳥(niǎo)。而老爸對(duì)的是都江水濤拜二王唉，缺了點(diǎn)兒詩(shī)情畫(huà)意，男生就這樣。
第三天我們又去了峨眉山的金頂，到了上面，我們第一個(gè)看到的是金色的十面佛，他很高，他的坐騎是大象。十面佛用慈祥的微笑看著我們，彷佛在說(shuō)：阿彌陀佛，你們玩兒得開(kāi)心吧!跟十面佛一樣，大殿的屋頂也是金色的。在陽(yáng)光照耀下，金頂和十面佛金光燦燦，散發(fā)著神圣的光芒。
青城的幽，峨嵋的秀，岷江的水，都讓我流連忘返。什么時(shí)候再去看看呢?
8月21日，我們?nèi)乙黄鹑ニ拇ǔ啥悸眯小Ｎ覀內(nèi)チ藰?lè)山，峨眉山，都江堰，映秀，錦里，武侯祠，金沙遺址和熊貓基地。令我印象最深刻的是都江堰，映秀和熊貓基地。
我們先去了都江堰，都江堰是世界上唯一的無(wú)壩水利工程，秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的。它是由寶瓶口，分水魚(yú)嘴和飛沙堰組成的。三者有機(jī)配合，相互制約，協(xié)調(diào)運(yùn)行，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有分四六，平潦旱的功效。從此不僅解決了成都平原水患，又保證了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的灌溉需要。當(dāng)我們站在寶瓶口，看著腳下滔滔的江水，不禁感慨于我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，古老的都江堰至今仍然造福著四川人民。
參觀完了都江堰，我們來(lái)到了汶川地震損失最嚴(yán)重的映秀，我看到一邊是一排排重建的有著羌族民居特色的新房子，另一邊是留作紀(jì)念的倒塌的漩口中學(xué)舊址。我聽(tīng)了介紹，知道很多學(xué)生都死在汶川地震中，我心里很難受。我去捐了款，還獻(xiàn)了鮮花。我長(zhǎng)大后要當(dāng)一名研究地震的科學(xué)家，幫助人們減少地震的發(fā)生。
最后一天我們參觀了熊貓基地，我看到了一群活潑可愛(ài)的小熊貓，它們拖著棕黃色的長(zhǎng)尾巴在活動(dòng)場(chǎng)里自由自在的玩。有兩只小熊貓好像在說(shuō)話呢!我還在熊貓動(dòng)物園里看見(jiàn)了大熊貓，它們長(zhǎng)得胖乎乎的，穿一件黑白相間的外套，鼓著又大又圓的肚子，真像個(gè)胖墩兒。雪白的臉龐上長(zhǎng)著兩只黑亮的眼睛，又大又黑的眼眶，就像帶了一副墨鏡似的，憨態(tài)可掬，可愛(ài)極了。
這次旅游讓我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，收獲很多，過(guò)得很愉快。
游客朋友們：
大家一路辛苦了！歡迎你們來(lái)到美麗富饒的天府之國(guó)四川成都。
俗話說(shuō)的好：“有緣千里來(lái)同居”。大家不要誤會(huì)哦，此同居并非彼同居，我們四川人愛(ài)下象棋，象棋里面有個(gè)旗子叫車(chē)，我們稱(chēng)之為車(chē)，所以便是有緣千里來(lái)同居了。俗話更說(shuō)的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車(chē)行了。下面請(qǐng)?jiān)试S我做一個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國(guó)家副主席曾慶宏的曾，超便是超級(jí)女生的超，我們把假錢(qián)叫假鈔，那么真錢(qián)就是我曾超了（真鈔）。這樣打個(gè)比方，大家一定記住了我的名字了吧?？蜌恻c(diǎn)叫我小曾就行了，很榮幸能夠認(rèn)識(shí)大家。更榮幸能夠成為各位在四川游玩期間的導(dǎo)游。接下來(lái)再給大家介紹一下我們司機(jī)師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經(jīng)驗(yàn)十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅游車(chē)一定會(huì)感到既安心又舒心的。
現(xiàn)在是200x年x月x日上午x點(diǎn)x分，在這一刻起在坐的各位已經(jīng)開(kāi)始四川之旅。四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國(guó)首都洛陽(yáng)，從此過(guò)著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問(wèn)還劉禪想不想蜀國(guó)，他回答說(shuō)：“此樂(lè)間，不思蜀?！睒?lè)不思蜀，樂(lè)不思蜀這個(gè)成語(yǔ)的意思就是在新的環(huán)境中得到了樂(lè)趣，而不再想回到原來(lái)的環(huán)境中去了。在坐的各位朋友都來(lái)自x省，x簡(jiǎn)稱(chēng)為x，所以小曾希望大家通過(guò)在四川游玩的幾天時(shí)間里，發(fā)出“樂(lè)不思x”的感嘆來(lái)。當(dāng)然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來(lái)，滿意而歸！
下面我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下我們的行程，今天我們將要游覽成都市區(qū)，游覽為紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國(guó)最大、保存最完整的武侯祠以及被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊寶地杜甫草堂。然后晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位于成都市中心一家三星級(jí)酒店。明天開(kāi)始小曾將陪同大家一起游覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國(guó)”好了，行程就介紹到這里。
早在1200年前，詩(shī)仙李白就長(zhǎng)嘆道“蜀道難，難于上青天。”新中國(guó)成立以后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為了不再讓后人繼續(xù)感嘆蜀道的艱險(xiǎn)，在二十世紀(jì)中后期在成都雙流縣，也就是我們現(xiàn)在這里，修建了這座雙流機(jī)場(chǎng)，雙流機(jī)場(chǎng)它是位于成都雙流縣境內(nèi)，因而因縣命名，機(jī)場(chǎng)距成都市區(qū)距離大約是15公里，按我們現(xiàn)在的行車(chē)速度，大約30分鐘就可到達(dá)成都市區(qū)。這在全國(guó)各大省會(huì)城市中，成都的雙流機(jī)場(chǎng)算是與市區(qū)距離較近的一個(gè)，這與上海的虹橋機(jī)場(chǎng)是相似的。如今的雙流機(jī)場(chǎng)已成為全國(guó)年旅客吞吐量排命第五的大型機(jī)場(chǎng)，因此它也成了四川喜迎海內(nèi)外賓客的第一站了。
各位朋友，我們現(xiàn)在正駛向成都市區(qū)，外來(lái)的游客來(lái)咱們成都大多是沖著四川的“三美”來(lái)的： 這第一美則是沖著我們四川美麗的風(fēng)景名勝來(lái)的，從古到今一直都有四句話來(lái)形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門(mén)天下險(xiǎn)”。四川的旅游資源就像一張向外擴(kuò)張的蜘蛛網(wǎng)，而成都就正好位于網(wǎng)心，所以成都?xì)v來(lái)都是外來(lái)游客們非常理想的中轉(zhuǎn)站！第二美便是沖著四川的美食來(lái)的。曾經(jīng)是“吃在廣東”，如今可以說(shuō)是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來(lái)的朋友一來(lái)到成都，準(zhǔn)會(huì)被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說(shuō)成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當(dāng)然還有馳名中外的成都小吃了。
第三美便是沖著咱們成都的美女來(lái)的，有句話是這樣講的，到了北京知道自己官小，到了廣州知道自己錢(qián)少，到了海南知道自己身體不好，然而到了成都才發(fā)現(xiàn)自己結(jié)婚太早。四川自古就是個(gè)盛產(chǎn)美女的地方，比如：唐朝的楊玉環(huán)（楊貴妃），女皇武則天，著名的女詩(shī)人薛濤，以及司馬相如的愛(ài)妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人了吧。四川省會(huì)成都?xì)v來(lái)被人們稱(chēng)之為是“中國(guó)第一粉城”，這個(gè)粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱(chēng)之為“粉子”。去年湖南衛(wèi)視舉辦的超級(jí)女生，全國(guó)上下一片炒的是一片沸騰，其實(shí)超女最熱的地方 還是屬于成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來(lái)自成都，不知道咱們車(chē)上有沒(méi)有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉(xiāng)隨俗，小曾在這里教大家一句成都話，打望！什么意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所謂愛(ài)美之心，人皆有之有嘛。換句話說(shuō)如果你生活在一座城市里，一出門(mén)見(jiàn)到都是帥哥美女是不是心情都要好很多？這機(jī)場(chǎng)高速路收費(fèi)站可謂是咱們成都的窗口之一，這里的收費(fèi)小姐都是按照空姐的標(biāo)準(zhǔn)選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車(chē)交費(fèi)的時(shí)候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當(dāng)然，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)不一樣，或許你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話說(shuō)一白遮百丑，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關(guān)系的。
我們坐在車(chē)上環(huán)視左右，細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)成都周?chē)加懈呱江h(huán)抱，而且天空有一種灰蒙蒙的感覺(jué)。這是因?yàn)樗拇ㄊ且粔K盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發(fā)，因此成都的天氣是比較潮濕的，由于積云多，成都這里日照時(shí)間很短，一年不過(guò)300小時(shí)。也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語(yǔ)，跟四川有關(guān)的，大家猜猜這個(gè)成語(yǔ)是什么？對(duì)了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打娘胎出來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，突然有一天這太陽(yáng)突然出來(lái)了，小狗因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么是太陽(yáng)，于是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了還會(huì)干什么呢？對(duì)了，就是對(duì)著太陽(yáng)汪汪直叫了，所以呢，后人就經(jīng)常用蜀犬吠日來(lái)諷刺人們的少見(jiàn)多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特征，那就是在四川陽(yáng)光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽(yáng)，人們就像過(guò)節(jié)一樣的興奮，“太陽(yáng)出來(lái)了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因?yàn)槌啥既照丈?，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護(hù)膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來(lái)的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風(fēng)濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因?yàn)樘餍辛?。濕氣太重，怎么辦？吃辣椒！四川人吃辣在全國(guó)都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒？而且四川人也特愛(ài)喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶曉的名酒都是出自于我們四川。
好了，各位朋友，我們已經(jīng)進(jìn)入成都市區(qū)了，中國(guó)有兩大休閑城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的（停頓一下）對(duì)了！是杭州，另一座便是家里長(zhǎng)輩們經(jīng)常嘮叨的“老不入陜，少不入川”的四川成都了?！袄喜蝗腙儭笔且?yàn)殛兾鲝牡乩砦恢蒙现v屬于西北高原的一部分，這里黃土遍布，風(fēng)沙很大，大家可以想象一下老年人到了這里該怎么養(yǎng)老?少不入川”歷來(lái)就是中國(guó)人的共識(shí)。是啊，成都有那么多風(fēng)味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤(rùn)而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問(wèn)一個(gè)青年來(lái)到這么閑適優(yōu)雅的環(huán)境中，眼耳鼻舌都有享受，當(dāng)然再也沒(méi)有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業(yè)了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導(dǎo)也說(shuō)了“成都，一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市”。所以大家選擇來(lái)成都旅游觀光是很正確的。
乏緊迫感，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，在全國(guó)各大城市中，成都人的平均起床時(shí)間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營(yíng)業(yè)時(shí)間又是最長(zhǎng)的。所以這第一多便是成都的閑人多。
第二多便是車(chē)多，我們進(jìn)城才一會(huì)就堵了兩次車(chē)，我不說(shuō)車(chē)多也不行了，成都是中國(guó)私家車(chē)擁有量第三的城市同時(shí)和首都北京一樣也是中國(guó)自行車(chē)最多的城市。為什么這么多車(chē)呢？其一是因?yàn)槌啥际瞧皆?，市區(qū)很廣，路很寬。其二便是成都人好玩，周末和節(jié)假時(shí)大多數(shù)成都人是不呆家里的，他們有汽車(chē)的開(kāi)汽車(chē)到城市周邊玩，成都周邊有著太多的旅游景點(diǎn)；除了，峨眉山，樂(lè)山大佛，著名的還有都江堰，青城山，西嶺雪山，劍門(mén)關(guān)等等以及隔一百米就有一家的農(nóng)家樂(lè)，這個(gè)農(nóng)家樂(lè)是什么呢？這里有兩種解釋?zhuān)痪褪浅抢锶伺艿睫r(nóng)村里去找樂(lè)子，因?yàn)檗r(nóng)村里有著都市里沒(méi)有的清閑和安靜，而且這里吃到的東西都是正宗的無(wú)污染綠色食品。第二種解釋就是，以前農(nóng)村里的人需要把種好的蔬菜瓜果很辛苦的運(yùn)到城里去賣(mài)，現(xiàn)在倒好了，城里人自己跑到家門(mén)口來(lái)消費(fèi)，不僅給剩了運(yùn)費(fèi)，還加收什么加工費(fèi)，服務(wù)費(fèi)。農(nóng)村里的人一想到這里就偷著樂(lè)，所以也就叫農(nóng)家樂(lè)了。那么這是有車(chē)一族的消遣方式了。那么沒(méi)汽車(chē)的騎自行車(chē)也要出來(lái)逛逛市區(qū)。市區(qū)逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、文殊院、青羊?qū)m，望江樓公園等等以及可以跟上海的南京路相媲美的購(gòu)物街春熙路，這春熙路還是成都美女聚集的地方哦?？傊诩腋敬舨蛔?。如果大家仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，在街上跑的很多汽車(chē)都是檔次較普通的小汽車(chē)，這并不是因?yàn)槌啥既藳](méi)錢(qián)，而是因?yàn)槌啥既吮容^懂生活，有點(diǎn)錢(qián)馬上想到的就是如何花掉它，而不是存銀行，買(mǎi)股票。如果拿成都人跟廣州人比掙錢(qián)的工夫，成都人是比不上的，但是如果比誰(shuí)更會(huì)享受生活，廣州人就只有拜下風(fēng)了，辛苦工作努力掙錢(qián)的目的是什么？不就是為了好好生活嗎？這一點(diǎn)我們成都人是有先見(jiàn)之明的。
第三多則是成都的茶館特別多。據(jù)說(shuō)世界上第一家茶館就是開(kāi)在四川，然而四川的第一家茶館就是開(kāi)在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說(shuō)。在成都無(wú)論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。成都人的主要休閑場(chǎng)所也就是茶館了。有機(jī)會(huì)在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館里慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽(yáng)從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，斗斗地主?？纯创▌?。再不然就跟大伙一起擺龍門(mén)陣，前提是你得學(xué)點(diǎn)成都話。這便是成都的三多：閑人多，車(chē)多，茶館多了。
那么三流又是什么呢？三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國(guó)時(shí)期蜀漢文化的發(fā)源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時(shí)國(guó)都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國(guó)古代文學(xué)界的大腕對(duì)成都由衷的贊美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不夸張。至于這二流的機(jī)場(chǎng)，也好解釋?zhuān)惹靶≡诮榻B機(jī)場(chǎng)時(shí)不是說(shuō)雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)嗎？這雙流不就是二流了嗎？跟大家開(kāi)個(gè)文字玩笑。最后這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發(fā)源于重慶，但是這火鍋的發(fā)展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽?zhuān)珖?guó)都有分店的，不知各位家鄉(xiāng)有沒(méi)有呢？下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見(jiàn)的。這三流是指在吃完火鍋后，人身上要流的三種液體，如果沒(méi)有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，后兩者是辣著的。相信大家在成都都有機(jī)會(huì)感受一下吃火鍋的最高境界三流！
好了，說(shuō)著，說(shuō)著，我們的旅游車(chē)已經(jīng)到了今天下榻的飯店了，關(guān)于成都，小曾只是講了一小部分而已，以后有機(jī)會(huì)還要繼續(xù)給大家講成都的趣聞。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家拿好隨身物品一同與我下車(chē)，到了酒店收拾好行李，洗個(gè)熱水澡，換一身舒適的衣服，帶好您的相機(jī)，快去感受這座安逸，休閑的城市吧！謝謝！（完）
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。下面是成都風(fēng)景的導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。
成都風(fēng)景的導(dǎo)游詞一：
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家雙擁模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的人居獎(jiǎng)和最佳范例獎(jiǎng)兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和窗口。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。錦城蓉城是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為水旱從人，不知饑謹(jǐn)?shù)奶旄髦?。成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)為五城區(qū)。其余的統(tǒng)稱(chēng)市郊縣。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧一年成邑，三年成都這一典故，定名成都。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述大成政權(quán)，公元二世紀(jì)時(shí)三國(guó)的蜀漢王朝，三世紀(jì)的成漢政權(quán)，九世紀(jì)前后的前蜀和后蜀政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的大蜀政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的大西政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的五都之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了錦官城，派有錦官進(jìn)行管理。這也是成都又稱(chēng)為錦城，繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為錦江的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁......好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有揚(yáng)一益二之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了夜市。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的雷琴，載譽(yù)全國(guó)，被聲樂(lè)界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一，有宋時(shí)蜀刻甲天下的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書(shū)中有五代時(shí)期成都的木刻歷書(shū)，為世界最早的木刻歷書(shū)印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的益州麻紙是官方規(guī)定的詔書(shū)、冊(cè)令用紙;女詩(shī)人薛濤制作的薛濤箋被文人詩(shī)客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。漢賦四大家，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽(yáng)國(guó)志》作者常璩、唐代女詩(shī)人薛濤、音樂(lè)家段安節(jié)、五代詞人歐陽(yáng)炯、繪畫(huà)大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代著名的儒將岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來(lái)名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩(shī)人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。
親愛(ài)的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這里有龍泉驛的桃花節(jié)、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié);想游湖，這里有風(fēng)景秀麗的朝陽(yáng)湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這里有奇峰怪石的龍門(mén)山，險(xiǎn)峻雄奇的天臺(tái)山、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂(lè)園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進(jìn)一條條由無(wú)數(shù)四合院連接起來(lái)的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧?kù)o的自然風(fēng)光，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹(shù)、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場(chǎng)、古建筑、古文化融為一體，還是中國(guó)火龍之鄉(xiāng);想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽(tīng)那委婉動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那變幻莫測(cè)的變臉、吐火等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會(huì)使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價(jià)廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴(lài)湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都小吃的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的火鍋正后來(lái)居上，風(fēng)靡一時(shí)?？傊痪湓挘栽诔啥?、玩在成都、游在成都已成為旅游愛(ài)好者的共識(shí)。
朋友們，近幾年來(lái)，成都旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開(kāi)發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品，更良好的旅游環(huán)境，更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，迎接祖國(guó)和世界各地的朋友們的到來(lái)，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
成都風(fēng)景的導(dǎo)游詞二：
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來(lái)到被譽(yù)為蜀漢第一古鎮(zhèn)的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!，今天很高興能為大家竭誠(chéng)服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬(wàn)里，帶著一份對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來(lái)，著實(shí)讓小龍感動(dòng)不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時(shí)間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。(西寨門(mén)——rarr;滴水漫灘)
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場(chǎng)便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來(lái)越受到入境游客的親睞。其實(shí)遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂(lè)山、宜賓并最終匯入長(zhǎng)江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個(gè)古字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹(shù)、古衙門(mén)、古碼頭均向慕名至此的游客們述說(shuō)著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化啊。(滴水漫灘——rarr;唐家大院——rarr;古龍寺)
合院、陜西的窯洞、云南的一顆印、客家的圍龍屋和廣西的干欄式。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居干欄文化特色的吊腳樓建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢(shì)宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門(mén)洞低矮，視野狹小，進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古龍寺場(chǎng)院寬闊，建筑物錯(cuò)落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古黃角樹(shù)三古有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
正門(mén)上即為戲臺(tái)，又名萬(wàn)年臺(tái)，據(jù)說(shuō)是黃龍溪原有九個(gè)戲臺(tái)中僅存的一個(gè)，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)戲臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)有什么不同之處呢?對(duì)啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)兩旁還有兩個(gè)類(lèi)似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場(chǎng)地的限制呢，這里沒(méi)有建造。戲臺(tái)前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過(guò)去人們集會(huì)、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹(shù)。北邊一株樹(shù)干分岔處的中央有約二尺見(jiàn)方的小廟，供奉著黃葛大仙，傳說(shuō)只要摸摸樹(shù)身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹(shù)，廟騎樹(shù)、樹(shù)裹廟，堪稱(chēng)天下一絕。黃葛樹(shù)主要產(chǎn)于我國(guó)華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹(shù)。黃龍溪古榕樹(shù)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。從前，有一個(gè)美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤(rùn)萬(wàn)年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見(jiàn)到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫赤水的由來(lái)。阿西姑娘則變成了古榕樹(shù)，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個(gè)，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。誒，不知大家有沒(méi)有聽(tīng)到寺內(nèi)正殿不時(shí)傳來(lái)的木魚(yú)敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承?？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇?jīng)文嗎?對(duì)啦，看來(lái)這位朋友對(duì)佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡(jiǎn)稱(chēng)心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個(gè)字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過(guò)正殿，我們就來(lái)到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬(wàn)有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱(chēng)他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱(chēng)“市郊縣”。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。
公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱(chēng)為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。
到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
四川風(fēng)景美麗，被人們稱(chēng)“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
四川還有一個(gè)傳說(shuō)，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個(gè)彝族姑娘叫茲莫領(lǐng)扎。她放牧的牛羊長(zhǎng)得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個(gè)逼真的世界。她織上花兒，花兒會(huì)招來(lái)蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會(huì)引來(lái)蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會(huì)引來(lái)布谷;她織上布谷，布谷會(huì)喚來(lái)貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會(huì)請(qǐng)來(lái)公山羊;她織上公山羊，公山羊會(huì)邀來(lái)神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來(lái)一個(gè)絢麗的春天。
一天，白云飄過(guò)領(lǐng)扎洛山，正看見(jiàn)茲莫領(lǐng)扎姑娘，坐在松樹(shù)下織披氈。它盤(pán)繞在山間好久好久，仔細(xì)觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報(bào)說(shuō)“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒(méi)有茲莫領(lǐng)扎的裙子喲!再亮的水也沒(méi)有茲領(lǐng)扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒(méi)有茲莫領(lǐng)扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽(tīng)的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說(shuō)不到骨節(jié)上。白云看著月亮仙女急成這個(gè)樣子，才趕緊說(shuō);“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領(lǐng)扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”
白云這么一說(shuō)，月亮仙女好害羞喲!誰(shuí)不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹(shù)，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數(shù)不清的小兔，可就是不會(huì)織披氈呢!
第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽(yáng)媽媽說(shuō);“阿母把西昌的茲莫領(lǐng)扎姑娘請(qǐng)來(lái)教我織披氈吧!”太陽(yáng)媽媽說(shuō);“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說(shuō)“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽(yáng)媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒(méi)找到;太陽(yáng)媽媽又派去黃云、綠云、藍(lán)云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來(lái)太陽(yáng)媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領(lǐng)扎洛山的松樹(shù)下找到了，她正在松樹(shù)下織披氈。
太陽(yáng)媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領(lǐng)扎姑娘接到月宮里。
月亮仙女向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)了九十九個(gè)通宵，還是沒(méi)學(xué)會(huì)。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領(lǐng)扎姑娘，茲莫領(lǐng)扎哪里肯接受!后來(lái)，請(qǐng)茲莫領(lǐng)扎治理月宮。從此，茲莫領(lǐng)扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽(yáng)媽媽的厚意，茲莫領(lǐng)扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽(yáng)媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學(xué)刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)彈月琴。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位來(lái)賓：
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人率先開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)為“桃坪”。羌語(yǔ)叫“啟子”。桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。
所以許多專(zhuān)家、學(xué)者稱(chēng)它是神秘的“東方古堡”。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買(mǎi)羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房，的.一層用來(lái)堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類(lèi)和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說(shuō)是羌族工匠的專(zhuān)長(zhǎng)。
是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝，經(jīng)過(guò)十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，終會(huì)被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒(méi)有?聽(tīng)到什么聲音沒(méi)有?就在你們的腳下，有我們東方古堡偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門(mén)口，打起仗來(lái)，人們不用走出巷門(mén)便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi)，每家每戶立即揭開(kāi)石板，取水滅火，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震以及一九三五年的火災(zāi)，至今還保存完好，可風(fēng)羌族人建筑工藝的精巧。
據(jù)《后議書(shū)》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱(chēng)羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來(lái)防御敵人的。碉的下面幾層用來(lái)駐兵和堆放糧食，一層用來(lái)觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭(zhēng)的住處傳到百里之外。
羌族人民熱愛(ài)大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹(shù)神、羊神等三十多種自然神。其中，對(duì)天神(白石神)為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒(méi)了，羌族女神木姐珠及時(shí)趕來(lái)，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
女士們、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!
由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當(dāng)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個(gè)"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的，除此之外，就知之甚少了。其實(shí)，古藺是一個(gè)旅游資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內(nèi)許多著名的旅游區(qū)之下，只不過(guò)屬于"藏在深閨宋詞"罷了。各位先行一步，來(lái)此探奇覓勝，可稱(chēng)得上獨(dú)具"慧眼"。現(xiàn)在，請(qǐng)聽(tīng)我簡(jiǎn)介一下古藺的旅游資源。
旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類(lèi)化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬(wàn)年前的各種巨型動(dòng)物化百;有地球同緯度上罕見(jiàn)的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風(fēng)景如畫(huà)的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長(zhǎng)征紀(jì)念館、渡口紀(jì)念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風(fēng)情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類(lèi)和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢(shì)?？傊?，這里是一個(gè)資源豐富又亟待開(kāi)發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會(huì)相信我的話絕非虛夸了。
黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀(jì)紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯(cuò)，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質(zhì)純正，環(huán)境舒適，風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。
當(dāng)你來(lái)到黃荊的門(mén)戶——海拔1700多米的普照山，但見(jiàn)山勢(shì)雄奇，凌云屹立，停車(chē)駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹(shù)藤相纏，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機(jī)盎然的景象。珍稀動(dòng)物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類(lèi)偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見(jiàn)。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠(yuǎn)古的夢(mèng)幻境地。
當(dāng)您經(jīng)過(guò)紅軍樹(shù)來(lái)到八節(jié)洞，定會(huì)被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風(fēng)景區(qū)，自上而下3華里河段，分布著大小八個(gè)瀑布，總落差達(dá)120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過(guò)八節(jié)洞時(shí)題詩(shī)說(shuō):"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開(kāi)處，信是人間別有天"。生動(dòng)地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個(gè)瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財(cái)主發(fā)出榜文說(shuō)誰(shuí)能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰(shuí)。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財(cái)主下定兒女婚約，他歷盡艱險(xiǎn)，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級(jí)跌落，形成八個(gè)瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財(cái)主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚(yú)，人們?yōu)榧o(jì)念她，給這條河取名金魚(yú)溪。金魚(yú)溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長(zhǎng)流。從八節(jié)洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。
這里是黃荊風(fēng)景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里，是一處集幽、奇、險(xiǎn)、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_(dá)400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過(guò)晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過(guò)的古道上，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹(shù)等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié)，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時(shí)，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后，出海巡游，途經(jīng)環(huán)巖時(shí)，見(jiàn)這里山清水秀，景色如詩(shī)如畫(huà)，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒(méi)有出來(lái)，后人為紀(jì)念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。
黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹(shù)、珙桐樹(shù)、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹(shù)、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂?duì)繅?mèng)縈，心曠神怡，留連忘返。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
四川省景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)?不同的景點(diǎn)有不同的導(dǎo)游方法和說(shuō)法哦，請(qǐng)看下面的蜀漢江油關(guān)和四川廣德寺導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。
然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?BR> 黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?BR> 姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。
但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。
在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。
而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大、出奇而聞名。
在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。
由于道路的.艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。
此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。
何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。
鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。
正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。
鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。
蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。
鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá)。
半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。
鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。
其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡。
短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。
唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng)。
開(kāi)頭語(yǔ)
各位團(tuán)友，大家好：
首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”xx旅行社”對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!
下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。
此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂(lè)，請(qǐng)大家特別記住，本車(chē)的車(chē)牌號(hào)是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。
我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。
(注;歡迎詞一般作為整個(gè)導(dǎo)游詞的開(kāi)頭語(yǔ)，語(yǔ)言的組織比較靈活，主要表達(dá)對(duì)游客的歡迎、此次行程的目的地、路線，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫(xiě))
沿途導(dǎo)游詞
這次我們將游覽遂寧廣德寺。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車(chē)站， 大巴已經(jīng)在等著我們了。
也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。
遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬 90.3公里，南北長(zhǎng)108.9公里，總面積5300平方公里。
東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng)、綿陽(yáng)，與成都、重慶呈等距三角。
遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。
歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱(chēng)。
1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。
人口近380萬(wàn)。
市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里，人口63.67萬(wàn)。
(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開(kāi)始，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過(guò)的一些除目的地之外的自然和人文景觀)
景點(diǎn)導(dǎo)游詞
不知不覺(jué)就來(lái)到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代開(kāi)元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。
原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。
現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬(wàn)五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。
寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。
從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭?jī)墒?，巨?xì)殿舍兩十余幢。
主次分明，閣下對(duì)稱(chēng)，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群。
開(kāi)始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會(huì)問(wèn)那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開(kāi)始一場(chǎng)偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。
皇家禪林自然要有皇家的人在。
一千三百年前，來(lái)到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。
克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。
克幽禪師兩度被引進(jìn)宮講經(jīng)說(shuō)法，被封為護(hù)國(guó)禪師，唐代宗賜名"克幽"，并賜予紫衣袈裟。
從克幽禪師開(kāi)山闡教以來(lái)，誰(shuí)人寺廟就同皇室有了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
可見(jiàn)廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中，還與他的身世緊密親密相干。
我們講了皇家禪林的皇家人，現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)皇家的東西了。
那五件東西便是廣德寺五大鎮(zhèn)寺之寶，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、擅濟(jì)塔無(wú)一不是密世瑰寶，價(jià)值連城。
它們見(jiàn)證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說(shuō)明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。
[明朝圣旨坊]
圣旨坊初建于宋朝，現(xiàn)存的建筑為明朝成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書(shū)的“敕賜禪林”四個(gè)金字，坊欄上面書(shū)寫(xiě)“圣旨”兩字。
高18米，長(zhǎng)12米，寬2.5米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是齊國(guó)唯一的“圣旨牌坊”。
圣旨牌坊，顧名思義，是封建時(shí)期迎接帝王文書(shū)的場(chǎng)地。
在那里歷代僧侶在寺內(nèi)11次拜迎皇帝圣旨的地方。
由于克幽禪師是皇室近親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時(shí)，都親身進(jìn)進(jìn)寺廟內(nèi)。
那是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一，“不用出廟門(mén)接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時(shí)，都要出廟門(mén)十里。
廣德寺接旨卻在廟中，可見(jiàn)位尊之極。
圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見(jiàn)證戰(zhàn)標(biāo)志。
憑欄古跡，你可以想見(jiàn)那時(shí)朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況。
兩邊的亭內(nèi)有明朝大學(xué)士遂寧人席書(shū)撰寫(xiě)的《廣利寺記》，明朝進(jìn)士及第楊名撰寫(xiě)的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》，雖經(jīng)自然風(fēng)化，尚能看清問(wèn)題篆文及局部字句。
圣旨坊后的是天王殿，里面供奉有“彌勒菩薩”， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰(zhàn)尚，他客籍的時(shí)候念道：彌勒真彌勒，化身千百億，處處示眾人，眾人世不知。
同時(shí)它是未來(lái)佛，大師可向他許個(gè)未來(lái)的好愿望。
[下車(chē)提醉語(yǔ)句]
背后是護(hù)法神韋托，他的工作相當(dāng)繁忙，職務(wù)相當(dāng)于相當(dāng)于中央警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了廣德寺的中心，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰(zhàn)不雅音殿，右側(cè)是客堂戰(zhàn)千手不雅音殿。
現(xiàn)在請(qǐng)大師注意不雅音殿的布局，他的布局在齊國(guó)的所有寺廟中都是并世無(wú)雙的，在所有的寺廟建筑中，不雅音、普賢、文殊戰(zhàn)地藏王菩薩地址的點(diǎn)都是面向大雄寶殿，對(duì)稱(chēng)地面向分布，而在那里，不雅音殿戰(zhàn)大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大。
足見(jiàn)不雅音的地位在那里紛歧般。
[擅濟(jì)塔]
現(xiàn)在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。
該塔名叫擅濟(jì)塔，塔高22米，石頭材質(zhì)，初建于唐德宗貞元三年(787)，現(xiàn)存的塔是我國(guó)目前保存最完整的宋塔，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨而殘缺無(wú)損，據(jù)說(shuō)克幽的佛骨舍利子就存放其中。
據(jù)傳，唐武宗時(shí)期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池。
相傳，遂州刺史王簡(jiǎn)每到審案時(shí)就會(huì)瞥見(jiàn)一個(gè)和尚站在公堂中，見(jiàn)其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露慍色。
那一天，王簡(jiǎn)又見(jiàn)和尚立于堂中，便叫衙役把戰(zhàn)尚趕走。
衙役將戰(zhàn)尚趕走后回到公堂，卻見(jiàn)戰(zhàn)尚還站在那里。
王簡(jiǎn)大怒，命人把戰(zhàn)尚帶過(guò)來(lái)。
戰(zhàn)尚轉(zhuǎn)身就走，王煩瑣隨衙役去追，追到城西擅濟(jì)寺廢墟邊，戰(zhàn)尚卻縱身跳進(jìn)池塘。
王簡(jiǎn)大為希奇，令人排干池水，在池底發(fā)現(xiàn)一油漆木盒里有金色鉤鎖骨，隱有“不雅音大士”字樣，那就是佛門(mén)弟子稱(chēng)之“菩薩骨”的圣骨。
王簡(jiǎn)不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。
那時(shí)，民間盛傳遂州為不雅音桑梓，昭宗皇帝派員赴遂州查問(wèn)。
朝家普遍認(rèn)為，克幽巨匠即為不雅音大士化身。
昭宗得知擅濟(jì)寺是世間三大寺之一，其開(kāi)山鼻祖是皇族高祖李文通。
于是，朝廷正式確認(rèn)遂州為不雅音桑梓，敕封為不雅音道場(chǎng)，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩。
值得一說(shuō)的是，那次復(fù)建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩圣像，眾人稱(chēng)為“圣不雅音”。
遂重建“肉身塔”保存至今。
塔上刻有詩(shī)句:“池涌瑞蓮不雅自在，塔藏金骨顯克幽”，足見(jiàn)眾人對(duì)克幽乃不雅音化身的高度認(rèn)同。
大師可能都覺(jué)得那擅濟(jì)塔干嘛戰(zhàn)不雅音殿擠那么緊，那正是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一的體現(xiàn)。
古代塔的要求是在其建筑3米之內(nèi)不得建造其他殿堂。
然而皇帝為了推近信寡戰(zhàn)克幽禪師之間的距離和在前面提到的發(fā)現(xiàn)“菩薩骨”,上面寫(xiě)有不雅音大士字樣等一系列事務(wù)。
特許擅濟(jì)塔戰(zhàn)不雅音殿可以緊靠一起建建。
下面我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)第三件寶貝，請(qǐng)看：
[九龍碑]
大師現(xiàn)在看到的就是宋碑(俗稱(chēng)九龍碑)，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開(kāi)始至宋朝結(jié)束，廣德寺在汗青上皇帝對(duì)它的7次敕封。
由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載。
經(jīng)歷了那么多個(gè)朝代，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說(shuō)是一大奇跡。
據(jù)說(shuō)，1966年“文明大革命”時(shí)期，廣德寺房產(chǎn)分別被幾家單位占用。
那時(shí)有幾位教師用宋碑來(lái)砌墻，并在碑上粉有白灰寫(xiě)上文革標(biāo)語(yǔ)，那樣才得以保存，實(shí)屬不容易!
在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫(xiě)的碑文，右面的碑上刻有一個(gè)用篆書(shū)的“林”字，那時(shí)一共發(fā)現(xiàn)了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞。
有專(zhuān)家揣摩，另外一塊石碑上可能刻的是個(gè)“禪”字，是對(duì)廣德寺十方叢林的證明。
此碑為國(guó)家級(jí)文物。
另外一顆則是明武宗敕賜的“四國(guó)文玉印”。
明正德八年，廣德寺處于鼎盛時(shí)期，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國(guó)也是數(shù)一數(shù)二，明武宗為了便于管理西北地區(qū)的寺院，特向廣德寺敕賜“四國(guó)文玉印”，上刻有漢字、緬甸文、僧伽羅文戰(zhàn)巴利文之推丁字母四種筆墨，統(tǒng)領(lǐng)川、滇、黔巨細(xì)寺院，蓋過(guò)此印的通牒出國(guó)也可以毫無(wú)阻止。
再往上走，進(jìn)進(jìn)玉佛殿后，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了。
它是該寺高僧清禍大戰(zhàn)尚于清代光緒三十兩年，獨(dú)步萬(wàn)里，西去緬甸、印度諸國(guó)取經(jīng)求法時(shí)請(qǐng)回來(lái)的。
郭沫若先死曾對(duì)玉佛贊嘆不已。
大師注意看玉佛的手勢(shì)，他的手勢(shì)叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........
[皇帝御賜玉印]
那里是藏經(jīng)閣，不僅藏有萬(wàn)卷佛門(mén)經(jīng)籍，同時(shí)還藏有兩顆價(jià)值連城的皇帝御賜玉印。
皇帝御賜鎮(zhèn)山法印在齊國(guó)屈指可數(shù)，廣德寺卻獨(dú)得兩枚玉印，為密世瑰寶，足見(jiàn)地位之尊。
由于處于保護(hù)的原因我們無(wú)法看到玉印的真容，待會(huì)兒我們回到不雅音五寶廣場(chǎng)可以瞥見(jiàn)玉印的模型。
那里我先為大師引見(jiàn)一下。
一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年遂寧地區(qū)干旱嚴(yán)重，很多人由于缺水失去了死命，克幽禪師用慧眼在現(xiàn)今圣水井的位置發(fā)現(xiàn)了水源，解救了無(wú)數(shù)死靈，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統(tǒng)身份，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。
[緬甸玉佛]
閣下兩邊的是四大天王，
自唐代高僧克幽禪師來(lái)遂主持開(kāi)山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。
迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明朝極盛，和尚千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來(lái)第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地。
2006年列為第六批齊國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
那里是不雅音五寶廣場(chǎng)，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見(jiàn)。
“不雅音道場(chǎng)”4個(gè)禪味十足的金字，是現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)巨匠親筆所寫(xiě)的題贈(zèng)。
結(jié)束語(yǔ)
各位朋友：
大家好!在過(guò)去的這段時(shí)間里，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點(diǎn)，相信xx景點(diǎn)和我們xx人一定給你留下了美好的印象。
在整個(gè)游覽的過(guò)程中，大家對(duì)我的工作給予了很大的支持，在此特向各位表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意。
同時(shí)，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘。
俗話說(shuō)：天下沒(méi)有不散的宴席。
短短x天的行程即將結(jié)束，在這短暫的相處當(dāng)中，如果我有做得不當(dāng)?shù)牡胤秸?qǐng)大家多多包涵;大家對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)或者建議也請(qǐng)告訴我， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。
導(dǎo)游其實(shí)就像演員一樣， 演員在臺(tái)上演出是希望得到觀眾的掌聲來(lái)認(rèn)可，我們導(dǎo)游也是希望得到各位嘉賓的認(rèn)可，非常希望下次還有機(jī)會(huì)能陪伴大家一起出游， 我也有信心能更好地為大家服務(wù)。
在即將結(jié)束行程之際，我誠(chéng)摯的祝愿大家身體健康，工作順利，心情愉快，萬(wàn)事如意。
最后請(qǐng)大家在下車(chē)的時(shí)候仔細(xì)檢查一下自己的行李和“戰(zhàn)利品”，不要把手機(jī)和鑰匙遺忘在座位上，如果下車(chē)后發(fā)現(xiàn)有什么遺漏的請(qǐng)及時(shí)給我打電話， 我可以幫大家找一下。
好了， 各位親愛(ài)的朋友，希望我們能再次相見(jiàn)，謝謝。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
各位朋友：大家好!
熱烈歡迎大家來(lái)雅安上里古鎮(zhèn)觀光。今天將由我來(lái)為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，首先預(yù)祝大家在上里古鎮(zhèn)看得盡興、玩得開(kāi)心，希望美麗的上里古鎮(zhèn)和我們的服務(wù)能成為各位永遠(yuǎn)的回憶。
現(xiàn)在我先讓大家先簡(jiǎn)單的了解一下上里古鎮(zhèn)，請(qǐng)大家隨我的腳步，共同走進(jìn)這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)。
上里鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，具有省級(jí)文物保護(hù)單位2處、市級(jí)6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。這里是紅軍長(zhǎng)征北上的過(guò)境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。現(xiàn)在這里還是影視作品的外景地。
古鎮(zhèn)距雅安市區(qū)27公里，與名山、蘆山、邛崍縣相鄰，是古南方絲綢之路的重要通道，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。古鎮(zhèn)二水環(huán)繞，背面靠山，面向田園，木屋為舍，形成“井”字結(jié)構(gòu)街道，地面石板鋪就，茂林、古樹(shù)裝點(diǎn)著小鎮(zhèn)民居，以二仙橋?yàn)榇淼陌俗攀瘶驓v史悠久、風(fēng)格各異，既是古鎮(zhèn)出入的通道又成為一道道獨(dú)特的風(fēng)景。
1、風(fēng)格各異的橋文化。上里四周有10余座古代和近代古橋。這些橋梁不僅是南來(lái)北往的通道，而且再現(xiàn)了古鎮(zhèn)歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20_年的“立交橋”。
2、獨(dú)特的牌坊文化。古鎮(zhèn)內(nèi)尚存有3座石牌坊，即省級(jí)保護(hù)單位“雙節(jié)孝”石牌坊;市級(jí)文化保護(hù)單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊?！半p節(jié)孝”石牌坊：建于清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節(jié)，遵詔而建的石牌坊。屬石質(zhì)門(mén)樓式建筑，四柱三間，重檐五脊，坊高11.25米，基寬7.8米，出檐1.1米。牌坊上刻有戲曲故事20余組，人物100多個(gè)，雕工精細(xì)，人物形象生動(dòng)，眉目傳神。牌坊前樹(shù)有全石雙斗桅桿一對(duì)，分別高11米，氣勢(shì)恢宏，是我國(guó)封建制度制度束縛婦女的見(jiàn)證，也是我國(guó)石雕藝術(shù)的精品。
3、罕見(jiàn)有趣的泉文化。白馬泉、噴珠泉是古鎮(zhèn)域內(nèi)獨(dú)特的風(fēng)景區(qū)，也是迄今為止四川省境內(nèi)最為奇特的風(fēng)景區(qū)之一。中央電視臺(tái)第二套節(jié)目曾經(jīng)深上上里鎮(zhèn)采訪并報(bào)道了上里古鎮(zhèn)的奇泉，并與濟(jì)南市的“趵突泉”齊名。
4、栩栩如生的塔文化。上里的古塔分為文峰塔(又稱(chēng)字庫(kù))、建橋塔、藥王塔和舍利塔。
5、工藝精湛的建筑群。全鎮(zhèn)座落四處韓家大院，整個(gè)建筑物的門(mén)、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾。具有極高的價(jià)值和精湛的工藝。
我們的行程馬上就要結(jié)束了。我非常感謝大家對(duì)我們工作的支持與合作，如果大家有什么意見(jiàn)或是好的建議可以告訴我們，便于我們改進(jìn)以的工作。希望此次的古鎮(zhèn)之行和我們的服務(wù)能夠在大家一生中留下一個(gè)非常難忘的回憶。最后就預(yù)祝大家一路順風(fēng)、萬(wàn)事如意，有空再來(lái)上里古鎮(zhèn)來(lái)做客!謝謝大家!
“被韓國(guó)”赤裸裸的文化爭(zhēng)奪背后
一直以來(lái)，“被韓國(guó)”這個(gè)詞極度敏感地建構(gòu)于中韓兩國(guó)脆弱的文化邊緣上。曾幾何時(shí)，可惡的“高麗棒子”向我們開(kāi)炮了，我們值得驕傲的歷史文化名人，被韓國(guó)人厚顏豪掠奪過(guò)去，我們甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)去做判斷，一場(chǎng)無(wú)硝煙的文化論戰(zhàn)就此展開(kāi)了，沒(méi)有什么會(huì)有如此號(hào)召力，全民一起群情激憤，用最兇猛的文字攻勢(shì)回?fù)簟?BR> 提起韓國(guó)，從世界地圖上乍一眼看去，這個(gè)比日本還小的國(guó)家很難讓人在世界地圖上發(fā)現(xiàn)它的所在。然而正是這個(gè)不起眼的小國(guó)家，誕生了三星，lg，現(xiàn)代，大宇等等一批世界著名企業(yè)?！癿adein korea”(韓國(guó)制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級(jí)品牌的標(biāo)志，“made inkorea”的愛(ài)情劇和影星也在中國(guó)以及其他東南亞地區(qū)引起了不小的震動(dòng)，由此而被各大新聞媒體稱(chēng)為“韓流”，并被廣泛傳播開(kāi)來(lái)。然而，正是這個(gè)不平凡的小國(guó)家，最近卻頻頻向它的鄰居——中國(guó)發(fā)起文化侵略，先是將端午節(jié)申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)，然后又憑一部熱銷(xiāo)大劇《大長(zhǎng)今》在人們心目中的地位，將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺。最近又有消息稱(chēng)，韓國(guó)現(xiàn)在正積極籌備題為《漢字起源于韓國(guó)》的科學(xué)考古研究工作。據(jù)可靠消息稱(chēng)，該項(xiàng)研究目前已取得初步進(jìn)展。
國(guó)民的普遍立場(chǎng)，扭曲事實(shí)真相并進(jìn)行炒作。這是否宣告，一直以來(lái)硝煙彌漫的文化爭(zhēng)奪就此終結(jié)，很難說(shuō)，但回視這一路走來(lái)的“眼不見(jiàn)心狂跳”的民族保護(hù)姿態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)，是那么的赤裸裸，那么的丑陋。“被韓國(guó)”一詞，起源于一段時(shí)間來(lái)，媒體接連刊載的諸如，“孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國(guó)人”，“朝鮮族發(fā)明漢字”，“詩(shī)人李白是韓國(guó)人”等逆天言論。這究竟是一場(chǎng)潛伏了數(shù)年的文化爭(zhēng)奪就此展開(kāi)，還是純粹無(wú)厘頭的惡搞。筆者看來(lái)，這些都不重要，文化爭(zhēng)奪背后喧嘩的群情張揚(yáng)更可怕。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
大家好!你們來(lái)到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。
黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長(zhǎng)約7公里，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里。景區(qū)海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類(lèi)，它順坡漫流而下，沒(méi)有固定的河床。溪水在順坡而下的過(guò)程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為泉化臺(tái)。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶，稱(chēng)為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。
黃龍，過(guò)云人都稱(chēng)之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟?，F(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀?！绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺。《松潘縣志》中也有類(lèi)似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。
兩條記載都源于傳說(shuō)，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開(kāi)始黃龍游覽。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。池子周?chē)艠?shù)參天，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上，變幻著黃、綠、藍(lán)各種色調(diào)。微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。
告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。
緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫 流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞，高級(jí)約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn)。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老、神秘，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。傳說(shuō)，凡人如想修行得道，必須先赤身進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國(guó)人，甚至還有外國(guó)人。不過(guò)我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的，反而會(huì)遭致疾病纏身。
翻越鈣化崖壁，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀。這就是被人們稱(chēng)為“金沙鋪地”的鈣化流。它長(zhǎng)約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說(shuō)著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側(cè)低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!
位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置，形態(tài)多變。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池，池外套池，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治。池畔翠柏挺撥，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個(gè)個(gè)水中盆景。綜景盆池群落，樹(shù)水相映、碧水漣漣，確有詩(shī)一般的意境。
位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群，有大小彩池80余個(gè)，被名為“明鏡倒映池”。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū)，由于水平如鏡，遠(yuǎn)山近樹(shù)，艷陽(yáng)明月等世間景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對(duì)鏡梳理打扮一番，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái)，對(duì)影成雙，別有一番情趣。
離開(kāi)明鏡倒映池繼續(xù)上行，過(guò)“迎仙橋”可見(jiàn)左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹(shù)叢中，因此命名“娑羅映彩池”。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多。由于杜鵑品種不同，花期也盡相同，花形花色各異。所以彩池邊的杜鵑花從春天開(kāi)到夏天，綿延不斷，有的艷如桃紅，有的素如白絹，妖柔艷美，盡映池中。秋天，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧?kù)o而淡雅。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
四川必去景點(diǎn)有哪些?小編來(lái)告訴你，下面為大家整理的四川必去景點(diǎn)
導(dǎo)游詞
，供您參考，喜歡的可以收藏哦。
各位游客朋友大家好：歡迎您來(lái)四川牟尼溝。
牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。
牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。
進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車(chē)的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車(chē))，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來(lái)回需2-3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門(mén)票是30元。
但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?BR> 扎嘎瀑布：
扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹(shù)。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過(guò)一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。
從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。
扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。
從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開(kāi)闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見(jiàn)一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過(guò)一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開(kāi)觀景臺(tái)，棧道開(kāi)始變陡。經(jīng)過(guò)一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。
二道海
二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱(chēng)由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)來(lái)自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?BR> 二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開(kāi)滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。
自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說(shuō)能醫(yī)治皮膚百病。
各位來(lái)賓.各位朋友:
巴山蜀水,自古著稱(chēng)于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險(xiǎn)、夔門(mén)天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.
海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,全長(zhǎng)30.7公里.
海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨(dú)特、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū).
當(dāng)你置身其中之時(shí),你無(wú)時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.
這里有:
廣袤神秘的原始森林;
種類(lèi)繁多的“動(dòng)物王國(guó)”;
名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;
多姿多彩的瀑布、溫泉”;
如情似夢(mèng)的“人間瑤池”;
嘆為觀止的“海螺樹(shù)石戀”;
潑墨山下的“神話世界”;
心醉神迷的“日照金山”;
神秘莫測(cè)的“綠海冰川”;
凌空垂掛的“大冰瀑布”。
海螺溝的十大景觀向你展開(kāi)她的無(wú)窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問(wèn)鼎畫(huà)卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的"科考"明珠.
朋友們,貴賓們:
這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).
是海螺溝冰川森林公園的門(mén)戶.當(dāng)年紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征曾途徑此地,毛主席夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮(zhèn)的情景,可以用這幾個(gè)字概括:"偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地".改革開(kāi)放以來(lái),小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.
小鎮(zhèn)上有法國(guó)人1920xx年來(lái)此建的教堂,有曾問(wèn)搶救松田宏也作過(guò)奉獻(xiàn)的醫(yī)院,有七人合圍.樹(shù)高30余丈的香杉樹(shù),有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力.
俗話說(shuō):"天上有瑤池,人間有仙泉".人間仙泉何處見(jiàn),天上瑤池何處尋?我說(shuō):踏破鐵鞋無(wú)覓處,今日海螺見(jiàn)真顏.你看,在這原始森林的青山翠屏之間,"仙泉"蒙霧騰空,"瑤池"碧波蕩漾.這泉,這池,海拔高度為2620米;水溫高達(dá)80多度,可沏茶,可煮蛋,日流量8900余噸;水質(zhì)無(wú)色透明,屬碳酸氫鈣型中性泉水,無(wú)異味和有害成份,是優(yōu)良的浴療礦泉水,這里就是二營(yíng)地.
朋友們,快穿上泳裝,到溫泉游泳池中去揮臂搏擊吧!抬頭是湛藍(lán)的碧空,身旁是原始的森林,水溫適度,可洗去你一身的勞累,可換來(lái)你滿腔的熱情,這是大自然的恩賜,這是海螺溝真誠(chéng)的奉獻(xiàn).此情此景,使我們想起詩(shī)人賀敬之贊桂林山水的一首詩(shī):"云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山;情樣深啊,夢(mèng)樣的美,如情似夢(mèng)漓江的水".
傳說(shuō),古時(shí)候每逢重陽(yáng),天上仙姑便帶五彩神牛來(lái)泉邊淋浴.仙姑們迷戀這里的絕美景色,沉醉于野興山趣,再不愿回到天庭,留下來(lái)當(dāng)了海螺女.后來(lái),玉帝降旨召回仙姑.去時(shí),留下神牛一頭,每到冬至,由神牛領(lǐng)頭,羚羊們結(jié)隊(duì)來(lái)到仙泉邊飲水.
公園開(kāi)營(yíng)前夕的一個(gè)夜晚,一頭小羚羊竟然不懂"規(guī)矩",闖入科考人員用木板樹(shù)皮搭成的臨時(shí)木棚內(nèi).聽(tīng)到人呼叫,心慌退出,科考人員出棚用電筒一照,阿哈,溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚羊在飲水.看到亮光,很快就撤退到原始森林中去了.
有人說(shuō),山有多高,瀑有多長(zhǎng).這話一點(diǎn)也不假,你看,這崇山峻嶺中,有的一瀑三迭,如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈,青山如綠袍,飛泉似銀帶;有的一山兩瀑,被稱(chēng)為情侶瀑;有的相鄰一大一小,稱(chēng)為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩(shī)人李白在蜀道難中寫(xiě)道:"飛揣瀑流凈喧,崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)雷".正是溝內(nèi)水瀑的寫(xiě)照.
海螺溝的水,冷.溫.熱.沸,四水俱全.這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財(cái)富.
親愛(ài)的朋友們,貴賓們:"瑤池"浴起,繼續(xù)前進(jìn),現(xiàn)在,我們正式進(jìn)入原始森林了.
海螺溝原始大森林面積達(dá)70多平方公里.據(jù)專(zhuān)家考證,林區(qū)共有植物達(dá)4880余種,其中屬于珍貴的植物有28種,林中樹(shù)美.樹(shù)奇.樹(shù)怪;花多.花艷.花香.
這里,有如西雙版納生長(zhǎng)的闊葉林,有如長(zhǎng)白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林,有像西北高原的樺樹(shù)林,更有珍惜的葉緣上綴"紅寶石"的紅豆杉,滿樹(shù)繁花報(bào)春來(lái)的木蘭.其中"康定木蘭",一樹(shù)有紅.紫.粉紅.白色四花,據(jù)說(shuō),全世界唯有海螺溝有此樹(shù).還有渾身都是寶的江波樹(shù),有被稱(chēng)為"活化石"的石櫪樹(shù).
海螺杜鵑,更是花樹(shù)中的主旋律.數(shù)量大,品種多,生長(zhǎng)茂,花期長(zhǎng).據(jù)統(tǒng)計(jì),杜鵑品種占世界杜鵑種類(lèi)的8.5%,占全國(guó)的10.4%,共68種.在春夏之交,花開(kāi)海螺,把景區(qū)打扮得萬(wàn)紫千紅,光彩明媚.
大葉杜鵑,花朵碩大,紅白色為主,還有罕見(jiàn)得黃花杜鵑.
小葉杜鵑,善不勞而獲,寄生在高大得雜林.衫樹(shù)上,靠主人得供養(yǎng),把自己打扮得花枝招展.她是怎么上了樹(shù)得,誰(shuí)知道?可能鳥(niǎo)知道.
各位游客們：
大家好!
大家好! 歡迎大家來(lái)到九寨溝觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游，現(xiàn)在我們就來(lái)游覽一下九寨溝吧!
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)自然的美，美的自然，被譽(yù)為童話世界、人間仙境。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱(chēng)為五絕。 現(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)九寨溝去細(xì)細(xì)地欣賞它美麗的風(fēng)景。 首先我們來(lái)到的這一個(gè)地方是盆景灘，這里的水清澈見(jiàn)底，各種各樣高高低低的灌木遍布水中，形成天然的畫(huà)面。來(lái)，我們?cè)诘倪@一個(gè)地方就是蘆葦海了，看，這兒蘆葦叢中野趣盎然，在這，無(wú)邊無(wú)際的蘆葦長(zhǎng)在沼澤地上，微風(fēng)吹過(guò)，一層層碧綠的蘆葦時(shí)起時(shí)伏，像綠色的浪花翻滾，看吧!是不是很漂亮呀?這里那成群的鴛鴦和野鴨棲息在這兒，看呀!它們時(shí)而在水面上飛翔，時(shí)而在葦海中追逐嬉戲，時(shí)而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，是不是很好看呀!九寨溝湖泊眾多，大大小小共有114個(gè)，當(dāng)?shù)厝私兴！Ｓ慰团笥褌?，九寨溝還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)就是犀牛海的傳說(shuō)。傳說(shuō)有一個(gè)西藏老喇嘛身患重病騎著犀牛奄奄一息的來(lái)到了這里，不知為什么他喝了這里的水，病就奇跡般地好了。之后老喇嘛天天喝這里的水，最后他就和犀牛一同走入了水中，從此這兒就叫做犀牛海。 九寨溝四季景色都十分迷人。春時(shí)嫩芽點(diǎn)綠，瀑流輕快;夏來(lái)綠蔭圍湖，鶯飛燕舞;秋至紅葉鋪出，彩林滿目;冬來(lái)雪裹山巒，冰瀑如玉。
我請(qǐng)各位游客注意的事是九寨溝地處高原地區(qū)，來(lái)這兒旅游要多帶點(diǎn)藥品和衣服，還要多吃水果、蔬菜。 九寨溝到處都有美麗的景色，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)你們自己慢慢游賞吧。還要注意，不要隨地吐痰，不要折斷花草樹(shù)木，不要亂丟垃圾。1個(gè)小時(shí)之后，再在這里相見(jiàn)吧!
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國(guó)”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。
據(jù)說(shuō)其隱藏在青藏高原雪山深處的某個(gè)隱秘地方，整個(gè)王國(guó)被雙層雪山環(huán)抱，有8個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域，中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山，被稱(chēng)為卡拉巴王官，宮內(nèi)住著香巴拉王國(guó)的國(guó)王。
那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類(lèi)美好理想的歸宿。
正因?yàn)閾碛羞@些，“香格里拉”的傳說(shuō)，才像謎一樣吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的信徒香客，也吸引著西方世界的探險(xiǎn)家。
盡管沒(méi)有人能說(shuō)出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響人們堅(jiān)信她的存在。
從18世紀(jì)中葉以來(lái)，試圖尋找這個(gè)失落了的天堂的探險(xiǎn)就從沒(méi)有停止過(guò)，無(wú)論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的背影。
進(jìn)入20世紀(jì)，大量西方探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們對(duì)香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國(guó)的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。
小說(shuō)《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現(xiàn)顯然對(duì)香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價(jià)值觀念。
4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過(guò)程中，不斷有人聲稱(chēng)自己找到了真正的香格里拉，但同時(shí)也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。
進(jìn)入20世紀(jì)末，.人們驚奇地發(fā)現(xiàn)中國(guó)云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)圣境驚人的相似。
香格里拉就在迪慶，消息頓時(shí)震驚世界，世界各地游客紛至咨來(lái)，競(jìng)相爭(zhēng)睹香格里拉這一失落的天堂。
在迪慶的發(fā)現(xiàn)使已經(jīng)神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實(shí)的地平線。
游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨(dú)特的自然人文景觀的同時(shí)，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。
迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發(fā)現(xiàn)四川省稻城縣亞丁也有與傳說(shuō)中香格里拉完全一致的人文地理景觀。
那里雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆f的香格里拉。
考方學(xué)者把之稱(chēng)為最后的香格里拉。
這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態(tài)旅游區(qū)位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，距離成都930公里。
地理上處于青藏高原南緣，橫斷山的東側(cè)。
在考古學(xué)者的眼中，亞丁有著小說(shuō)《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險(xiǎn)如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴(yán)肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質(zhì)樸的康藏風(fēng)情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無(wú)不流露出那個(gè)隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧?kù)o的香格里拉神韻。
“最后的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢(mèng)想，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構(gòu)成的良好自然生態(tài)體系和以康藏風(fēng)情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。
但是由于亞丁海拔高、地勢(shì)陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長(zhǎng)期以來(lái)被冰封于雪峰之中，罕為人知。
近年來(lái)，隨著甘孜州的全面開(kāi)放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這里己逐漸成為背包旅行者的樂(lè)園。
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的'險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。
說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。
在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。
然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?BR> 黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?BR> 姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。
但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。
在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。
而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大、出奇而聞名。
在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。
由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。
此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。
何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。
鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。
正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。
鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三
女士們、先生們，大家好!
您們遠(yuǎn)道來(lái)綿陽(yáng)，辛苦了!西部“硅谷”綿陽(yáng)市，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環(huán)繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現(xiàn)代電子科學(xué)城，但它更是一座揚(yáng)名古今中外的歷史文化名城，尤以三國(guó)歷史傳統(tǒng)文化著稱(chēng)。一千八百年前，蜀漢政權(quán)的創(chuàng)始人劉備便在這座古稱(chēng)涪城的東山，開(kāi)始了他爭(zhēng)奪益州的戰(zhàn)斗歷程。
(注:這段話可在導(dǎo)游車(chē)上講解，也可在跨過(guò)芙蓉橋下車(chē)至富樂(lè)停車(chē)場(chǎng)講解。)
眼前這座大型雕塑不用說(shuō)大家都知道是三國(guó)時(shí)期劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的視覺(jué)藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂(lè)山傳統(tǒng)文化氛圍。桃園結(jié)義是一個(gè)家喻戶曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾起義爆發(fā)，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報(bào)效國(guó)家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉(xiāng)屠戶張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良(今運(yùn)城)人關(guān)羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結(jié)盟，生死與共，結(jié)為手足之情。歷史上稱(chēng)為《桃園結(jié)義》。
富樂(lè)山——綿州山
呈現(xiàn)在你們眼前的這座長(zhǎng)約10公里以上，高不過(guò)千米的山丘就叫富樂(lè)山，歷史上又稱(chēng)為旗山、東山，被譽(yù)為“綿州山”。何以又稱(chēng)為富樂(lè)山呢?據(jù)《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見(jiàn)四川險(xiǎn)要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱(chēng)贊“富哉，今日之樂(lè)乎”。為紀(jì)念劉備即興之嘆，便將此山稱(chēng)為富樂(lè)山，其名沿襲至今。
漢皇園
“君不見(jiàn)乎富樂(lè)山，漢皇曾住此山間”。顧名思義，漢皇園，是為紀(jì)念劉備所更的名稱(chēng)，這座倚山傍水的園林，遠(yuǎn)望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流?？邕^(guò)牌坊式的正門(mén)，登石階而上便來(lái)到了步云軒，一幅醒目的對(duì)聯(lián)躍入你的眼簾，“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。大家請(qǐng)沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現(xiàn)代設(shè)施的兒童游樂(lè)場(chǎng)，倚山勢(shì)傾斜的富樂(lè)山廣場(chǎng)是一片綠油油的草坪，請(qǐng)看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂(lè)，如果你走進(jìn)其間，它會(huì)馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無(wú)聲地問(wèn)候你一聲:“遠(yuǎn)道來(lái)的客人，祝你一生平安”。
緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的'白玉雕塑，其名叫“蜀宮樂(lè)女”，你看她微微低頭，正在思念著什么。當(dāng)山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。
富樂(lè)閣
女士們，先生們，如果您們?cè)敢?，可以步行緩登，到富?lè)山頂上，人稱(chēng)西蜀黃鶴樓的富樂(lè)閣。不走路也可以，為了便利游客觀賞，在這綠色廣場(chǎng)的右側(cè)修建有一條旅游滑道。上至富樂(lè)閣下至富樂(lè)山廣場(chǎng)，提升道長(zhǎng)261米，下滑道長(zhǎng)684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車(chē)旅游。
雄踞山頂?shù)母粯?lè)閣，琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽，是富樂(lè)山風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個(gè)凌空飛出的翹角下都綴有一個(gè)銅質(zhì)風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，會(huì)把你帶進(jìn)一個(gè)空曠幽遠(yuǎn)神思以往的情景之中。請(qǐng)看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫(xiě)的牌匾對(duì)聯(lián)。如正面兩塊:“星沉五丈原，鞠躬謀復(fù)漢，昔日顧廬真卓識(shí);功蓋三分國(guó)，遺恨失吞吳，后來(lái)決策且深思”。上聯(lián)說(shuō)劉備三顧茅廬敦請(qǐng)諸葛亮之正確，下聯(lián)講我行我素導(dǎo)致虢亭失敗。國(guó)勢(shì)衰微的教訓(xùn)，對(duì)襯恰當(dāng)，有褒有貶。
先生們，女士們，這幅大型油畫(huà)是描述當(dāng)年劉璋與劉備在此會(huì)晤的情景，當(dāng)時(shí)沒(méi)有照像機(jī)，這是一福想象畫(huà)，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請(qǐng)大家登樓。富樂(lè)閣內(nèi)二至四層的展覽廳內(nèi)展出了一堂精美的《三國(guó)雕苑》小型圓雕和浮雕，表現(xiàn)三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)故事的作品共百余個(gè)。比如“桃園結(jié)義”、“三戰(zhàn)呂布”、“千里走單騎”......每幅附有解說(shuō)。在這組雕苑中可以領(lǐng)略到一千八百年前三國(guó)割據(jù)，群雄紛爭(zhēng)的戰(zhàn)亂場(chǎng)景，也是當(dāng)時(shí)謀略戰(zhàn)爭(zhēng)的生動(dòng)寫(xiě)照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇，從而激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)熱情。
倚欄眺望，綿陽(yáng)勝景盡收眼底，真是江山如此多嬌。當(dāng)夜幕降臨，富樂(lè)閣突然明亮起來(lái)，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵，輝煌呵!來(lái)賓們，請(qǐng)莫錯(cuò)過(guò)，今晚看看。
此處稱(chēng)為綿州碑林，是川西北書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)。為什么有這個(gè)美稱(chēng)呢?因?yàn)檫@里是蜀漢皇帝劉備登臨之地，引得歷代許多文人才子來(lái)此吊古思今，抒發(fā)豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩(shī)文，這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來(lái)，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請(qǐng)全國(guó)有名的書(shū)法家寫(xiě)出來(lái)制作成碑，鑲嵌在高20多米長(zhǎng)約500米的山崖上，其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請(qǐng)大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會(huì)》。它寬26米，高4米，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫(huà)像磚風(fēng)格，形式端莊古樸。畫(huà)面內(nèi)容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀(jì)律嚴(yán)明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當(dāng)時(shí)西蜀的社會(huì)情況，山川秀麗，蜀錦生輝，不愧為天府之國(guó);中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會(huì)在富樂(lè)山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠、魏延、龐統(tǒng)等，劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等，真是一派古樂(lè)喧天，熱鬧極了。就在這個(gè)宴席上各自在想些什么，劉備正盤(pán)算著怎樣以四川為根據(jù)地，統(tǒng)一全國(guó)。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵，保住益州。大家都還沒(méi)想到后是一場(chǎng)兵刃相見(jiàn)的結(jié)局吧!
富樂(lè)堂
與富樂(lè)山毗鄰的富樂(lè)堂，是富樂(lè)山公園中的一所皇家園林，它是沿著遠(yuǎn)古富樂(lè)寺舊址重新復(fù)建的，曾經(jīng)過(guò)幾建幾毀，直至改革開(kāi)放后才實(shí)現(xiàn)了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠(yuǎn)的富樂(lè)寺即是劉備入川后寓居有年的地方，也是與成都劉璋相會(huì)的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕，蜀漢政權(quán)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜寤⑸蠈?，即關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，《三國(guó)志·蜀書(shū)》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團(tuán)的重要將領(lǐng)。你看他們形象各異，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，浩氣盎然，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線上，更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著向大家招手致意。湖泊的周?chē)鷦t是座落有致的游廊亭樹(shù)，被一片蔥郁修竹綠樹(shù)所擁抱。順右側(cè)通道而上便是復(fù)建的三通殿堂，尤以頂部正殿為醒目。殿中陳列著一組反映《涪城會(huì)》的大型雕塑圖，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫(huà)卷。兩側(cè)有各事其主的群雕十二尊，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)計(jì)殺劉璋的情景。與正殿相對(duì)的千年古戲臺(tái)，又稱(chēng)樂(lè)樓。每逢年節(jié)和劉備華誕之期戲臺(tái)上演出的三國(guó)戲和曲藝以及宣傳富樂(lè)風(fēng)光的節(jié)目非?；鸨?，經(jīng)久不衰，迎來(lái)了穿流不息的八方觀眾。走馬轉(zhuǎn)角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫(huà)?？绯稣T(mén)的右側(cè)有一精致的小湖泊，名“玄德湖”，相傳劉備寓居此處時(shí)沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，氣候炎熱難當(dāng)時(shí)，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此，就在這個(gè)雷溪邊上順地挖掘了一個(gè)紀(jì)念性的湖泊，即眼前的這個(gè)“玄德湖”(劉備字玄德故名)。
各位女士、先生們，富樂(lè)山之游到此告一段落。綿陽(yáng)市的“三國(guó)遺蹤”較多，如果時(shí)間允許，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂(lè)山之后，再尋訪蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。
蔣琬祠墓位于城西火車(chē)貨站處的西山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀30余處，除蔣琬祠墓外，還有雄偉壯麗“子云亭”，秀美幽靜的玉女泉等。
蔣琬，字公琰，湖南湖鄉(xiāng)人，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時(shí)具體處理求相府事，主持軍旅的糧餉和兵源供應(yīng)，諸葛亮評(píng)價(jià)他“托志忠雅”，十分器重。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬，封為恭候。他治國(guó)勤謹(jǐn)，待人寬厚，能團(tuán)結(jié)蜀漢群僚，繼續(xù)諸葛亮的未竟事業(yè)，很受后人的贊揚(yáng)。現(xiàn)在祠墓已經(jīng)修葺，故跡保存完好，前往瞻仰憑吊者絡(luò)繹不絕。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四
洛帶鎮(zhèn)歷史悠久，相傳漢代即成街，名”萬(wàn)景街“;三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮興市，更名為”萬(wàn)福街“;后因蜀漢后主劉阿斗的玉帶落入鎮(zhèn)旁八角井而更名為”落帶“(后演變?yōu)椤甭鍘А?。唐宋時(shí)隸屬成都府靈泉縣(今龍泉驛區(qū))，明朝時(shí)改隸簡(jiǎn)州(今簡(jiǎn)陽(yáng))，清朝時(shí)曾更名為”甑子場(chǎng)"。1950年，簡(jiǎn)陽(yáng)成立第八區(qū)，區(qū)人民政府駐洛帶江西會(huì)館。1955年，洛帶區(qū)為簡(jiǎn)陽(yáng)第十四區(qū)，轄10個(gè)鄉(xiāng)。1976年，洛帶區(qū)所轄的十個(gè)公社劃歸龍泉，同時(shí)撤區(qū)建鎮(zhèn)至今。
洛帶在三國(guó)時(shí)建鎮(zhèn)，傳說(shuō)因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井而得名。唐宋時(shí)，隸屬成都府靈泉縣(今龍泉驛區(qū))，名排東山“三大場(chǎng)鎮(zhèn)”之首。清朝時(shí)更名為甄子場(chǎng)，后復(fù)原名并沿用至今，是一個(gè)千年古鎮(zhèn)和歷史文化名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)傳說(shuō)眾多、古跡遍地，場(chǎng)鎮(zhèn)老街以清代建筑風(fēng)格為主，呈“一街七巷子”格局，廣東、江西、湖廣、川北四大客家會(huì)館、客家博物館和客家公園坐落其中，是名符其實(shí)的“客家名鎮(zhèn)、會(huì)館之鄉(xiāng)”。鎮(zhèn)內(nèi)90%以上的居民為客家人，至今仍講客家話，沿襲客家習(xí)俗，被譽(yù)為“中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)”。
集娛樂(lè)、美食、休閑為一體的洛帶博客小鎮(zhèn)一期已于20_年4月29日正式揭開(kāi)她神秘的面紗。
客家土樓博物館、嶺南街區(qū)、客家美食街區(qū)的博客小鎮(zhèn)一期共有2萬(wàn)多平米，將有30余商家入駐，其中由年畫(huà)、泥塑、竹編、香包等非物質(zhì)遺產(chǎn)組成的洛帶民間藝術(shù)保護(hù)發(fā)展中心將扎根土樓博物館?？梢宰哌M(jìn)土樓，近距離接觸非物質(zhì)遺產(chǎn)、觀看非遺傳人的精彩工藝表演外，還可在客家美食街區(qū)品嘗種類(lèi)繁多的客家美食和來(lái)自天南海北的特色小吃，做一回“好吃嘴”，并可走進(jìn)古典生活家具生活館、畫(huà)廊等文化藝術(shù)區(qū)，感受藝術(shù)文化魅力。