心得體會是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
中華魂的心得體會篇一
中華，作為一個古老而龐大的文明國家，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。我近年來通過學(xué)習(xí)和體驗，對中華的理解和體會逐漸加深。中華的心得體會可以從歷史的輝煌、文化的豐富、人性的深情以及未來的希望四個方面來展開。
歷史的輝煌是我對中華的第一印象，也是最深刻的體會。秦始皇的統(tǒng)一，漢朝的繁榮，唐朝的開放，宋朝的興盛……這些輝煌的篇章留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。通過對這些歷史的學(xué)習(xí)，我明白了一個道理：中華民族的輝煌不是偶然的，而是凝聚了無數(shù)英勇智慧的人民共同努力的結(jié)果。這使我深刻認(rèn)識到了要珍惜歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷探索并發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神。
中華文化的豐富多樣也是我對中華的體會之一。中國文化博大精深，包括了文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多個方面。作為一個中華后裔，我意識到自己有責(zé)任去了解、傳承和發(fā)揚這份寶貴的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)中華文化，我深刻感受到了其中的智慧和魅力，也更加自豪地將其作為與世界文化交流的一張名片。
中華人民的深情厚意是我對中華的又一體會。中國人民熱情好客、友善真誠的品質(zhì)深深地打動著我。無論是在鄉(xiāng)村還是在城市，無論是在大街小巷還是在陌生的地方，我都能感受到中華人民對彼此的關(guān)心與愛護。這種充滿人情味的文化，讓我覺得自己在這個龐大的國度中有歸屬感和安全感。
對未來的希望是我對中華的最后一點心得體會。隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，中國也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。然而，我相信中國人民有足夠的智慧、勇氣和團結(jié)精神，能夠共同面對各種問題和困難，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國正在以驚人的速度崛起，成為世界的焦點和領(lǐng)導(dǎo)者。這給我?guī)砹藷o限的希望和期待，也讓我時刻準(zhǔn)備著為中華的未來做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)和體驗，我對中華的理解和體會逐漸加深。歷史的輝煌告訴我中華民族的輝煌不是偶然的，而是人民共同努力的結(jié)果；中華文化的豐富多樣讓我深刻感受到其中的智慧和魅力；中華人民的深情厚意讓我感到歸屬和安全；對未來的希望讓我時刻準(zhǔn)備著為中華的未來做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，在這個偉大的國家里，我能夠找到屬于自己的位置，實現(xiàn)自己的夢想。中華的心得體會讓我深深地愛上了這個國家，也愿意為它付出一切。
中華魂的心得體會篇二
英國著名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說：“對于玉的愛好，可以說是中國文化的特色之一?！?BR> 雖然自古以來，世界不同的地方，包括危地馬拉，日本及韓國等，都有著翡翠的文化，但現(xiàn)代翡翠的市場以華人為主，這是因為文化上華人對玉有著深厚的淵源。中國人愛玉，由軟玉至翡翠的愛好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉，重玉，為愛，為美，為辟邪，為保值。
玉在中國，有著多種含義。女媧補天的神話，說明了人間情天難補的真諦?！俄n非子》中和氏壁的故事，向人們述說著壞才不遇的遭遇?！锻瓯跉w趙》這是歷史上一段真實的故事。記載秦王為爭奪一塊美玉，險些引起一場殘酷的戰(zhàn)爭。漢代以傳國璽作為權(quán)位的象征，漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子，死后用玉棺殉葬（即河北滿城出土的金縷玉衣），以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養(yǎng)德，仿效玉的溫潤，外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美；道家人食玉，服寒石散，以為可以養(yǎng)生，長生、甚至用玉棺、玉匣埋葬，以為可以登入仙域。然而，民間用玉，大都與情愛或者鑒賞有關(guān)，或為定情之信物，或為家人作為傳家之寶，或是把玩鑒賞之用。歷代玉工巧思，使頑石含情，玉石生輝，所琢磨的玉器成為中國人的最愛，既可玩賞，又可傳達(dá)情義，形成中國人特有的玉文化。
在舊時器時代，中國人已使用玉器，貴族以玉為縷衣入土，古人將玉喻為石中君子，孔子曰：玉有十德，進(jìn)而將玉的特性與君子相比，使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶，美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉；古人認(rèn)為戴玉有辟邪治病之功能；中國人雕玉的工藝舉世無雙，大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸，當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān)；因此，玉文化（含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會價值和工藝的縮影。雖然如此，其他文化對翡翠價值的認(rèn)知度還較低低，翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上，一些西方文化的消費者難以共鳴。
一、充分認(rèn)識中華文化國際影響力。
六中全會提出增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力，體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價值，包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等，能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩，特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機正深刻改變著世界格局。在這種形勢下，我國要為自身發(fā)展打造一個有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)，文化影響力建設(shè)不可或缺。而如何增強我國文化的.國際競爭力，是擺在我們面前的重大課題。
二、加強對中華文化的宣傳輿—論工作。
文化對于一個民族、一個國家的發(fā)展有非常重要的意義，作為一名基層工作者，要把文化的宣傳工作重視起來。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾，不僅做好黨和政府的喉舌，還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結(jié)合我鄉(xiāng)實際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化建設(shè)對于社會主義發(fā)展來說，是靈魂的建設(shè)，概括起來就是社會主義核心價值體系的建設(shè)，一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系，‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度，結(jié)合我鄉(xiāng)實際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
中華魂的心得體會篇三
中華頌是一部反映中華文化的偉大史詩，它以宏大的氣勢和深邃的內(nèi)涵，展示了中華民族的燦爛光輝?！吨腥A頌》贊揚了中華民族的聰明才智、勤勞勇敢以及獨特的精神風(fēng)貌。通過閱讀《中華頌》，我深受啟發(fā)，對中華文化更加自豪，也從中汲取了許多寶貴的體驗和感悟。
第一段：
《中華頌》為我深化了對中華文化的認(rèn)識。通過細(xì)讀這部史詩，我了解到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和博大精深的文化底蘊。詩中贊揚了中華民族以天地人為一體的宇宙觀念，謳歌了中華民族積極向上的價值觀念和追求。《中華頌》以通俗易懂的語言，將深入淺出地詮釋了中華文化的內(nèi)涵和精髓，讓我深感自豪。
第二段：
《中華頌》讓我更加深入地了解了中華民族獨特的精神風(fēng)貌?！吨腥A頌》中描繪了中華民族勇猛的戰(zhàn)士、智慧的聰明、堅韌的意志等諸多精神品質(zhì)。從史詩中，我們可以感受到中華民族追求真理、崇尚和平、團結(jié)友愛的精神追求，這些精神力量無疑會激勵我們每一個人積極向上、奮發(fā)圖強。
第三段：
《中華頌》激起了我對中華文化的熱愛之情。詩中透露出深深的民族情懷和對中華文化的癡迷。閱讀《中華頌》時，我感受到了作者對中華文化的敬畏之情，也感受到中華民族對文化的無盡熱愛。我被這種熱愛所感染，愿意為弘揚中華文化貢獻(xiàn)自己的力量，推動中華文化的傳承和發(fā)展。
第四段：
《中華頌》教會了我如何保持自己的初心。這部史詩告訴我們，每個人都有自己的使命和價值，無論是作為一個個體還是作為一個民族。我們應(yīng)該以身作則、發(fā)揚正氣，努力為社會做出貢獻(xiàn)。通過閱讀《中華頌》，我認(rèn)識到我們要堅持自己的信念，秉持正確的價值觀，努力去實現(xiàn)自己的夢想，同時也要關(guān)心他人，助人為樂。只要我們一直保持初心和使命感，就能夠為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：
《中華頌》讓我更加自信和自豪。通過閱讀這部偉大的史詩，我看到了中華文化的豐富多樣性和無窮魅力。我明白了中華文化之于世界的影響，意識到中華文化是多么值得我們?yōu)橹院赖倪z產(chǎn)。這種自信和自豪將激勵我更加努力地學(xué)習(xí)和提升自己，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過閱讀《中華頌》，我對中華文化有了更清晰的認(rèn)識和更深入的理解。它讓我深入了解了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特精神風(fēng)貌，激發(fā)了我對中華文化的熱愛之情，并且教會了我如何保持初心，樹立正確的價值觀。同時，這部史詩也讓我更加自信和自豪，明白了中華文化之于世界的重要性。通過努力學(xué)習(xí)和實踐，我將為傳承和弘揚中華文化貢獻(xiàn)自己的力量，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終生。
中華魂的心得體會篇四
中華民族歷經(jīng)千年風(fēng)雨，形成了自己的英烈精神，為國家和民族的獨立、自由和尊嚴(yán)，甚至為世界和人類的和平與進(jìn)步，獻(xiàn)出了寶貴的生命和巨大的犧牲。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)中華英烈的事跡和精神，從中汲取力量，在自己的生活中踐行這種精神，為實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。通過學(xué)習(xí)和理解中華英烈，我深切體會到他們的無私和勇敢，堅定了我的信念，塑造了我的品格。
首先，中華英烈的犧牲精神讓我感受到了崇高的道德情操。他們不計個人得失，以國家和民族的利益為重，敢于奉獻(xiàn)自己的一切，甚至是生命。他們舍棄了家庭的溫暖與關(guān)愛，選擇了人世間最艱辛和危險的道路，為了國家和民族的獨立和自由，甚至是為了世界和人類的和平與進(jìn)步，他們心甘情愿地選擇了一條殘酷而寒冷的路。這種無私的精神讓我深感震撼，也讓我明白了作為一個青年人，我們應(yīng)該有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要始終保持對國家和民族的忠誠心和事業(yè)的熱情，為實現(xiàn)偉大夢想付出一切。
其次，中華英烈的堅韌與勇敢讓我深受教育。他們面臨著強大的敵人和無盡的磨難，但他們從不退縮，始終保持著豪情與壯志。無論是烽火戰(zhàn)場上的楊靖宇，還是坐在牢房里的韋昌輝，他們都用他們的行動向世人證明了一個人的強大和勇敢不在于他的身體素質(zhì)，而在于他的信念和氣魄。正是因為這種堅韌與勇敢，他們才能夠一次次戰(zhàn)勝困難，保衛(wèi)家園和民族的尊嚴(yán)。在我自己的生活中，我也要學(xué)會堅韌和勇敢，在面對壓力和困難時，不畏艱難，堅持不懈，大膽去追求自己的夢想和目標(biāo)。
再次，中華英烈的愛國情懷激發(fā)了我的愛國熱情。他們深愛自己的國家和民族，為了國家的富強和人民的幸福，他們付出了一切，甚至是生命。他們將國家的利益置于個人利益之上，為國家而死，為民族而生。正是這種不倦的愛國情懷，激發(fā)了無數(shù)青年人的愛國之心，使他們懷揣著報效國家的信念投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)中。在當(dāng)代中國，我們面臨著各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，作為年輕一代我們要傳承并發(fā)揚中華英烈的愛國情懷，為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗，為建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，中華英烈的精神給予了我人生的信念和追求。他們不僅僅是為著名利和地位，更是為了理想和信仰。他們用一生去詮釋了對理想的追求和信仰的價值，讓我明白了人生最重要的是追求什么，怎樣去追求。他們不斷追求自己的價值，頑強地追求公正、真理和人類的幸福。正是因為有了這種追求，他們才能夠超越生命的局限，活在人們的心中，成為了永恒的精神象征。在我自己的生活中，我也要堅定自己的信仰和追求，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和價值觀，為實現(xiàn)人生的意義和價值不懈努力。
總之，中華英烈是中華民族的驕傲和自豪，他們的奉獻(xiàn)和犧牲讓我們學(xué)到了許多，也給予了我們無限的力量和動力。作為中華民族的一員，我們應(yīng)該向英烈們學(xué)習(xí)，把中華英烈精神融入到自己的血脈中，弘揚和傳承這種精神，為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。
中華魂的心得體會篇五
中華食療歷史悠久，可以追溯到三千年前的古代中國。它是利用食物的性味、功效、作用，來達(dá)到預(yù)防、治療、保健的目的。中華食療是一種具有特殊文化內(nèi)涵的綜合性保健方式，注重從中藥學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、民俗學(xué)等方面，將食物作為藥材來考慮和使用，不僅可以治病養(yǎng)生，還可以美容、減肥等。
第二段：中華食療的理念與原則
中華食療的理念是按照人體需要，根據(jù)季節(jié)、個體差異和疾病的不同，運用不同的食物來調(diào)養(yǎng)和治療身體。理念主要包括平衡、應(yīng)季、個體化、科學(xué)搭配和少食多餐等。平衡指的是將葷素、酸甜、咸淡等性味搭配得當(dāng)，以補益身體。應(yīng)季則是指利用當(dāng)季的食物，更符合季節(jié)性和環(huán)境適應(yīng)性。個體化是指每個人的體質(zhì)、年齡、性別、疾病和生活習(xí)慣都不一樣，需要根據(jù)自己的情況來進(jìn)行調(diào)養(yǎng)?？茖W(xué)搭配是指食物之間的功效、作用相互搭配，更具有營養(yǎng)和藥理效果。少食多餐指的是少量多餐，遠(yuǎn)離三餐暴飲暴食，以維持身體健康。
第三段：中華食療的實踐方法
中華食療的實踐方法包括了食療咨詢、飲食監(jiān)督、藥膳制作和中藥熬制。食療咨詢是指通過了解顧客的健康狀況、體質(zhì)和生活習(xí)慣，結(jié)合個體化食療方案，給予飲食建議。飲食監(jiān)督則是指跟蹤顧客的飲食情況，時刻調(diào)整并再次制定方案，以達(dá)到較好的食療效果。藥膳制作則是將食物和中藥材配制一起，達(dá)到食療和藥療的雙重效果。而中藥熬制是將藥材通過熬湯的方式，制成中藥治療各種疾病。
第四段：中華食療的優(yōu)點和適用人群
中華食療的優(yōu)點是可以通過食物補益身體，而不會產(chǎn)生副作用，同時具有食療和藥療的雙重效果。與西藥相比，中華食療有更好的安全性、通透性和個體化。同時，中華食療是以健康為前提，可以為人們提供健康保障。適用人群主要包括那些需要保健、適用疾病的患者和想要養(yǎng)生瘦身的人。
第五段：我的體會和總結(jié)
在我的親身體驗中，中華食療起到了很好的保健作用，在平衡飲食的同時，讓我享受到了美味。不過，在不了解自己的葷素偏好、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及特殊需求的情況下，進(jìn)行中華食療是沒有意義的。因此，在進(jìn)行中華食療的過程中，我們需要更多地了解自己的體質(zhì)、疾病情況以及合理的葷素搭配，才能更好地發(fā)揮中華食療的功效。中華食療是一種歷史悠久的保健方式，我們也需要在不斷地豐富和完善中，探尋更多的養(yǎng)生奧秘。
中華魂的心得體會篇六
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的.孩子快九歲了，上小學(xué)三年級，底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的**宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
中華魂的心得體會篇七
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。
孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容;春秋時期強化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，強調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化。中國特色文化，理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。
中華魂的心得體會篇八
愛我中華是一種團結(jié)一心的價值觀；愛我中華寂寞是一些則自強不息的精神；愛我中華更是一種開拓創(chuàng)新的民族精神。下面是帶來的造成愛我中華的心得體會，欣賞。愛我中華，體驗經(jīng)典說到經(jīng)典，我就想到了它們。唐詩、宋詞、元曲膾炙人口，孔夫子的諄諄教導(dǎo)縈繞心頭，蒲松齡的《聊齋志異》使我看透浮沉，魯迅的《朝花夕拾》使我感慨萬千。你是一個國際機構(gòu)的'髓魄，一個民族的感召，一幅如詩的畫卷，一股甘甜的清泉。清流潺潺，流進(jìn)胸膛，流進(jìn)了每一個肝細(xì)胞，從此，我記住了你，一生，一世，至始，難忘……你就是那么的神奇，如日，如月，不夠炙熱，卻很溫暖，溫暖的活躍了每個地方。五千年的風(fēng)雨沒能將你淹沒，歷史的變故沒能使你淪沉。
回顧歷史，我看見了你的叱咤風(fēng)云，青銅器編鐘敲擊著楚辭敲擊《天問》的韻律；河姆渡斷層的陶片閃爍著三晉的光芒；沈括勤奮的祖沖之雙手丈量著地球的半徑；華夏的子孫用詩文燦爛著古國的天空。五千年了，你的英姿仍在，你的颯爽不變，你是中華的象征，你是民族的寫照，你是祖國的永恒，你是世界的驕傲！因為愛中華，所以愛你，因為愛你，所以愛這個國家。
中華魂的心得體會篇一
中華，作為一個古老而龐大的文明國家，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。我近年來通過學(xué)習(xí)和體驗，對中華的理解和體會逐漸加深。中華的心得體會可以從歷史的輝煌、文化的豐富、人性的深情以及未來的希望四個方面來展開。
歷史的輝煌是我對中華的第一印象，也是最深刻的體會。秦始皇的統(tǒng)一，漢朝的繁榮，唐朝的開放，宋朝的興盛……這些輝煌的篇章留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。通過對這些歷史的學(xué)習(xí)，我明白了一個道理：中華民族的輝煌不是偶然的，而是凝聚了無數(shù)英勇智慧的人民共同努力的結(jié)果。這使我深刻認(rèn)識到了要珍惜歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷探索并發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神。
中華文化的豐富多樣也是我對中華的體會之一。中國文化博大精深，包括了文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多個方面。作為一個中華后裔，我意識到自己有責(zé)任去了解、傳承和發(fā)揚這份寶貴的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)中華文化，我深刻感受到了其中的智慧和魅力，也更加自豪地將其作為與世界文化交流的一張名片。
中華人民的深情厚意是我對中華的又一體會。中國人民熱情好客、友善真誠的品質(zhì)深深地打動著我。無論是在鄉(xiāng)村還是在城市，無論是在大街小巷還是在陌生的地方，我都能感受到中華人民對彼此的關(guān)心與愛護。這種充滿人情味的文化，讓我覺得自己在這個龐大的國度中有歸屬感和安全感。
對未來的希望是我對中華的最后一點心得體會。隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，中國也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。然而，我相信中國人民有足夠的智慧、勇氣和團結(jié)精神，能夠共同面對各種問題和困難，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國正在以驚人的速度崛起，成為世界的焦點和領(lǐng)導(dǎo)者。這給我?guī)砹藷o限的希望和期待，也讓我時刻準(zhǔn)備著為中華的未來做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)和體驗，我對中華的理解和體會逐漸加深。歷史的輝煌告訴我中華民族的輝煌不是偶然的，而是人民共同努力的結(jié)果；中華文化的豐富多樣讓我深刻感受到其中的智慧和魅力；中華人民的深情厚意讓我感到歸屬和安全；對未來的希望讓我時刻準(zhǔn)備著為中華的未來做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，在這個偉大的國家里，我能夠找到屬于自己的位置，實現(xiàn)自己的夢想。中華的心得體會讓我深深地愛上了這個國家，也愿意為它付出一切。
中華魂的心得體會篇二
英國著名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說：“對于玉的愛好，可以說是中國文化的特色之一?！?BR> 雖然自古以來，世界不同的地方，包括危地馬拉，日本及韓國等，都有著翡翠的文化，但現(xiàn)代翡翠的市場以華人為主，這是因為文化上華人對玉有著深厚的淵源。中國人愛玉，由軟玉至翡翠的愛好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉，重玉，為愛，為美，為辟邪，為保值。
玉在中國，有著多種含義。女媧補天的神話，說明了人間情天難補的真諦?！俄n非子》中和氏壁的故事，向人們述說著壞才不遇的遭遇?！锻瓯跉w趙》這是歷史上一段真實的故事。記載秦王為爭奪一塊美玉，險些引起一場殘酷的戰(zhàn)爭。漢代以傳國璽作為權(quán)位的象征，漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子，死后用玉棺殉葬（即河北滿城出土的金縷玉衣），以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養(yǎng)德，仿效玉的溫潤，外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美；道家人食玉，服寒石散，以為可以養(yǎng)生，長生、甚至用玉棺、玉匣埋葬，以為可以登入仙域。然而，民間用玉，大都與情愛或者鑒賞有關(guān)，或為定情之信物，或為家人作為傳家之寶，或是把玩鑒賞之用。歷代玉工巧思，使頑石含情，玉石生輝，所琢磨的玉器成為中國人的最愛，既可玩賞，又可傳達(dá)情義，形成中國人特有的玉文化。
在舊時器時代，中國人已使用玉器，貴族以玉為縷衣入土，古人將玉喻為石中君子，孔子曰：玉有十德，進(jìn)而將玉的特性與君子相比，使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶，美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉；古人認(rèn)為戴玉有辟邪治病之功能；中國人雕玉的工藝舉世無雙，大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸，當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān)；因此，玉文化（含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會價值和工藝的縮影。雖然如此，其他文化對翡翠價值的認(rèn)知度還較低低，翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上，一些西方文化的消費者難以共鳴。
一、充分認(rèn)識中華文化國際影響力。
六中全會提出增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力，體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價值，包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等，能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩，特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機正深刻改變著世界格局。在這種形勢下，我國要為自身發(fā)展打造一個有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)，文化影響力建設(shè)不可或缺。而如何增強我國文化的.國際競爭力，是擺在我們面前的重大課題。
二、加強對中華文化的宣傳輿—論工作。
文化對于一個民族、一個國家的發(fā)展有非常重要的意義，作為一名基層工作者，要把文化的宣傳工作重視起來。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾，不僅做好黨和政府的喉舌，還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結(jié)合我鄉(xiāng)實際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化建設(shè)對于社會主義發(fā)展來說，是靈魂的建設(shè)，概括起來就是社會主義核心價值體系的建設(shè)，一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系，‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度，結(jié)合我鄉(xiāng)實際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
中華魂的心得體會篇三
中華頌是一部反映中華文化的偉大史詩，它以宏大的氣勢和深邃的內(nèi)涵，展示了中華民族的燦爛光輝?！吨腥A頌》贊揚了中華民族的聰明才智、勤勞勇敢以及獨特的精神風(fēng)貌。通過閱讀《中華頌》，我深受啟發(fā)，對中華文化更加自豪，也從中汲取了許多寶貴的體驗和感悟。
第一段：
《中華頌》為我深化了對中華文化的認(rèn)識。通過細(xì)讀這部史詩，我了解到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和博大精深的文化底蘊。詩中贊揚了中華民族以天地人為一體的宇宙觀念，謳歌了中華民族積極向上的價值觀念和追求。《中華頌》以通俗易懂的語言，將深入淺出地詮釋了中華文化的內(nèi)涵和精髓，讓我深感自豪。
第二段：
《中華頌》讓我更加深入地了解了中華民族獨特的精神風(fēng)貌?！吨腥A頌》中描繪了中華民族勇猛的戰(zhàn)士、智慧的聰明、堅韌的意志等諸多精神品質(zhì)。從史詩中，我們可以感受到中華民族追求真理、崇尚和平、團結(jié)友愛的精神追求，這些精神力量無疑會激勵我們每一個人積極向上、奮發(fā)圖強。
第三段：
《中華頌》激起了我對中華文化的熱愛之情。詩中透露出深深的民族情懷和對中華文化的癡迷。閱讀《中華頌》時，我感受到了作者對中華文化的敬畏之情，也感受到中華民族對文化的無盡熱愛。我被這種熱愛所感染，愿意為弘揚中華文化貢獻(xiàn)自己的力量，推動中華文化的傳承和發(fā)展。
第四段：
《中華頌》教會了我如何保持自己的初心。這部史詩告訴我們，每個人都有自己的使命和價值，無論是作為一個個體還是作為一個民族。我們應(yīng)該以身作則、發(fā)揚正氣，努力為社會做出貢獻(xiàn)。通過閱讀《中華頌》，我認(rèn)識到我們要堅持自己的信念，秉持正確的價值觀，努力去實現(xiàn)自己的夢想，同時也要關(guān)心他人，助人為樂。只要我們一直保持初心和使命感，就能夠為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：
《中華頌》讓我更加自信和自豪。通過閱讀這部偉大的史詩，我看到了中華文化的豐富多樣性和無窮魅力。我明白了中華文化之于世界的影響，意識到中華文化是多么值得我們?yōu)橹院赖倪z產(chǎn)。這種自信和自豪將激勵我更加努力地學(xué)習(xí)和提升自己，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過閱讀《中華頌》，我對中華文化有了更清晰的認(rèn)識和更深入的理解。它讓我深入了解了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特精神風(fēng)貌，激發(fā)了我對中華文化的熱愛之情，并且教會了我如何保持初心，樹立正確的價值觀。同時，這部史詩也讓我更加自信和自豪，明白了中華文化之于世界的重要性。通過努力學(xué)習(xí)和實踐，我將為傳承和弘揚中華文化貢獻(xiàn)自己的力量，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終生。
中華魂的心得體會篇四
中華民族歷經(jīng)千年風(fēng)雨，形成了自己的英烈精神，為國家和民族的獨立、自由和尊嚴(yán)，甚至為世界和人類的和平與進(jìn)步，獻(xiàn)出了寶貴的生命和巨大的犧牲。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)中華英烈的事跡和精神，從中汲取力量，在自己的生活中踐行這種精神，為實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。通過學(xué)習(xí)和理解中華英烈，我深切體會到他們的無私和勇敢，堅定了我的信念，塑造了我的品格。
首先，中華英烈的犧牲精神讓我感受到了崇高的道德情操。他們不計個人得失，以國家和民族的利益為重，敢于奉獻(xiàn)自己的一切，甚至是生命。他們舍棄了家庭的溫暖與關(guān)愛，選擇了人世間最艱辛和危險的道路，為了國家和民族的獨立和自由，甚至是為了世界和人類的和平與進(jìn)步，他們心甘情愿地選擇了一條殘酷而寒冷的路。這種無私的精神讓我深感震撼，也讓我明白了作為一個青年人，我們應(yīng)該有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要始終保持對國家和民族的忠誠心和事業(yè)的熱情，為實現(xiàn)偉大夢想付出一切。
其次，中華英烈的堅韌與勇敢讓我深受教育。他們面臨著強大的敵人和無盡的磨難，但他們從不退縮，始終保持著豪情與壯志。無論是烽火戰(zhàn)場上的楊靖宇，還是坐在牢房里的韋昌輝，他們都用他們的行動向世人證明了一個人的強大和勇敢不在于他的身體素質(zhì)，而在于他的信念和氣魄。正是因為這種堅韌與勇敢，他們才能夠一次次戰(zhàn)勝困難，保衛(wèi)家園和民族的尊嚴(yán)。在我自己的生活中，我也要學(xué)會堅韌和勇敢，在面對壓力和困難時，不畏艱難，堅持不懈，大膽去追求自己的夢想和目標(biāo)。
再次，中華英烈的愛國情懷激發(fā)了我的愛國熱情。他們深愛自己的國家和民族，為了國家的富強和人民的幸福，他們付出了一切，甚至是生命。他們將國家的利益置于個人利益之上，為國家而死，為民族而生。正是這種不倦的愛國情懷，激發(fā)了無數(shù)青年人的愛國之心，使他們懷揣著報效國家的信念投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)中。在當(dāng)代中國，我們面臨著各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，作為年輕一代我們要傳承并發(fā)揚中華英烈的愛國情懷，為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗，為建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，中華英烈的精神給予了我人生的信念和追求。他們不僅僅是為著名利和地位，更是為了理想和信仰。他們用一生去詮釋了對理想的追求和信仰的價值，讓我明白了人生最重要的是追求什么，怎樣去追求。他們不斷追求自己的價值，頑強地追求公正、真理和人類的幸福。正是因為有了這種追求，他們才能夠超越生命的局限，活在人們的心中，成為了永恒的精神象征。在我自己的生活中，我也要堅定自己的信仰和追求，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和價值觀，為實現(xiàn)人生的意義和價值不懈努力。
總之，中華英烈是中華民族的驕傲和自豪，他們的奉獻(xiàn)和犧牲讓我們學(xué)到了許多，也給予了我們無限的力量和動力。作為中華民族的一員，我們應(yīng)該向英烈們學(xué)習(xí)，把中華英烈精神融入到自己的血脈中，弘揚和傳承這種精神，為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。
中華魂的心得體會篇五
中華食療歷史悠久，可以追溯到三千年前的古代中國。它是利用食物的性味、功效、作用，來達(dá)到預(yù)防、治療、保健的目的。中華食療是一種具有特殊文化內(nèi)涵的綜合性保健方式，注重從中藥學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、民俗學(xué)等方面，將食物作為藥材來考慮和使用，不僅可以治病養(yǎng)生，還可以美容、減肥等。
第二段：中華食療的理念與原則
中華食療的理念是按照人體需要，根據(jù)季節(jié)、個體差異和疾病的不同，運用不同的食物來調(diào)養(yǎng)和治療身體。理念主要包括平衡、應(yīng)季、個體化、科學(xué)搭配和少食多餐等。平衡指的是將葷素、酸甜、咸淡等性味搭配得當(dāng)，以補益身體。應(yīng)季則是指利用當(dāng)季的食物，更符合季節(jié)性和環(huán)境適應(yīng)性。個體化是指每個人的體質(zhì)、年齡、性別、疾病和生活習(xí)慣都不一樣，需要根據(jù)自己的情況來進(jìn)行調(diào)養(yǎng)?？茖W(xué)搭配是指食物之間的功效、作用相互搭配，更具有營養(yǎng)和藥理效果。少食多餐指的是少量多餐，遠(yuǎn)離三餐暴飲暴食，以維持身體健康。
第三段：中華食療的實踐方法
中華食療的實踐方法包括了食療咨詢、飲食監(jiān)督、藥膳制作和中藥熬制。食療咨詢是指通過了解顧客的健康狀況、體質(zhì)和生活習(xí)慣，結(jié)合個體化食療方案，給予飲食建議。飲食監(jiān)督則是指跟蹤顧客的飲食情況，時刻調(diào)整并再次制定方案，以達(dá)到較好的食療效果。藥膳制作則是將食物和中藥材配制一起，達(dá)到食療和藥療的雙重效果。而中藥熬制是將藥材通過熬湯的方式，制成中藥治療各種疾病。
第四段：中華食療的優(yōu)點和適用人群
中華食療的優(yōu)點是可以通過食物補益身體，而不會產(chǎn)生副作用，同時具有食療和藥療的雙重效果。與西藥相比，中華食療有更好的安全性、通透性和個體化。同時，中華食療是以健康為前提，可以為人們提供健康保障。適用人群主要包括那些需要保健、適用疾病的患者和想要養(yǎng)生瘦身的人。
第五段：我的體會和總結(jié)
在我的親身體驗中，中華食療起到了很好的保健作用，在平衡飲食的同時，讓我享受到了美味。不過，在不了解自己的葷素偏好、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及特殊需求的情況下，進(jìn)行中華食療是沒有意義的。因此，在進(jìn)行中華食療的過程中，我們需要更多地了解自己的體質(zhì)、疾病情況以及合理的葷素搭配，才能更好地發(fā)揮中華食療的功效。中華食療是一種歷史悠久的保健方式，我們也需要在不斷地豐富和完善中，探尋更多的養(yǎng)生奧秘。
中華魂的心得體會篇六
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的.孩子快九歲了，上小學(xué)三年級，底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的**宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
中華魂的心得體會篇七
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。
孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容;春秋時期強化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，強調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化。中國特色文化，理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。
中華魂的心得體會篇八
愛我中華是一種團結(jié)一心的價值觀；愛我中華寂寞是一些則自強不息的精神；愛我中華更是一種開拓創(chuàng)新的民族精神。下面是帶來的造成愛我中華的心得體會，欣賞。愛我中華，體驗經(jīng)典說到經(jīng)典，我就想到了它們。唐詩、宋詞、元曲膾炙人口，孔夫子的諄諄教導(dǎo)縈繞心頭，蒲松齡的《聊齋志異》使我看透浮沉，魯迅的《朝花夕拾》使我感慨萬千。你是一個國際機構(gòu)的'髓魄，一個民族的感召，一幅如詩的畫卷，一股甘甜的清泉。清流潺潺，流進(jìn)胸膛，流進(jìn)了每一個肝細(xì)胞，從此，我記住了你，一生，一世，至始，難忘……你就是那么的神奇，如日，如月，不夠炙熱，卻很溫暖，溫暖的活躍了每個地方。五千年的風(fēng)雨沒能將你淹沒，歷史的變故沒能使你淪沉。
回顧歷史，我看見了你的叱咤風(fēng)云，青銅器編鐘敲擊著楚辭敲擊《天問》的韻律；河姆渡斷層的陶片閃爍著三晉的光芒；沈括勤奮的祖沖之雙手丈量著地球的半徑；華夏的子孫用詩文燦爛著古國的天空。五千年了，你的英姿仍在，你的颯爽不變，你是中華的象征，你是民族的寫照，你是祖國的永恒，你是世界的驕傲！因為愛中華，所以愛你，因為愛你，所以愛這個國家。